DCIMOCUARTA PRCTICA DIRIGIDA DE RAZONAMIENTO VERBAL

CICLO: SEMIANUAL SAN MARCOS 2002

DISCRIMINACIN DE
INFORMACIONES
1.

(I) Se ha hablado
y escrito mucho
sobre las fallas estructurales de El
mundo es ancho y ajeno. (II) Se ha
afirmado
que
es
una
novela
deficientemente construida. (III) En la
obra, el novelista no consigue
organizar sus materiales en una
unidad mayor eficaz. (IV) Es frecuente
la interpolacin en el vasto cuerpo de
la novela, de historias marginales o
simplemente desconectadas de la
intriga
principal.
(V)
Existen
digresiones que atentan contra la
adecuada estructuracin novelstica,
el ritmo se rompe a menudo.
A) V
III
D)I

2.

4.

II C)
E) IV

(I) De dnde toma la moneda su

poder de representacin? Law va a
defender que de una mercanca
exterior a ella con la que se encuentra
ligada.
(II)
Es
una
respuesta
importante, sobre todo en aquel
entonces. (III) Pero lo que realmente
interesa destacar es que la moneda
permite fijar el precio de las cosas.
(IV) Al mismo tiempo, la moneda goza
de la capacidad para hacerlas circular.
(V) La importancia de la moneda no
est en su aterosamiento sino en su
circulacin a fin de atraer riquezas.
A) II
IV
D)V

3.

B)

teoras newtonianas en Francia. (III)

Hume busca ser el Newton del mundo
squico en Inglaterra. (IV) Kant
aspiraba a organizar su teora de los
principios del entendimiento humano
de acuerdo con el modelo newtoniano
de los principios de la Naturaleza. (V)
Aunque todos ellos tenan como
paradigma a Newton, el siglo XVIII, en
el mbito de las ciencias sociales
acab siendo leibniziano.

B)

IIIC)
E) I

(I) Podemos considerar a Newton

como el gran paradigma de los
cientficos y filsofos del siglo XVIII.
(II) Voltaire se afanaba de tener el
monopolio de la introduccin de las

A) I
B)
IIIC)
IV
D) V
E) II
(I) La presencia del hombre en la faz
de la tierra cambia el sistema del
mundo. (II) El hombre es el centro de
la tierra, del universo, al que le
imprime
una
realidad
con
su
presencia. (III) No siempre puede
haber control activo de la naturaleza,
sino apenas control pasivo. (IV) el
hombre es un dato de la valorizacin
de los elementos naturales, fsicos,
porque es capaz de accin. (V) El
hombre usa sus fuerzas intelectuales y
fsicas contra un conjunto de objetos
naturales
que
selecciona
como
indispensables para mantenerse como
grupo.
A) II
I
D) IV

5.

B)

IIIC)
E) V

(I) La estructura hegemnica de la

sociedad no siempre desea lo nuevo,
para ella existe lo nuevo que le
conviene y lo que no le conviene. (II)
No existe un lugar donde todo sea
nuevo o donde todo sea viejo. (III) La
situacin es una combinacin de
elementos con edades diferentes.

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Crculo San Marcos 2002
(IV) Tanto lo nuevo como lo viejo son
datos permanentes de la historia. (V)
Lo nuevo no llega a todos los lugares,
y cuando llega no es al mismo tiempo.
A) V
II
D)I
6.

8.

IV C)
E) III

(I) El mercado refleja el cambio en las

demandas de los consumidores y en el
costo de produccin. (II) El precio de
un producto depende del paquete de
atributos incorporados en el producto.
(III) Un lapicero tiene un precio
superior a otro porque tiene ms
atributos. (IV) Una casa vale ms en el
mercado porque su paquete de
atributos trae ms satisfaccin que
una en apariencia casa similar. (V) El
mero prestigio de un automvil
incrementar su precio en el mercado.
A) I
III
D)IV

7.

