INSTITUTO MEXICANO DE

PSICOONCOLOGA
Plantel Tlalpan

La soledad emocional compartida de los grupos de la tercera edad

en el Centro de Seguridad Social del IMSS en Chilpancingo,
Guerrero.
PROYECTO DE INVESTIGACIN
Que para obtener el Grado de Maestro en
Tanatologa
(RVOE 20080221 de fecha 7 de marzo de 2008)

PRESENTA:
JAVIER LARA MENDOZA.

Director de Proyecto de Investigacin

Dr. Marco Antonio Polo Scott

Mxico 2015.

NDICE.

Presentacin general --------------------------------------------------------------------

Criterios de inclusin y exclusin ----------------------------------------------------

Implicaciones personales --------------------------------------------------------------

Objetivos generales y particulares ---------------------------------------------------

Modelo interpretativo --------------------------------------------------------------------

Marco terico ------------------------------------------------------------------------------

Metodologa -------------------------------------------------------------------------------

14

Poblacin muestra -----------------------------------------------------------------------

15

Fases de la psicoterapia ---------------------------------------------------------------

18

10 Glosario -------------------------------------------------------------------------------------

21

11 Referencias --------------------------------------------------------------------------------

23

Presentacin general.

El envejecimiento, es un proceso de crecimiento y desarrollo en el tiempo, de

presentacin gradual, natural, permanente e irreversible, que se organiza y
construye en las relaciones interpersonales conformando mltiples formas de
relacin en compaa o en soledad.

Criterios de inclusin y exclusin.

El presente proyecto de investigacin considera como criterios de inclusin:

la edad (60 a 80 aos de edad), sexo (masculino-femenino), estado civil (soltero,
casado, viudo, divorciado,

unin libre), enfermedades crnico degenerativas

(diabetes mellitus, hipertensin arterial, etc.), abandono familiar.

Se considera como criterios de exclusin: 40 a 60 aos de edad, con buena
relacin familiar.

Implicaciones personales.

El ser humano en su proceso de crecimiento y desarrollo (desde la

concepcin, pasando por la enfermedad y terminando en la muerte) presenta
cambios biopsicosociales y espirituales, desde muy simples hasta muy complejos,
lo que nos permiten darnos cuenta del porqu de su forma de pensar, sentir y
hacer.
Estas personas que durante muchos aos aportaron con su trabajo y su
experiencia beneficios a la sociedad, ahora se ven enfrentados al olvido, pasando
a ser una molestia social la cual no permite defectos tan poco gratos como ser un

fracasado, pobre, discapacitado, gordo o viejo. Es indispensable aceptar que

todos, algn da (si la suerte nos los permite) llegaremos al estado de vejez, y que
tenemos que aprender a convivir con esta forma de pensamiento.

Objetivos Generales y Particulares:

El general del presente proyecto es conocer los rasgos emocionales de las

personas de la tercera edad del Centro de Seguridad Social en el Hospital General
de Sub-zona con Medicina Familiar 3 en Chilpancingo Guerrero para entender y
atender las causas por las que construyen sus procesos de soledad emocional.

Los particulares del presente proyecto se consideran:

1. Conocer la importancia de las emociones y sentimientos, en las personas

de la tercera edad a partir de su experiencia.
2. Entender

la experiencia vivida, expresada en sus diferentes formas de

pensamiento, sentimiento y conducta para darle la atencin adecuada y el

apoyo necesario para la solucin a los conflictos vividos.
3. Resolver los conflictos intrapsquicos, que se expresan en esta etapa de la
vida a partir de la construccin de habilidades y herramientas para un mejor
manejo del conflicto de la soledad emocional.

Modelo interpretativo.

El anlisis transaccional

propone que los sentimientos se consideran fuente

til, positiva e indispensable para el desarrollo humano, es decir, la forma primitiva

dela construccin de la personalidad procede desde la infancia, y para darnos
cuenta de eso, solo hay que volver la vista atrs (Eric Berne. pp. 73-74).

En la infancia bajo la influencia de las figuras parentales y de autoridad fueron

en su momento necesarias para sobrevivir y actualmente las seguimos utilizando.
Este trabajo de investigacin se caracteriza por el manejo de un lenguaje comn,
sencillo, sin tecnicismos que a nivel funcional facilita la interaccin personal
mediante transacciones (para dar cuidados) con sus estados del Yo padre, Adulto
y nio (para individualizarlos)

adems

para buscar y recibir cuidados,

descubriendo as una personalidad integradora (Eric Berne. 2000. P.74).

