Colegio de

Bachilleres del
estado de
Michoacn
Plantel Yurcuaro

Bloque IV
ACCIONES MORALES QUE PROMUEVEN EL
DESARROLLO INDIVIDUAL Y COMUNIDAD

INTRODUCCIN

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EL INDIVIDUO
Y LA SOCIEDAD.
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Es de conocimiento de todos que el hombre vive en sociedad porque necesita de

esta, pero ella no se puede ver como una suma mecnica de individuos. La misma
va mucho ms all del mero instinto gregario que caracteriza a muchas especies
de animales que se agrupan en colonias o manadas por puro instinto de
conservacin al contrario del ser humano que su asociacin es producto a su
actual libre y racional por lo que acta conscientemente y no guiado por
motivaciones.
Sin embargo, en el trasfondo de esta naturaleza social del hombre se puede
encontrar una paradoja que explica por si sola esta necesidad y la misma se da
porque el ser humano mientras que por un lado no puede sobrevivir desde su
infancia en forma aislada, por el otro solo en sociedad es capaz de materializar
sus potencialidades fsicas, intelectuales y espirituales que lo capacitan para
adaptar al medio a sus necesidades, preservarse y prolongar la especie, ya que
de otra forma perecera de manera irrevocable.
Estos aspectos que determinan la necesidad social del hombre deberan llevarnos
a la idea de que las relaciones entre los individuos y la sociedad han sido y son
completamente armnicas.
La sociedad y el individuo son factores indisolubles que en cada momento de la
vida cotidiana se entrelazan y se complementan. As a su vez la sociedad es la
extensin del individuo.
Analizar y discutir los diferentes aspectos de la sociedad, el individuo y su proceso
de socializacin Entender los diferentes factores que influyen para crear un
individuo apto para la sociedad.
Sociedad: es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten
ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.
Individuo: es un ser con raciocinio, pensamientos e ideas diferentes a los dems
lo que lo hace ser nico.
El proceso de socializacin nace desde el comienzo de los das del hombre en la
tierra, desde la niez a la adultez formar parte importante de nuestro desarrollo
en la sociedad. Avanza mediante el proceso evolutivo natural de cada individuo.
Es el mtodo en el cual un individuo es adaptado a las normas ya establecidas
socialmente.
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El proceso de socializacin nace con la concepcin hasta posteriormente con el

nacimiento de cada ser humano. Las normas y valores ya adquiridos por sus
progenitores son marcados y transferidos para aquel nuevo individuo. La
socializacin es el proceso ms importante que realizaremos en nuestras vidas. Ya
que muchas veces tendr estrecha relacin con el xito de un individuo en la
sociedad y en los roles que este realizar a lo largo de su vida.
Los agentes sociales son los que permiten la absorcin de conocimientos y
la adaptacin al entorno social en el cual nos encontremos, estos a su vez se
conocen como instituciones que formarn parte importante de nuestras vidas. La
familia y la escuela son las instituciones ms importantes de un individuo. En esta
primera instancia es en la cual se adquieren los primeros lazos afectivos,
capacidades intelectuales y sociales. La iglesia, amigos, asociaciones y medios de
comunicacin. En los cuales el individuo forma parte activamente de la
sociedad. Compartiendo con sus pares la adquisicin de conocimiento de la
realidad. El trabajo es la etapa en la cual el individuo se reinserta en una sociedad.
Con el trabajo de conseguir una interaccin social adecuada.
El individuo se encuentra en una bsqueda constante de su propia
identidad. En su rasgo personal y de una insignia propia que logre diferenciarlo
de sus pares, en esta ocasin nos encontramos con el concepto de identidad
social. Identidad social se puede diferenciar el estatus y el rol.
ELEMENTOS OBJETIVOS DE UNA COMUNIDAD
Elementos esenciales territorio espacio geogrfico donde vive la poblacin
Poblacin: conjunto de personas que actan e interactan acciones intracomunitarias: dentro relaciones inter-comunitarias: entre demandas, problemas,
necesidades e intereses comunes hacer consciente a la poblacin recursos
disponibles humanos, infraestructura, financieros
Territorio: Entidad fsica y social, espacio geogrfico delimitado, diferenciado y
dinmico donde toman cuerpo y se vivencian y confrontan las realidades
(histricas, econmicas, culturales, polticas, educativas, sociales, relacionales...)
que determinan el modo de vida de una poblacin y que posee una estructura
administrativa que lo define y tipifica como: aldea, pueblo, municipio,
mancomunidad, comarca, ciudad o barrio. El territorio es el lugar donde
interactan y participan las instituciones comunitarias y la poblacin, la