B)

B)

(I) Por qu el Estado peruano

proclam su soberana y jurisdiccin
martima hasta la distancia de 200
millas? (II) Las 200 millas se fijan en
funcin de la corriente de Humbolt,
dado que sta alcanza esa anchura en
gran parte del ao y constituye as
una lnea de demarcacin fcilmente
apreciable. (III) Est probado que
gran variedad de especies marinas as
como
reservas
petrolferas
se
concentran en ese espacio. (IV) Por
otro lado, existe un fundamento
econmico: la subsistencia y el
progreso de la poblacin peruana se
basa en la riqueza ictiolgica y
petrolfera ubicada en nuestro espacio
marino. (V) La conservacin y el uso
racional de estos recursos, se vuelve
pues, indispensable.
A) IV
II
D)III

B)

A) III
V
D) I

II C)
E) V

I C)
E) V

(I) Los problemas en la ejecucin de

garantas limitan a los distribuidores
de mercancas su capacidad de
extender crdito. (II) Cuando los
bienes muebles no pueden respaldar
un prstamo, los bancos ven limitadas
sus posibilidades de negocios. (III)
Vern limitado su ofrecimiento de
crdito a aquellas empresas cuyo
capital
en
inventario
sea
sustancialmente mayor a su capital en
propiedades inmuebles. (IV) Tampoco
podrn ofrecer prstamos a aquellos
con ttulos de propiedad dudosos. (V)
Sus posibilidades de extender crdito
se restringe an ms ya que tampoco
ser aceptable para ellos tomar como
garanta la cuenta por cobrar del
prestatario si esta cuenta por cobrar
est respaldada solamente por un bien
mueble.

9.

B)

IV C)
E) II

(I) Palma se inici literariamente al

calor
del
romanticismo
y
fue
romntico hasta el final de sus das
(II) Ello es posible comprobarlo en
muchos aspectos como en su relacin
con la historia. (III) La historia ejerci
en los romnticos un atractivo
especial al que Palma, desde su
juventud, no fue inmune. (IV) Hacia
fines del siglo pasado se suscit la
cuestin de si las tradiciones eran
historia o tradicin. (V) A su
generacin le toc ser la primera en
buscar las races de la surgiente
nacionalidad y Palma fue el que ms
lejos supo llevar ese proyecto.

A) II
B)
IIIC)
IV
D) V
E) I
10. (I) La serpiente de cascabel sirvi de
modelo a los artistas mayas. (II) Los
mayas eran excelentes alfareros. (III)
Para
la
decoracin
corriente
utilizaban jeroglficos, lo que distingue
su cermica de la de los pueblos
vecinos. (IV) Su cermica polcroma

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es rara, pero muy hermosa. (V) En

todas sus vasijas se manifiesta un
sentido muy firme de color y del ritmo
lineal.

permiten
al
organismo
deshacerse del gas carbnico.

A) III
I
D)II

B)

IV C)
E) I

11. (I) El dibujo es la base de toda

creacin plstica, es un medio
arbitrario
y
convencional
para
expresar la forma de un objeto. (II)
Desde la prehistoria el hombre trat
de reproducir en las paredes las
formas que haba observado. (III)
Procur siempre representar los
objetos como sus ojos los vean como
lo demuestra el arte rupestre. (IV)
Tradujo la impresin que le transmita
el objeto reproduciendo su forma,
tamao y volumen. (V) El dibujo lo
realizaba por medio de trazos o
sugiriendo relieves por el juego de las
sombras y de la luz.
A) V
III
D)I

B)

II C)
E) IV

ORGANIZACIN DE INFORMACIONES
12. Funcin y composicin del aparato
excretor
I.
El aparato excretor en su sentido
restringido, se compone del
aparato urinario.
II. En segundo orden comprende
tambin
a
las
glndulas
sudorparas, por sus funciones de
eliminacin del sudor.
III. En su sentido ms amplio
comprende tambin al hgado,
por su secrecin biliar.
IV. El aparato excretor asegura la
seleccin y el transporte de las
sustancias
txicas
para
el
organismo que aparezcan en la
sangre.
V. Dentro de esa amplitud, tambin
involucra a los pulmones que

