Literatura Espaola Moderna II

Dr. Rolando Manzano Concha

La Generacin del 98
Restauracin
En Espaa, se conoce como la Restauracin o la Restauracin borbnica a la etapa
poltica desarrollada bajo el sistema monrquico que se extendi entre finales de 1874
(pronunciamiento del general Martnez Campos que elimin la Primera Repblica
Espaola 1873 - 1874) y el 14 de abril de 1931 (fecha de proclamacin de la Segunda
Repblica). El nombre alude a la recuperacin del trono por parte de un miembro de la
Casa de Borbn, Alfonso XII, despus del parntesis del Sexenio Democrtico. (1868
La Gloriosa- y 1874 Primera Repblica).
La Restauracin borbnica se caracteriz por una cierta estabilidad institucional, la
construccin de un modelo liberal del Estado y la incorporacin de los movimientos
sociales y polticos surgidos al calor de la revolucin industrial, hasta su progresiva
decadencia con la dictadura de Primo de Rivera en 1923.
Alfonso XII se encontraba en el exilio en Gran Bretaa tras el fracaso de la Primera
Repblica, y Antonio Cnovas del Castillo desde el Partido Liberal-Conservador
contact con l para restaurar el orden monrquico en Espaa. Convencido el futuro
Rey, proclama el Manifiesto de Sandhurst el 1 de diciembre de 1874 en el que
comunica que muchos son los que se han puesto en contacto con l para el
establecimiento de una monarqua constitucional, considera hurfana a la nacin y se
considera legtimo heredero del trono por abdicacin de su madre, Isabel II,
ponindose a disposicin de los espaoles.
El sistema poltico de gobierno que se estableci tras la Restauracin fue bipartidista
entre el Partido Liberal-Conservador liderado por Antonio Cnovas del Castillo y el
Partido Liberal-Fusionista que encabez Prxedes Mateo Sagasta. Esto permiti
superar el sistema de partido nico que haba llevado a una falta de legitimidad
democrtica a Isabel II y a su posterior derrocamiento. El nuevo panorama permitir
una mayor estabilidad, pero el encorsetamiento del sistema a la larga, con una
alternancia poltica ficticia, causar graves problemas que desembocarn en la
corrupcin poltica, cuya base estaba en el denominado caciquismo.

------------------------------------------------------------------------------------Caciquismo es el nombre que recibi el entramado de relaciones sociales que definan la

vida poltica durante los aos de la Restauracin borbnica. El trmino proviene de la
palabra tana cacique, nombre dado a los jefes de tribus amerindias en las islas del Caribe
y Amrica. Posteriormente, pas a designar a personas de gran influencia en territorios
rurales de Espaa. En 1884 el Diccionario de la Real Academia seala dos acepciones:
Dominacin o influencia del cacique de un pueblo o comarca.
Intromisin abusiva de una persona o una autoridad en determinados asuntos,
valindose de su poder o influencia.
---------------------------------------------------------------------------------------------

La emigracin a Amrica, el dbil crecimiento poblacional (Espaa cuenta slo con 18,5
millones de habitantes en 1900) y situaciones de hambrunas y epidemias, produjeron
una desigualdad creciente entre Espaa y el resto de los pases europeos. Espaa
ocupaba al 79 por 100 de la poblacin en la agricultura de bajo rendimiento y en la
manufactura de productos agrcolas. El sistema proteccionista impidi la
modernizacin del sector, incapaz de competir adecuadamente. El latifundismo

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condicionaba la vida de los campesinos de grandes zonas de la pennsula, sobre todo en
Andaluca y Extremadura. Slo algunos sectores (vino, aceite, frutas) comienzan a
despegar con exportaciones poco significativas todava a Europa.
El desarrollo de la industria y de las comunicaciones es escaso. Mientras Europa vive
plenamente la revolucin industrial, solamente Catalua (con la implantacin del
ferrocarril y la industria textil), zonas del Pas Vasco (siderurgia en Bilbao), y las
explotaciones mineras en Andaluca (hierro, cobre y plomo) y Asturias (carbn)
avanzan en el camino del progreso. Esto acentuar la desigualdad regional.
La Restauracin lleva aparejada una profunda centralizacin administrativa y legal. Los
nacionalismos catalanes y vascos no tardan en reaccionar. El primero unido a su
propia revolucin burguesa y a la identidad cultural; el segundo, que haba perdido los
Fueros tras las guerras carlistas, buscaba definir su futuro. Aparece el Partido
Nacionalista Vasco, la Liga de Catalua y la Unin Catalanista.
El movimiento obrero se agrupa en torno al PSOE que propugna la lucha pacfica y la
participacin electoral, la UGT (fundada en 1888) y el anarquismo en la Federacin de
Trabajadores de la Regin Espaola. La monarqua cuestionar estos movimientos con
una fuerte represin, con especial virulencia contra el anarquismo. El territorio de
muchos de estos enfrentamientos ser Catalua. La Iglesia evoluciona desde una
primera posicin de intransigencia hacia la conciliacin.