Para estar abiertos y desarrollarnos funcionalmente, debemos gestionar
nuestros autnticos sentimientos en la medida en que se manifiestan al comunicar
lo que sentimos y experimentamos conservando as la intimidad. Nos propone
que abramos los ojos y los odos, y partamos de la experiencia inmediata prxima
y

directamente

accesible.

Dice

que

todos

los

seres

humanos

estn

fundamentalmente bien, en un estado aceptable, lo que no quiere decir que todos

sus actos lo sean.
Cada familia es un mundo, posee su propia atmosfera, sus principios bsicos,
su forma de vida, de tal manera que desde la infancia nos adaptamos a ella,
repitiendo el papel que nos ha sido asignado dentro de la estructura familiar
(Estrada, 1997. p. 13).
La interaccin es un trmino que indica la necesidad de tomar en cuenta las
relaciones psquicas en las diferentes etapas de la vida de una persona con su
ambiente, entre el hombre y su familia, aun cuando es difcil establecer los lmites
de donde inicia y donde termina dicho ambiente. El ser humano es un animal
social que busca a los de su misma especie. Desde el nacimiento el impulso
primario va hacia el mantenimiento del contacto y comunicacin interpersonal, y
por tanto se encuentra en constante interaccin consigo mismo y con los otros.
(Estrada, 1997.p 21.)
La relevancia de las emociones como mecanismo adaptativo ya fue puesta de
manifiesto por Darwin, 1872 quien argument que la emocin sirve para facilitar la

conducta apropiada, lo cual le confiere un papel de extraordinaria relevancia en la

adaptacin. La emocin es uno de los procesos menos sometido al principio de la
seleccin natural (Chliz, 1995. p. 5) estando gobernados por 3 principios como
son, hbitos tiles asociados, anttesis y accin directa del sistema nervioso.
El comportamiento y caractersticas del ser humano estn determinadas por
factores biolgicos, psicolgicos y sociales. Los factores biolgicos en lo referente
a las peculiaridades heredadas, forma y funcionamiento. Psicolgicas en donde se
engloban el modo de ser, sus emociones, sus motivaciones, sus valores, sus
intereses, su inteligencias su memoria, y su peculiar forma de ver la vida, y por
ultimo lo social, ese ambiente humano en el que se nace y se convive, mostrando
reacciones diferentes y proporcionales de acuerdo a la carencia o abundancia de
los elementos que lo construyen o lo destruyen (Gonzlez, 1999. P. 3).
El ser humano es un ser fundamentalmente social, influido grandemente por
las relaciones interpersonales en la que la ms ntima y profunda es la de la
madre, constituyendo as el primer grupo humano, siendo aqu en donde se van a
troquelar muchos de los comportamientos humanos que se fortalecern al
incrementar el grupo con los dems miembros de la familia. (Gonzales, 1999. p.3)
Para Gonzlez, 1978.p. 5) el grupo es la reunin ms o menos permanente
de varias personas que interactan y se interinfluyen, con el objeto de lograr
ciertas metas comunes, en cuyo espacio emocional todos los integrantes se
reconocen como miembros pertenecientes al grupo y rigen su conducta en base a
una serie de normas que todos han creado y aceptado o modificado.

Las siguientes caractersticas definen lo que es un grupo:

1.- La interaccin. Implica una dimensin espacio temporal donde se relacionan

los miembros del grupo.

2.- percepciones y conocimientos de los miembros y del grupo. Cada uno es una
parte del

todo, los miembros se dan cuenta de que existe el grupo al cual

pertenecen y que toda su conducta ejerce una influencia o una accin en el medio
ambiente; de igual manera, el ambiente percibe e esa unidad grupal como tal.
3.- Motivacin y necesidad de satisfaccin.- En general, los individuos se
incorporan a un grupo porque creen que va a satisfacer alguna necesidad de
afiliacin, pertenencia, xito, status, poder, etc.
4.- Metas de grupo. Estn relacionadas con la motivacin ya que los miembros del
grupo las consideran significativas. Estos pueden lograr metas de diferente ndole,
laborales, escolares, sociales, individuales, de pareja, familiares, de xitos,
superacin personal, teraputicas, de control interno y dems.
5.- Organizacin del grupo. Implica propiedades estructurales que regulan el
funcionamiento grupal, como roles, normas, estatutos, ya sean estos escritos o no,
pactados de manera verbal o no verbal.
6.- Independencia de los miembros del grupo. Los integrantes reconocen, de
manera consciente o inconsciente, que poseen necesidades y que para
satisfacerlas dependen de los dems miembros del grupo.
Es decir, se puede decir que un grupo es una reunin de dos o ms personas
que se congregan, interactan, perciben e interinfluyen entre s, con diferentes
metas. Cada miembro del grupo posee sus propias motivaciones y metas, stas
tienen que verse satisfechas

realizadas en el grupo por el grupo. (Gonzlez.

