OS CLSSICOS

SOCIOLOGIA:: MARX,
MARX, DURKHEIM
E WEBER
OS CLSSICOS
DADA
SOCIOLOGIA
DURKHEIM
E WEBER

Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando
explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que
continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs
pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.

1818-1883

1858-1917

1864-1920

Os Clssicos da Sociologia
Objeto da
Sociologia

Mtodo

Emile Durkheim
(1857 1917)

Fato Social

Explicao

Max Weber
(1864 1920)

Ao Social

Compreenso
Social

Karl Marx
(1818 1883)

Classes Sociais

Dialtica

OS CLSSICOS DA
SOCIOLOGIA

EMILE DURKHEIM
1857-1917

CONCEITOS BSICOS
FATO SOCIAL
COERAO SOCIAL

CONSCINCIA COLETIVA
DIVISO SOCIAL DO TRABALHO
SOLIDARIEDADE MECNICA
SOLIDARIEDADE ORGNICA

DIREITO REPRESSIVO

NORMAL E PATOLGICO

ANOMIA

DIREITO RESTITUTIVO
SUICDIO

CONTEXTO HISTRICO

Vivendo no perodo que vai da segunda metade do sculo XIX

at o final da Primeira Guerra Mundial foi contemporneo dos
acontecimentos significativos do perodo
Inicio da III Republica na Frana
Progresso tecnolgico
O capitalismo
consolidado e suas
contradies

Produtividade nas fbricas

Comuna de Paris(1871)
Sindicatos - Greves

CONTEXTO HISTRICO

Preocupa-se com o
estabelecimento de
uma nova ordem social

Procurou conhecer a
sociedade
cientificamente com
racionalidade, para que
a cincia pudesse
resolver as questes
sociais

Toda reforma social deve

estar baseada no
conhecimento prvio e
cientfico da sociedade e
no numa ao poltica

Com amplo conhecimento

das Cincias Naturais,
passa a ver a sociedade
como um imenso corpo
biolgico.

Fato
Social

Objeto

A preocupao
1contribuio em estabelecer
para a Sociologia
Metodo

Explicao

As Regras do Mtodo Sociolgico

 Fato social toda maneira de fazer, fixa ou

no,suscetvel de exercer sobre o indivduo uma
coao exterior;ou ainda, que geral no conjunto de
cada sociedade tendo ao mesmo tempo existncia

Fato
Social

prpria,

independente

de

suas

manifestaes

individuais.

Fato social consiste em maneiras coletivas de

pensar, sentir e agir, exteriores ao indivduo e
dotadas de um poder de coero em virtude do

qual se lhe impem

GENERALIDADE

CARACTERSTICAS
DO FATO SOCIAL

por ser coletivo e estar

presente em toda a
sociedade

EXTERIORIDADE

por se apresentar fora do

individuo

COERCITIVIDADE

por exercer uma

fora sobre o
individuo, obrigandoo a se conformar com
as maneiras de pensar,
sentir e agir,

MTODO
Independente de qualquer
filosofia, visando apenas o
principio da causalidade
Caractersticas
do mtodo

Garantia da objetividade

Um fato social s pode ser

explicado por outro fato social

MTODO

Regra
fundamental

Os fatos sociais devem ser

tratados como coisas

MTODO

A explicao cientfica exige que o pesquisador mantenha

certa distncia e neutralidade em relao ao fato a ser
estudado.
O socilogo deve deixar de lado suas pr-noes, isto ,
seus valores e sentimento pessoais. No pode haver
envolvimento afetivo ou interferncia do sujeito em
relao ao objeto.

Enfatiza a posio de neutralidade e objetividade que o

pesquisador deve ter em relao sociedade: deve
descrever a realidade social sem deixar que suas idias e
opinies interfiram na observao dos fatos sociais

CONSCINCIA COLETIVA
Trata-se da idia do que seja o psquico social.
A conscincia coletiva objetiva (no vem de uma s pessoa),
exterior ( o que a sociedade pensa), age de uma forma coercitiva.
, de certo modo a moral vigente da sociedade.
A conscincia coletiva manifesta-se nos sistemas jurdicos, nos
cdigos legais, na arte, na religio, nas crenas, nos modos de
sentir, nas aes humanas. Existe difundida na sociedade e
interiorizada pelos indivduos.
Para Durkheim, a sociedade mais do que a soma dos
indivduos e o todo (a sociedade) prevalece sobre as partes(os
indivduos).