Regeneracionismo
Se llama regeneracionismo al movimiento intelectual que entre los siglos XIX y XX
medita objetiva y cientficamente sobre las causas de la decadencia de Espaa como
nacin. Conviene, sin embargo, diferenciarlo de la Generacin del 98, con la que se lo
suele confundir, ya que, si bien ambos movimientos expresan el mismo juicio pesimista
sobre Espaa, los regeneracionistas lo hacen de una forma objetiva, documentada y
cientfica, mientras que la Generacin de 1898 lo hace en forma ms literaria, subjetiva
y artstica. Su principal representante fue el aragons Joaqun Costa con su lema
Escuela, despensa y doble llave al sepulcro del Cid.
La palabra regeneracin se encuentra ya a principio del siglo XIX y est tomada del
lxico mdico, como antnimo de corrupcin, a fin de metaforizar una expectativa
poltica. En realidad, es una nueva forma en la que se vierte la vieja preocupacin
patritica por la decadencia del pas, que se expres en los siglos XVI. Pero su
desarrollo a fines del siglo XIX es una consecuencia directa de la crisis del sistema
poltico fundado por Cnovas en la Restauracin: la alternancia de partidos, que haba
proporcionado al pas una falsa estabilidad basada en su triunfo en las Guerras
carlistas, era ilusoria y se sostena sobre la base de una gran corrupcin poltica que
impeda visualizar la efectiva miseria del pueblo y el mal reparto geogrfico de una
tarda revolucin industrial, el caciquismo, el pucherazo electoral y el triunfo de una
oligarqua econmica y poltica, que haban relegado el papel motor de la burguesa a
los reductos catalanes y vascos, aduendose prcticamente de todo el suelo
productivo del campo espaol mediante tramposas desamortizaciones que generaron
improductivos latifundios, creando mano de obra barata en una extensa clase de
jornaleros hambrientos.

Contexto histrico
Los aos comprendidos entre 1875 y 1898 son de hasto creativo debido al
proyecto de la Restauracin de Cnovas. La literatura del Realismo se halla anquilosada
y, pese a su estabilidad, la vida poltica se encuentra corrompida por la oligarqua, el
caciquismo y el rgimen de turno de partidos, que se est descomponiendo en

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banderas internas en el seno de los grandes partidos progresista y conservador por el
reparto canovista del poder. Las perspectivas profesionales de los escritores
noventayochistas haban alcanzado su cima (o estaban hacindolo). Los ms viejos se
acercan a la edad de Galds y los ms jvenes a la de Unamuno. Esto significa, en
contraste con la generacin del 98, que se haban formado espiritualmente en los
tiempos de la Revolucin de septiembre. Lo importante de considerarlos en conjunto
es el hecho de que han vivido dos pocas emocional e intelectualmente distintas:
a) La poca revolucionaria: efervescencia ideolgica, afn de reforma y confianza en la
virtud correctora de los programas polticos.
b) La poca restauradora: atona de los espritus, el apocamiento con que se abordan
ineludibles problemas, la sospecha que inspira toda idea de cambio y la creciente
desconfianza en la poltica vigente.
Se trata pues de hombres doblemente engaados ya que vieron fracasar dos
estructuras polticas de cariz contradictorio (Revolucin y Restauracin). De estos dos
experimentos polticos los intelectuales del 98 sacaron una misma conclusin: la
urgencia de buscar en zonas de pensamiento y actividad ajenas a la poltica los medios
de rescatar a Espaa de su progresiva catalepsia [muerte aparente]. Este estado de
situacin llev a los noventayochistas a separarse de la ideologa partidista en la cual
creyeron en su juventud.
La primera repulsa intelectual tuvo lugar en los albores de la Restauracin. En
1876 Francisco Giner de los Ros funda la Institucin Libre de Enseanza. Su tarea
constituye el repudio indirecto de la enseanza oficial, probadamente ineficaz e
insuficiente en aquella poca, y sujeta a la agobiante tutela de los intereses polticos y
religiosos.
Se plante entonces el problema de la personalidad histrica de Espaa (as
como lo hiciesen en Francia tras la derrota de Sedn, el 1 y 2 de septiembre de 1870,
durante la Guerra franco-prusiana). Unamuno estudi el casticismo, Ricardo Macas
Picavea la prdida de la personalidad, Rafael Altamira la psicologa del pueblo
espaol, Joaqun Costa la personalidad histrica de Espaa
La Generacin del 98 es el nombre con el que se ha nominado tradicionalmente
a este grupo de escritores, ensayistas y poetas espaoles que se vieron profundamente
afectados por la crisis moral, poltica y social acarreada en Espaa por la derrota
militar en la guerra hispano-estadounidense y la consiguiente prdida de Puerto Rico,
Guam, Cuba y las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas englobados en
esta generacin nacen entre 1864 y 1876.