1992. p. 5)
Es necesario considerar que el proceso psicoteraputico influye y puede ser
determinante en el trabajo personal y grupal para la solucin de los conflictos y
estados de crisis, pues al mejorar el aislamiento fsico, emocional, y fomentar el
acompaamiento se amortiguan

las emociones conflictivas, contribuyendo a

mejorar las relaciones sociales, fomentando el mejoramiento de las condiciones

de los vnculos emocionales

y en consecuencia las condiciones de vida

(Gonzlez, 1978. p.5).

Marco terico:

1. Soledad

El diccionario de la lengua francesa le Petit Robert seala que el adjetivo solo

(seul) aparece por primera vez en el siglo XI (1080). Deriva del latn solus y hace
referencia a quien est sin compaa,

separado de los otros, sin vnculos

familiares habituales, sin ayuda. Mientras que el trmino Soledad surge en el

Siglo XIII (ao 1213) ligado a la situacin de una persona que est sola de manera
momentnea o duradera y asociado al aislamiento, al estado de abandono y a la
separacin. La soledad es sagrada(Muchinik, 1998. p.12).
La vida humana se organiza y se construye en las relaciones interpersonales
configurando su vida en relacin con la de los dems, de manera proporcional a
nuestras creencias, predilecciones, emociones e incluso con la persona que
creemos ser.
La base de la soledad estriba entre lo que uno desea y lo que uno necesita y
lo que obtiene en la intimidad y cercana interpersonal. Cuando adquiere mayor
discrepancia, mayor es la soledad. (Muchinik, 2004, p.43)
La soledad es la ausencia o ausencia percibida de relaciones sociales
satisfactorias, experiencia que implica una aguda autoconciencia que quiebra la
red de relaciones del mundo del self. En la soledad como en la emocin no existe
estado fisiolgico ni conductual caracterstico, sino una situacin de expectativa,
una ausencia a veces sin forma que genera un estado de ansiedad difusa. Las
personas que se consideran solas, creen estar ms aisladas de lo que deberan
estar, perciben una carencia. Por lo contrario, quienes se manifiestan estar
aislados, as como lo esperaban, no se sienten solos. (Muchinik, 2004, p. 12).

La soledad es un fenmeno complejo multidimensional, psicolgico y a la vez

psicosocial y un producto sociocultural. Corresponde en una poca determinada al
sistema de valores y al modelo de relaciones interpersonales. Todo esto asociado
a localidad de las relaciones interpersonales. (Muchinik. 2004. p.13)
La persona siente la ausencia interna de personas significativas para quienes
l era importante, alguien sin quien no se merece vivir. El sujeto se senta
significado desde el otro. (Muchinik, 2004. p. 44)
La adhesin psquica es tan importante como la pertenencia fsica , pues
necesitamos desde un principio pertenecer a un grupo del que podamos formar
parte, esto, va en beneficio de nuestro bienestar psquico que es fundamental para
desarrollar el sentido de la propia identidad al confirmar nuestra validez como
individuo, haciendo ms fcil reconocernos, aceptarnos a nosotros mismos y
sentirnos protegidos tanto en lo fsico como emocional, pues esto da cobijo
cuando nos ocurre algo desagradable.
La psicoterapeuta especializada en psicodrama Katharina Sommer (en su libro
juego de mscaras y pedagoga). Dice: tanto en el teatro griego como el japons
el uso de la mscara en sus presentaciones teatrales

tena la funcin de

representar o construir una identidad, o mostrar un aspecto de la identidad o

hacerlo visible. En sentido figurado, todos llevamos en el trato con las personas
una mscara (expresin o lenguaje corporal), solo que, la mscara que elegimos
no es un cuerpo extrao, es una faceta de nuestra personalidad que se puede
mostrar perfectamente en diferentes situaciones. Inconscientemente identificamos
y buscamos la que ms se adapta a nosotros mismos, pues, el tipo de mascara
que utilizamos depende de nuestras capacidades, temperamento y condiciones de
vida. (Katharina Sommer, 2001. pp. 67-68).
Garca, 2002, p. p.7, 8 dice segn Diener.1995. Que son muchos los autores
que han tratado de definir la felicidad o bienestar, concluyendo (segn Garca),
que la felicidad est constituida en tres categoras:

