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Livro:

CANTORIA

Flvio Tallarico

2 edio 1981 esgotado

Do Autor: POEMAS DO MOMENTO ANGUSTIADO


1963 - esgotado

Capa: JORGE LUIZ PIEROBON

Produtor e Editor: LUIZ CARLOS DE LIMA

Reviso: VICENTE DE PAULO TALLARICO ADORNO

Copyright by: Flvio Tallarico


Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo integral
ou parcial da obra, sem autorizao expressa do Autor.

Tallarico, Flvio 1941


CANTORIA
Crnicas e Poemas
1- Crnicas e poesias brasileiras I- Ttulo
Editor: Luiz Carlos de Lima
1981
Descalvado SP

O AUTOR
Flvio Tallarico iniciou-se na literatura em 1963, com
o lanamento do livro Poemas do Momento Angustiado,
poca em que morava em So Paulo, Capital.
Alm de escritor, dedicou-se tambm msica e,
nesse campo, aps o lanamento do livro, teve atividade
mais intensa.
Participando de conjuntos musicais de So Paulo
gravou seu primeiro disco LP em 1964, como integrante do
grupo Os Berimbis. Apresentou-se com este conjunto
durante seis anos na noite paulistana, em atividades como
gravaes de discos, bailes e shows.
Tendo a maior parte de seu tempo absorvido pela
msica, que acabou se impondo atravs de uma carreira
profissional, sua atividade literria ficou restrita aos
pequenos intervalos que lhe permitiam sua ocupao
musical.
Uma nova fase em sua carreira de msico viria em
1970, com a formao do conjunto Musical 5, como
decorrncia do amadurecimento do antigo grupo Os
Berimbis.
Nesta fase, a carreira musical de Flvio Tallarico
atingiu seu ponto mximo, sendo o grupo Musical 5
convidado a participar dos mais importantes eventos,
dentro de sua especialidade, culminando com o lanamento
do segundo LP.
Com a invaso da msica aliengena e a proliferao
do modismo Discoteque, atravs de gravaes em fitas
cassete, a estrutura da msica ao vivo ficou seriamente
abalada e, consequentemente, provocou a dissoluo de
grande nmero de grupos musicais, criando dificuldade de
subsistncia maioria dos profissionais.
Diante desse quadro, a literatura volta a assumir papel
importante na vida de Flvio Tallarico. Em 1976, j
amadurecido, volta com a famlia para Descalvado e
reencontra-se com a poesia.

Comea a trabalhar na imprensa descalvadense como


reprter e redator do Jornal do Vale e, depois, jornal
Tribuna de Descalvado, publicando em ambos suas
crnicas e poesias.
CANTORIA nada mais do que o resultado final
da longa caminhada atravs da msica, traduzida em suas
poesias e crnicas, que condensam o universo do homem e
suas angstias.
Luiz Carlos de Lima
Nota do Autor
O contedo deste caderno, como o anterior, procura a
mesma proposta: o homem e suas angstias. A simplicidade da
vida, hoje to complicada, se evocada em seu estado de pureza,
faz renascer em cada universo razes aparentemente secas de sua
infncia que, em realidade, agarradas de maneira profunda em
cada subconsciente, sustenta o hoje homem-mquina, em sua
maioria afastado da verdadeira viso de seu mundo.
No cabe seno arte, despertar e libertar o homem de sua
opresso. Isto a arte s o conseguir, se simples como a vida em
sua origem bblica: E Deus fez o homem de barro sua imagem
e semelhana, dando-lhe vida com um sopro divino. A prpria
explicao divina da criao haveria de ser simples, para ser
entendida por todos.
Assim, creio eu, a poesia. Sem chaves, mistrios ou
dogmas. Apenas o instante captado em sua pureza. Os exegetas
viro depois, com os crticos, tentar encontrar a verdadeira
mensagem que o homem comum h muito j entendeu.

ABERTURA

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CANTO DE EXALTAO E SAUDADE


I
Um poeta de 1941, nascido e registrado nesta Comarca,
conforme certido de nascimento e assinatura de duas
testemunhas, orgulhoso de c ter nascido e por vinte anos
morado; um poeta de vinte e dois anos e um livro publicado; por
muitos desconhecido mas por muitos estimado; um poeta que
nasceu na nudez de tuas ruas, agora caladas; que jogou bolinha
de gude, futebol, pedra nas vidraas: um poeta que um dia fez as
malas e mudou-se; vem, aproveitando da data, trazer este
simples canto, mais saudade que poesia, onde a tristeza e a
alegria se fundem e se consolam.
II
Um pouco de tua histria:
Jos e Tom Ferreira
vieram l das Gerais.
Meu av veio da Itlia.
Eu vim de ti.
( minha histria tambm)
III
Como o tempo passa...
Ainda ontem
vinha gente das fazendas,
amarrava os cavalos
nos postes, perto da Igreja,
e ia reza na missa.
Eu que era coroinha
mais por prazer que por f
ajudava o Santo Ofcio

(trs missas cada domingo).


Depois que o padre saia,
depois que o povo saia,
bebamos, inocentes,
todo vinho que sobrava.
Nossa Senhora sorria
da ingnua profanao.
Seu olhar nos compreendia.
Seu sorrir nos perdoava.
Como o tempo passa...
IV
O tempo passa e passou.
Quando tive de ir embora
deixei aqui minha infncia.
Porm calaram as ruas
(minha infncia se perdeu);
trocaram a luz dos postes
(minha infncia se perdeu);
depois, pintaram a Igreja;
(minha infncia se apagou).
V
Hoje, quando completas cento e trinta e um anos eu volto.
A minha infncia, meus mortos, os parentes ainda vivos, o que
me resta em ti.
Por isso, trago estes versos
mais saudade que poesia
onde a tristeza e a alegria
se fundem e se consolam.
Principalmente se consolam.
***

CATLOGO TURSTICO POTICO DA PROVNCIA


I
Jardim Velho
Atrs de cada figueira, um fantasma
esperando a noite.
No outro dia, estrias
de homens que se perderam
e chegaram tarde em casa.
Esposas ouvem caladas
a explicao dos maridos
e vo dormir sossegadas
tradas por uma lenda.
II
Igreja
Embaixo da torre a nave
e sob a nave, ajoelhados,
vo os homens de negcios
todos juntos, irmanados,
receber os sacramentos
se livrar de seus pecados
e depois do Santo Ofcio
no bar, ao lado da Igreja,
dissolvem a hstia em pinga
sem que seu vigrio veja.
Um fala alto, outro xinga,
o mais valente esbraveja
na lngua pura do povo
e pr mostrar que so homens
comeam a pecar de novo.

III
Coreto
Veio o domingo e a banda
s sete e meia da noite
atacou forte um dobrado
e a moa na varanda
do velho-antigo sobrado
viu os pares que passavam
apaixonados. Sentiu
tamanha inveja que a hora
passou depressa. Nem viu
que a banda foi embora.
Com o coreto vazio
ficou to s na janela
sem amor, sem namorado...
Todas casaram; s ela
que havia sobrado.
IV
Cemitrio
Atrs dos bambus, os muros.
atrs dos muros os mortos
lembrando o dia em que a Santa
foi trazida pr cidade.
H procisso na cidade
procisso no cemitrio.
(s que a procisso dos mortos
leva a Santa de verdade).
V
So Benedito
Os rojes erguem os mastros
e acendem a fogueira.
dia de festa em So Benedito
e so benditos aqueles que sambam.

Os pretos batucam e bebem cachaa:


Corrida de pato, corrida de lebre
cad essa pinga que nis num bebe?
Ento h uma hora em que a cor no conta
e unidos na mesma f e cachaa
brancos e pretos pulam e cantam
enquanto o Santo dorme satisfeito
vendo os homens felizes e irmanados.
VI
Salto do Pntano
Rio, que louco s, que valente
saltando assim de to alto.
Eu sei que na tua queda
que est a tua grandeza.
Mas os homens que morreram
e os que vivem, no sabem
a tua filosofia,
porisso quedam calados.
Mas tu na queda no quedas,
antes ruges, esbravejas, espumas
e mais que tudo isso lutas
com tanta fora que as guas
suam orvalho. vitria.
Teu prmio? O arco-ris.
VII
Ribeiro Bonito
As guas eram to limpas e havia muito peixe.
Por isso ficvamos horas inteiras
nas tuas margens.
Mas a vida rola como as tuas guas
e como as guas temos nossos destinos.
Com eles nos vamos e nas tuas margens
o que deixar de ns seno saudades?
Deixamos tanta em tuas margens
que as guas se turvaram.

VIII
Trs horas da tarde.
De janelinha aberta
O morro espia a cidade
espantado.
Quanto tempo, meu Deus, j se passou
desde Tom Ferreira.
Esta janela que olha
sabe contar uma histria
mas no conta.
S olha
o trem que chega bufando
s olha
os que entram na matriz
pela porta fronteiria
s olha...
isso no olha, feio,
inda mais feito no mato.
tarde. O sol se esconde
E no se enxerga mais nada.
O morro velho, cansado,
Fecha a janela, cochila.
De janelinha fechada
a cidade dorme.
IX
Represa Roslia
De teus brejos vinha o canto da saparia.
por isso a noite era sonora
e nostlgica.
De tuas nascentes vinha a gua cristalina.
Por isso a cidade era limpa
e acolhedora.
De tua lembrana vem uma vontade
de ser menino.

Por isso agora sou poeta


e triste.
***

INFANTOPATIA CRNICA
O homem sempre busca consolo na infncia. Se tem razes
slidas, alimenta o esprito com seiva que escorre de suas
lembranas. Sorve, a cada dia, recordaes da casa, da rua, dos
amigos. Uma fora misteriosa obriga-o a depositar ali suas
sementes, nica seara de hmus frtil, nico osis de nosso
prprio deserto.
Mas acordamos toda manh para uma nova realidade. A
nova realidade apaga o sonho. A nova realidade fecha o cinema e
probe as cadeiras nas caladas, nas mornas tardes de domingo.
Os mais velhos, aborrecidos, aos poucos vo se mudando l para
cima. Cada vez mais sentimos que a verdadeira realidade a que
se apaga a cada instante. Fecho os olhos. De olhos fechados,
como o cinema, passo para mim o meu prprio filme. Tiro os
sapatos. Ps no cho, infncia pura. Em minha superproduo
sou heri e vilo, mocinho e bandido, homem e super-homem.
Ando a cavalo nas ruas de pedregulho ao lado da matriz. Persigo
rolinhas com o meu estilingue. Pesco no Ribeiro Bonito, hoje
feio e arenoso. De manh, vou para o Grupo Escolar. Existe paz
em tempo de guerra. Na festa da Padroeira sou coroinha e a
procisso anda na rua arrastando povo. Vou crescendo. Descubro
meninas no clube e penso coisas que ainda no ouso. Entro no
ginsio. A vida toda uma s. Cabulo a aula. Uma noite houve
festa no jardim velho. Arrisco sair com uma menina e vamos
atrs do ginsio. Minhas pernas tremem e eu no falo nada. Ela
sorri com a mo na boca. Vou me acertando com os meus erros.
A melhor cena do filme a procisso do Divino. Colorida. Close
no Imperador. Poderia ser eu. Tomada geral da Corte. CORTE.
Eu mesmo me dirigindo. Mas isto apenas um trailler. O filme
verdadeiro longo como minha rua. A tela da memria
pequena para uma projeo to grande. Muitos atores j trocaram
de papel. O retratista, hoje, um fotgrafo. O boticrio um

farmacutico. Os filhos so pais. O grupo escolar outro.