La sociedad de fin de siglo

La sociedad espaola de finales del siglo XIX y comienzos del XX estaba pasando
una grave crisis. A finales del XIX, durante la Restauracin, Espaa viva inmersa en
una profunda depresin financiera, econmica y social. El caciquismo viciaba toda la
vida democrtica. El pas estaba regido por una administracin ineficaz y corrupta. El
Parlamento no representaba a la ciudadana. Un desnimo general invada a una nacin
que antao haba sido un gran imperio en el que no se pona el sol (Carlos V) .

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Esta situacin de depresin propici el surgimiento de un pequeo grupo de la
clase media que intent presentar alternativas al estancamiento poltico y cultural del
pas proponiendo una regeneracin nacional a nivel econmico, poltico y social. Ante
la desmoralizacin colectiva, los regeneracionistas intentan levantar una sociedad en
ruinas.
Jos Mara Jover (Historia de Espaa, El reinado de Alfonso XIII) es
prudente al preguntarse cundo termina el siglo XIX y comienza el siglo XX? Para
Jover, la dcada decisiva, que transcurre entre 1895 y 1905, constituye la verdadera
transicin entre ambos siglos. Durante esa dcada, la Alemania de Guillermo II, que ya
era una de las grandes potencias europeas, pasa a convertirse en gran potencia
mundial. Y por vez primera entran en ese concepto dos potencias extra europeas:
Estados Unidos, que desde 1894 encabeza la produccin siderrgica mundial -y esto
significa poder naval-, y Japn, desde 1905, por su victoria sobre Rusia. Las potencias
pasan de buscar el equilibrio mutuo a procurar el dominio personal de los mares. En
esa dcada se alberga el ao 1898, tan terrible para Espaa, que pierde los ltimos
jirones de su imperio, y representa para Jover el verdadero comienzo del reinado de
Alfonso XIII. Este periodo tampoco termina con la salida, en 1931, del Monarca del
Palacio de Oriente, sino en 1936, al estallar la guerra civil, cuya gestacin transcurre
al hilo de aquel reinado y sera inadmisible encerrarla en el lustro de la II Repblica.
El reinado del ltimo Alfonso abarcara as cuatro aos antes de su mayora de edad y
cinco aos despus de su triste partida hacia el exilio.
Pero Espaa no fue la nica nacin europea que padeci en torno al 98, y puede
hablarse de los noventa y ochos de varias naciones latinas: Portugal, en 1890, con el
inesperado ultimtum que le dio Inglaterra, su aliada habitual, exigiendo la retirada de
las fuerzas portuguesas en sus intentos de enlazar sus posesiones de Angola y
Mozambique; Italia, con su derrota colonial de Adua, el 1 de marzo de 1896; Francia,
humillada por los ingleses en Fachoda, en 1898: el general Marchand haba tomado la
ciudad del Sudn, en el curso superior del Nilo, y el general ingls Kitchener avanz
tambin sobre ella exigiendo la retirada de los franceses. El Gobierno galo, ante la
situacin crtica del pas, dividido por el asunto Dreyfus, tuvo que ordenar finalmente
la retirada y renunciar a todos sus intereses en el Sudn. Y por ltimo, nuestro desastre
del 98.
Enseguida se elev la voz de Salisbury -que gobern Inglaterra precisamente en
la mayor parte de la dcada decisiva - hablando de las naciones vivas -las
anglosajonas- y las naciones moribundas -las latinas-, las cuales seran poco a poco
ocupadas por las primeras. No citaba nombres, pero no se dud -aunque el propio
Salisbury lo desmintiera- que tambin se refera a toda la pennsula Ibrica. [Jos
Ortega Spottorno: Los noventa y ochos. En: El Pas Digital, 20.06.1996]
Ante el estado de apata e indiferencia en el que ha cado el pas, los
noventayochistas se preocupan por encontrar la verdadera esencia o el alma de Espaa
y el sentido de la vida. Para esto utilizan tres vas:

La literatura. Cada poca literaria ha tenido sus modelos; los autores de

la Generacin del 98 sienten especial debilidad por Gonzalo de Berceo,
Jorge Manrique, Cervantes y Quevedo. Admiran a Larra y a los ilustrados
porque ya haban sufrido y analizado estos problemas.
La historia. En sta es donde buscan estos escritores la esencia de
Espaa, los valores de la patria y la raz de los problemas presentes.
El paisaje. Ven en el austero paisaje castellano el reflejo del alma y la
esencia que buscan. Recorren la meseta de Castilla describiendo
minuciosamente la pobreza de sus pueblos, la sencillez de sus gentes y lo

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extremado de su clima. Esperan captar, a travs de este paisaje, el alma
de Espaa.
Poema (Miguel de Unamuno)
T me levantas, tierra de Castilla,
en la rugosa palma de tu mano,
al cielo que te enciende y te refresca,
al cielo, tu amo.
Tierra nervuda, enjuta, despejada,
madre de corazones y de brazos,
toma el presente en ti viejos colores
del noble antao.

tiene en ti cuna el Sol y en ti

sepulcro
y en ti santuario.
Es todo cima tu extensin redonda
y en ti me siento al cielo levantado,
aire de cumbre es el que se respira
aqu, en tus pramos.

Ara gigante, tierra castellana,

a ese tu aire soltar mis cantos,
Con la pradera cncava del cielo
si te son dignos bajarn al mundo
lindan en torno tus desnudos campos,
desde lo alto!

La Generacin del 98 estaba casi obsesivamente preocupada por lo que se llam

el problema espaol,
(Me duele Espaa Unamuno) y de esta manera
redescubrieron la belleza del sobrio paisaje castellano y desarrollaron una
considerable renovacin estilstica evitando la caracterstica retrica del siglo XIX.
Fue Azorn quien en el 1913 acu el nombre de Generacin del 98 para el
grupo de autores con tendencias ideolgicas y estticas semejantes:
Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936): ensayista y escritor, cultiv todos los
gneros literarios.
Jos Martnez Ruiz (1873-1967), alias Azorn: ensayista, novelista, autor de teatro y
crtico.
Ramiro de Maeztu (1875-1936): ensayista, crtico de la cultura e idelogo.
Po Baroja y Nessi (1872-1956): el novelista ms importante de su generacin.
Antonio Machado y Ruiz (1875-1939): prosista y poeta lrico ms importante de la
generacin del 98.
La actitud espiritual de este grupo contrasta con la de la Restauracin y ofrece
notables coincidencias con la actitud de Europa en estos aos. Pasada la poca de
obsesin por la ciencia positivista y por las realidades concretas (realismo
naturalismo), surgi una inquietud por el misterio y se so con grandes ideales de
tipo religioso, moral y patritico.
Todos los autores del 98, nacidos en la periferia peninsular, contemplan la vida
con gravedad castellana y ven en la frivolidad y en la oratoria vaca el peor defecto de
la Restauracin. Les duele la triste realidad espaola y, como nuevos romnticos,
reaccionan con amargo pesimismo ante el lamentable espectculo que la patria les
ofrece.
Idealismo, gravedad, sobriedad y agudo espritu individualista les hace adoptar
una postura lrica y subjetiva ante las cosas. Rechazan el ambiente y las ideas
tradicionales y buscan un nuevo estilo e ideal de vida, una imagen de Espaa
puramente personal y ms intimista, no dependiente de la grandeza exterior, como en

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tiempos imperiales. Esta postura intimista les llevar a crear grandes obras literarias,
pero tambin a chocar con la realidad socio-poltica de su poca.
La Espaa autntica, la Intrahistoria, el alma de Espaa
Todos los autores del 98 muestran un entraable amor a Espaa; pero ninguno
acepta su tradicin ni la acepta al principio. Esto les lleva a buscar una imagen de
Espaa no consagrada por los tpicos. La autntica alma de Espaa no es, manifiesta,
la de las grandes gestas e ideales de la poca de los Austria. Dnde hallar, pues, la
Espaa autntica? Escogen tres caminos para llegar a la esencia autntica de Espaa:

El paisaje de Castilla como smbolo plstico.