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administracin y los ciudadanos, y el lugar donde se hace posible la interaccin de
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las polticas sectoriales.

Elementos Subjetivos De Una Comunidad

Poblacin: Colectivo humano formado por individuos y grupos (primarios y
secundarios) de magnitud variable, compartiendo unos intereses comunes, con
sentimientos de proximidad, pertenencia, unidad e identidad colectiva y con
relaciones e interacciones sociales intracomunitarias (individuo-individuo,
individuo-grupo, grupo-grupo), aunque tambin intercomunitarias (comarcales,
regionales, nacionales, internacionales), de diverso grado y con una cierta
estabilidad temporal. Aunque est dotada de una acotacin espacial (territorio), no
significa sin embargo que a nivel social, una comunidad sea menos compleja, ms
homognea o ms consensual.
Demandas, necesidades necesidades, problemas, intereses y aspiraciones
comunes y compartidas, en sus dimensiones actual y futura, explcita o implcita,
subjetiva y objetiva, existente y potencial, pero en cualquier caso, necesariamente
clarificadas, presentadas y priorizadas en forma de demandas sociales, que
constituirn el motor bsico para generar la accin comunitaria.
Recursos Disponibles, existentes o potenciales la propia comunidad y sus
miembros son los primeros recursos; despus estaran las estructuras y
organizaciones sociales (instituciones, asociaciones, etc.), as como los diversos
equipamientos, servicios y recursos (materiales y econmicos) de carcter
comunitario, pblicos o privados.
ACTITUDES DEL SER HUMANO ANTE LOS DEMAS
Altruismo es la tendencia de hacer el bien a los dems, an a costa del propio
provecho. El filsofo francs Auguste Comte acu la palabra "altruisme" en 1851
y sta fue adoptada luego por el castellano. Muchos consideran su sistema tico
algo extremo, en el que los nicos actos moralmente correctos son aquellos que
intentan promover la felicidad de otros. Esto llev al desarrollo de la acepcin de
las personas.
El egosmo psicolgico es la teora de la naturaleza humana que afirma que la
conducta est impulsada por motivaciones autointeresadas, y niega la existencia
de conductas verdaderamente altruistas.

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individualismo
es
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El
la posicin moral, filosfica-poltica, ideolgica, o
simplemente un punto de vista social que enfatiza "la dignidad moral del
individuo". Los individualistas promueven el ejercicio de los objetivos y los deseos
propios y en tanto la independencia y la autosuficiencia.

Amor Y Solidaridad
Amor: El amor es un concepto universal relacionado con la afinidad entre seres,
definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista
(cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente se interpreta como un
sentimiento.
Solidaridad: se refiere al sentimiento de unidad basado en metas o intereses
comunes. Asimismo, se refiere a los lazos sociales que unen a los miembros de
una sociedad entre s. Algunos socilogos introdujeron definiciones especficas de
este trmino. Entre ellos, uno de los ms famosos fue mile Durkheim.
Con estos dos valores se puede, lograr que haya una mejor convivencia y
comunicacin entre individuo-comunidad.
Odio Y Violencia
Odio: Sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto, aversin, enemistad
o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el deseo de
evitar, limitar o destruir aquello que se odia. Puede basar en el miedo a su
objetivo, ya sea justificado o no, o ms all de las consecuencias negativas de
relacionarse con l. Se describe con frecuencia como lo contrario del amor o la
amistad.
Violencia: Es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar,
daos fsicos o psquicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente,
con la agresin, ya que tambin puede ser psquica o emocional, a travs de
amenazas u ofensas. Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o
por la sociedad, otras son crmenes. Distintas sociedades aplican diversos
estndares en cuanto a las formas de violencia que son o no son aceptadas.