A) IV I II III - V
B) I III IV II - V
C) I III V II - IV
D) IV I III II - V
E) I III II V - IV
13. Arte primitivo
I.
Hoy se llama primitivos a los
artistas modernos que cultivan un
arte afn al de las sociedades
antiguas.
II. Pero tambin puede aplicarse al
arte precolombino americano, as
como
a
las
manifestaciones
artsticas primitivas ms cercanas
de frica.
III. Es el arte anterior al uso de la
escritura y a la existencia de
documentos histricos ordenados.
IV. El trmino prehistoria se aplica,
por lo general, a la Edad de
Piedra en Europa, especialmente
al perodo paleoltico.
A) III IV II I
B) IV III I II
C) III IV I II
D) I III IV II
E) I IV II III
14. Miguel ngel
I.
La Piet es una obra maravillosa
que
representa
todas
las
caractersticas del renacimiento.
II. Se traslad a Roma en 1496,
donde esculpi la famosa piet,
en la iglesia de San Pedro.
III. Miguel ngel fue educado en
Florencia, fue discpulo aprendiz
del Pintor dominico Ghirlandio.
IV. Regres a Florencia, donde hizo
la gran pintura circular del
Palacio Uffizzi.
V. Miguel ngel fue a la vez poeta,
arquitecto, escultor y pintor, y
uno de los titanes del arte.
A) III V II I IV
B) II I IV III V
C) V III II I IV
D) III II I IV V
E) V III IV II I

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15. Reivindicacin de la Educacin
Fsica
I.
En Emilio pide al educador que
haga volver al hombre al estado
natural que lo hizo originalmente
bueno.
II. John Locke, public en 1963 los
pensamientos
sobre
la
educacin,
protesta
enrgicamente
contra
la
educacin
exclusivamente
libresca de su tiempo.
III. Debemos a los filsofos el que se
haya
prestado
nuevamente
atencin a la educacin fsica.
IV. Esto significa basarse en las
disposiciones
primitivas
del
hombre para desarrollar sus
facultades y sus rganos, o sea,
sus medios de actuar, de palpar la
vida, de vivir.
V. La influencia de Lean Jacques
Rousseau fue todava ms fuerte
o radical.
A) II IV V I III
B) II I IV V III
C) II IV I V III
D)III II IV V I
E) III II V I IV
16. El espacio estelar
I.
Examinando el ciclo por medio de
un gran telescopio, se percibe
infinito nmero de estrellas.
II. Esos astros fijos son ms o menos
brillantes
y,
precisamente,
atendiendo a su brillo, se atribuye
a cada uno de ellos una magnitud
m.
III. Pero por grande que, a simple
vista, nos parezca su nmero, no
advertimos ms de cinco mil en
toda la bveda celeste.
IV. La ciencia moderna, merced a los
potentes instrumentos pticos, ha
ampliado hasta el infinito los
lmites del mundo conocido en la
antigedad.
A) IV I III II
B) IV I II III
C) I IV III II
D)I III IV II
E) I III II IV

4
I.

La
hiptesis
se
comprueba
teniendo en cuenta la orientacin
de la sombra que corresponde
siempre a los rayos del sol y
cambia con ella.
II. Las manchas oscuras aparecen
bordeadas de lneas brillantes.
III. Cuando observamos la luna con
un telescopio, su superficie se nos
presenta cubierta de manchas
oscuras.
IV. Las lneas brillantes que las
acompaan
son
las
crestas
montaosas iluminadas de lleno
por los rayos del sol.
V. Esas manchas oscuras no son sino
la sombra proyectada por las
montaas.
A) I II IV III V
B) III II V IV I
C) III V II IV I
D) I IV II V III
E) III V I II IV
18. Las mareas
I.
Este ltimo no hace sino reforzar
o contrarrestar la accin de la
luna, segn la posicin relativa de
ambos astros.
II. Como sta se halla mucho ms
cerca de la tierra, su influencia se
deja sentir en el mar ms
enrgicamente que la del sol.
III. Este fenmeno se debe a la
atraccin combinada del sol y de
la luna.
IV. Uno
de
las
ms
notables
fenmenos terrestres es, sin
duda, el de las mareas.
V. El mar sube y baja a diario, con
unas seis horas de intervalo, de
suerte que dos mareas se suceden
en algo ms de doce horas.
A) V III II I IV
B) V IV III II I
C) V III IV I III
D) IV V III II I
E) IV V III I II
19. El Cohete
I.
Un tubo de cartn relleno de
plvora negra, el que sirve
tambin
de
cmara
de