Reformado. O ginsio vestiu muros e mudou de nome. A cidade
mesmo outra. Provinciana com ares de cosmopolita.
Prostituda? Quem sabe. Talvez o homem solitrio, de olhar
perdido no horizonte, olhando a janelinha do morro. A esperana
que ela se abra para minha infncia. Pelo menos hoje, no dia de
seu aniversrio.
***

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BENZIMENTO
A faca na mo
a reza na boca
o gesto no brao
em cruz sobre a testa.
Na ponta punhal
eu furo olho-gordo
no gume do ao
eu corto inveja
no cabo de osso
dou cabo ao quebranto.
A reza inaudvel
sai sopro-assovio:
um sopro divino?
A lmina fina
brilha como um raio:
um raio divino?
Jesus te proteja.
Isso eu entendia.
Seu bocejo era quebranto
sua preguia olho-gordo
o seu atraso, inveja.
De tudo j est curado
em nome de Jesus Cristo.
Dinheiro eu no aceito
que ele tira a minha fora
e o brilho de meu punhal.
Aceito um copo de vinho
Um vermute, um cinzaninho
que isso no pagamento.

Ou ento um Deus lhe pague


dito com sinceridade.
A pa dessa santidade
o lado do homem homem
nos intervalo de rezas
tinha l suas malcias:
tanta mandioca madura
tanta falta de farinha
tanta menina bonita
e a minha espada sem bainha.
E ria, curvando o corpo
o brao direito atrs
numa mesura cabocla
simples, de fazer inveja.
Misteriosa dualidade
convivia em harmonia
naquela simples figura
com uma alma e uma arma.
Quando homem, um destino.
Quando santo, um punhal.
Levou consigo a faca
e a fora de sua reza.
Ficamos com nossa inveja
quebranto e mau-olhado
sem o santo protetor.
Contam que benze anjos
de asa cada e santos
aborrecidos do cu.
Aceita em pagamento
Lacrima-Christi, orvalho,
nctar e outro que tais.
Talvez se lembre da gente
em noites de tempestade
no brilho de sua faca
cortando nuvens no cu.
Se lembra? Talvez se lembre
de ns ainda crianas.
No grandes, desamparados,

carentes de sua reza.


Se lembra sim, todo o dia
de cada um que padece
de mal de amor, de inveja,
de traio, de quebranto,
perseguio, olho-gordo.
Se lembra, e se lembra tanto
quanto ns que o lembramos.
E todos ns que vagamos
perdidos por este atalho
da vida, todos pedimos
sua bno, Pedro Barbalho.
***
CLEMENTE E O BURRO SOSSEGO
Com sol, com frio, com chuva,
no importava.
Todas as manhs bem cedo
puxando um burro magro
que a carga no suportava
l vinha o preto Clemente
j com rugas, j sem dentes,
vender um pouco de alface
de mandioca ou rapadura
que conseguia no stio
onde estava empregado
(ah, Deus, que vida to dura
quantas rugas j na face).
O burro magro arfava
como se estivesse atado ao mundo.
Os ossos saltavam das costas
das ancas, de todos os lados, de tal forma que o varal
da carroa parecia
dois ossos acrescentados
ao esqueleto ambulante
que Clemente, por apego,
que tinha besta pacata,

deu o nome de Sossego.


Trabalhavam tanto juntos
que do burro a humildade
Clemente j transpirava;
compreendiam-se tanto
que de Clemente a cidade
no burro j percebia
alguma coisa de Santo.
O homem e o animal
suportavam dia a dia
toda a carga, pouca ou muita,
que na carroa havia.
Levava num brao a cesta
e a outra mo no varal
forava ajudando a besta.
Olha o alface, a rapadura,
a mandioca mais gostosa,
olha a banana madura.
Seu Clemente, a vizinha
disse que sua mandioca
dura, que no cozinha.
Minha senhora o fogo
dela que fraco, carece
cozinhar bem; eu lhe rogo,
leve a mandioca. De sorte
cozida como merece
se o seu fogo for forte
minha mandioca amolece.
E longe estava a malcia
do preto nesta resposta
(o que fazia a delcia
da vida que a gente gosta
de lembrar, vida sadia
do ar puro da cidade).
Mas Sossego puxou tanto a carroa
da roa pra cidade e da cidade pra roa
que ficou velho, doente,
com um andar meio torto.

Que tristeza do Clemente


quando um dia achou-o morto.
Manh sem sol. As velhas iam lentamente para a Igreja
com vus pretos na cabea, rezar pela alma defunta dos maridos
que acreditavam estar em algum lugar.
As solteiras tambm iam lentamente com vus brancos na
cabea rezar pelas almas dos noivos, que acreditavam estar em
algum lugar.
Na leiteria ao lado da Igreja, uma pequena fila j se
insinuava: homens, mulheres e crianas aguardavam com
vasilhas nas mos, a chegada do leite fresco. A cidade acordava
depressa, e a rotina se precipitava montona como sempre e s
no foi to igual, porque Clemente se atrasou. O encontro do
animal morto tomou conta de tudo. Sentiu uma sensao de malestar que h muito desconhecia. A mesma sensao que
experimentou quando fizeram mal sua filha mais nova. S que
agora era diferente. No tinha sabor de vingana.
Viu os urubus rondando a carcaa: quase compreendeu a
necessidade da morte para outras vidas. Viu as crianas
rondando a casa: quase compreendeu que todos os dias morria
um pouco para que elas sobrevivessem. Misturou as crianas
com os urubus. Sentiu os bicos famintos arrancando suas tripas.
Arrepiou. Restava um cavalo solto no pasto. Atrelou-o carroa
e partiu para a cidade.
Olha o alface, a rapadura,
a mandioca mais gostosa,
olha a banana madura, garapa, a mais saborosa.
A voz saa difcil.
No era o mesmo prego
que animava as senhoras compra
e punha lombriga nos olhos da molecada.
Quase gritou:
Olha a tristeza do homem,
fechem portas e janelas.
Homens: deixem seu emprego.
Crianas: morreu Sossego.
Um homem forte no chora.
(a mo passa disfarada nos olhos
a cala rota enxuga).

Na sada da escola
As crianas rodearam a carroa
num barulho infernal:
olhos abertos adivinhando
a rapadura a rapadura gostosa.
Lembrou-se dos urubus
rodeando o Sossego:
olhos de rapina adivinhando
a tripa comprida, viscosa.
Sentiu nuseas, mal-estar.
Uma delas notando
outro animal na carroa
j foi logo perguntando:
Clemente, cad Sossego?
Sentiu a voz embargada
novamente aquele aperto
aquela dor diferente.
Pensou: criana no entende
tristeza de um burro morto
criana quer alegria.
E por ser bastante humano
disse um verso que seria
resumo um tanto pobre
de sua filosofia:
Sossego morreu
e os urubu comeu
mal sabendo que fazendo
verso to simples, dodo,
estava perpetuando
a memria de Sossego
entre toda a crianada,
entre os adultos, a cidade,
pois cada vez que chegava
nas ruas onde passava
ouvia esta pergunta
na boca de todo o povo:
Clemente, cad Sossego?
J chegava a sorrir
com superior ironia
do povo. Como so pobres
de esprito. Quem diria
que h entre eles nobres

(pelo menos assim se julgam


aqueles que as leis promulgam);
que h entre eles gnios
(pelo menos no conceito
do vereador, do prefeito);
que h entre eles todos,
independente da cor,
credo, profisso, amor,
uma vontade insistente
de ouvir a voz de Clemente
dizer: Sossego morreu
e os urubu comeu.
Mas h que saber Clemente,
que entre a molecada
houve um que de repente
mal a infncia acabada
deixou a cidade quieta
indo pra outra agitada
e na bagagem de poeta
trouxe uma alma madura
e o gosto da rapadura
que adoava a boca
daquela moada louca.
Trouxe como no podia
deixar de acontecer
aquela filosofia
to simples, que resumia
a morte, pesada cruz,
morte que dentro trazia
vida para os urubus.
E, de lembrar, me aposso
dos seus versos, e perdoe
o plgio, porque no posso
dizer o quanto me foi
difcil de ter de aceitar,
como voc aceitou,
que o meu sossego morreu
cidade grande comeu.
***

MRIO CABEADA
Quando comeou a funcionar a linha de nibus diretamente
de Descalvado a So Paulo, era comum, de incio, juntar um
punhado de gente no ponto, para esperar a chegada.
Principalmente noite, l pelas dez horas, o grupo comeava a
aumentar, no tanto pela curiosidade, mas para fazer alguma
coisa que no fosse deitar-se cedo, como era de costume. E na
mistura de homens e rapazes permaneciam alguns meninos
escapados vigilncia paterna, metidos entre os adultos, ouvindo
prosas e anedotas que sempre antecediam a chegada. Como eu
morava quase em frente ao ponto de nibus, difcil era a noite
em que me furtava a essa sagrada obrigao uma vez que, aps a
descida dos passageiros, era-nos permitido adentrar o veculo e
sentar gostosamente nas poltronas reclinveis, experimentando
uma satisfao criana de viagens impossveis. Depois o nibus
ia para a garagem e o grupo se desfazia em comentrios inteis.
Uma noite, porm, a coisa foi outra. O grupo j estava
reunido e o nibus estava para chegar, quando um movimento
diferente estourou em frente cadeia com a chegada de um
caminho trazendo dois guardas e um preso. Considerando-se o
lugar comum do cotidiano, quebrado to somente pela chegada
do nibus, que j se tornara montona pelo hbito, o vai-e-vem
repentino soube-nos a diferentes emoes que j se adivinhavam
pelos palavres do preso e os gritos dos soldados. O grupo
abalou-se para a cadeia. As janelas das casas mais prximas j se
abriam numa curiosidade coletiva de pijamas e camisolas.
Naquela tarde, um dos caminhes que recolhiam o leite
pelas fazendas dera no caminho com o Mrio Cabeada, um
preto que valeu-se do apelido por ter a cabea dura que s pauperoba e, por isso, nas ocasies que se faziam necessrias,
resolvia o problema usando a cabea. Pediu uma beirada para o
chofer tendo, ante a recusa, metido a cabea na porta do veculo,
enfiando a lataria para dentro. Levado o caso ao conhecimento
da polcia, saram os guardas no mesmo caminho procura do
famigerado testa-de-ferro, encontrando-o, depois de muita busca,
num trecho do caminho.
Vencidas as dificuldades iniciais da priso, trouxeram-no
at cidade onde, percebendo que ia entrar em cana, comeou a
fazer um fuzu dos diabos com nomes, com gritos, com
marradas, que faziam rir a assistncia, esquecida j do sagrado

dever de esperar o nibus, atenta a todos os movimentos.