CONCIENCIA MORAL
Los actos morales, como actos que son, estn orientados hacia el exterior, la
realidad, el mundo, los dems. Pero, por ser morales, tienen un aspecto interno,
que es el que hace que sean valorables. No podemos olvidar que somos morales
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porque sabemos que podemos elegir, porque sentimos que tenemos posibilidad
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de seguir caminos diferentes en nuestra vida, porque nos damos cuenta de que
nuestras acciones tienen consecuencias. La conciencia de estas consecuencias
es la base del aspecto interno de la moral, en ella est el origen de la valoracin
de nuestros actos, nuestros hbitos o nuestro modo de vida. Pero la conciencia
moral es tambin conciencia de la libertad, conciencia de que no todas las
posibilidades de eleccin son igualmente valiosas. Por eso es especialmente
importante plantearnos qu es y cmo funciona. La misma palabra que usamos
para referirnos a ella ya nos da una pista: estar consciente significa darse cuenta
de lo que ocurre alrededor. La conciencia es una forma de conocimiento o de
percepcin. La conciencia moral es con lo que nos damos cuenta de lo que vale,
de lo que merece la pena para la vida, de lo que es bueno -o bien, de lo que no
merece la pena, de lo malo, de lo que hay que evitar.
La Conciencia Moral.
La conciencia moral se refiere a la capacidad del individuo de discernir entre el
bien y el mal.
La conciencia moral nos permite actuar con libertad, en el sentido de que se hace
conciencia de que no todas las alternativas de solucin de una situacin tienen el
mismo valor o bien van a tener las mismas consecuencias.
La conciencia moral acta como juez de nuestros actos; cuando la persona realiza
un juicio de valor producto de sta puede experimentar: sentimiento de culpa,
arrepentimiento, remordimiento, satisfaccin, tranquilidad, etctera.
Al juzgar un acto humano, intervienen tres elementos:
Objeto: Es hacia donde se dirige el acto libre y voluntario; qu es lo que quiere;
es el contenido de la accin.
Situacin o circunstancias: Situado en un lugar, por una persona, en un tiempo,
quin lo hace y qu condiciones acompaan al acto.
Intencin o fin: El motivo por el cual se efecta el acto, la razn por la cual se
acta.

La interioridad: Cuando se habla de la interioridad de la persona, se est

refiriendo a lo ms profundo del ser. Es experimentarse, reflexionar, distinguirse de
los dems; es darse cuenta de las actividades, es hacer uso de la autoconciencia.
Por naturaleza propia el individuo posee lo que se denomina inteligencia
emocional, y sta precisamente comienza con la autoconciencia. Es importante

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sealar que la conciencia es la vigilancia o estado de alerta que tiene el individuo
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ante las situaciones que se le presentan en su medio ambiente.

La autoconciencia es una funcin compleja que lleva a cabo el individuo para

conocerse a s mismo, respecto a sus pensamientos, deseos, sentimientos o
emociones, valoraciones, intenciones y acciones. Para que el sujeto comprenda
cmo responder, comportarse, comunicarse en diversas situaciones. La
autoconciencia es un ejercicio que le permite desarrollarse mejor en todas las
reas de la vida, especialmente en el estudio y el aprendizaje.
Si una persona tiene poco conocimiento de s misma, ignorar sus propias
debilidades y carecer de la seguridad que brinda el tener una evaluacin correcta
de las propias fuerzas.
Las personas que tienen autoconciencia tambin pueden ser capaces de
energizar a los dems, de comprometerse y confiar en quienes desarrollan una
tarea con ellos.