1. Bienestar, es la valoracin del individuo de su propia vida en trminos

positivos, relativos a la satisfaccin con la vida.
2. Preponderancia de los sentimientos o afectos positivos sobre los negativos
desarrollados por (Braddum, 1969. p.7) con el desarrollo de su escala de balance
afectivo que es el resultado de un juicio global que la gente hace al comparar sus
sentimientos negativos de los positivos.
3. El bienestar subjetivo se define como el grado en que una persona juzga
de un modo general o global su vida en trminos positivos, en la medida de que
est a gusto con la vida que lleva.

Es decir evala

en la medida

de sus

pensamientos y sus afectos. Siendo el componente cognitivo, la satisfaccin con

la vida y la discrepancia entre sus aspiraciones y sus logros. (Veenhoven, 1984. p.
8.)
El componente afectivo o hednico refiere la discrepancia percibida entre sus
aspiraciones y sus logros que van desde las sensacin de realizacin personal
hasta el fracaso o frustracin.
La violencia mental y fsica en la infancia nos ensea que estamos indefensos,
ocultando nuestros posteriores sufrimientos como un secreto de familia que no
podemos comentarlo con nadie, haciendo con nosotros un pacto y compromiso de
no volver a encostrarse en una situacin de indefensin semejante, la
psicoterapeuta norteamericana Susana Forward menciona en su libro Infancia
envenenada un caso de malos tratos al menospreciar con frecuencia a un nio
por su aspecto, su inteligencia, su competencia y su valor como ser humano.
(Wlodarek, 2001. p 13).

Si la persona tiene experiencias emocionales placenteras es probable que

perciban su vida como deseable y positiva al igual que quienes tiene un mayor
bienestar subjetivo, predominar una valoracin positiva de sus circunstancias y

eventos vitales, mientras que los infelices valorarn la mayor parte de sus
acontecimientos como perjudiciales, por lo que la satisfaccin con la vida y la
afectividad del bienestar subjetivo estn influidas por la valoracin que realiza la
persona

acerca de los sucesos, actividades y circunstancias en las que se

desarrolla su vida.
La satisfaccin con la vida es el resultado de un juicio cognitivo que resulta de
un constructo ms estable a lo largo del tiempo (Castro Solano, 2010. p. 9).
Lo opuesto al bienestar es la soledad, entendida como el deseo no conseguido
de mantener una relacin o relaciones interpersonales estrechas; como la
discrepancia subjetiva entre los niveles de contactos sociales deseados y los
obtenidos (Peplau, 1982 p.10).
La soledad presenta tres aspectos importantes. Refiere el dficit percibido por
la persona, ya sea cuantitativo (e.g. no tengo amigos o no tengo los que quisiera)
o cualitativo e.g. siento que mis relaciones son superficiales o no tan satisfactorias
como quisiera). Tiene un carcter subjetivo ya que es el propio individuo el que
decide si su nivel de contacto social es satisfactorio o no. Una persona puede
tener una rica red de relaciones familiares y sociales, y sentirse extremadamente
sola, mientras que otra persona puede vivir aislada en una montaa y no
experimentar este sentimiento. En este punto el aislamiento se distingue de la
soledad dado que la persona decide deliberadamente estar sola. Finalmente, la
soledad constituye una vivencia o sentimiento negativo asociada a sentimientos
de depresin, ansiedad, insatisfaccin e infelicidad (Cutrona, 1982. p.10).

La soledad es un fenmeno complejo multidimensional, psicolgico y a la vez

psicosocial y un producto sociocultural que corresponde en una poca
determinada al sistema de valores y al modelo de relaciones interpersonales.

