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Los labradores malvados

(Mt. 21.33-44; Mr. 12.1-11)


Luc 20:9 Comenz luego a decir al pueblo esta parbola: Un hombre plant una via,(A) la
arrend a labradores, y se ausent por mucho tiempo.
Luc 20:10 Y a su tiempo envi un siervo a los labradores, para que le diesen del fruto de la
via; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las manos vacas.
Luc 20:11 Volvi a enviar otro siervo; mas ellos a ste tambin, golpeado y afrentado, le
enviaron con las manos vacas.
Luc 20:12 Volvi a enviar un tercer siervo; mas ellos tambin a ste echaron fuera, herido.
Luc 20:13 Entonces el seor de la via dijo: Qu har? Enviar a mi hijo amado; quizs
cuando le vean a l, le tendrn respeto.
Luc 20:14 Mas los labradores, al verle, discutan entre s, diciendo: Este es el heredero;
venid, matmosle, para que la heredad sea nuestra.
Luc 20:15 Y le echaron fuera de la via, y le mataron. Qu, pues, les har el seor de la
via?
Luc 20:16 Vendr y destruir a estos labradores, y dar su via a otros. Cuando ellos
oyeron esto, dijeron: Dios nos libre!

La parbola (vv. 918) se basa en Isaas 5.17 y el Salmo 80, de modo que los lderes del
templo saban a qu se refera Jess. Por siglos Israel haba sido culpable de maltratar y aun
matar a los mensajeros que Dios le enviaba; y trataran al Hijo de Dios de la misma manera.
Jess cit el Salmo 118.22 para mostrarles cun ignorantes eran de la verdad de Dios. Eran
los expertos religiosos de la nacin, y ni siquiera supieron cundo vino su Mesas! ( Hch
4.11; 1 P 2.78). El versculo 18 se refiere a Daniel 2.3435, 44.

Los dos hijos (vv. 2332).


Aqu vemos a Israel como un hijo desobediente a su Padre. La via habla de Israel (Is 5.1
7; Sal 80.816). Al rechazar a Juan el Bautista los judos desobedecieron al Padre que le
envi. Los pecadores, sin embargo, oyeron a Juan y entraron en el reino de Dios!

Los inquilinos malvados (vv. 3346).


Dios hizo mucho por Israel, esperando que la nacin llevara fruto para su gloria, pero la
nacin se rebel contra l y rehus llevar fruto. Dios envi muchos profetas y siervos para
comunicarse con ella, pero Israel a unos maltrat y a otros mat. Entonces Dios envi a su
Hijo, y ellos lo mataron! Incluso lo echaron fuera de la via (v. 39; vase Heb 13.11
13). Los judos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versculo 41, y Dios hizo
exactamente lo que ellos dijeron. Les quit sus privilegios espirituales, destruy Jerusaln y
dio su bendicin a los gentiles. Cristo cit el Salmo 118.2223 llamndose a s mismo la
piedra que desecharon los edificadores (v. 42, vase Is 28.16). Pedro llam a los lderes de
Israel vosotros los edificadores (Hch 4.11), y Romanos 9.33 y 1 Pedro 2.48 apunta a
Cristo como la piedra de tropiezo para Israel, pero cimiento de la Iglesia. El pecador que
cae sobre la piedra en humildad ser quebrantado, pero salvo, sin embargo,
el rebelde que resiste a Cristo lo despedazar la piedra en el juicio.

MARCOS 12
Los lderes judos estaban examinando al Cordero Pascual de Dios (Jn 1.29), y l
demostrara su perfeccin (1 P 1.1819), a pesar de que no lo aceptaron. Qu trgico es
cuando la gente religiosa se aferra a sus tradiciones y rechaza la verdad viviente que es tan
clara ante sus propios ojos. Al responder a sus muchas preguntas, el Seor Jess estaba
realmente revelando los pecados de sus corazones.
I. Egosmo (12.1-12)
Jess saba que queran matarlo; y mediante esta parbola revel el pecaminoso deseo de
sus enemigos de destruirle y reclamar la herencia (Jn 11.4553). Es evidente que la figura
de la via identifica a la nacin de Israel (Is 5.17; Sal 80.816; Jer 2.21) y los
arrendatarios son los lderes de la nacin (v. 10; Hch 4.11).
Levtico 19.2325 con respecto a las regulaciones sobre la cosecha. El propietario deba
recibir cierta cantidad como pago simblico para mantener sus derechos sobre la tierra.
Al rehusar pagarle, los labradores le despojaron de sus derechos sobre la tierra. Si el
heredero mora, la tierra pasara a los residentes. Fue una trama egosta que pona a las
posesiones por sobre la gente. Jess cit el Salmo 118, un salmo mesinico (Sal 118.2223;
podemos comprar Mc 11.9 con Sal 118.25 26); y permiti que sus oyentes pronunciaran
su propia sentencia (Mt 21.41). Al aplicarse a S mismo la imagen de la piedra angular,
Jess afirmaba que era en verdad el Mesas (Hch 4.11; 1 P 2.7). Para los lderes religiosos
esto fue una blasfemia y de no ser porque le teman a la gente, lo hubieran arrestado all
mismo.