A preocupao em
estabelecer normas que
justifiquem a manuteno da
sociedade capitalista

contribuio

A Diviso do Trabalho Social

A Diviso do Trabalho Social

Em sua obra A Diviso do Trabalho Social procura
compreender as repercusses da diviso do trabalho
e do aumento do individualismo na integrao social.
Durkheim

tenta

entender

funcionamento

da

sociedade da mesma forma que a Biologia entende o

funcionamento de um corpo. Cada indivduo tem uma
funo

cumprir

que

importante

funcionamento de todo o corpo social.

para

A Diviso do Trabalho Social

Diviso Social do trabalho vem a ser a especializao
de funes entre os indivduos de uma sociedade.
Quanto mais for especializada sua atividade, mais o membro
de uma sociedade passa a depender dos outros membros.
Da o efeito mais importante da diviso do trabalho
no o seu aspecto econmico (aumento de
produtividade) mas a integrao e a unio entre os

membros,

que

SOLIDARIEDADE.

Durkheim

denomina

SOLIDARIEDADE SOCIAL

SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA

SOCIEDADE CAPITALISTA

Tradicional

Moderna

No diversificada

Diversificada

Pr-industrial

Industrial

Semelhanas de funes:
unio

Especializao de funes:
dependncia

Simples

Complexa

Pouca diviso do trabalho

Muita diviso do trabalho

Causa da coeso social :

Causa da coeso social :

Solidariedade

Solidariedade mecnica

Solidariedade

Solidariedade orgnica

 Diviso do trabalho pouco desenvolvida

No havia um grande nmero de
especializaes
As pessoas se uniam no porque
dependiam do trabalho das outras

Solidariedade

Mecnica

Todos tinham a mesma religio, as

mesmas tradies, os mesmos
sentimentos, os mesmos valores
A conscincia coletiva era forte e pesava
sobre o comportamento de todos.
Predominava o Direito Repressivo (Penal)
pois o crime feria os sentimentos
coletivos.

 H diviso de trabalho porque h mais

especializao de funes..

O que une as pessoas a

interdependncia das funes sociais.

Solidariedade

Orgnica

A conscincia coletiva fraca pois difusa,

difundindo-se pelas diversas instituies

Predomina o Direito Restitutivo (Civil) , pois a

funo do Direito mais do que punir o
criminoso, restabelecer a ordem que foi
violada.

FATO PATOLGICO E ANOMIA

O crescente desenvolvimento da industria e da
tecnologia faz com que Durkheim tivesse uma
viso otimista sobre o futuro do capitalismo.
O capitalismo uma sociedade perfeita, pois a maior
diviso de trabalho aumenta a especializao de funes
que aumenta a dependncia, tendo maior solidariedade.
Como explicar os problemas sociais, tais como favela,
criminalidade,

suicdio,

fome,

misria,

poluio,

desemprego?
A crise da sociedade moral. Ou as normas esto
falhando (fato patolgico)
normas (anomia)

ou h ausncia de

A sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e

patolgicos, saudveis e doentios.

Fato
Social
Normal

quando se encontra generalizado na

sociedade ou desempenha alguma
funo social importante.

Fato Social
Patololgico

aquele que se encontra fora dos limites

permitidos pela ordem social e pela
moral vigente

Para Durkheim, um fenmeno quando agride os preceitos

morais, pode ser considerado normal desde que encontrado
na sociedade de forma generalizada e desde que no
coloque em risco a integrao social..

Considerou o crime um
fato social normal porque
encontrado em todas
as sociedades e serve de
parmetro para a
sociedade. Se o crime
pe em risco a
integrao social
considerado patolgico

Carncia de regulamentao social, ausncia de

regras sociais. As crises econmicas e conflitos
capital-trabalho se devem a uma situao de
anomia.

ANOMIA

Atribui essa crise moral s mudanas rpidas

ocorridas na sociedade no final do sculo XIX e
ao descompasso entre o avano material e as
normas morais e jurdicas.

