Jesus a escada

Em Jacob
Jacob encontra-se na noite, fugido por ter trado a confiana no irmo. Jacob est
na situao total de indigncia, sem ter capacidade de enfrentar. Chega a um
lugar que desconhece e adormece.
Surge uma escada, uma zigurat na qual sobem e descem os anjos de Deus.
Deus faz-se ouvir, fazendo-se referncia aos seus antepassados, e faz-lhe uma
promessa a de que a sua descendncia se h-de estender a todos os cantos da
terra. Aqui o Senhor promete para o futuro, mas tambm lhe assegura que estar
sempre com Jacob, sendo ele mesmo o garante de que tudo se h-de cumprir.
Deus fiel.
Vemos que Jacob o homem de quem Deus cuida, que lhe promete a sua
proteco. Aqui encontramos a tipologia do homem bblico, isto a do homem
que s se entende em relao e em referncia a Deus, do qual depende a sua
subsistncia e identidade. A promessa elemento fundante de um Deus que
sempre fiel e que far cumprir o prometido.
Jesus a escada
A imagem da escada de Jacob, como elemento que liga o cu terra, assume
especial relevncia no Novo Testamento. Dois desses elementos esto presentes
no evangelho de S. Joo. No discurso com Natanael, Jesus faz a promessa da
ligao do cu e da terra, por meio do Filho do Homem, numa clara aluso
imagem da escada:
Em verdade, em verdade vos digo: vereis o Cu aberto e os anjos de Deus subindo e
descendo por meio do Filho do Homem (Jo 1, 51)

Aquilo que foi prometido a Jacob a proximidade de Deus e a fecundidade

assumem novos contornos na boca de Jesus: ele a escada pelo qual temos
acesso vida de Deus.
Pois ningum subiu ao cu a no ser aquele que desceu do cu, o Filho do Homem (Jo
3, 13)

Ns no nos podemos aproximar de Deus Pai apenas porque queremos. S por

Jesus Cristo, o Verbo de Deus, que se fez Deus connosco que podemos ter a
certeza de que nele somos elevados at Deus.
A f da Igreja no professa que Deus exista. A f da Igreja aponta que Deus nos
quer, que deseja viver em comunho connosco. E faz isso por meio da descida do
Seu Filho at ns, deixando-nos agora o dom do Esprito Santo. O Verbo faz-se
carne, para que:

 Assim pudssemos conhecer o amor de Deus por cada um de ns.

Ao nos revelar o seu amor por ns, Jesus tambm se torna para ns
modelo de santidade, por meio do mandamento novo: amai-vos uns aos
outros como Eu vos amei (cf. CEC 458-459)
O prprio Deus na sua Encarnao tambm nos faz participantes da
natureza divina Por meio da kenosis do Filho de Deus, ns somos feitos
filhos adoptivos de Deus.
Por meio da comunho trinitria comea a despontar em ns a vida divina, vida
nova, que nos faz renunciar ao pecado e nos leva converso, ou seja a descobrir
novos critrios de aco, mediante a imitao de Cristo.
A f surge por isso como confiana em Deus, e com Ele desejar viver a vida em
amizade e confiana, colocando a nossa existncia. Como dois amigos, Deus
torna-se o companheiro de todas as etapas, que nos ajuda a descobrir caminhos
novos para a vida. a descoberta que a escada da nossa vida no tem de ser feita
sozinha, como algum que tem de subir a montanha correndo o risco de resvalar,
mas se descobre auxiliado por Deus nos passos que vai dando. a experincia do
Bom pastor, de que Ele me guia por prados verdejantes, me conduz s guas
frescas e cristalinas.
A par desta confiana colocada em Deus, surge tambm a comunho com os
irmos como etapa natural. No se trata apenas de ter de viver com os outros,
mas sobretudo a experincia de caminhar em conjunto, sabendo que a f crist
vive do anncio da boa-nova. a experincia de que a nossa caminhada
individual amparada e discernida pelos irmos mais velhos. Sem a alegria do
anncio de que Jesus Cristo o que d sentido minha vida, no se pode falar
verdadeiramente f. a alegria vivida que quando comunicada, duplica.
Joo Santos
Abril de 2015