La historia interior de Espaa, distinta a la Espaa imperial.
La literatura espaola autntica.

Caractersticas
Los autores de la generacin mantuvieron, al menos al principio, una estrecha amistad
y se opusieron a la Espaa de la Restauracin; Pedro Salinas ha analizado hasta qu
punto pueden considerarse verdaderamente una generacin historiogrficamente
hablando. Lo indiscutible es que comparten una serie de puntos en comn:
1. Distinguieron entre una Espaa real miserable y otra Espaa oficial falsa y aparente.
Su preocupacin por la identidad de lo espaol est en el origen del llamado debate
sobre el Ser de Espaa, que continu an en las siguientes generaciones.
2. Sienten un gran inters y amor por la Castilla miserable de los pueblos abandonados
y polvorientos; revalorizan su paisaje y sus tradiciones, su lenguaje castizo y
espontneo. Recorren las dos mesetas escribiendo libros de viajes, resucitan y estudian
los mitos literarios espaoles y el Romancero.
3. Rompen y renuevan los moldes clsicos de los gneros literarios, creando nuevas
formas en todos ellos. En la narrativa, la nivola unamuniana, la novela impresionista y
lrica de Azorn, que experimenta con el espacio y el tiempo y hace vivir al mismo
personaje en varias pocas; la novela abierta y disgregada de Baroja, influida por el
folletn, {Baroja distingue dos tipos de creaciones: la novela impermeable, caracterizada por
ser ms artstica pero que, paralelamente corre un serio peligro de anquilosarse, y la novela
permeable que, lejos de asemejarse como la primera- a un jardn clsico, es equiparable a
uno romntico. Opta, como era de esperar, por la novela permeable, en la que se filtra el aire
de la vida real} o la novela casi teatral y cinematogrfica de Valle-Incln. En el teatro, el
esperpento y el expresionismo de Valle-Incln o los dramas filosficos de Unamuno.
4. Rechazan la esttica del Realismo y su estilo de frase amplia, de elaboracin retrica
y de carcter menudo y detallista, prefiriendo un lenguaje ms cercano a la lengua de la
calle, de sintaxis ms corta y carcter impresionista; recuperaron las palabras
tradicionales y castizas campesinas.
5. Intentaron aclimatar en Espaa las corrientes filosficas del Irracionalismo europeo,
en particular de Friedrich Nietzsche (Azorn, Maeztu, Baroja, Unamuno), Arthur
Schopenhauer (especialmente en Baroja), Sren Kierkegaard (en Unamuno) y Henri
Bergson (Antonio Machado).
6. El pesimismo es la actitud ms corriente entre ellos y la actitud crtica y
descontentadiza les hace simpatizar con romnticos como Mariano Jos de Larra, al
que dedicaron un homenaje.