17. La superficie lunar

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combustin y est sujeta a una

liviana vara gua.
II. En el siglo XIX se inventaron las
formas
perfeccionadas
para
seales luminosas, para lanzar
cuerdas a barcos encallados y
como proyectiles militares
III. El artefacto se lanza a lo alto,
dndole fuego por un orificio
abierto en su parte inferior.
IV. Aunque se han empleado para
lanzar cargas incendiarias, fue
ante todo un artificio pirotcnico.
V. Los cohetes se inventaron en
China alrededor del ao 1200 de
nuestra era y se introdujeron en
Europa poco antes.

III. Jos Santos Chocano pertenece al

perodo
colonial
de
nuestra
literatura.
IV. Pero
este
es
un
concepto
artificioso, una ficcin retrica.
V. Su poesa grandlocua tiene todos
sus orgenes en Espaa.

A) V IV I III
B) V I IV III
C) IV V I III
D)IV I V III
E) V IV III I

II
II
II
II
II

20. La Cara
I.
Para evitar desproporciones en la
cara debe establecerse algunas
relaciones de magnitudes entre
sus distintas partes.
II. Es importante sealar los errores
que deben evitarse a toda costa
cuando se dibuja una cara.
III. Al dibujar una cara, para que no
resulte plana, debemos siempre
tener en cuenta sus planos.
IV. El estudio de la cara es ms
complejo y exige cierta madurez
artstica.
V. El primer defecto de una cara mal
dibujada consiste en que parece
plana.
A) I II V III - IV
B) II V III I - IV
C) III V IV I - II
D)IV II V III - I
E) IV III I II - V
21. Chocano
I.
Una crtica verbalista la presenta
como una traduccin del alma
autctona.
II. Su lgica, tan simplista como
falsa, razona as: Chocano es
exuberante, luego es autctono.

A) I IV V II III
B) V IV II I III
C) V III I II IV
D) III V IV II I
E) III V I IV II
COMPRENSIN DE LECTURA
Fragmento N 1
Siempre ha sido difcil aplicar a la
creacin potica los cnones de la
investigacin cientfica. Esta aplicacin o
su
intento,
han
sido
calificados
generalmente como una propuesta de
ambicin
desmedida,
como
un
atrevimiento y una empresa destinada al
fracaso. Se han enfatizado, ms bien, las
diferencias que separan a la ciencia del
arte, pero poco se ha hecho por precisar
sus semejanzas. Quienes defienden la
proximidad entre arte y ciencia arguyen
que la diferencia entre stas son slo de
forma, pero no de fondo: la ciencia refleja
al mundo en conceptos y leyes: el arte lo
hace a travs de imgenes, figuras o
metforas.
Argumentan, adems que la intuicin
esttica no se opone a la actividad
racional, ni el mtodo sinttico - propio
del arte est reido con el mtodo
analtico de la ciencia..
Por otra parte, quienes perciben slo
diferencias irreductibles entre ciencia y
arte, insisten en atribuir al arte un
carcter
eminentemente
subjetivo,
opuesto, claro est, a la objetividad que se
observa en la ciencia. Para ellos, el
principio de causalidad no rige en el
campo del espritu y menos an en la
esfera de sus creaciones ms librrimas y
sutiles. En suma el idealismo afirma que la
libertad del arte es absolutamente
incompatible, con el determinismo causal
de la ciencia. Lo cual es falso. La creacin
potica es el fruto de la intensidad con que
vive el artista la realidad. No puede
aislarse del mundo.