Ao estudar o suicidio, refere-se ao suicdio

anmico que acontece devido ao
enfraquecimento das regras morais.
Tal estado de anomia se deve prpria sociedade
que apresenta uma situao de desregramento
levando os indivduos a perderem a noo dos
fins individuais e dos limites

ANOMIA EM DURKHEIM
Aparece na anlise que Durkheim faz do suicdio: as
causas do suicdio seriam sociais, dependendo do maior
ou menor grau de coeso social.

Trs tipos de suicdio:

EGOSTA

ALTRUSTA

ANMICO

Falta de integrao

Excesso de
integrao

Falta de limites e
regras

OS CLSSICOS DA
SOCIOLOGIA

KARL MARX
1818-1883

CONCEITOS BSICOS

Socialismo

Comunismo

Foras de Produo
Infra-estrutura
Alienao

Estado

Relaes de Produo
Super-estrutura
Mercadoria

Fetichismo da Mercadoria
Valor de Uso

Dialtica

Ideologia

Classes sociais
Mais-valia

Fora de Trabalho
Valor de troca

2.1 FONTES DO MARXISMO

SOCIALISMO

Movimento Operrio Francs

Devido
as
conseqncias
sociais
da
Revoluo, alguns pensadores propem uma
nova maneira de conceber a sociedade e
reivindicam a igualdade entre todos, no s do
ponto de vista poltico, mas tambm quanto s
condies sociais de vida

2.2. FONTES DO MARXISMO

ECONOMIA POLTICA

Economia Poltica Inglesa -

Segundo Adam Smith a riqueza de uma

nao o resultado de homens que
buscam seus interesses: cada indivduo
busca apenas o seu prprio ganho...
Perseguindo os seus interesses promove
os interesses da prpria sociedade
Para Marx, a riqueza no resultado do
trabalho de homens isolados
(Individualismo) que buscam
interesses particulares, mas sim do
trabalho coletivo (coletivismo)

Adam Smith

1723-1790

2.3. FONTES DO MARXISMO

Filosofia Clssica alem: Hegel

DIALTICA

DIA + LEGEIN : pensar o contrario

Mtodo de apreenso da realidade

Idealismo

todo real racional

todo racional real

O real contraditrio,mutvel,
em movimento
Tese, anttese, sntese

HEGEL

2.3. FONTES DO MARXISMO

DIALTICA

MARX: Rompimento com o Idealismo

A dialtica hegeliana, idealista, corrigida

e aplicada ao materialismo existente que
era essencialmente mecanicista.
As leis da dialtica so as leis do
mundo material.
A realidade social vista atravs de
suas contradies.

MATERIALISMO HISTRICO E DIALTICO

CARACTERSTICAS
DA DIALTICA

1. Tudo se relaciona (lei da ao recproca e

da conexo universal)

2. Tudo se transforma (lei da transformao

universal e do desenvolvimento incessante)
3. A mudana qualitativa
4. A luta dos contrarios

PRESSUPOSTOS PARA O
CONHECIMENTO DA SOCIEDADE

Conceito de Homem

Conceito de Trabalho

Conceito de Histria

CONCEPO MARXISTA DE
SOCIEDADE

HOMEM

ser de
necessidades

satisfao
das
necessidades

produo de
bens
materiais

produo de
bens
materiais

TRABALHO

CONCEPO MARXISTA DE
SOCIEDADE
Relaes
A ) com a Natureza
(instrumentos de
produo)

B ) dos Homens entre si

((((diviso do trabalho)

Feudal

Relaes de
Produo

modo de produo

Histria
Antigo

Foras de Produo

Capitalista

INFRA-ESTRUTURA ECONMICA

Foras de
Produo
(materiais)

Relaes de
Produo
(sociais)

Modo de
Produo

O trabalho do homem, o trabalho do

animal a servio do homem, a natureza, os
instrumentos de produo. Toda
capacidade humana de produzir.

So os modos especficos de
organizao do trabalho e da
propriedade, devido a diviso do
trabalho.
Cada poca histrica possui um
conjunto de foras produtivas a que
correspondem determinadas
relaes de produo.