10

La soledad como sentimiento adquiere significado y se define dentro de un

contexto social que enmarca la naturaleza y las expectativas de las relaciones
sociales. (Muchinik, 1988. p.4).
Siguiendo el pensamiento de P. Aries y G. Duby (1989) que dice, la
emergencia de lo privado delimita la aparicin de nuevos dominios que toman en
cuenta al individuo, apareciendo nuevas relaciones entre el individuo y la
colectividad. El individuo puede verse excluido y proscrito del espacio colectivo
configurando un modelo de marginalidad social, que tambin puede excluirse a s
mismo a fin de arraigarse en un espacio reservado.
Esta situacin social queda agudamente narrada por Robert Fisher (1994):
dice Muchinik, 2004.p.19) en su obra El Caballero de la Armadura Oxidada. Es
un personaje que luchaba contra sus enemigos, que mataba dragones y rescataba
damiselas en apuros, famoso por su armadura, pero atrapado en ella del mismo
modo en que le constrea su soledad. Para escapar parta en todas direcciones
sin conectarse con sus necesidades ni darles una respuesta adecuada.
La soledad es la respuesta a la ausencia de una provisin de relacin
particular, de naturaleza multidimensional. Sobre la base de una taxonoma de las
relaciones que distingue una relacin de apego y de afiliacin, el autor distingue
dos tipos de soledad: social y emocional. La soledad social refiere a la carencia de
relaciones de afiliacin que, cuando existe, genera un sentimiento de
marginalidad, la sensacin de no ser aceptado por los otros, aislamiento y
aburrimiento y la falta de pertenencia a un grupo o red social. (Weiss, 1973. p.10.)
La soledad se puede considerar como la cara opuesta del apoyo social
satisfactorio, en tanto fenmeno asociado a la calidad de las relaciones
interpersonales. Indican que es posible formular una relacin inversa entre la
soledad y el tamao de la red, la densidad, la interconexin de la red, la frecuencia
de conductas de apoyo y el grado de satisfaccin obtenido (Muchinik, 2004. p.4).

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2. Soledad emocional

La soledad emocional alude a la ausencia de relaciones de apego, es decir, a

relaciones especialmente significativas para la persona, y que proporciona una
base segura. La ausencia de este tipo de relaciones se asocia a sensaciones de
vaco y el deseo de alguien especial con quien compartir la vida (Bowlby, 1982 en
Yrnoz Yaben, 2008. p.47).
El papel construido en el mbito familiar durante la infancia que nos permite o
nos limita a salir adelante es tan fuerte que nos forja a ser siempre fieles a este
condicionamiento en la edad adulta. Ejerciendo un papel igual que nuestras caras
ocultas, eligiendo generalmente nuestro programa contraste: si de nio usted fue
razonable y juicioso puede ser que lo que le falte, o de lo que se enamore sea de
una pareja vivaracha, problemtica o alocada. Si lo animaron a ser fantasioso,
probablemente se sienta atrado por alguien muy realista.
La complementacin de la pareja no siempre es la solucin, pues es difcil
aguantar que nuestra pareja disfrute de algo que nosotros no podemos permitirnos
y luchamos contra algo que inicialmente nos result tan atractivo y luchamos
contra aquello que en un principio nos result tan atractivo.
Aprtese del papel que le asignaron.
Si queremos escapar de nuestra soledad es necesario dirigir nuestra a tencin
a los aspectos que no hemos desarrollado a causa de nuestro papel en la relacin
familiar porque estamos solos.
Toda relacin est teida de emocin, en la medida en la medida en que
asumir el rol del otro genera expectativas frente as mismo. La persona se ve a
s misma desde la perspectiva del otro.
La posicin de Vigotsky, es que enfatiza esta consideracin cuando sostiene
que las funciones mentales superiores se desarrollan primero desde lo social, lo

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interpsicolgico, y luego lo individual, lo intrapsicolgico. Mientras que K. Gergen

afirma que Las emociones no tienen influencia en la vida social, constituyen la
vida social misma. Estar solo y sentirse solo tiene distintos significados en
diferentes contextos sociohistricos. (Vygotsky, 1995. p.14.).

3. Soledad emocional compartida.

Desde mi experiencia y perspectiva, tomando en cuenta a los autores
anteriormente citados, la soledad emocional compartida se define como un
proceso de deconstruccin, primero individual y posteriormente social, de las
relaciones emocionales e interpersonales en los diferentes grupos etarios con
la intencin de compartir experiencias afectivo-vivenciales y que a partir de
dichas experiencias se ayude a reconocer las capacidades, deficiencias y
alcances personales y grupales sobre la soledad emocional. Considerando a la
soledad emocional como un proceso de negacin, miedo, abandono, temor y
apego en las relaciones interpersonales, para

establecer y desarrollar una

estabilidad emocional.

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Metodologa de la Investigacin Cualitativa.

