1.

Cristo, la persona superior (1:1-5:10)

- l es superior a los profetas ( 1:1-3)
- l es superior a los ngeles (1:4- 2:18)
- l es superior a Moiss (3:1-19)
- l es superior a Josue (4:1- 16)
- l es superior a Aarn (5:1-10)
2. Perfeccin, el propsito superior (5:11- 6:20)
3. Melquisedec, el sacerdocio superior (7-10)
4. La Fe, el principio superior (1-13)

Cristo, la persona superior

Superior = Colocado en un espacio ms alto que otro. Supera sobrepasa a
otros pertenece a una clase o categora ms avanzada. Dotado de
cualidades morales e intelectuales en grado extraordinario. Tiene
autoridad sobre otros.
1. l es superior a los profetas
hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros
das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su
gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las
cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de
nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la
Majestad de las alturas
Por qu?
a) Por la declaracin del Padre a l:
-

En el pasado Dios hablo por los Profetas en etapas y de

varias maneras

En estos postreros das Jesucristo Dios nos ha dado Su

ltima y final revelacin en Su Hijo, un mensajero superior.

por los profetas Los judos crean que los profetas escribieron las
Escrituras. Esto explica porque Moiss fue considerado un profeta (Deut.
18:15) y porque los judos dieron el ttulo a los libros histricos desde
Josu hasta los Reyes como los profetas anteriores. Por lo tanto, esta
frase no se refiere solamente a los profetas del AT, sino a todos los
escritores del AT.
(v.1) Cules son las otras maneras por las que Dios habl a los padres?
Fueron estas maneras infalibles, seguras? El autor nos dice en un
lenguaje elegante que Dios es el autor, el originador de la revelacin.
Esta revelacin fue dada antiguamente a travs de diferentes modos:
Adn escuchaba la voz de Dios al fresco del da (Gn. 3:8), No
escuch la voz de Dios (Gn. 6:13), Abraham recibi visiones y visitas
del Seor, Jacob recibi sueos, lo mismo Jos, Dios habl cara a cara
con Moiss. Los profetas despus de Moiss y hasta Malaquas,
escribieron, por inspiracin del Espritu Santo, cnticos o salmos,
oraciones, historias, proverbios y profecas. Ellos investigaron con
diligencia lo que el Espritu Santo les revelaba (1 Pedro 1:10-12) As que
esta revelacin dada de muchas maneras a los antiguos fue segura e
infalible, pues era resultado de la accin del Espritu Santo.
(v. 2) Este Jess es el autorizado para completar.
b) Debido a la descripcin que el Padre hace de l.
(v. 2) La herencia que recibe el Hijo es lo mismo que l cre, al principio,
junto con el Padre y el Espritu Santo. Jess recibe como herencia todo el
cosmos, la tierra, las estrellas y todo lo que ha sido creado, porque l
mismo las cre (Col. 1:16; Juan 1:3). No es posible entender todo el
sentido de la frase por quien asimismo, pero lo que el autor quiere
remarcar es la majestad del Hijo de Dios, que estuvo presente en la
creacin y que es el Seor Soberano de todas las cosas creadas. l es
Dios
(v.3) Si Jess es el resplandor de la gloria del Padre, entonces es Jess
inferior al Padre?
La palabra griega usada para resplandor en este pasaje es apaugasma,
la cual puede significar reflejo o resplandor. El reflejo es algo pasivo, es
decir, como en el caso de la
Luna, ella solo refleja la luz proveniente del sol, no tiene luz propia. Pero
el resplandor es algo activo, es decir, es la fuente de la luz, la
efulgencia, la radiacin. Jess es el resplandor, en sentido activo, de la
gloria de Dios, pues l mismo es luz, y por lo tanto fuente de luz. (Juan
8:12)

Por lo tanto el resplandor del Hijo es, por consiguiente, una extensin
de la gloria de
Dios
La palabra usada para imagen es hipostasis, la cual se refiere no a la
esencia o el ser del
Padre, sino a su persona. Jess es la imagen o la impronta del Padre.
Tanto el Padre como el Hijo comparten la misma esencia, pero Jess
acua y refleja en su humanidad perfecta la persona del Padre, por eso
Jess dijo ... el que me ha visto a m, ha visto al Padre.
Solamente a travs de Cristo podemos conocer al Padre. Jess nos hace
visible la gloria invisible del padre (Col. 1:15).
(V. 3) En qu sentido Jess sustenta todas las cosas?
En esta introduccin el escritor resalta que Jess no solo es el creador de
todo lo que existe, sino que l preserva la creacin con su poder. Y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.
Jess solo con su palabra crea todas las cosas y con su palabra sostiene
lo que existe, tal es su poder. Esto qued demostrado con la escena de
la sanacin del criado del centurin:
...solamente di la palabra y mi criado sanar (Mt. 8:8). Jess dijo la
Palabra y la restauracin del cuerpo se dio inmediatamente. Jess habl
y las cosas fueron hechas, Jess habla y preserva la creacin.
Sin la actividad sostenedora de Jess todas las cosas quedaran
reducidas a nada instantneamente
(v. 3) Qu significa el hecho de sentarse a la diestra de la Majestad en
las alturas?
...habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de
s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas.
Hebreos presenta la superioridad de Jess sobre el sistema sacerdotal y
ritual del Antiguo
Testamento. Los sacerdotes deban ofrecer sacrificios constantes por
ellos mismos y por el pueblo. Pero la superioridad de Jess se resalta por
el hecho de que l purific para siempre a su pueblo, no por ofrenda
ajena, sino por la ofrenda de s mismo. El fue a la vez el sacerdote y la
ofrenda.
En Hebreos 10:12 tambin se afirma esta verdad: pero Cristo, habiendo
ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha

sentado a la diestra de Dios. As que aqu, purificacin, hace referencia

no a la actual purificacin del pueblo de Dios, la cual es obrada por
medio de la palabra (Ef. 5:26), sino a la expiacin, de la cual brotan la
purificacin y el perdn (1 Juan 1:9).10
Entonces, luego de haber hecho su obra perfecta, subi a las alturas y
se sent a la diestra de la Majestad. El trmino Majestad, para referirse a
Dios, es muy comn entre los judos.
As que Jess est sentado a la diestra de Dios, pero esto no debe
entenderse en sentido literal sino simblico, significa que a Jess se la
concedido un lugar de privilegio, un lugar especial de honra, junto con el
Padre. El Hijo volvi a asumir su dignidad y gloria originales (Jn. 17:5).