1. O duplo valor dos bens materiais

homem
necessidades
satisfao

Valor de uso

produo de
bens materiais

Utilidade do bem material para o seu produtor

valor dos bens

Valor de troca
Quando o bem produzido no tem valor de uso para o seu
produtor e este o coloca no mercado para troca:

MERCADORIA

Toda mercadoria essencialmente valor de troca, mas tem

embutido nela um valor de uso

A mercadoria

O valor de uso
o seu aspecto de utilidade que
preenche alguma necessidade do
homem
Resume todas as suas qualidades

A mercadoria

Valor de troca
Se apresenta unicamente como uma
relao quantitativa
Quantidades diferenciadas de trabalho

A mercadoria

Todas as mercadorias so
cristalizaes do trabalho gasto para
produzi-las so a materializao do
trabalho social

Mais valia absoluta

A produo de mais valia absoluta se

realiza com o prolongamento da
jornada de trabalho alm do ponto em
que o trabalhador produz apenas um
equivalente ao valor de sua fora de
trabalho e com a apropriao pelo
capital desse trabalho excedente
(Marx, O Capital)

Mais valia absoluta

Pressupe que a jornada de trabalho j

esteja dividida em duas partes:
Trabalho necessrio
Trabalho excedente

Gera exclusivamente em torno da

durao da jornada de trabalho

Mais valia absoluta

absoluta por exigir a prolongao

absoluta da jornada de trabalho alm do
tempo necessrio existncia do
trabalhador

Mais valia relativa

Revoluciona totalmente os processos

tcnicos de trabalho e as combinaes
sociais
Pressupe um modo de produo
especificamente capitalista
Subordinao formal substituda pela
sujeio real do trabalho ao capital

Mais valia relativa

relativa por exigir um desenvolvimento

da produtividade do trabalho que permite
reduzir o tempo de trabalho necessrio a
uma parte da jornada de trabalho

Alienao

Alienar vem do Latim

Alienare, de alienus, que significa que
pertence a um outro
(outro = alius)

Alienao

Falta de conscincia dos problemas

polticos e sociais
Perde a chave da compreenso da
sociedade em que vive, isto , dos
mecanismos e fatores que o colocam
numa determinada posio na
sociedade e que produzem, inclusive, a
sua prpria percepo dessa posio

Alienao do Trabalho

Trabalho forado, em sacrifcio,

mortificao
O operrio no se afirma
No se desenvolve seu corpo e seu
esprito

OS CLASSICOS DA
SOCIOLOGIA
MAX WEBER
1864-1920

CONCEITOS BSICOS

AO SOCIAL

COMPREENSO SOCIAL
TIPO IDEAL

PATRIMONIALISMO

COMPREENSO

TIPOLOGIA DA AO
SOCIAL

TIPOLOGIA DA
DOMINAO
LEGITIMA

CARISMA

BUROCRACIA

TICA PROTESTANTE

RACIONALIDADE

VALORES

SENTIDO

ETICA CALVINISTA

WEBER

FRAGMENTAO POLTICA
CAPITALISMO TARDIO

ALEMANHA

CINCIAS HUMANAS
DIVERSIDADE

IDEALISMO

CINCIAS HUMANAS

CINCIAS NATURAIS

DURKHEIM

WEBER

IDEALISMO

POSITIVISMO

HISTORIA = PROCESSO
UNIVERSAL

HISTRIA = DIVERSIDADE DAS

FORMAES

SOCIAIS

GENERALIZAO
COMPARAO

ESPECIFICIDADE

OBJETO DA SOCIOLOGIA

AO SOCIAL

A ao humana social na
medida em que, em funo da
significao subjetiva que o
indivduo que age lhe atribui,
toma
em
considerao
o
comportamento dos outros e
por ele afetada no seu curso.