La investigacin cualitativa busca explicar y comprender las interacciones, y

los significados subjetivos, individuales o grupales., considerando necesario que
para explicar o comprender estos procesos, los humanos necesitamos marcos
referenciales con los cuales realicemos estas acciones.
Los marcos referenciales se clasifican en dos grandes grupos,

los

constructivistas y los interpretativos, siendo los constructivistas los que tienen

inters por la experiencia humana y la manera de como los actores la vive, slo
que subrayan el hecho de que la verdad objetiva resulta de la perspectiva. El
conocimiento y la verdad son creados por la mente, y no descubiertos por ella.
Los marcos interpretativos comparten desde sus postulados originales la
necesidad de comprender el significado de los fenmenos sociales.
La teora crtica se ocupa del anlisis de la sociedad y de la bsqueda de
nuevas alternativas a partir de los significados visibles y ocultos. A partir de lo
escrito de manera explcita, con buenos cuestionamientos, un trabajo bien
planeado, entendible y con un mtodo adecuado, estableciendo as lneas de
conducta al contar con instrumentos que permitan identificar el problema de la
soledad en las personas, as generando as estrategias o lneas de accin para su
tratamiento..
El constructivismo es una teora

sobre el aprendizaje con una funcin

primordialmente adaptativa. El ser humano ve y construye el mundo a partir de

patrones o constructos, la teora crtica del constructivismo no necesariamente
consiste en buscar el error o la falla, sino ms bien realizar el anlisis de los
significados, incluso de aquellos ocultos para el propio autor. El anlisis crtico
tiene que demostrar la validez objetiva de los juicios y la demostracin tiene que
realizarse sobre bases empricas, es decir, comprobar sobre la prctica.

14

Una de las razones por la que nuestra autoestima es tan vulnerable es porque
estamos conectados a una necesidad primaria de sentirnos aceptados por los
dems, cuando esa necesidad de aceptacin no se ve satisfecha por el rechazo o
porque nos han faltado oportunidades de crear relaciones de apoyo, el efecto
negativo en nuestra salud fsica y psicolgica puede llegar a ser grave. (Winch,
2014. p. 26).

Poblacin muestra:

Se considera al grupo de la tercera edad del Centro de Seguridad Social del

Instituto Mexicano del Seguro Social en Chilpancingo, Guerrero.
El creador de los enfoques innovadores que llam psicodrama y sociodrama
encontr que la dramatizacin improvisada de escenas reales
paciente facilitaba la

de la vida del

representacin de situaciones de conflicto y le permita

descubrir mejores maneras e reaccionar para solucionar sus procesos de

vida.(Moreno, 1920. p.12.)
El psicodrama es un grupo de mtodos capaces de facilitar los procesos
teraputicos tal y como se conciben en su gran variedad de corrientes de
pensamiento, que sugieren la promocin la creatividad del paciente como el
elemento importante en el tratamiento general, en el que las personas exploran
sus problemas sus problemas a travs de actuarlos en un role play, en lugar de
simplemente hablar de ellos.(Schaefer, 2005. P. 23)
Cuando los mtodos del psicodrama se realizan junto con otros enfoques
teraputicos,

la integracin de la dinmica de la accin, la imaginacin y la

improvisacin, puede hacer que el proceso de tratamiento sea todava ms

efectivo. Considerando como elementos principales del proceso, la creatividad se
puede promover de mejor manera al activar la espontaneidad del paciente y su
capacidad de responder de acuerdo a sus hbitos de pensamiento o

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comportamiento. Su participacin fsica facilita la cohesin del grupo en la que a

partir de la ludicidad, flexibilidad y la experimentacin se interpretan los roles,
conflictos internos, asuntos pendientes con personas que ya no estn vivas y otros
elementos para fortalecer la verdad psicolgica. (Schaefer, 2005. pp.24,28.).

Se identifican los elementos del grupo y se forma el equipo de trabajo

constituido por:
El paciente o actor principal.

Al paciente en proceso se le ayuda

constituyndolo en el protagonista de la obra.

El director o psicoterapeuta. Es el personaje entrenado en el mtodo que dirige
y facilita el proceso. Tiene la funcin de facilitar emociones importantes e
impactantes para generar efectos de catarsis necesarios en la tcnica.
El o los auxiliares, son los personajes entrenados en la tcnica que asumen el
rol de apoyo.
Despus del proceso de calentamiento (adecuacin y reparto de personajes
en la obra) en la obra consiste en esclarecer las condiciones y preparacin del
escenario, en el que a partir de la entrevista se visualiza o descubre el motivo de
la consulta, una vez valorada, considerar la posibilidad de escenificarlo, as como
las condiciones del mismo.
El siguiente paso es el reparto de personajes. El protagonista o soliloquio
aborda de manera clara y sencilla el tema a tratar con palabras relativas al
propsito del psicodrama, lo que le permite situarse en la realidad de su
pensamiento.
El inconsciente tiende a desorientar, oscurecer, desestimar y evadir la clara
aseveracin del pensamiento y sentimiento. Los mtodos psicodramticos sirven