Amanh havia que se comentar o caso e seria necessrio a cada
um dizer eu vi.
O sargento, homem de metro e oitenta, ou noventa, saiu da
cadeia j nervoso, e entre berros e tapas abraou o negro pela
garganta em uma bem aplicada gravata, levando-o, ajudado por
dois soldados, de arrasto para a cela. A que a coisa engrossou.
Livre dentro da cela, o preto aplicou a sinagoga na pia, que
arrebentou. Apanhou os cacos e comeou a atirar pelas grades
conta quem se aventurasse a se aproximar. O delegado,
levantado s pressas e alheio realidade da coisa, foi entrando
pela cadeia at que um caco da pia passou assoviando pela sua
orelha indo se arrebentar na parede. Ento, saiu mais rpido que
entrou. Nova cabeada e o vaso da privada se foi, renovando o
estoque de munio do negro. Por fim foram os vidros da
janela. Quando no havia mais nada para arrebentar, o que
arrebentou foi uma idia na cabea do sargento. Entrou numa
cela vazia, apanhou um colcho de solteiro e, com ele frente
maneira de escudo, foi at a porta da cela aparando os cacos at
que, com a porta aberta, entrou rapidamente e agarrou-se ao
preso. Da pr frente, tudo tornou-se mais fcil. Como tinha boa
cabea, o Mrio j adivinhava o que lhe era reservado e
maneirou. Colocaram-lhe uma camisa de fora entre violentas
borrachadas e l se foi ele, modo, posto a dormir atado em outra
cela. O delegado, que at ento permanecera orientando de longe
os movimentos, rompeu cadeia adentro elogiando a ao do
sargento, enquanto dois guardas nos convidavam a desfazer o
aglomerado. Debandado o grupo e fechadas as janelas vizinhas, a
paz reinou.
E o heri denunciado
por danos, por desacato,
depredao e outros fatos,
entre ofcios e despachos,
vista e concluso,
foi condenado priso;
e por ser perigoso
haveria de cumprir
medida de segurana
para a paz da sociedade,
no s de nossa cidade,
mas de cidades vizinhas
cidades outras, no minhas,

mas que no tm um heri


como esse dessa noitada,
de nome Mrio Camargo,
vulgo Mrio Cabeada.
***

CAIUBY (com psilon)


Eu nasci dentro de um bar. Fui criado dentro de um bar. No
entra-e-sai de todo o dia fiquei impregnado de razes. O homem
da roa que vinha nos fins de semana plantou em mim a
humildade. No copo do bomio solitrio bebi esta angstia que
at hoje me embriaga e me deixa essa ressaca danada da vida.
Com os caixeiros-viajantes aprendi o lado cnico: sorrir sempre,
por profisso. Ainda pequeno, subia num canto do balco para
admirar espantado os andarilhos, que de tempos em tempos
apareciam para ensinar o verdadeiro sentido da liberdade. Mas
havia o outro lado. O mais forte: a famlia, a escola, a sociedade,
to certas e bem organizadas para me moldar a seu modo, com
uma fina capa de cristal polido.
Hoje, como uma estufa, trago dentro desta casca frgil e
transparente toda a variedade de razes plantadas na infncia, que
crescem e incomodam. Ento, qual jardineiro que cultiva suas
flores, cultivo meus heris e meus poemas. Da o Mrio
Cabeada, o preto Clemente e hoje, o Caiuby. Este demorou a
frutificar em mim. Talvez porque no o tenha conhecido muito
bem na remota infncia. Inexplicavelmente, sua imagem surgiu,
nebulosa as dez da noite. Aparecia no bar raramente, uma ou
duas vezes por ano, bastante sujo e faminto, as mos trmulas
implorando um gole urgente. Aps a primeira cachaa, o tremor
dava lugar ao literato. Discutia Jorge Amado, pouco conhecido
por ns naquela poca, elogiava Euclides, criticava o
modernismo de Drummond (se bem que o considerasse um
grande poeta). Cheio de respeito, comeava a recitar Castro
Alves e se perdia. Era a necessidade urgente de tomar mais uma,
para surgir o jornalista, batalhador incansvel, defensor dos
oprimidos. Tinha chegado agora de So Paulo, demissionrio do
Estado aps violenta discusso com Jlio de Mesquita (filho)
por divergncia de opinies. Eu arregalava os olhos e no

entendia nada.A esta altura, j havia gente suficiente em volta


para ouvir e pagar mais uma. Ento, bem calibrado, nascia o
poltico loquaz, que falava muito e no dizia nada. E pau no
governo. De repente, a raiva de ser criana. Meu pai me
mandava dormir e eu ficava sem saber o que o Caiuby discutira
secretamente, na semana passada, com o Presidente da
Repblica.
Na manh seguinte sua chegada, j tinha emprego
garantido. Sbrio era um bom tipgrafo, e o pessoal do jornal O
Comrcio, por humanidade e respeito classe, abria-lhe suas
portas. Durante uma ou duas semanas dava expediente de dia na
grfica e noite no bar, onde j era esperado aps as cinco. At o
dia em que no aparecia. Nem no jornal, nem no bar. Sem
despedidas, sem agradecimentos, sem eu entender porque. Mas
marcava. Tanto marcava que eu ficava ansioso por sua volta.
Talvez por isso hoje ele tenha surgido as dez da noite, quase no
meu sono, e por pouco eu no gritei como fazia:
Pai, seu Caubi chegou.
Caubi no, menino. Caiuby. Com psilon.
***
ENTRE O SONHO E A REALIDADE
Humilde, meia estatura, pele rustida de sol e luta. O sorriso
no; a gargalhada. Ironia? Escrnio? Loucura? Desprezo. De si
prprio, dos outros, da vida.
Um cavalo e uma sanfona velha, a lucidez e a loucura na
hora certa. Tudo isso resumido, condensado, traduzido:
Roquinho.
Vagabundo? Assim o chamaram certa tarde, da janela do
clube onde jogavam baralho. A resposta veio pronta e
incontestvel: V se meu nome est na lista de scios.
Louco? Bastava ouvi-lo tocar sanfona nos bailes de arrastaps para se convencer do contrrio.
Quem ento? Apenas um homem marginalizado em seu
prprio meio, por pensar e agir de acordo com sua vontade.
Indiferente s convenes, alheio ao poder material, irreverente
sociedade, o que quer dizer: livre. A o segredo de sua
popularidade. Existem em cada um de ns momentos em que,
por convenincia, fazemos concesses, mostramos um sorriso
falso, vendemos a liberdade em troca de uma posio, de

dinheiro, de um nome. A vida um jogo, todos sabemos. O


roquinho no era viciado. Ento era vagabundo. Ento era louco.
Causava inveja, isto sabamos cada um de ns. Mas como
admitir se a maioria vence? Vencemos realmente? Nossos
sonhos caminham junto com a realidade? Temos a certeza de que
no. H entre eles uma paralela infinita, uma quinta dimenso
inacessvel da metafsica. L, viveu Roquinho. Entre o sonho e a
realidade.L onde a lucidez e a loucura so sinnimos. L, onde
a gargalhada sorriso. L, onde no preciso vender a alma para
o diabo da vida.L, onde o cu e o inferno trocam cortesias. L,
onde no cabemos ns, os loucos verdadeiros.
***
TARDE NO METR
Depois da chuva, o sol voltou rseo-alaranjado. Mas a vida
continuou negra para todos, principalmente no metr, onde
cercaram a praa como se fosse guerra, e vieram homens
fardados de terra com capacetes coloridos, armados de bombas
mecnicas que faziam buraco sem explodir. O mundo
subterrneo do futuro comeava a nascer de mos desconhecidas,
que no assinavam contratos e nem freqentavam banquetes,
mas faziam a verba oficial modelar-se em concreto. Estranho
exrcito este dos operrios, a torcer os ferros com as mos, quais
super-homens desnutridos de capacete vermelho e esperana
branca. Quem traou teu destino suado na calma de uma sala
refrigerada? A lama gruda em tuas botas e s feliz em poder
limpa-las. Entretanto, os que te pisam morrero com os ps
sujos. A poeira incomoda as narinas bem nascidas. Porm,
trabalhas a terra com carinho e ela carinhosamente te receber.
Na linguagem simples da obra tu voc ou vis,
indiferentes s razes de Vossas Senhorias ou Excelncias.O
cisco metlico no olho de teu irmo mais importante que o
desvio de verbas. No entanto, os jornais se calam para ambos,
enquanto ns, indiferentes, reclamamos do barulho, da sujeira,
do trnsito parado para os nossos carros. No fim do dia, segues a
p para a fila da conduo, sentindo vontade de o outro dia
amanhecer para continuar, na esperana de que teus filhos um
dia andem melhor. Por isso agora, aqui de minha janela, te
sado, nesta tarde chuvosa rseo-alaranjada. E meu
encantamento pelo seu trabalho tanto, que sinto duas gotas de

chuva a embaraar meus olhos, desfocando a imagem que me


vem da rua. No. No foi o metro que eu vi. Foi o circo. O
mgico, no o operrio, soltando fogo pelas mos. O domador de
escavadeira, um bicho enorme que engole terra. O equilibrista de
andaimes. O faquir que vive sem comer. O malabarista que faz o
mximo com um salrio mnimo. E, em volta do picadeiro a
platia, atnita como eu, olha o enorme buraco que a sua vida.

C
A
N
T
O

D
O

P
O
E
T
A

DOIS POEMAS DA VIDA


Primeiro
I
O que eu sinto
j nem sei.
Meu desespero grande demais
para minha poesia.
Todas as explicaes buscadas
conduzem a uma verdade:
a vida inexplicvel.
O caminho um s
mas os homens no compreendem
e lutam.
(Amanh,
talvez amanhea azul).
Muitos tm f e rezam
inutilmente:
a paz s dada aos mortos.
O relgio marca seguro
a fuga do tempo
e os dias arrancados do calendrio
se perdem.
Ns, porm, continuamos.
Na parede branca do quarto
as manchas atestam um tempo
que no conhecemos

embora o tenhamos vivido.


II
A luta pela vida intensa.
H milhes de coisas a serem feitas.
O Presidente da Repblica
fala em reformas de base. O povo pede comida. J no
existe piedade.
Numa cidade repleta
de prostitutas e crimes
respira-se um ar terrvel
mistura de p e pecado
e a alma se enegrece.
III
O poeta, inconsolvel
ante a viso de tal mundo,
em vo procura uma sombra.
J no existem rvores.
Segundo
Eu sei que procuro
o impossvel
mas por procurar o impossvel
que nada encontro
e por nada encontrar
que nada tenho.
Este papel
de que me vale este papel?
Melhor seria fazer dele um barco,
colocar nele meus melhores sonhos,
no um poema.
Um barco e uma enxurrada,
as viagens que eu fiz,
o mundo que no conquistei.
Oh, dem-me um barco de papel;
um barco de papel e uma enxurrada.

Preciso ser menino novamente.