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22. El arte recurre a las figuras para:
A) expresar la esttica de la realidad
actuante.
B) incursionar en el mundo subjetivo.
C) comprender en su integridad a la
realidad.
D) descubrir
intuitivamente
la
sensibilidad.
E) mostrarnos la imagen de nuestra
realidad.
23. Enfatizar en las diferencias que
separan a la ciencia del arte, podra:
A) llevarnos
al
objetivismo
deshumanizador.
B) generar un escepticismo absoluto
del arte.
C) ser
considerado
como
determinismo causal
D) generar la divisin de dichas
actividades
E) conducirnos a un extremismo
subjetivista
24. El autor intenta decirnos que el arte
es producto de:
A) la autonoma de la intuicin
artstica.
B) la investigacin esttica de la
realidad.
C) la interaccin del artista con su
realidad
D) la descripcin del mundo subjetivo.
E) la actividad racional meramente
creativa
25. El hecho de que la creacin potica no
puede aislarse del mundo, significa
que:
A) el arte y la ciencia coinciden en sus
objetos de estudio
B) la esttica se representa mediante
imgenes, figuras y metforas
C) el artista es sensible ante la
realidad que debe representarla
D) se debe apreciar de la realidad su
calidad
potica
para
ser
representada.
E) el poeta opera una suerte de
fagocitosis sobre la realidad

6
26. Para el idealismo la creacin potica
solamente sera:
A) producto de la imaginacin carente
de elegancia esttica.
B) expresin del sentimiento causado
por la realidad actuante
C) resultado de una existencia dolida
representada con figuras.
D) una representacin fotogrfica del
mundo interactuante
E) la expresin esttica de los
sentimientos ajena a la causalidad.
Fragmento N 2
La idea de libertad, tal como fue
formulada en el siglo XVIII, aun cuando
era suficientemente vlida para aquellos
tiempos, dej de ser aplicable en la
situacin contempornea, por lo menos en
un aspecto fundamental. Durante el siglo
XVIII las principales formas de opresin
sufridas por los ciudadanos derivaban de
las limitaciones impuestas por el gobierno
a la libre actividad de los individuos. La
libertad, por lo tanto, era concebida sobre
todo en trminos de emancipar al hombre
de tales limitaciones.
En el campo econmico, esto significaba
eliminar las restricciones sobre la libertad
del
individuo
para
determinar
su
ocupacin; comprometerse en contratos
de adquisicin o venta de propiedades, o
para la compra y venta de servicios
personales. En nuestra poca, como
resultado de la complejidad creciente de
una sociedad tecnolgica, vemos que la
emancipacin del individuo con respecto a
las restricciones gubernamentales en el
mbito de su actividad econmica, ha
creado nuevas formas de opresin de
manera que en lo que concierne a la
mayora de los ciudadanos, la verdadera
libertad slo podra alcanzarse si el
gobierno aumenta sus restricciones y
asume el papel del control regulador en el
rea de los negocios, limitando as los
poderes del individuo en nuestro actual
sistema de competencia.

27. Cul es el sentido de la libertad en la

actualidad?

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A) restringir la opresin causada por
el desarrollo cientfico.
B) contribuir con la eleccin del
individuo en la poltica econmica.
C) permitir al individuo ingresar en el
mundo de los negocios.
D) restringir la capacidad de goce de
sus derechos en distintos aspectos.
E) limitar la capacidad del individuo
en el mundo de los negocios.
28. En el siglo XVIII
concibi para:

la

libertad

se

A) mejorar la participacin de la
mayora en el mundo de los
negocios y en la poltica.
B) hacerla extensiva a la poca
contempornea
donde
habra
limitaciones.
C) decidir el destino de los hombres en
la actividad econmica del Estado.
D) liberar al hombre de la opresin
que se acentuaba con el desarrollo
tecnolgico.
E) emancipar al hombre de la opresin
derivada de las restricciones del
gobierno.
29. En relacin a la poca pasada, qu
signific la libertad en la economa?
A) amplia capacidad de contratacin
B) facultades sin ms limitaciones
C) la emancipacin de los obreros
estatales
D) libre disposicin de la fuerza de
trabajo
E) capacidad para comprar y vender
30. En el mbito econmico, las nuevas
formas de opresin sern superadas
cuando:
A) el individuo tome conciencia de su
situacin social.
B) el Estado asuma cabalmente su
papel de regulador de la actividad
humana.
C) el Estado no determine limitaciones
a los derechos de los agentes de
produccin.