16

para contrarrestar esta tendencia, haciendo que la experiencia sea ms vivencial,

promoviendo as un grado ms agudo de conciencia.
Este proceso busca a partir del relato de un cuento similar al de la propia vida,
obtener una estructura y significado

al aumentar el realismo, enfocando la

experiencia como si los hechos estuvieren sucediendo en este momento, es decir

en el aqu y el ahora.
El trabajo de la tcnica del espejo implica interrumpir el rol del protagonista y
observar, es como el lente dramtico de repetir una videocinta para valorar as su
actuacin y posteriormente repetir la escena.
La esencia del ensayo en teatro, msica, danza es la oportunidad para refinar
una conducta. Hablar o pensar sobre ello no puede reemplazar el potencial de la
prctica real que implica la sensacin de decir algo de manera directa, enfrentado
el posible enojo o tristeza del otro, de luchar contra la situacin y refinar el propio
comportamiento elegido en el rol.
Una tcnica recomendada combina la reinterpretacin y la tcnica del espejo
en la que varios participantes podran levantarse y asumir el rol del protagonista
mostrando cmo reaccionara, de modo que si el desafo es resistir la presin de
los pares, los otros modelaran sus propias conductas autoasertivo.
Uno de los aspectos ms poderosos del psicodrama es la capacidad de
actuar, no solo con lo que sucedi sino tambin como dijo Moreno lo que nunca
sucedi, lo que nunca podra suceder, los hechos histricos y sobre todo la
Verdad psicolgica.
La dramatizacin permite que acten la fantasa, los delirios y alucinaciones,
una reunin con el fantasma de un ancestro o el encuentro con alguien que nunca
existi.

17

Fases de la Psicoterapia de Scheffer.

1.- Introduccin y apoyo:

Se inicia por el uso de los principios del calentamiento lo que permite abordar
el problema de manera gradual. En donde se puede utilizar la Tcnica de
inversin de roles que nos permite reducir las fantasas de lo que se le est
analizando, sin contrarrestar las tendencias a sentir que se es el centro de la
atencin del proceso.
2.- Contrato inicial y recopilacin de antecedentes.

Este punto se beneficia del uso de la interpretacin de pequeas vietas y

representaciones que ayudan a progresar a aspectos especficos, revela los
elementos no verbales que moldean el significado de la interaccin presentada y
propicia que el paciente sienta que el terapeuta comprende el predicamento. Es
necesario indagar como se siente el paciente hacia cada una de tales personas y
como considera que esos otros se siente hacia l. Lo que le permite formar una
alianza teraputica y obtener informacin que le parezca pertinente al paciente,
3.- Enfoque en un problema, profundizacin y revisin de actitudes.

Este proceso lleva a la terapia al medio tiempo. La simple descripcin de un

episodio conductual no es suficiente para reactivar todas las partes del patrn. El
role playing del episodio puede ayudar a l paciente a adquirir conciencia plena de
todos los aspectos de todos los aspectos de la experiencia y comprenderlos. Ford,
Urban, 1998, p. 651). Las tcnicas de doblaje, inversin de roles, concretizacin,
espejo, la exageracin, sueos y fantasas, son muchas veces necesarias para
una mejor expresin de comportamientos y actitudes.

18

4.- Formulacin y recontratacin.

Es til desmitificar el proceso teraputico y analizar la comprensin general del

problema, hablar en funcin de los roles que se interpretan y de cmo podran ser
definidos de modo diferente a partir de un lenguaje relativamente neutral para
poner en este proceso los cimientos a la alianza teraputica (Blatner,1993. p. 31).
Todo esto con el propsito de promover el aprendizaje de habilidades sociales y
emocionales para explorar fantasas y hacer preguntas a las formaciones,
funciones expresadas a partir de una inversin de roles.
5.- Manejo de las fricciones en la relacin de ayuda.

La frecuente es que en el proceso aparezcan resistencias y transferencias que

pueden conducir a muchos insights que pueden ser relajadas a partir del uso de
tcnicas como las del espejo y la inversin de roles. Una fuente comn de
resistencia es la proyeccin de que el terapeuta est siendo crtico; mediante
imaginar cmo se siente ser el terapeuta y ser entrevistado en ese rol,

los

pacientes quiz comiencen a adquirir mayor conciencia de las expectativas

negativas y consigan neutralizar su impacto.