As solues
eram mais simples.
***

KATSCH-KALK
I
O estmago do poeta j no aceitava tudo.
Se a alma ruminava sonhos
e no os realizava
o estmago ruminava alimentos
e no os digeria.
Desde que o sofrimento era tolo
(no inspirava poesia)
havia de dar um jeito
procurando o doutor.
Consulta com hora marcada
com enfermeiras amveis
e o mdico sorridente.
O que que o senhor sente?
O estmago, doutor.
Di aqui? Di ali?
O que come? O que no come?
O senhor mastiga bem?
(Falava e anotava)
No pode comer depressa.
Mas doutor, esta vida.
O nibus no espera,
o emprego no espera,
a namorada no espera.
A vida, doutor. A vida no espera.
(Novas anotaes).
Precisamos de uns exames.
Pensou, olhou, sentenciou:
Parasitolgico,
cultura de fezes,

Katsch-kalk.
O poeta tremeu:
Mas s estmago!
II
Decidido a ficar bom
o poeta jejuou
como mandava a receita.
As sete e trinta o hospital
tinha um cheiro esquisito
mistura de vida-morte
de pacincia-esperana
de desespero, nem sei.
Passavam mdicos sorrindo
promessas de cura.
Eu vou lhe introduzir esta sonda.
No mexa a lngua. Engula devagar.
E todos os pecados,
redimidos em trs horas
com a sonda no nariz,
no esfago, estmago,
e o suco gstrico saindo
para o tubo de ensaio.
Depois, purgante vontade
e na avalanche de fezes
o sofrimento do poeta
revelado na anlise.
Vai ter de fazer regime.
Vai ter de tomar remdio.
J no pode mais beber.
III
alegres enfermeiras
que meus males conheceis
preciso curar a alma
preciso tratar da vida.
Podem sondar minha alma
e purgar os meus pecados.

Analisem meus poemas


examinem a conscincia.
Eu fao jejum de amor
eu deixo de ser poeta
fao at penitncia.
O estmago, compreendam,
o que menos interessa.
deixem de lado as fezes,
o katsch-kalk, o regime.
Minha doena bem outra
que simples dor de barriga
que um dia a terra come
sem sofrer indigesto.
Receitem-me qualquer coisa
mas que seja para a alma
mas que seja para a vida.
Posso deixar de amar
deixo de fazer poesia
rezarei, se necessrio.
O que eu no quero e nem posso
continuar assim.
Preciso curar a alma
preciso tratar da vida.
***
LUNTICO
Homem no mais que homem
de terra e barro
meu rosto p e somem
as minhas rugas no sarro
de meu cachimbo
e vejo o mundo, inferno e limbo,
pela fumaa de meu foguete
como astronauta, no mais joguete
da sociedade que me consome.
De barro e p, no p da lua,
deixei meu nome
lembrana tua.
Marcas de fome

vieram nas botas.


No sei meu nome.
Homem no mais
de barro e p
e o meu rosto nos jornais.
Sou um, sou mil
e estou s
incomunicvel
impermevel
para a tranqilidade
da sociedade.
***
POST- MORTEM DE FINAL FELIZ
Tendo a viva morrido
muito depois do marido
decidiram os parentes
e os amantes descontentes
fazer o que era normal:
por a morta no local
onde h tempos j fazia
que o seu marido dormia.
Mas decidiram primeiro
ir avisar o coveiro
para que abrisse a cova
e contasse a boa nova
ao extinto que, tranqilo,
jamais pensava naquilo.
E o coveiro incumbido
pegou a p decidido
a dar cabo da cabo da misso
e toca cavar o cho.
E a p, nos seus braos calmos,
removeram sete palmos
da terra daquele cho
at que surgiu o caixo
j sem forma, arrebentado,
visto ter sido enterrado
h muito tempo atrs.
Na cova tudo era paz

mas uma paz to sadia


que o esqueleto sorria.
A custo abriu a carneira
que tapava a caveira
e quando tudo clareou
uma voz rouca berrou:
Que queres, homem do inferno,
perturbar meu sono eterno?
Disse o coveiro: Eu venho
profanar o vosso lenho
mas com boa inteno
eis que sua solido
vai agora ser quebrada
(no sei se isto lhe agrada)
mas eu cumpro o meu mister:
vem a sua mulher.
Meu Deus, que falta de sorte.
coveiro, s de morte.
Ento isto novidade
para um defunto de idade?
No fosse eu to robusto
E morreria de susto.
Mas se isto que me espera
que venha l a megera
E unidos os defuntos
na cidade dos ps juntos
breve silncio se fez.
Ter durado um ms
porque um ms, no se espante,
na eternidade um instante,
at que, aborrecida
do silncio, decidida
falou a mulher assim:
Meu caro, agora que vim
para a sua companhia
para ns melhor seria
revivermos novamente
a paixo de antigamente.
Que a nossa felicidade
dure toda a eternidade.
Antes de tudo, mulher,
gostaria de saber

como foi a sua vida


aps minha despedida.
Foi to difcil, querido,
e, creia-me, no duvido
teria sido bastante
terrvel, se um amante
eu logo no conseguisse.
O que? Repita o que disse.
Um amante? Que transtorno.
Alm de defunto, corno.
Mas creia, tinha de ser,
como ia eu viver?
De brisa? Que esperana;
se ao menos tivesse herana...
certo, no deixei nada
mas ter a honra manchada...
Pensasse eu no seu nome
e morreria de fome.
Pelo menos me conforta
saber que depois de morta
retorna a mim novamente
pois era precisamente
o castigo que faltava:
saber que a mulher que amava
e que eu pensava me amar
to logo viu me enterrar
transformou sua conduta
vivendo como uma puta
e como melhor convinha:
dando mais que uma galinha.
Olha, no me julgue mal.
Voc conhece afinal
alguma viva jovem
que possa viver sem homem?
Por mais que no amor se pense
a carne mais forte e vence.
No fui jamais prostituta
e se acha minha conduta
errada, no o critico
mas muito grata lhe fico
se for perdoada agora
que j no estou mais l fora.

Por outro lado, se estamos


novamente unidos, vamos
viver a morte em paz
o que seria, alis,
a coisa mais acertada
j que a carne violada
do meu corpo se liberta.
To logo, tudo se acerta.
E se tudo a morte cura
Serei novamente pura.
Pois bem, mulher, se o erro
foi aps o meu enterro,
sua desculpa aceito.
O que est feito est feito,
no vou prolongar o caso.
E quando o sol no ocaso
cobriu o cu de matizes
abraaram-se felizes
e unidos frente a frente
amaram-se eternamente.
***
SPLICA
Perdoa-me
se no te soube dar
o carinho que necessitavas.
Perdoa-me
se as palavras de amor que eu tinha
morreram no meu peito.
Perdoa-me
se meus lbios eram frios
quando os teus ardiam.
Perdoa-me, sobretudo,
se te deixei desejos insatisfeitos.
Deus deu-me alma de poeta
mas me negou amor.
Vez:
sou triste,

angustiado,
sozinho.
Imaginei momentos mais puros,
imaginei carinhos mais ternos,
imaginei teu grito ltimo de virgem
nos meus braos.
Perdoa-me porm
se s soube imaginar.
Se eu no fui sincero,
se te abandonei,
se te esqueci
perdoa-me
, por favor,
perdoa-me.
Perdoa-me que no sou culpado.
Deus deu-me alma de poeta
mas me negou amor.
***
POEMA AO DONO DA ADEGA
Quisera estar com os homens na adega
bebendo.
Como eles riem...
Quem os v assim to alegres
como eu estou vendo
inveja.
Um pedreiro, o outro carregador.
Talvez at haja um poeta entre eles
e eu no saiba.
Todas as tardes eles se renem.
Bebem, jogam palitos
e riem, como eles riem...
Da sacada eu os olho e bendigo
o dono da adega
que lhes vende felicidade
todos os dias.
Bendito sois vs, dono da adega,

bendita vossa pacincia,


bendita vossa adega.
Se soubsseis como vos observo
todos os dias;
se soubsseis como necessito
de vs, da alegria
que tirais, msticos que sois,
das garrafas;
se soubsseis que nada me consola,
nem a bebida
(os poetas so diferentes
dos homens),
vireis, sei que vireis,
vs que tendes o poder mstico
da libertao das almas
trazer-me de vossa adega
o filtro que necessito
e, livre, eu cantaria
como os outros homens cantam.
Mas ento ficareis triste,
as mos tintas de um sangue
com um rubor to intenso
que nunca mais sairia
pois libertando o homem
matareis o poeta
crime que no tem perdo.
No vos importeis por mim.
Continuai a alegrar os homens
todos os dias,
para poderes, quando morto,
entra no reino do cu
e receber do Senhor
a chave de vossa adega
igualzinha da terra
onde, tarde, todos os anjos
reunidos cantaro
como os homens agora cantam.
Compreendei, dono da adega,
que os anjos so mais tristes

que os homens
e eles precisam de vs
mais do que eu.
***

MEU TEMPO, MATRIA PODRE


Se eu um dia for velho
e no tiver seno rugas
e uns poucos cabelos brancos:
o corpo magro, curvado, j voltado para a terra;
a mo que treme, vacila,
os olhos que j no vem
seno atrs de uma lente;
se eu um dia for velho
de uma velhice tranqila
com a paz to desejada
e ainda for poeta
no falarei do meu tempo.
Meu tempo lembrar no posso
triste e aborrecido
demais para ser lembrado.
Meu tempo matria podre,
tempo de mos pedintes,
crianas esfomeadas,
irmo que mata irmo,
Deus esquecido dos homens
e de anjos revoltados.
Meu tempo! Antes poder
falar sobre outra coisa,
mas outra coisa no tenho
seno incompreenso.
Quisera poder contar
minha vida, meus amores,
a luta v que lutei,
falar sobre a minha infncia
(preciso enterrar a infncia
ela me faz muito triste).

Quisera falar de Deus


de seu amor pelos homens
(um tanto inexplicvel
pela maneira de amar).
Falarem boca-sorriso,
em mos espalmadas, francas,
para um aperto amigo.
Quisera, quando bem velho,
tomar pelas mos meu filho,
dizer: Meu filho, eis meu mundo,
sem que isso me doesse,
sem que isso me humilhasse.
Quisera, como eu quisera,
poder, quando estiver velho,
lembrar o tempo passado,
falar do tempo passado.
Quisera, mas eu no posso,
porque quando eu for velho
eu j estarei caduco;
no vou lembrar-me de nada,
no quero lembrar-me de nada,
no posso lembrar-me de nada.
***
ROSAMOR
Trago uma rosa. todo
um uni-verso de amor
tudo que une-verso
de amor.
Uma rosa rosada
rosadada
( bastante complicada)
com ptalacaulespinho
que meu amor de mansinho
encosta no corao.
Quando recebe a rosa
a rosada face transmuda
no fala. Ela fica muda
muda a cor de sua face

em rubraurorarosada.
Ela fica deslumbrada.
O poder da rosa tanto
ela fica poderosa
(eu digo: no pode-Rosa
mas ela nunca me escuta
encosta em mim suas ptalas
enrolo-me em seu caule
vou colher o seu boto.
ela me afasta. O espinho
espeta meu corao.
Trago uma rosa. todo
um uni-verso de amor
tudo que une-verso
de amor.
Trago uma rosa
amor.
Rosamor.
***
MODERNA VISO, OU TENTATIVA DE
DA ATUAL SOCIEDADE
MECNICO-AUTOMTICA.
Perdido entre homens e carros
qual criatura chegada a um planeta estranho
atravesso o viaduto e percebo
que os homens no se olham
Andam duros, apressados,
seguindo estranho comando
de um crebro invisvel.
So todos robs ligados
mquina do relgio.
Sua misso: trabalhar,
roubar, at esmagar
o prximo, se preciso,
para conseguir dinheiro,

o novo deus da moderna


sociedade mecnico-automtica.
Penso. Sou recm-chegado
ainda posso pensar.
Lembro. De onde vim
era decerto outro mundo.
Respiro o ar viciado.
Esqueo: estou integrado.
II
Rob de um mundo moderno
fumo cigarros americanos
ao som de um disco importado
e autmato esqueo
que agora, em qualquer parte,
um homem vagabundo
apanha tocos de cigarros vagabundos
s faltando o som de um tango argentino
para completar sua desgraa.
Dou leite pr minha filha
do tipo A, integral,
e autmato esqueo
que agora, em qualquer parte,
a me d o seio murcho
para a filha desnutrida
que chora e morre a mingua..
Esqueo que existe gente
morando embaixo da ponte
morrendo aos poucos de frio;
esqueo que existe gente
bebendo usque escocs
do legtimo, importado.
De tanto esquecer me lembro
dos polticos, deputados,
que antes das eleies
a barriga ainda murcha
(emagreciam, talvez,
nas lides eleioeiras)
subiam para o palanque
e l tanto se lembravam
dos pobres infortunados

que muitos acreditavam


votavam e os elegiam.
D gosto v-los agora
rindo, a barriga saltando
fora das calas, indcio
de uma prosperidade
legada por esquecidos
pois esquecer humano
resqucio de divindade
quando no fcil maneira
de fugir aos compromissos.
A Bblia j nos ensina:
Deus esqueceu por instantes
o homem no paraso
que, escapado divina
proteo, desesperou-se
e cometeu o pecado
(que Deus jamais esqueceu)
e coube ao homem a culpa
que paga com eternas penas
distrao do Divino.
Ento novamente esqueo
que por falsa analogia
herdada ao criador
o ladro o culpado
e nunca a sociedade.
O homem produto divino
o homem produto do meio.
E a divindade e o meio
produzem, depois esquecem.
III
Entre a divindade e o meio
fica o poeta no meio:
meio divino
meio meio.
A unio divino-meio
faz o poeta inteiro
esquecido.

