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RESUMO
A partir da constatao de que ningum escapa do passado e da importncia
da relao que as pessoas estabelecem com o passado, buscou-se apontar,
a partir de pesquisa em fontes relacionadas filosofia da Histria, alguns
fundamentos para o significado da aprendizagem da histria. Nesse sentido,
temas como a importncia da Histria para a validao do passado, a
relevncia das evidncias, a problemtica das leis e generalizaes, bem
como o significado da experincia vicria para a construo da aprendizagem histrica, foram objetos de anlise, no sentido de se mostrar por
que importante aprender Histria.
Palavras-chave: aprendizagem Histrica; Educao Histrica; epistemologia da aprendizagem Histrica.
ABSTRACT
Knowing that nobody escapes from the past and the importance of the
relationship that people establish with the past, this aimed to point out
some fundaments for the meaning of History learning, based in researches
related to Historys philosophy. Thus, themes such as the importance of
History to validate the past, the relevance of evidences, the problematic of
laws and generalizations and also the meaning of vicarial experience to
build the learning of History were objects of analysis with the objective of
showing why it is important to learn History.
Keywords: History learning; Historical Education; epistemology of History
learning.
1
Professor da History Education Unit School of Arts and Humanities, University of London
Institute of Education-UK.
2
Maria Auxiliadora Schmidt professora de Metodologia e Prtica de Ensino de Histria e do
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran (PPGE/UFPR);
Coordenadora do Laboratrio de Pesquisa em Educao Histrica da Universidade Federal do Paran
(LAPEDUH/UFPR). Marcelo Fronza doutorando do PPGE/UFPR, professor da Rede Estadual do
Paran e pesquisador do LAPEDUH/UFPR.
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Mas Plumb no d somente histria o crdito para isto. Veja a pgina 14 da mesma obra.
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uma base frgil para a predio. Como Atkinson salienta: A surpresa de algum
[...] que uma determinada Reforma do Parlamento foi preparada , inegavelmente, diminuda pela descoberta de que todas elas foram. (ATKINSON, 1978,
p. 111). Mas, a menos que saibamos por que elas estavam preparadas, no
podemos empregar a generalizao de alguma forma til, para alm dos casos
que foram resumidos15. Ento, algo mais necessrio: talvez, leis universais ou
generalizaes estatsticas?
Sem dvida, em princpio possvel que as leis universais ou generalizaes estatsticas possam ser descobertas como aplicveis histria. Tambm
pode ser que, ao dar explicaes, historiadores necessariamente comprometam-se com a afirmao implcita de que alguma lei que cobre uma explicao
existe, mesmo que ningum possa formul-la16. Mas, mesmo se ambos os
argumentos forem aceitos (e no sem dificuldades) ofereceriam pouca
orientao sobre as questes centrais a este captulo. Em primeiro lugar, leis
universais e genuinas aplicveis histria possivelmente so de baixa probabilidade, no sentido de que as chances delas serem verdadeiras so pequenas. difcil pensar em um nico exemplo em que isto no se aplica. Em segundo lugar, as leis estatsticas, que podem ter uma melhor pretenso de verdade, so aplicveis a uma gama limitada de reas, onde h um grande nmero
de eventos que podem ser considerados como os mesmos; normalmente eles
so encontrados na histria demogrfica (e alguns na histria econmica).
Olafson argumentou que as mltiplas rotinas pelas quais a vida de uma comunidade humana organizada e estabilizada arando um campo, por exemplo so do tipo recomeou de novo e de novo sem mudana significativa, e
toda a histria delas seria uma releitura de uma histria que j foi contada
inmeras vezes. Colocadas lado a lado, essas histrias [seriam] essencialmente autossuficientes e [poderiam] ser entendidas sem referncia a qualquer
episdio em especial (OLAFSON, 1979, p.115-117). 17. Para que uma histria
seja possvel, os eventos devem ser logicamente cumulativos. Pessoas
descrevem eventos de modo a escolher (a partir das muitas descries possveis
disponveis) certas caractersticas a que elas podero reagir. Estas caractersticas
refletem as crenas, expectativas, intenes e propsitos de quem est reagindo,
(f) trusmo (ver SCRIVEN, M. Truisms as the ground for historical explanation. In: GARDINER, P. (Ed.). Theories of History. Free Press, 1959.
(g) Leis heursticas ou generalizaes;
(h) Princpios de ao. Considerando a preocupao desse captulo, a discusso ir ser focada
nos itens (a), (c) e (d), mas tambm ser feita breve referncia em relao aos itens (g) e (h).
15
Exceto enquanto um instrumento heurstico.
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Ver WHITE, M. Foundation of historical knowledge. Harper & Row, s/d., p. 14-104.
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Ver tambm p. 100-101.
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leis apenas no sentido fraco que A causou B e implicam que existe uma lei
causal explicada por algumas descries verdadeiras de A e B. Podemos dar
explicaes causais vlidas, sem conhecer leis preditivas pertinentes. Alm
disso,
[...] uma generalizao, como Janelas so frgeis, e as coisas frgeis
tendem a quebrar quando atingidas forte o suficiente, nas mesmas condies no uma lei preditiva em bruto as leis preditivas, se elas existirem, seriam quantitativas e usariam diferentes conceitos. A generalizao, como a nossa generalizao sobre o comportamento, tem diferentes
funes: ela fornece evidncias para a existncia de uma lei causal, cobrindo
o caso mo (DAVIDSON, 1968, p. 91-92).