7
D) el Estado intervenga como agente
mediado en los conflictos sociales
E) el
gobierno
decide
participar
adecuadamente en la actividad
econmica.
Fragmento N 3
Los hombres han comprobado en todos los
tiempos que hechos singulares, irregulares
e imprevistos, se mezclan con los
acontecimientos ordinarios de su vida
cotidiana y no pudiendo encontrar
explicacin racional, han supuesto la
intervencin de fuerzas sobrenaturales y
la accin de dioses o demonios todo
poderosos.
Paulatinamente, con los progresos de la
ciencia, la fe en tales ingerencias divinas o
demonacas nuestros pequeos asuntos
humanos han perdido terrenos. Cuando se
trata de una aurora boreal, de eclipse, de
un cometa, o simplemente de un temporal,
ya no se ven actualmente en ellos, sino
fenmenos naturales respecto a los cuales
se ha conseguido precisar determinadas
leyes. Cuando se trata de la epilepsia o de
una taque histrico, a nadie se le ocurre
evocar a Hrcules o Satans. No obstante,
nuestras ciencias, a pesar de sus
admirables progresos, no ha podido hallar
la
razn
de
ciertos
fenmenos
excepcionales a los cuales no son
aplicables las leyes hasta hoy conocidas
de la fsica, la qumica y la fisiologa; y
como estos acontecimientos y estas
fuerzas son inexplicables para la ciencia
clsica, sta ha tomado el cmodo partido
de ignorarlos. Pero, se acepten o se
nieguen, no por eso dejan de existir estos
hechos singulares.
Importa muy poco que un fenmeno est o
no comprendido dentro del cuadro de las
nociones adquiridas; pero nos ha parecido
necesario hacer la exposicin metdica de
estos
fenmenos
en
conjunto,
Es
inadmisible que, por raros que sean, no
estn sometidos tambin a leyes
y,
consiguientemente, deben ser accesible al
estudio, es decir a la ciencia.
31. La concepcin de divinidades
demonios se explica por:

A) la necesidad de creencia en los

fenmenos extraordinarios.

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B) la insuficiencia de una explicacin
cientfica
de
todos
los
acontecimientos.
C) la ausencia de una explicacin
racional de los fenmenos.
D) la falta de un instrumento eficaz
para la comprensin de fenmenos.
E) la deficiencia de la ciencia en la
contemplacin de los fenmenos.
32. El desarrollo de la ciencia le ha
permitido al hombre:
A) comprender
cabalmente
los
fenmenos.
B) emanciparse del dominio de la
naturaleza
C) emerger de la ignorancia agobiante
D) liberarse
de
sus
creencias
arraigadas
E) conocer a profundidad su realidad
social

35. Una idea que el texto no expresa es

que:
A) el desarrollo de la ciencia ha
permitido la explicacin de la
mayora de los fenmenos.
B) actualmente
las
auroras
son
comprendidas como fenmenos
naturales.
C) los eclipses eran considerados
como fenmenos sobrenaturales
D) no hay fenmenos que por ms
raros que sean no estn regidos por
leyes.
E) an hay personas que atribuyen
algunos fenmenos a ingerencias
divinas.

Lima, 5 de Noviembre del 2001

33. Qu ttulo le colocara al texto en

referencia?
A) Origen de las divinidades en la
concepcin del mundo.
B) Explicacin
cientfica
de
los
fenmenos
naturales
extraordinarios.
C) Incapacidad de la ciencia en la
explicacin de los fenmenos
excepcionales.
D) Razones
que
imposibilitan
la
explicacin
cientfica
de
los
fenmenos
E) Incapacidad de la ciencia clsica en
la explicacin de los fenmenos.
34. Cul es la recomendacin que hace
el autor ante la ignorancia de los
fenmenos inexplicables?
A) que la ciencia clsica debe elaborar
leyes para comprenderlos.
B) que deben ser asimilados a la
ciencia para su estudio.
C) que debemos aceptar la existencia
de dichos fenmenos.
D) que hay que desarrollar ms la
ciencia
para
explicarlos
correctamente.
E) que se debe hacer una explicacin
metdica de todos ellos.

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