Esquecido de que h uma fora


de rebeldia incontida
no esprito, incompatvel
com a matria envolvente:
a alma de um poeta
em um corpo de burgus
travando luta danada
e o saldo da luta braba:
todos os poemas mortos
no campo de concentrao
do corao.
IV
O burgus apareceu de repente.
O salrio aumentou,
constituiu-se famlia.
Televiso, geladeira,
apartamento bonito
e a matria crescendo
quilos a mais na barriga
versos a menos na alma.
Minha inspirao est virando banha.
O esprito se transforma em matria
rapidamente.
Primeiro espcime de transio
potico-burguesa
coleciono moedas,
no mais poemas.
Por ser mais burgus esqueo.
Por ser menos poeta no lembro.
V
Por isso meus irmos sofredores morrem esmagados.
No s porque esquecemos
mas porque como mecnicos componentes
de um mundo automtico
devolvemos a alma divindade.

J o corpo era difcil de se cuidar.


H que deixar o esprito
aos que entendem de esprito.
A Csar o que de Csar.
Ao criador a criatura.
Ao rico sua fortuna.
Ao pobre sua misria.
VI
Perdido em mim mesmo, podre criatura
humano-potico-burguesa em luta desesperada,
de tanto esquecer me lembro
do pobre, do vagabundo,
da me sem leite nos seios
e choro coisa da alma
quando no do corao
e de chorar me entristeo
e de me entristecer me alegro.
Estranha certeza
me traz o choro. Bendigo
a lgrima que corre
e me deixa confundido.
A lgrima, certeza maior
de que nem tudo est perdido.
VII
E que a matria domine tudo.
No homem, no universo,
por mais que Deus morra mingua
de preces, de penitncia,
restaro os olhos,
e nos olhos uma lgrima
que um dia,
em algum lugar,
por algum,
c
a
i

r
.
***

CONFUSO DE COISAS
Esta cidade louca e cresce
desesperadamente.
As ruas esto cada vez mais compridas
e os meus ps doem.
Uma cidade to grande
e eu no tenho automvel.
Sinto-me infeliz.
Na curva de uma esquina
um homem se arrasta no cho.
Sinto-me srdido
por me sentir infeliz
e ando.
Iria, se preciso,
a p para casa.
So nesses instantes que a gente compreende
que tudo na vida necessrio.
Um homem se arrasta
e nossos ps se valorizam: param de doer.
E assim outras coisas.
A fome uma s
a carne uma s
mas os pratos e as mulheres
so vrios e, entre eles,
nossos desejos balanam indecisos.
No haveria muito que aprender no mundo
se cada um olhasse para trs e compreendesse
as coisas como elas so.
Seria tudo to fcil
que os homens, de mos dadas,
iriam brincar felizes.

E aos que no tivessem ps


emprestaramos o nosso;
os que no tivessem olhos
usariam os nossos
e aos que no tivessem amor
daramos o nosso.
Jesus ressuscitaria novamente
de alegria, mas no diria nada,
pois suas palavras seriam desnecessrias.
Existe outro mundo to perto
e no podemos habita-lo.
Falam-se tantos idiomas
que a mensagem se trunca
na sintaxe, no verbo.
No h concordncia.
So os homens tantos e to difceis
que a palavra se perde
no vazio, atrs de paredes indestrutveis.
O barro da parede o barro do homem
e o homem de barro est seco,
duro, inquebrvel, incomunicvel.
Como se no bastasse, construmos edifcios
e nos escondemos no cimento
ermites do asfalto amargando a derrota
frente a uma televiso vazia e vulgar.
E a vida no nunca.
O dinheiro que falta, a vitrola que cala.
As coisas quebram e carecem de conserto.
A vida no quebra e no tem conserto.
Num mundo em que o suicdio superado
o que fazer para morrer na moda?
Ser astronauta to seguro
que no d vontade.
Ser anjo, demnio, carro
batido no poste, navio
naufragado na baa.
Ser alguma coisa que no homem.
A cada dia que passa

cabelo vai se tornando


palavra abstrata
e a cabea despida de pelos
mostra um falso brilho
bastante para sugerir
que o menino que fui
est enterrado com os avs
e no brinca mais.
Busco palavras de consolo.
Escuto o vento. No sopra.
Pergunto pedra. No fala.
Tudo silncio. Na rua
os carros andam sem barulho
e os bares fecharam
sem avisar.
Os poucos homens que restam
comunicam-se por mmica.
J no existem palavras
e o relgio parou numa hora difcil.
Sem palavra, voz ou hora
fica a cama como soluo.
Durma, meu filho. No pense.
***
MINHA FILHA DORME. NO CONTEM
Minha filha que dorme com a boneca de pano
me tira o sono.
Parece que nasceu ontem
j faz um ano.
Que durma em paz. No contem
o que a vida.
Ela na entender.
Haver de crescer e, crescida,
saber, creio que saber
compreender, se for compreendida.
Para ela o mundo a boneca de pano
inocente, macia, toda recheada
de algodo, ou algo mais humano

que as crianas vem ns no vemos nada.


O que ns vemos
no a vida em si,
mas o outro lado:
o dinheiro que temos
ou que no temos
(o que eu tive e perdi).
melhor ficar calado
e no contar nada a ela.
Digamos apenas:
a vida bela.
Deus nos ajudar a mentir
e esta inocente mentira
acalmar Sua ira
e seremos perdoados
de nossos pecados.
No tentem dizer-lhe nada
que ela no entender.
No contem os crimes. Calada,
ela apenas olhar
pois o crime s pertence
ao criminoso e polcia
e a polcia sempre vence
aos que matam sem malcia.
Ela no entender.
To difcil a malcia da vida
to sem malcia a vida na infncia
que, confundidos, s confundiremos
tentando explicar qual a maior distncia:
se aquela que nos leva morte
ou a que nos conduz ao mundo da criana.
No convm falar agora.
O tempo chegar e, quando for chegado,
h de pegar a boneca e jog-la fora
num primeiro ato humano, brusco, inesperado,
de desprezo ao que puro, de revolta oculta,
de indignao, dio, maldade, nojo.

A ento contaremos. J ser adulta

***

NOITE MAIOR
O que me aborrece no a noite
mas o que ela traz em si.
O seu silncio, a ausncia
do canto triste do brejo.
O que eu temo no a noite.
So seus fantasmas
sua mo escura,
a morte, atrs do seu manto,
o sono.
Quanto tempo passara
at que eu durma definitivamente?
O dia no conta. A noite
que d lies de morrer.
Aprendemos a morrer a cada noite
e tantas so as lies
que o rosto no resiste
e enruga;
que a boca no resiste
e murcha;
que os ombros no resistem
e caem;
que o corpo no resiste
e morre.
a noite maior
sem esperana de aurora.
O que me aborrece no a noite

mas o que ela traz em si.


***

ANTI-CONCEPCIONAL-IDADE
Anfertil,
lindiol,
progesterona.
A humanidade
controlada, reduzida,
na plula.
Maria, tome uma plula
e vamos rosetar.
A humanidade
vida de sexo j perdeu o medo
e faz porcaria tranqilamente.
O cu
est aborrecido com os mundanos
e tristes
os anjos tentam consolar a Deus
que foi novamente trado
pela cincia.
Pacincia?
Penitncia.
A plula amedontra o cu.
A plula to eficiente
que Deus teme fracassar
no outro filho
e imagina nova maneira de redeno.
O Papa se justifica
condenando a plula
e ela fica maior.
tempo de fornicao
sem conseqncias.
Enquanto as mulheres abrem as pernas

as maternidades fecham as portas.


O diabo
ri gostosamente vendo
a humanidade diluir-se em gozo
e manda aumentar o inferno.
***
O HOMEM DO POSTO
O homem do posto Shell
bebe gasolina e queima leo 40.
O petrleo jorra de suas entranhas
e liso. Lubrificado
escorrega por entre os carros
auto-mecanica-mente
como convm a uma mquina.
O contato da mquina
modelou o homem:
j no tem nome.
Sua graa virou graxa
sua dor carburador,
seu sapato vira-brequim
seus olhos, faris na noite
e a noite aceler-a-dor
e ronca o velho motor
que um dia foi corao.
Saber, se preciso,
andar em grande velocidade
nessa grande e veloz-cidade.
Conversa com automveis
namora uma romiseta
e dorme em uma garagem
com um forde de bigode
seu amigo e confidente.
E j no fala:
buzina
quando chega em cada esquina.
II

Mas tudo isso imaginao minha...


Eu sei que ele meu semelhante
e por baixo de toda a graxa
esconde a aspereza do homem.
Seus olhos no faris
fascam de dio e raiva
(como os olhos do patro
fascam de satisfao)
junto aos carros que no teve
e que dia algum ter.
Seu corao no motor
bate de teimosia
no de esperana.
E no bebe gasolina
nem queima leo 40
porque o dinheiro no d;
e no ama e no vive
porque o dinheiro no d;
no pede nem tem aumento
porque o patro no d.
Morrer sem saber
que o petrleo no puro.
Tem sangue, suor e lgrimas
e negro.
III
No sei o seu nome
no sabe de mim
nem do instante
em que os extremos se encontram
na poesia.
Removida a graxa
no corpo fica um brilho
que a alma inveja
e o macaco dependurado
atrs da porta anuncia a noite
que vem escorregando como leo

negra como o petrleo


pelo quarto onde limpo descansa
o homem sujo do posto.
***

DOIS POEMAS DO MUNDO PARALELO


I
O mendigo
Quem chega de madrugada
de subrbio estao
vai ver a face enrugada
de um velho que estende a mo
e pede por caridade
ajuda em nome de Cristo.
No se sabe sua idade.
To sujo, parece um misto
de velho e moo quem h de
dar importncia a isto?
Talvez esse velho sinta
a idade que aparenta:
se est sorrindo, tem trinta;
se est srio, tem sessenta.
Um dia subindo a escada
pediu-me ajuda. Parei
e disse: no tenho nada;
mas depois eu me lembrei:
eu trago minha marmita
e a fome que me convm;
se meu irmo necessita
come comigo tambm.
Dividimos tudo em dois:
a alegria, a desgraa,
o meu feijo com arroz,
o seu litro de cachaa.
Ento lhe falei da vida.