Por conta disso, a histria pode ser explicativa sem ser preditiva. No caso do comportamento humano, isto particularmente importante. Se quisermos
explicar uma ao (caracterizada em termos do dia a dia), no precisamos de
(e no podemos ter) uma lei no sentido de que pessoas acreditam de tal ou qual
forma ou possuem tal maneira de agir. Para ter certeza, a ao ir instanciar
(sob alguma descrio verdadeira) leis causais ento, razes so causas racionais. Mas essas leis causais no lidam com conceitos em que a explicao
racional tem de lidar (onde noes como evidncia, boas razes para acreditar,
e assim por diante, devem entrar). Os conceitos necessrios nas leis causais
relevantes e, se ns os soubssemos, podem at ser de qumica, neurologia ou
fsica (DAVIDSON, 1968, p. 93)20. Leis empregando esse tipo de estrutura
e os conceitos marxistas tm afirmaes preconcebidas em relao ao nvel necessrio de abstrao.
Mas, o tipo de estudo examinado por marxistas no empregaria leis da mesma forma (dito) por Hempel.
Ver Bhaskar, op. cit. e sua The possibility of naturalism, Harvester, 1979; tambm, Cohen, G. A. Karl
Marxs Theory of History, a defense. Oxford: Oxford University Press, 1979.
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O argumento de Davidson pode ser (cruamente) resumido como: (a) Se desejo e crena so
para explicar uma ao do modo certo, eles devem provoc-la do mesmo modo: talvez atravs de uma
corrente de raciocnios, encontrando modelos de racionalidade; (b) ns no podemos distinguir o tipo
certo de processos causais sem levar em conta como a deciso alcanada luz do conflito de evidncias
e do conflito de desejos; isso significa que ns devemos usar as noes de evidncia, boas razes
para acreditar, entre outras. Portanto, (c) ns no podemos fornecer condies suficientes e necessrias
para agir sobre a razo, se ns usamos somente conceitos como crena, desejo e causa. (d) Pelas mesmas razes, ns no podemos fornecer leis srias, conectando razes e aes. Se ns tivssemos condies suficientes poderamos dizer: Toda vez que um homem tem tais e tais crenas e desejos, e tais
e tais condies satisfeitas, ns agiremos de tal e tal modo. No existem leis srias como essa (i.e.
com probabilidades fixas, transbordando a partir da natureza da teoria, e onde ela possvel para
determinar, posteriormente, se as condies de aplicao so satisfeitas). In Psychology as philosophy
(In: GLOVER, J. (Ed.). The Philosophy of mind. Oxford: Oxford University Press, 1976) Davidson
conclui que atitudes, crenas, desejos etc. no so, mesmo na teoria, disponveis para predio precisa
ou subsunes sobre determinadas leis. O limite, ento, colocado sobre as cincias sociais, posto
no pela natureza, mas por ns, quando decidimos ver o homem como um agente racional, com objetivos
e propsitos, e como sujeito capaz de avaliar moralmente. (p. 109-110).
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para perceber que estamos lidando com um dispositivo heurstico, cujo papel
chamar a ateno para certos elementos em uma situao como possivelmente importante. O mais explcito e preciso torna-se uma lei em tais pressupostos. No entanto, no provvel que uma lei seja relevante em todas situaes.
Atkinson sugeriu uma analogia aqui com os canhes de gosto: amplamente
reconhecido que tais canhes, mais que muletas para iniciantes ou material
para os produtores de livros didticos equivocados, so defensveis apenas na
medida em que nos encorajam para olhar, atravs deles, para obras exemplares,
para os temas de comparao e contraste, que so as bases sobre as quais eles
ocorrem. (ATKINSON, 1978, p. 114). Pressupostos e generalizaes mnimas
e implcitas, decorrentes dos conceitos empregados na explicao, raramente
so encontrados como declaraes explcitas no trabalho histrico, mas so
geralmente tornados explcitos, a fim de deduzir um conjunto de alternativas
de pressupostos. Onde eles surgem nos livros escolares e em transcries de
fala de professores em interao em sala de aula, ou na popularizao da
histria27. Isso importante muletas para iniciantes um pouco de desprezo
para algum aprender histria: generalizaes sugestivas so vlidas e teis,
enquanto isto realizado no como destilaes de, ou resultado formal de
pesquisa histrica. A questo no aplic-las, mas ver alm delas.
Muitas destas pressuposies e generalizaes implcitas vm a ser
semelhantes aos princpios de ao de Dray. Hence Taylor explica essa generalizao, em que a suspeita a relao normal entre grandes potncias,
com um princpio esquemtico de ao para conselheiros militares. Afinal,
o trabalho de generais, almirantes e marechais do ar de se preparar para as
guerras. Eles s podem se preparar mesmo para a guerra, sensatamente, se
preverem um antagonista, e quando eles no podem ver um antagonista bvio,
ento, eles encontram antagonistas improvveis. (TAYLOR, 1978, p. 158).
Da mesma forma, intimamente questionado por um aluno sobre cuidados com
franceses e holandeses durante a campanha de Marlborough Blenheim, um
professor responde: Generais no travam batalhas, a menos que eles pensem
que vo ganh-las. Tomada tal como est, essa ltima afirmao simplesmente
falsa. Mas, tomada como algo parecido com um princpio de ao para o perodo
relevante, quando a formao e manuteno de tropas profissionais foi
extremamente caro e a guerra estava longe de ser total, chama a ateno para o
que provvel que seja uma importante premissa militar. E usado na lio,
tanto para mostrar como a maioria dos generais eram susceptveis de se
comportar como para indicar que Marlborough era diferente. Um princpio de
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Ver, por exemplo, Taylor (1979, p. 158): [] suspeio o relacionamento normal entre os
grandes poderes.
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