EL BIEN Y LA VIDA BUENA

Eudemonismo: cuyo principal representante fue Aristteles, es un concepto
filosfico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu"
bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teoras
ticas; tiene como caracterstica comn, ser una justificacin de todo aquello que
sirve para alcanzar la felicidad. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, la
doctrina estoica, as como tambin al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus
normas morales en la realizacin plena de la felicidad, entendda como estado de
plenitud y armona del alma, diferente del placer y pudindose presentar sta de
forma personal, como en Demcrito, Scrates, Aristteles, Arstipo y la escuela
cirenaica, el estoicismo o el neoplatonismo, o bien de forma colectiva, como se
estableci a partir de David Hume.
Naturalismo: es un estilo artstico, sobre todo literario, basado en reproducir la
realidad con una objetividad documental en todos sus aspectos, tanto en los ms
sublimes como los ms vulgares. Su mximo representante, teorizador e impulsor
fue el escritor mile Zola que expuso esta teora en el prlogo a su novela
Thrse Raquin y sobre todo en Le roman exprimental (1880). Desde Francia, el
Naturalismo se extendi a toda Europa en el curso de los veinte aos siguientes
adaptndose a las distintas literaturas nacionales. El naturalismo presenta al ser
humano sin albedro, determinado por la herencia gentica y el medio en que vive.
En l influyen el Positivismo de Auguste Comte, que no valora que no puede ser

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objeto de experiencia, el Utilitarismo de Bentham y Stuart Mill, que juzga todo en
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funcin de su utilidad, y el Evolucionismo fsico de Darwin y social de Herbert

Spencer, que niega la espiritualidad del hombre al negar la intervencin divina, y el
materialismo histrico de Marx y Engels. En la mayora de los escritos lo que se
intenta es reflejar que la condicin humana est mediatizada por tres factores: la
herencia gentica, las taras sociales (alcoholismo, prostitucin, pobreza, violencia)
y el entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo
que se conoce en filosofa como Determinismo. De aqu deriva otra importante
caracterstica del Naturalismo, una crtica (implcita, ya que el valor documental y
cientfico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones
propias) a la forma como est constituida la sociedad, a las ideologas y a las
injusticias econmicas, en que se hallan las races de las tragedias humanas.
Hedonismo: es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la
supresin del dolor como objetivo o razn de ser de la vida. Las dos escuelas
clsicas del hedonismo son la escuela cirenaica y los epicreos.
En la primera doctrina se plantea que los deseos personales se deban satisfacer
de inmediato sin importar los intereses de los dems. Esta teora fue expuesta por
un grupo llamado los cirenaicos.
Utilitarismo: es un teora tica que asume las siguientes tres premisas: aquello
que resulta intrnsecamente valioso es aquello que es intrnsecamente valioso
para los individuos; el mejor estado de cosas es aquel en el que la suma de
aquello que resulta valioso es lo ms alta posible; y aquello que debemos hacer es
aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la
moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres
sintientes en conjunto. Utilidad es una palabra que refiere aquello que es
intrnsecamente valioso para cada individuo. En economa, se llama utilidad a la
satisfaccin de preferencias, en filosofa moral, es sinnimo de felicidad, sea cual
sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen
felicidad o satisfaccin de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido
como "el mximo bienestar para el mximo nmero". De este modo el utilitarismo
recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible
en conjunto en el mundo.

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Webiografia:
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http://www.slideshare.net/mariely2012/la-sociedad-y-el-individuo
http://www.slideshare.net/marijosehs/elementos-de-una-comunidad
http://larealezaeneticayvalores.blogspot.mx/2009/02/amor-y-solidaridad.html
http://chapis-eticayvalores.blogspot.mx/2009/02/odio-y-violencia.html
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/concienc.html
http://eyvproflupita.blogspot.mx/2011/05/conciencia-moral-interioridad-y.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarism...

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