Otra resistencia habitual es el

sentimiento de que el terapeuta no est haciendo las cosas bien por lo que la
inversin de roles y la reinterpretacin son las tcnicas adecuadas para su mejor
manejo.
6.- Reintegracin.

Otra manera de promover la integracin es hacer que el paciente reinterprete

la escena de manera que le permita adquirir mayor poder y logre sentirse ms
autoasertivo. Manejado a partir de tcnicas como entrenamiento del rol,
aleccionamiento, modelamiento por parte de otros elementos del grupo y apoyo a
las respuestas ms efectivas. Despus de lidiar con una faceta de la vida suele

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suceder que surge otra situacin ocasionado repeticiones de la secuencia para

aplicacin de los diferentes mtodos del psicodrama. (Scheffer, 2005. p.p. 30, 31)

No olvidar: la felicidad no es algo que suceda al azar, sino que es una

condicin vital que hay que cultivar para poder alcanzar. (Fernndez, 2013. p.21.)

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Glosario.

Asertividad.- Conducta consciente, congruente, directa y equilibrada.

Crecimiento.- Desarrollo progresivo del cuerpo, especialmente de la altura en los
primeros tiempos de la vida./ aumento de tamao de una persona.
Cognitivo.- (del latn cognitio-onis) Conocimiento, comprensin, razonamiento.
Deconstruccin.- Tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente
las palabras y sus conceptos. Se basa en el estudio del mtodo implcito en los
anlisis del pensador Martin Heidegger, fundamentalmente en sus anlisis
etimolgicos de la historia de la filosofa. Concite en mostrar cmo se ha
construido un concepto cualquiera a partir de procesos histricos y acumulaciones
metafricas (de ah el nombre de deconstruccin), mostrando que lo claro y
evidente dista de serlo.
Desarrollo.- Reaccin y efecto de desarrollar. Desenvolvimiento, evolucin,
crecimiento.
Endaenoma.- LA felicidad entendida como plenitud de ser.
Emocin.- Excitacin repentina del nimo, expectacin.
Endenomismo.- Es el goce o disfrute de un modo de ser por el cual se alcanza la
felicidad.
Envejecimiento.- Hacerse viejo se conjuga: indicativo presente envejezco.
Subjetivo presente envejezca.
Etario.- adj. Dicho de varias personas: que tienen la misma edad. 2. Adj
perteneciente o relativo a la edad de una persona.
Hednico.- (del gr. eendonee). Doctrina que considera al placer como nico fin de
la vida.

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Indefensin.- Concepto jurdico indeterminado, referido a aquella situacin

procesal en la que la parte se ve limitada o despojada por el rgano.
Lenguaje corporal.- Estudia el significado expresivo apelativo o comunicativo de
los movimientos corporales y gestos aprendidos no orales de percepcin visual,
auditiva, o tctil, solos o en relacin con la estructura lingstica y para lingstica y
con la situacin comunicativa.
Ldico.- Estrategias diseadas para crear un ambiente de armona en los
estudiantes inmersos en el proceso del aprendizaje.
Mascara.- pieza material generalmente opaca o traslucida usado sobre la cara/
careta ara disfrazarse / persona disfrazada.
Transaccin.-Accin y efecto de transigir (acordar voluntariamente con otra parte
algn punto litigioso para compartir la diferencia de la disputa, consentir a fin de
terminar con una diferencia)

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Referencias.

Estrada, Lauro I. (1997) El Ciclo Vital de la Familia Mxico, Edit.

Grijalbo.

Fernndez, Muratori y Zubieta. (2013). Bienestar Eudaenmico y

Soledad Emocional En: Boletn de Psicologa. Buenos aires.

Gonzlez Nez, Jos de Jess. (1999). Psicoterapia de Grupo

Mxico. Edit. Manual Moderno

Muchinik y Seidmann. (2004) Aislamiento y Soledad. Buenos Aires.

Edit. Eudeba.

Schaefer, Charles E. (2005). Terapia de juego. Mxico. Editorial El

manual moderno SA de CV.

Simonne, Nunge.(2000) Anlisis Transaccional. Madrid Espaa. Gaia

Ediciones.

Winch, Guy. (2014). Primeros Auxilios Emocionales. Barcelona. Edit.

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CUALITATIVA FUNDAMENTOS Y METODOLOGA. Consultado el 20
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de

20015.

Disponible

en

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Disponible en http://wikipedia.org/wiki/Anlisis transaccional.

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