Admirou e achou graa,


comeu de minha comida,
bebi de sua cachaa.
Depois me disse obrigado
Deus lhe ajude e saiu
como havia chegado.
Pr onde foi, ningum viu.
Fiquei sem saber seu nome
sem saber onde vivia.
S sei que se tinha fome
no reclamava, sorria
toda ternura do mundo.
Trazia uns dentes brancos
e um olhar to profundo
to puro, feliz, to franco,
que eu me senti imundo.
II
O andarilho
Parado ao meio da vida
com longas barbas de p,
sem chegada, sem partida,
um homem, um homem s,
carrega s costas um saco
como uma cruz to pesada
que s vezes se sente fraco
aps longa caminhada.
No vive nem bem nem mal.
Parece um imaginrio
Papai Noel sem Natal,
novo Cristo sem Calvrio.
Vive de esmolas, de restos,
virando latas de lixo
sem reclamar, sem protestos,
no mais um homem, um bicho.
Mas fala bem. Certo dia
agradecendo a comida
que eu sempre lhe oferecia
me disse Amigo, convida

um pobre pr tua mesa.


Um po, um prato de sopa
bastante, com certeza
e, se tiver, uma roupa.
A fome, o frio, o pobre,
andam juntos, de mos dadas.
S quem ajuda descobre
que ser bom no custa nada.
E foi-se embora contente
carregando seu destino
no saco de indigente
que arrasta desde menino
sem lamentar sua sorte.
Sem passado, sem presente
apenas um homem forte
que a vida no derrotou.
To certo, to consciente,
to puro, que me deixou
com vergonha de ser gente.
***
PASTO DE ASFALTO
Tanta tinta gasta
para pintar o amanhecer.
Daria para colorir a vida
de toda a cidade.
Entretanto, o homem
borrou o cu de cinza.
O azul uma hiptese;
o verde, uma utopia.
A gua, antes clara,
acabou virando cloro
na pia.
Na rua no pode.
Quintal no tem.
As crianas so tristes
e j no brincam.
O metr, ltima palavra
em transporte coletivo,

apenas condensou os problemas


em vages modernos.
A morte to comum
que a vida um milagre,
no uma ddiva.
Os pronto-socorros esto prontos
e o INPS aprimora
a capacidade de organizar filas.
E eles pedem.
So crianas, mas pedem.
So sujos, mas pedem.
Tm fome e pedem.
Ns negamos ou no negamos,
mas no resolvemos.
Essa cidade um monstro
parindo mendigos pelos bueiros.
Ratos transformados em gente
pela magia dos luminosos.
II
No entanto, insistimos
e vamos em frente.
Pagamos para estacionar
pagamos para andar
pagamos para viver.
No fim compramos a morte
pela tabela da SUNAB
e com um pouco de sorte
vem um desconto. Quem sabe.
Compra-se um terno a prestao
o terno acaba antes.
E como a vida um jogo
h os que morrem sem pagar o resto
e sem terno para o enterro
deixando como herana
um ttulo no protesto
a provar que o credirio
no um bem, um erro.
III

Mas continuamos comprando.


Carne congelada
sardinha enlatada
fruta amassada
alface estragada
e como na vida nada
se perde, a barriga incha.
A soluo achada
na campanha da pechincha..
Por favor, senhor feirante
vindo de um pas distante
ser que eu no mereo
uma reduo no preo
eis que eu sou brasileiro?
Chegamos aqui primeiro
com nosso av portugus
por isso somos feirantes
e no um simples fregus.
Quem mandou no chegar antes?
IV
E pensar que somos todos irmos,
Em Cristo, bem verdade,
mas irmos. (Como Caim e Abel.)
S que mais civilizados,
apenas roubamos o prximo
como a ns mesmos.
E tanto nos iludimos
querendo vencer na vida
que acabamos perdendo
o conceito de humanidade
para nossa grande
e infeliz-cidade.
V
INCIDENTE PEGAJOSO

Mas a goma do chicletes


grudou em meu sapato
e foi o bastante para eu lembrar

o quanto estou preso terra.


Preso pelos ps, certo, mas preso.
Todas as minhas preocupaes
concentradas no sapato.
Mas a vida assim:
vai-se por uma rua cheia de gente
com a cabea nas nuvens.
Vem uma boca despreocupada
cospe o chiclete na calada
e nos traz de volta terra.
A a gente percebe que no est sozinho
e descobre o valor da goma de mascar
no na boca, mas nos ps.
VI
Queria agradecer o irmo desconhecido
que ruminou a goma e distrado
cuspiu o que restou em meu caminho
pois ele, sem saber, me fez de novo
sentir-me humano no meio do povo
fazendo uma coisa engraada:
raspando a sola do sapato na calada.
O incidente pegajoso toma forma
e eu comeo a pensar
que o gosto do homem pela goma de mascar
seja talvez a nica afinidade e foi
que restou do parentesco entre o homem e o boi.
O homem hoje animal pensante;
o boi apenas simples ruminante
e entre os dois, a grande diferena:
um rumina em paz o capim na invernada
o outro rumina e cospe a sobra na calada.
Acho engraado como de repente
por qualquer motivo ou simples incidente
uma palavra, idia ou v filosofia
se juntam formando um todo
com pretenso de poesia.
VII

E logo o boi. Porque no o carneiro,


o bfalo, o cavalo?
o fazendeiro, no o filsofo
natimorto no inconsciente.
a idade grande, o pasto de asfalto.
a manada de homens em eterno estouro
mal amanhece o dia.
So os boiadeiros de gabinete
sem o cavalo e o gibo de couro
to incapazes de conter o estouro
que cruzam os braos e no fazem nada
capaz de por em ordem a manada.
Ento percebo novamente a rima
voltar entre as palavra. poesia?
No creio. A poesia pura
e termina onde comea a censura.
VIII
Rs perdida na manada
sem as cores da madrugada
o poeta caminha com os ps livres
de mos no bolso, a cabea baixa,
deixando os olhos grudados no cho.
Seu soluo triste, porm pequeno.
No tem valia como soluo.
***
REFLEXES REFLETIDAS
Inventei um riso falso
para disfarar meus olhos tristes.
Fiquei com aquela expresso
de quem chora de tanto rir.
Um rosto no apenas uma fisionomia
ou simples objeto de fotografia.
Muito menos a parte mais alta
de um edifcio preste a desabar.

O rosto a alma no espelho


no o espelho da alma.
Ele traz as marcas
no do dia-a-dia, mas do noite-e-dia
e ficam em cada um de ns os sulcos
em formas de caminhos sem sadas.
Fazer a barba apenas um pretexto
para avaliar o estado do terreno
em que cada dia
descobrimos uma nova topografia.
Ver tudo isso funo dos olhos
e chorar, coisa da alma.
Se dissermos simplesmente:
o que os olhos no vem
o corao no sente
estaremos negando aos cegos
o direito de chorar.
Em cima os olhos vem, analisam, choram.
Em baixo a boca fala, beija, come, escarra.
No meio, o nariz d um suspiro profundo.
Tudo isso num rpido segundo
quando eu fazia a barba frente ao espelho
onde me descobri e sempre me aconselho.
L, a realidade bem mais triste
e todo disfarce que no rosto existe
se dissolve em sabo e vemos uma
verdadeira face surgir da espuma.

***
PELAS RUAS E AVENIDAS
Seus passos foram lentos demais
para a pressa necessria.
Agora estava ali,
coberto pelo prprio jornal,
o mesmo que amanh
dar a notcia de sua morte.
Estava embriagado?
Atravessou distrado?

Na multido curiosa
a polcia procura testemunhas
e o formulrio minucioso
colhe detalhes pro arquivo.
O corpo em diagonal
prope uma indeciso:
ele ia ou ele vinha?
De nada vale saber.
O certo que ele foi.
Flor arrancada do asfalto
com todas as suas razes
e o vermelho no cho:
sinal fechado pr vida.
No centro do picadeiro
um homem plido treme
sentindo o peso da culpa.
Foi ele. Milhes de dedos
e outro tanto de olhos
em volta de dois destinos
que s hoje se cruzaram
no duelo implacvel
da luta de todo o dia.
Na massa j dividida
pela inocncia do morto
um carro se mantm neutro..
As providncias legais
depressa removem o corpo
e logo nos esquecemos
caadores e caados
que podemos ser manchete
no jornal do outro dia.
II
Atravessar uma rua
no centro desta cidade
brincar de suicida.
Mas como estarmos atentos
se existem mulheres nuas
promovendo os produtos
em painis no censurados?
Como deixar de olhar

uma morena que passa


se elas, meu deus, so tantas
para dois nicos olhos?
Tudo isso mais as dvidas
o aluguel j vencido
acabou criando um tipo
de transeunte areo
comumente encontrado
atravessado na rua
embrulhado em jornal.
III
E o carro
que passa
depressa
buzina
desvia
se breca
no pra
atropela
e mata.

E o homem
que desce
depressa
olhando
o morto
se sente
esmagado.
Mas quem
o culpado?

IV
Talvez uma lei da fsica, no do trnsito
que no permite dois corpos
ocuparem o mesmo lugar
no espao.
Quando isso acontece
um deles vai ocupar
um lugar no necrotrio
reservado ao descanso
do transeunte areo
que, livre dos seus problemas,
o corpo j congelado,
mal disfara um sorriso
guardado daquele instante
quando olhava o painel
do outro lado da rua
em forma de mulher nua

que, finalmente, era sua.


***

REENCANAO
Vamos ter de nascer de novo
e habitar novos corpos
para alcanar o perdo.
Na esquina da minha rua
o homem falava firme
a bblia embaixo do brao
e o dedo apontando o cu.
Mas eu no desejo tanto.
O paraso demais
para a minha ambio.
Meu esprito deseja apenas
a paz que um corpo no d.
J que os dois no combinam
no sei porque vivem juntos.
Um corpo tem seus mistrios
que a gente vai decifrando
entre carnes e desejos
porm com uma certeza
de um fim comum, onde o mistrio
afinal revelado
na terra do cemitrio.
Mas alm da morte carnal
o esprito sobrevive
e renascer em outro corpo
para a sua redeno.
O homem de terno escuro
passava o leno na testa
sem saber que em meu quarto
eu desejava o descanso
bem mais que a redeno.
O esprito, se existe,

dever ter seus mistrios


guardados alm da ter
entre anjos vingadores,
dissimulado entre nuvens
onde no chega a voz
do pregador da esquina
que como eu, com certeza,
fala o que imagina.
Embora de f oposta,
vivemos o mesmo esquema
querendo nos convencer
que a morte no um fim.
Apenas uma parada
para troca de carcaa
em busca da perfeio
to longe e to distante
que nos coloca em extremo
dentro da mesma cidade:
como o arroz e o feijo
feitos na mesma panela
para uma eterna fome
de viver.
A morte no nos d sossego.
Ela est em ns, crdulos e ateus,
como um secreto espinho
que incomoda e machuca.
Caminha ao nosso lado
nos d bom dia e boa noite
e quando menos se espera
a noite ser to boa
que nunca mais amanhece.
Ou amanhece em outros olhos
como diz o meu irmo
de bblia e terno escuro
parado na minha rua.
Mas isto me faz pensar
em qualquer ventre futuro
onde outro corpo me espera.
J nasceu uma mulher
branca, preta ou chinesa,

que traz um eu projetado


no vulo infecundo.
E quando chegar a morte
meu esprito liberto
viajar o espao
e no momento exato
da unio de dois corpos
descer de novo terra
e na exploso de esperma
penetrar entre o gozo
nadando em desespero
em busca de nova vida
afinal recriada.
S por isso fui dormir
sentindo-me imortal.