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7. Ofrecen un carcter subjetivo en sus obras. La subjetividad toma mucha importancia
en la Generacin del 98 y en el modernismo.
8. Ideolgicamente comparten las tesis del Regeneracionismo, en particular de Joaqun
Costa, que ilustran de forma artstica y subjetiva.
Todos los problemas de Espaa culminan en una serie de meditaciones y
cuestionamientos, tanto en prosa como en verso. El grupo de escritores que se dan
cuenta del mal que aqueja a Espaa se han agrupado en torno al nombre dado por
Azorn (Jos Martnez Ruz) quien los llam la Generacin del 98. Entre ellos figuran
Miguel de Unamuno, Azorn, Ramn del Valle Incln, Po Baroja, y Antonio Machado.
Escritores muy diversos en su arte, tan dismiles entre s como los escritores del
modernismo hispanoamericano.
Azorn, junto con Po Baroja y Ramiro de Maeztu, forma el ncleo de la literatura
del 98. Su obra es variada en trminos de gneros: novelas, libros de recuerdos,
cuentos, teatro, ensayos. Como escritor lo mismo que como poltico pasa por distintas y
variadas etapas. Hoy en da es recordado como el escritor finisecular que frente a los
cambios y desastres de Espaa, termina preocupndose por la naturaleza, la gente y los
objetos de su pas (Castilla), por la angustia del tiempo, por el misterio de la existencia,
por una evocacin constante del tiempo pasado, en el estilo, por las frases cortas y a
menudo abruptas y por el detallismo en el describir.
Valle Incln cultiva una literatura muy distinta a la de Azorn. Crea obras de
caractersticas variadas y hasta opuestas; en su primera etapa hay una preocupacin
por la belleza de la prosa, la alusin extica, el ambiente sensual, ertico y hasta
degenerado. Valle Incln tambin es el autor de una literatura realista, crtica y an fea
y grotesca. Es el creador del "esperpento". A pesar de las diferencias sealadas estos
artistas tienen en comn su ruptura con el pasado tanto en cuestin de arte como en
sus ideas sobre el pasado presente y futuro de Espaa a la luz del desastre.
Entre ellos hay preferencia por el ensayo como medio para expresar sus ideas.
Algunos ven la necesidad de renovar la vida espaola a travs de un salto hacia la
europeizacin, terminar con la situacin perifrica de Espaa. Otros vean la salvacin
en la reexaminacin de los valores tradicionales de Espaa, lo cual tuvo el efecto de
crear un nuevo examen de los elementos del tradicionalismo y la necesidad de
encontrar soluciones dentro de las normas y tradiciones de Espaa.
Unamuno (1864-1936) junto con Angel Ganivet (1865- 1898) ensayista de mejor
calidad si se excepta a Ortega y Gasset. Es una de las figuras ms destacadas de la
literatura moderna. Es una figura compleja y contradictoria, como lo son por definicion
los espritus del mundo moderno. En l y en su obra predominan la lucha, la negacin,
la duda. Es poeta novelista, ensayista, dramaturgo, cuentista, pensador, educador y
profesor de literatura clsica en Salamanca.
Unamuno escribi sobre las pasiones del hombre, sobre todo en sus novelas, en las
cuales hay un sentimiento de angustia que muchos han identificado con la angustia
existencialista del individuo moderno. La angustia tambin se manifiesta en su poesa.
En ella se expresa el dolor, el sufrimiento, el espejo del alma que duda, que vacila y que
recuerda aunque a veces es posible ver el lado juguetn (ldico) y experimental de su
verso.

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Caractersticas ideolgicas
Esta generacin se caracteriza por la crtica social y la denuncia de la situacin
de semi-esclavitud en que se encontraban los jornaleros, atados a los latifundistas.
Intentan cambiar Espaa. Se inspiraron en la corriente que criticaba el canovismo, (una
corriente poltica que tena como caracterstica principal la desconfianza en la
capacidad del pueblo para gobernarse por s mismo y defenda la monarqua) y en el
regeneracionismo, (que entre los siglos XIX y XX medita objetiva y cientficamente
sobre las causas de la decadencia de Espaa como nacin). Quiz el gnero que ms
utilizaron fue el ensayo; renovando la novela, la poesa y el teatro.
Algunos de estos autores comenzaron, en sus aos jvenes, escribiendo en un
tono izquierdista e hipercrtico, que ms tarde se convertira a una concepcin ms
tradicional, como por ejemplo Azorn. Otros recorrieron el camino contrario, como por
ejemplo Antonio Machado y Ramn Mara del Valle-Incln, que se fueron
comprometiendo ms con la izquierda con el paso de los aos. Po Baroja, Jos
Martnez Ruiz y Ramiro de Maeztu haban formado el "Grupo de los tres" en 1901".
Pretendan transformar Espaa equiparndola a los pases europeos ms
desarrollados del momento.
Ms tarde cada uno evolucion de forma distinta. Maeztu pas de conceptos
socialistas a la extrema derecha y a ser un paladn de La Hispanidad. Azorn abandon
su anarquismo destructivo para formar parte de proyectos polticos dentro del
gobierno conservador de Maura accediendo a cargos relevantes de la Administracin, e
incluso en la posguerra se llev bien con la dictadura franquista. Baroja sigui en su
lnea inconformista pero cada vez ms aislado. Unamuno evolucion desde el
socialismo del PSOE a posturas ms conservadoras.