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

PRESENA DO OUTRO

AO SOCIAL

SIGNIFICADO

SER AFETADA
PELO OUTRO

FUNO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ao social e ressaltar

os elementos mais gerais de cada
fase do processo histrico da
sociedade

WEBER

AO SOCIAL : MOTIVAO, SENTIDO E

VALORES
RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE
SER COMPARTILHADO

METODO

Todo indivduo, ao agir, (ator social), age

guiado por motivaes que, por sua vez,
so baseadas em valores

COMPREENSO

SOCIAL

O cientista deve descobrir os possveis

significados (sentidos) da ao humana
presente na realidade social que
interessa estudar

Um ator age sempre em funo de sua

motivao e da conscincia de agir em
relao a outros atores.
Impossvel descartar-se das pr-noes,
como queria Durkheim. Existe uma
parcialidade na anlise sociolgica.No
h neutralidade cientfica.

 um instrumento de anlise
proposto por Weber para a
compreenso das aes sociais

TIPO IDEAL

Na construo de um tipo
ideal, o socilogo seleciona
aspectos da ao humana que
considera culturalmente
relevantes para o estudo. E o
faz segundo seus prprios
valores.
uma construo terica
abstrata - tipo ideal = tipo
puro

RELIGIO E CAPITALISMO

A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904)

ESPIRITO DO CAPITALSIMO

TICA PROTESTANTE

ETICA DA SALVAO

ETICA CALVINISTA

RACIONALIDADE
BUSCA RACIONAL DO LUCRO
VALORIZAO DA PROFISSO

DISCIPLINA
PARCIMNIA
DISCRIO
POUPANA

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

marca da cultura ocidental

O impulso para o ganho ou a nsia
de lucro nada tem a ver em si com o
capitalismo

RACIONALIDADE

H dois elementos no capitalismo ocidental:

a formao de um mercado de trabalho
formalmente livre
o uso da contabilidade racional

Sem estes dois elementos, a moderna

organizao racional da empresa
capitalista no seria vivel no Ocidente.

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

Esprito do Capitalismo : um
conjunto de convices e valores
defendidos pelos primeiros
mercadores e industriais capitalistas
RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes envolvidas

no esprito capitalismo tinham sua
origem na teologia protestante

ETICA
PROTESTANTE

ETICA
CALVINISTA

Weber relaciona o papel do

protestantismo, principalmente da
tica calvinista, na formao do
comportamento tpico do
capitalismo ocidental moderno.

levou, ao extremo, a noo de

predestinao : o homem salvo por
vontade de Deus.

Nenhum homem merece a salvao

porque ningum digno dela. A
salvao existe para a maior glria de
Deus.

No protestantismo, o termo
vocao passou a significar
profisso

ETICA
CALVINISTA

O homem chamado por Deus

no apenas para que tenha uma
atitude contemplativa, mas sim para
cumprir sua misso no mundo
atravs do trabalho e de sua
profisso
.O calvinismo difunde uma tica
segundo a qual o homem deve manter
uma contabilidade diria de seu
tempo.
O desperdcio do tempo pecado pois
o homem deve empreg-lo para servir
a Deus e assegurar o seu lugar de
eleito

A ETICA
PROTESTANTE
E

O ESPIRITO
DO
CAPITALISMO

A vivncia espiritual da
doutrina e da conduta religiosa
exigida pelo protestantismo
organizou uma maneira de agir
econmica, necessria para a
realizao de um lucro
sistemtico e racional.

Weber descobre que os valores

do protestantismo, como a
disciplina asctica, a poupana, a
austeridade, a vocao, o dever e
a propenso ao trabalho
atuavam de maneira decisiva
sobre os indivduos

A ETICA
PROTESTANTE
E

O ESPIRITO
DO
CAPITALISMO

O objetivo do capitalismo
aumentar a riqueza
alcanada, aumentar o
capital. Esse processo de
enriquecimento constitui
uma indicao segura de que
se est predestinado

O calvinismo traz
a
formao de uma nova
mentalidade,
um
ethos
(viso de mundo) propcio ao
capitalismo, em oposio ao
alheamento e atitude
contemplativa
do
catolicismo.

Desprendimento dos bens

materiais deste mundo

CATOLICISMO

Trabalho como verdadeira

maldio, somente para
sobrevivncia e no como meio
de salvao

A contemplao como
elemento fundamental

A vocao como sinnimo

de profisso
A realizao de uma vocao
por meio do trabalho
PROTESTANTISMO

Renncia de todos os
prazeres do desperdcio do
tempo e da ociosidade

Valorizao positiva do
trabalho e da riqueza criada
pelo trabalho
Reinvestimento da
riqueza: assegurar o lugar
de eleito, de salvo