***
LIO DE VIDA
As bolas de vidro coloridas
penduradas na rvore de plstico
to falsas como o Natal.
Meu filho vibra. fantstico
como o mundo se torna real
aos olhos de uma criana.
Para ele Papai Noel j bate porta
e, a qualquer momento,
entrar pela janela
do apartamento.
E to real sua fantasia
que eu fico pensando quanto no seria
melhor a vida se a esperana
fosse por ns olhada com olhos de criana.
Isolado em meu mundo adulto,
no mais um homem, um vulto,
de repente me acho
sentado sobre o capacho
brincando com o meu filho
livre do meu eterno exlio.
II

Brincando com dois velhos amigos


que um dia se encontram e os tempos antigos
ficam a lembrar sem discusses ou medos
no mundo de paz que h entre os brinquedos.
S isso me bastou como lio de vida
e a rvore de natal, a bola colorida,
antes to irreais, cresceram tanto, tanto,
que eu me enchi de lgrimas de espanto.
A partir de ento, eu sempre volto cedo,
corro depressa ao quarto de brinquedos
onde, confundidos na mesma alegria
vivemos o Natal a cada dia.
***
MADRUGADA
Tarde da noite ao esquentar caf
notei cheio de espanto que havia cinza
junto ao fogo. Mas no havia lenha,
apenas gs. De onde essa cinza?
Quando queimou, j que estava fria?
Tentei limpar, mas ela no saa.
Diante do mistrio parei um instante
e percebi que ela se movia
como o meu corpo e no era cinza
mas minha sombra a queimar no fogo
cremando o meu passado e deixando restos
de p da vida junto ao presente
para se juntar no futuro ao p da morte
num todo intil sem nenhum proveito.
Luz vida
corpo meio
sombra iluso
fogo verdade.
Entre eles a alma perde o sentido.
Como o gs do fogo que esquenta o caf
tambm a alma s alma
quando est no corpo e esquenta o amor.
O mais suposio.

O que sabemos realmente


que o caf, como o amor,
pede um cigarro depois
e tudo acaba em cinzas.
II
Deveramos ser mais felizes.
Como renascer a cada dia,
se a morte nos chega antes do amanhecer
quando sonhamos ter no outro dia
o carro novo, ou qualquer besteira
anunciada na televiso?
Compre, compre, compre.
Pague, pague, pague.
Morra, homem, morra.
A sociedade no pede, exige,
seu tributo se sangue.
Ento aceitamos a tudo calados
porque a voz do povo a voz de Deus
e Deus h muito que no fala nada.
III
O caf ferveu e ficou imprestvel.
O amor no ferveu e ficou impraticvel.
O cigarro apagou e ficou infumvel.
A rima empobreceu e ficou lamentvel.
E a vida criada para ser notvel
acabou se tornando insuportvel
mesmo para um homem como o Capito Marvel.
IV
Nesta altura dos acontecimentos
tudo est perdido. At a noite.
Quantos, como eu, a esta hora,
passam a mo na cabea
como a apagar todos os pensamentos
que chegam com a aurora.
O dia pesado demais.
Padaria, aougue, emprego, carto de ponto.

O senhor est despedido.


Ficha para o caf.
Sai um comercial.
A fome vem de metr para o centro da cidade.
Os olhos no vem seno o relgio.
Em casa a mulher espera
a hora da volta, que pode ser
agora, nunca, ou quem sabe.
V
No fomos criados para isso.
Criamos isso e de criar nos perdemos.
No entanto, apenas uma deciso,
e tudo poderia mudar de repente.
Mas decidir ato de vontade
enquanto somos apenas
vontade de decidir.
A vontade passa com o tempo
e um corpo sem vontade no um corpo.
to somente uma sombra
na noite que o nosso dia.
VI
O sol j fere minhas vistas injetadas
e o torpor da morte me convida ao sono.
Reluto entre a cama e o poema
e fico no sonho de ser mais feliz
de olhos abertos para o amanh
que j no amanh, hoje,
como todos os amanhs que so ontem
e, como ontem, nunca mais.
Fecho o gs e a chama se apaga.
Fecho os olhos e o pensamento acende.
A cozinha amanhece e tudo toma forma.
Minha sombra se recolheu em mim
sonmbulo consciente
feito uma besta com cara de sono
de bule na mo e cabea vazia
jogando fora o caf na pia.

Entre os dedos, o cigarro apagado.


***

AUTO-ELETRO-CARDIO-GRAMA
O enfarte, se vier,
ser por acaso.
Preciso transmitir isto
aos meus irmos.
Mas como, se eles no tm tempo?
Tempo. O que o tempo?
Uma hora? Um dia? Uma vida?
Apenas um relgio e um calendrio
e entre eles um emprego,
uma sociedade, e um corao amargurado
prestes a estalar.
Isto serve como receita
de um homem moderno respeitvel.
Sou apenas um homem
o que j bastante difcil.
Mas j fui um homem moderno respeitvel.
Durante vinte anos tive um emprego
e freqentei a sociedade.
S que antes do meu corao amargurado estalar
optei por viver.
Viver. to simples
que se tornou impossvel
num mundo em que as coisas simples
so complicadas.
Isto eu aprendi com meus amigos velhos
aqueles que ficam todas as tardes
sentados no jardim com o diploma da vida na mo
aguardando o dia da formatura.
Ali eu aprendi que o tempo no conta
pois um dia a mais de vida
um de menos
e to pequeno que nele no cabem

o orgulho e a vaidade.
Ah, os amigos velhos.
Entre um olhar humilde e uma cabea branca
toda a sntese da vida.
entre duas mos que tremem
e pernas que j vacilam
toda a sntese da matria.
Entre a coragem da luta
e o desprezo da morte
toda a sntese do homem.
Entre meus amigos velhos
e os bancos do jardim
a sntese de toda a filosofia.

Isto sim eu queria transmitir


aos meus irmos sem tempo.
O valor de uma aula ao ar livre
nesta faculdade aberta de canteiros verdes
e cabeas brancas
onde o reitor passeia, invisvel,
de beca preta e foice na mo.
L, entre canteiros e bancos,
a flor e o mrmore marcam o limite.
Transp-lo sublimar-se
para o verdadeiro tempo
onde reina o eterno nada.
Terminada a aula
o enfarte, se vier,
ser por acaso.
***
FALNCIA
Calma.
Bastarei a todos.
Minha liberdade j doei
ao nascer.
Minha vida
ficar para a morte

por usucapio.
Minha alma ser entregue
para quitar meus pecados.
No sobrar muito
alm deste corpo
para as dvidas.
Mas deve bastar.
Para isso cuido muito bem
de mim.
A cada dia
falo menos.
A cada dia
poso menos.
Com os juros dessa poupana
pagarei o crime
de estar vivo.
Meus credores incrdulos
tero de passar recibo
sobre meu cadver.
Minha honestidade
ser cobrada em dobro.
Meus filhos pagaro
este credirio interminvel
em favor dos deuses.
E assim continuar o ciclo
at estarmos insolventes
como a prpria criao
ora protestada.
***
HGIRA
A fuga do fugaz
o desespero
de andar em volta.
A incrvel persistncia
de ir em frente.

Desviar das barreiras de muros


e paredes.
Saltar sobre dores.
Aceitar o labirinto
como uma reta.
A esperana tocha
levada em maratona.
Chegaremos?
Sem revezamento
a olimpada diria
distribui suas medalhas.
Aos que perdem,
um epitfio.
Aos que vencem,
uma lpide.
No podium
a terra prometida.
***
LABORATRIO
Minha av estercava flores
com bosta de vaca.
O estrume cheirado
no perfume da rosa
era a vida.
No banheiro o papel higinico
aguarda pacientemente
os nus passarem
deixando suas marcas.
Todos os dias jogvamos fora
o papel usado na latrina
onde a nossa real fotografia
se imprimia.
Nas razes do homem,

como na flor,
o esterco.
O mais subproduto
de uma qumica celeste
que nos extrai o perfume,
o mau hlito,
um peido
***
SENHA
Xuxu apareceu naquele dia
muito afoito dizendo:
Burucutina na cagata du cududu.
loco. Que quer dizer isso?
Ele no soube explicar. S repetia:
Burucutina na cagata du cuduco.
Todos os meninos saram espantados
mas eu guardei as palavras.
Vai que o Xuxu, malando com era,
aprendeu isso com seu anjo da guarda?
No custa decorar.
burucutina na cagata ducuduco.
Tenho a certeza de que a senha
para entrar no cu.
***
CONTRASTE
No ladrilho branco da cozinha
uma formiga preta passeia.
Contraste simples e cotidiano.
Um filsofo pensaria:
que faz esse pedao nfimo
da natureza
sozinho a esta hora

to distante
da vida coletiva
do formigueiro?
Que desgnios carregam
em suas presas?
Ter a mo de Deus traado
o seu caminho
ou move-a um desejo
suicida
de ser por ps humanos
esmagada?.
O mstico diria:
forma informe
na alma presa
te desejei.
Passeias no branco
de meu deserto
impura.
Teu coletivo anseio
de estar s
comove.
Busco na vida
o segredo de viver
enterrado
pois enterrado vivo
na minha forma informe.
Eu que no sou filsofo nem mstico,
no digo nada.
Ou melhor, digo apenas
que no ladrilho branco da cozinha
uma formiga preta passeia.
Contraste simples e cotidiano
de uma realidade insofismvel
mas bastante.
***
RQUIEM
No enterro de meu amigo

era permitido sorrir.


A morte era uma piada
ele sabia
tanto que, agonizando, j sorria.
Os filhos, rostos de pedra
onde no cabiam lgrimas.
Os netos, ressurreio.
O av retorna
em pele fresca.
Vamos brincar de roda.
A alma criana
no sabe o que fazer do corpo.
Brinquedo velho abandonado
entre flores de um jardim qualquer
repousa.
Os amigos de meu amigo
trouxeram suas crianas.
J no havia espao
para brincar na sala.
Meu amigo no sereno
e o centro da sala livre
para a vida.
Nosso espao se reduzia
no tempo e dentro da casa
onde a cada minuto
cabamos menos.
J no quintal nos acotovelvamos
em volta do meu amigo
sereno.
Mais crianas estavam nascendo
na sala
e exigiam espao
l fora.
Esmagados
chorvamos de medo
da vida.