Temas del 98
a) El tema de Espaa. Los autores mezclan el dolor y el amor por Espaa, los rechazos
crticos y la exaltacin. Rechazaron ante todo la poltica del momento. Exaltaron en
cambio y sobre todo en su madurez, "una Espaa eterna y espontnea" de ah su
inters por el paisaje, por la vida de los pueblos y por la historia.
b) Las tierras de Espaa fueron recorridas y descritas por los autores con esa misma
mezcla de dolor y amor.
c) La historia es otro de los campos de sus meditaciones. S al principio, rastreaban
sobre todo en el pasado las races de los males presentes, cada vez ms buscaron los
valores permanentes de Castilla y de Espaa, tanto en los tesoros de la cultura como en
los hombres.
d) las preocupaciones existenciales ocupan un lugar muy importante en la temtica
noventayochista. Hay que situarlas en la crisis de fin de siglo.

El paisaje de Castilla y alma autntica de Espaa

Todos los escritores del 98 son oriundos de las provincias costeras de Espaa;
sin embargo, el paisaje de Castilla y su tradicin espiritual les sirve para catalizar sus
sentimientos frente a Espaa. Para ellos es Castilla el ncleo de la Espaa autntica y su
ms alta expresin espiritual.
Los novelistas del XIX haban descrito el paisaje variado de las provincias
espaolas en sus estampas costumbristas. Vicente Blasco Ibez (1867-1928):

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Valencia; Armando Palacio Valds (1853-1938): Asturias; Emilia Pardo Bazn (18521921): Galicia; Jos Mara de Pereda (1833-1906): Cantabria.
Frente a la descripcin del tipismo regional costero de los escritores
costumbristas y naturalistas del XIX, el 98 tom el paisaje de Castilla como smbolo
autntico del alma espaola: Su austeridad y sobriedad, en otros tiempos inspiradora
de la mstica, es ahora para el 98 la imagen plstica del alma interior de la Espaa que
despierta de sus sueos imperiales y de su pasado glorioso.
Pero la visin del paisaje de Castilla por parte de los escritores del 98 no es ni
realista ni pintoresca, sino subjetivista, intimista e idealizada. Castilla con su paisaje es
la proyeccin del alma del escritor. En el estilo los autores del 98 rechazan la
grandilocuencia y la retrica de los polticos del XIX y optaran por un estilo sobrio y
moderado, por eso escogen a Castilla con su paisaje como imagen o smbolo de esta
nueva forma de mirar y sentir el mundo. El paisaje de Castilla ser para el 98 el alma
de Castilla, Castilla es su paisaje. Y el alma de Castilla es el alma nuclear de Espaa.
La tierra, el cielo, la infinitud de Dios y la de la llanura Castellana, la idea de Dios
de los msticos espaoles componen la imagen del paisaje en Azorn. Azorn siente la
belleza de un paisaje que es espejo de la realidad espiritual e interior de la raza, de la
literatura espaola: La analoga entre la grave prosa castellana y el recio macizo de los
lamos.
Por su nacimiento y destino, los hombres del 98 vienen de la periferia costera
espaola: Baroja, Maeztu y Unamuno eran vascos, Machado era andaluz de Sevilla,
Azorn era de Alicante. Los autnticos cantores del paisaje de Castilla son autnticos
descubridores del paisaje castellano como elemento lrico. Como dijo Azorn: A
Castilla la ha hecho la literatura.
La pintura del paisaje de Castilla en Baroja es impresionista: Cielo ardiente
como la plegaria de un mstico, aquellos paisajes recordaban los Ejercicios espirituales
de San Ignacio de Loyola. El paisaje castellano como smbolo y expresin sucinta de la
esencia de Espaa o de su pasado: Castilla miserable,/ ayer dominadora, /envuelta en
sus andrajos,/ desprecia cuanto ignora./ Pas? Sobre sus campos /an el fantasma
yerra/ de un pueblo que pona /a Dios sobre la guerra (Antonio Machado).
La sensacin del paisaje castellano cataliza en los hombres del 98 el sentimiento
del pasado espaol y les hace interrogarse: Qu somos en realidad, despus de lo que
hemos sido en apariencia? El paisaje castellano cataliza as los cuatro elementos: La
biografa del autor, su sentir el mundo exterior, su idea de la historia espaola, y el
ensueo de sacar a la luz la nueva Espaa, la Espaa real y futura.