Fomos postos na rua


pela vida.
Agarrados na ala da morte
fugimos apressadamente
com o nosso amigo.
Enquanto nos enterrvamos
nossas mulheres pariam
prantos.
***
ENCONTRO DA POESIA
Poesia povo
e no charada.
Devolv-la a quem pertence
simples como a vida.
O mundo dos humildes
no dos msticos.
Numa caixa de madeira
de trinco frgil,
entrega-la.
No em um cofre forte
de segredo obscuro
s conhecido pelo gerente
e seus lacaios.
Antes da poesia
o homem.
Antes da palavra
o homem.
Antes do homem
o povo.
Do outro lado o muro
proteo sem liberdade
e atrs do muro o poeta.
S entra quem tem a chave
falsa.
Cada chave diferente
para uma s porta

que na verdade nunca se abre.


Alma enferrujada
pelo ofcio de esconder
o que claro.
Poesia diamante bruto
lapidado na vitrine
no em particulares cofres
de poucos afortunados.
Poesia a palavra tempo
j foi escrita no muro.
V-se pelas rachaduras
que logo haver de inundar
meu povo.

***
FARTURA
o estmago
maior que o corao
prevalece.
O po de cada dia
menos nosso.
Comeremos nuvens.
s crescer
e alcanar o cu.
Quando acabarem as nuvens
e o cu limpo
comeremos estrelas.
Seremos um dia deuses
como estava escrito.
***
DOR UNIVERSAL

Doem as juntas
de tanto esforo.
Doem os ps
de tanto andar.
Doem os olhos
de tanto ver.
Di aqui, di ali.
O coro universal de lamentos
somado ao meu no muda nada.
Gelol, gua quente,
talco, colrio,
adiam os sofrimentos
at doer a alma
de tanto viver.
O coro universal de pranto
ser linimento.
II
Reage, corpo cansado,
que amanh tem outro dia.
As novas dores somadas
ho de redimir.
Busca o prazer entre as dores.
No encontrars muito,
mas equilibra.
O tombo s no final
do espetculo.
III
Feitos para ir em frente,
intil reclamar os meios.
Nossas fezes continuaro
a entupir esgotos
e nossas urinas
ainda pouca para provocar
novo dilvio.

Roeremos nossas unhas por muitos anos.


Roeremos os braos.
Nossos filhos nos roero
de amor.
IV
De medo nos aglomeramos
de medo nos polumos.
De dor nos lamentamos
de dor nos reduzimos
a nada.
Assim
assim h de ser.
Uma secreta mo
nos modela e nos guia.
Ela maneja o aoite
e as cordas.
Caados na eternidade
viajamos para a terra prometida
no poro grvido de um navio.
No porto, entre gemidos,
descemos.
Escravos da solido,
presos ao pelourinho do corpo,
aguardamos nossa lei urea
ser ditada por uma justia verde
que, entre estrelas,
repousa.
Crescemos sob a lei da chibata.
Tudo olho por olho,
j que perdemos os dentes
roendo dio.
V
Mas a redeno vir
com o vento do campo

e o apito da fbrica.
A redeno vir como uma quermesse
entre repicar de sinos e foguetrios.
Vir na procisso dos mortos-vivos,
na malhao de Judas.
Na prece
na pressa
no preo
na praa
o grito universal de dor
ser alforria.
***
BOIADEIRO
Abstrato
no trato
com homens
e bois
caminho de costas.
De frente
as dificuldades so as mesmas.
Um dia andarei de lado.
Esquerdo ou direito?
Na preferncia da hora.
Chapu na mo.
O sol no bigode
queima as palavras
carregadas.
Lao no ombro
logo no pescoo
e o n na garganta.
Da manada
mais nada.
Perdi o faro na poeira.

De resto ficou o rasto


no pasto
j gasto.
A cavalo mais fcil
chegar ao topo.
Escusa o coice
assimilado no ofcio
de orden(h)ar.
As esporas crescem
no calcanhar.
Os ps so botas.
Falei demais.
Calado
travei a lngua
na censura dos dentes
cerrados.
Se fui de seu agrado
muito prazer.
Aparea l em casa
para um caf.
Longe da cerca
o pasto livre
e fora da casa grande
tudo boi.
Marcado.
***
MANH-TARDE-NOITE
Amanhece.
Todo dia amanhece
chuvoso, ensolarado, dbio
em seu alheamento.
O processo o mesmo
em nossa rotina mecnica desgastada.
Ensolarados, sorrimos.
Chuvosos, choramos.

Dbios, vivemos.
Precisamente quando
uma oposta procisso de homens anoitece
amanhecemos.
A procura de po pela manh
antes de necessidade vcio.
No cabe noite a verdadeira fome?
Quando o corpo necessita de carne
a luz incomoda.
Gerados na noite para a noite
no intervalo de ventres
amanhecemos ofuscados.
O caf tomado s pressas
sabendo a dentifrcio
recompe em cada boca
o sabor de cada dia.
Uma individualidade coletiva
se junta e se dissolve
sem se perguntar.
As vozes soam o necessrio.
Cada palavra tem seu preo.
O amor vale o silncio
de estarmos vivos.
Estamos?
Assim querem os sentidos
em seus enganos.
Cada imagem, perfume, som,
cada gosto, os objetos
duros ou macios a cada contato
sugerem a mesma coisa?
Convencionamos nomes
colocamos selos
catalogamos
arquivamos.
Ao fim da longa tarefa restaremos
fichas em branco em arquivos municipais
imprprias ao manuseio.
De nada serve a flor
para borboletas espetadas.

O colecionador as olha
atravs da lmina de vidro.
Ao menor contato
as asas esfacelaro.
As flores fenecem nos jardins.
As crianas olham pelas vidraas.
O colecionador dorme
enquanto anoitece.
Anoitece uma noite
rubro-cinza-enluarada
na sua certeza.
O processo o mesmo.
A essa hora
somos cada um para enfrentar a noite.
Alma espetada pela solido
com nossos olhos de vidro
observamos temerosos
o colecionador.
A qualquer instante
ao seu toque
esfacelaremos.
***
STATUS QUO
Nesta manh acordei mais humano
que de costume.
Todos os meus sentimentos
pareciam ter nascido hoje
e descoberto o mundo.
Ento sentei-me no jardim
e descobri que as plantas eram verdes.
Os pssaros deste sculo ainda cantavam.
Uma flor era uma flor
e tinha o seu perfume
como a abelha era a abelha
e fazia seu mel ainda doce.
A paineira era a paineira
e tinha suas painas ainda macias.

Testados todos os meus sentidos


tentei de novo acreditar
na vida.
Mas no jardim surgiu o pipoqueiro
empurrando o carrinho de pipocas.
Indiferente s minhas grandes descobertas
tocava uma buzina irritante
que espantou os pssaros
e confundiu meus ouvidos.
Depois veio o jardineiro
empunhando tesoura e foice
que ia cortando o verde
e confundiu os meus olhos.
A fumaa dos automveis
confundiu o meu olfato
e a vida que por minutos foi doce
ficou novamente spera
em minhas mos.
(Sem nenhum sentido)
***
CONCERTO
Por sobre um antigo piano de sorriso amarelo uma antiga
partitura. Podia se observar, comprimida entre as paralelas do
pentagrama, uma melodia prestes a explodir. Havia certo brilho
na armadura, onde uma clave de sol, orgulhosa, observava os
bemis ali dependurados. Na comunidade onde habitava a
partitura tinha surgido, h tempos, uma rivalidade. Por definir a
tonalidade, a clave e os bemis reclamavam a liderana do
grupo. Encontravam forte oposio do pentagrama, o qual
alegava sustentar toda a melodia. Tinha a seu favor as notas, o
compasso e a harmonia, os quais, em todo o grupo, eram os que
mais trabalhavam. Surgiu at uma entidade dita terrorista (?),
formada por sustenidos desgostosos, que provocavam acidentes
de ocorrncia, modulando a melodia.
Nesse clima tranqilo, um grupo feminista liderado por uma
gorda semibreve, promovia uma passeata de desagravo pela
partitura, seguido de um alarido de mnimas, semnimas,

colcheias e semicolcheias, vigiadas de perto pela polcia das


pausas e dos compassos, que j havia detido as confusas
semifusas.
Ao lado de toda essa guerra, o velho piano, filsofo, sorria.
Sabia como ningum da inutilidade de tudo, at a dele, sem um
toque divino. Apenas duas mos e um sentimento e tudo se
ordenaria de forma maravilhosa. Sabia como ningum da
importncia de todos, cada um cumprindo o que lhe cabe. Ento,
antes do pianista chegar, falou com voz suave a toda a partitura.
Destacou a importncia da clave, elogiou bemis e sustenidos,
enfatizou a necessidade do pentagrama para a sustentao da
melodia. Dirigiu-se em particular harmonia, enaltecendo a
beleza de seus acordes, tocando fundo em sua vaidade. Pediu
vivas polcia das pausas e dos compassos, pela ao rpida e
severa na manuteno da ordem. De maneira paternal falou com
a semibreve e suas seguidoras, ventres fecundos de melodia.
Quando o pianista chegou, a melodia comprimida explodiu
no silncio da sala. Espantado, confuso entre os aplausos, o
pianista se retirou intrigado. Tocara, naquela noite, como nunca
havia tocado. E at hoje olha admirado para as suas mos, sem
saber que no seu virtuosismo havia um pouco do sorriso
amarelo, mas sbio, de um velho piano de concerto.
***

EM UM NATAL QUALQUER
Uma torneira velha na cozinha, com resfriado crnico,
pingando ralo adentro at o meu sono. Uma av doente
ensaiando o ltimo suspiro, soltando gemidos profundos. Eu,
recolhido em meu terror noturno, os olhos bem apertados para
fugir dos meus fantasmas. Revezavam-se a cada noite: janela
batida pelo vento, gemido de cachorro magro, piar de coruja em
mouro de cerca. O relgio da igreja batia as horas, longas como
as ruas do sonho. Por qu dormir cedo? Os adultos encurtavam a
noite com conversas proibidas. Ficavam at tarde nos bares
proibidos. Para o proibido sobrava apenas o dia, os amigos,
nossos pobres brinquedos de caixa de papelo e carretis vazios,
puxados por um barbante. Nesses veculos frgeis, carregvamos
o fardo de nossa infncia proibida. O sonho era crescer para a
liberdade e crescemos todos. Livre do pingar de torneiras, sem os

gemidos na noite, descobri um terror diuturno maior. Hoje meus


fantasmas so outros: uma conta que vence, um amigo que
morre, mais um dia que passa a guerra, em todos os seus
sentidos. O velho relgio da igreja, taquicardaco, batendo
apressado as horas.
Busco crianas. Em festa de aniversrio adulto no entra. Para
brincar preciso agachar. As pernas probem. Os carrinhos so
de plsticos e to perfeitos, que eu no ouso. E se ousasse, meu
filho deixaria? No. Meu fardo pesado demais e os brinquedos
feitos na medida para suportar a leveza da infncia. Descobri
tarde que cresci cedo para uma falsa liberdade. Para o ainda
proibido sobrar a eternidade com os seus anjos, e seus carrinhos
de nuvens, na medida exata para suportarem a minha futura
infncia de plumas. O paraso um parque de diverses gratuito.
Pacientemente, aguardo a devoluo da infncia roubada.
***

Composto e impresso nas oficinas da


EDITORA PIRASUNUNGA LTDA.
GRFICA O MOVIMENTO
Ladeira Padre Felipe, 2159 - Ano de 1981
PIRASSUNUNGA SO PAULO - BRASIL

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