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sempre.
7ULPHVWUHGH 1
Dilogo e Ao
,661
Sumrio
LITERATURA BATISTA
$QR1$EU0DLR-XQGH
1
2
3
4
5
6
7
9
(%'9LVmRJHUDO
16
(%''HQLQGRSDUiERODV
(%'$VSDUiERODVGRUHLQR
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(%'$SDUiERODGRIDULVHXHGRSXEOLFDQR
(%'$SDUiERODGRVYLWLFXOWRUHV
(%'$SDUiERODGRVHPHDGRU
(%'$SDUiERODGDVGXDVFDVDV
(%'$SDUiERODGRULFRLQVHQVDWR
(%'3DUiERODGROKRSHUGLGR
(%'$SDUiERODGRJUDQGHEDQTXHWH
(%'3DUiERODGRULFRH/i]DUR
(%'$SDUiERODGDVGH]PRoDV
17
21
25
29
33
36
40
44
48
51
55
59
63
'&&9LVmRJHUDO
Reunio de planejamento
'&&8PDTXHVWmRIXQGDPHQWDO
'&&2VHQWLGRGDUHVVXUUHLomRGH-HVXV
'&&,PSOLFDo}HVGDUHVVXUUHLomRGH-HVXV
'&&9DORUL]DomRGDIDPtOLD
'&&5HODFLRQDPHQWRIDPLOLDU
'&&(TXDQGRQmRH[LVWHIDPtOLD"
2 'LiORJRH$omR Liderana
'&&0HWDVSDUDDIDPtOLD
'&&$VGXDVFDUDVGRSUD]HUVH[R
'&&3DURXtPSDU"MRJRV
'&&'URJDVPDQWHQKDGLVWkQFLD
'&&2EDQKRGHFRUSRHDOPD
'&&(XSUHFLVRVHUVHSDUDGR
67
68
69
70
71
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78
79
80
'LiORJRH$omR Liderana
Publicao trimestral do
Departamento de Educao Religiosa da
Conveno Batista Brasileira
CGC (MF): 33.531.732/0001-67
Endereos
Caixa Postal, 39836130
Rio de Janeiro, RJ
Tel.: (21) 2157-5557
7HOHJUiFR%$7,67$6
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Direo Geral
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Coordenao Editorial
6RODQJH&DUGRVR$EUHXG$OPHLGD53
Redao
Carlos Daniel
Produo Editorial
6WXGLR$QXQFLDU
3URGXomR*UiFD
:LOO\$VVLV3URGXomR*UiFD
Distribuio
EBD-1 Marketing e Consultoria Editorial Ltda.
7HOV
(PDLOSHGLGRV#HEGFRPEU
Nossa misso:
9LDELOL]DUDFRRSHUDomRHQWUHDV
igrejas batistas no cumprimento de
sua misso como comunidade local
Agenda do trimestre
Calendrio trimestral
Abril
D
7
14
21
28
S
1
8
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T
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9
16
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Q
3
10
17
24
Junho
Maio
Q
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S
5
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S
6
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19 20 21
26 27 28
Q
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25 26 27 28
S
1
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15
22
29
Abril
Maio
$%tEOLDGHUHIHUrQFLD7KRPSVRQ(GLWRUD9LGD
$%tEOLD6DJUDGDQRYDWUDGXomRQDOLQJXDJHPGHKRMH6%%
9LGD1RYDYROXPHV
'$9,6-RKQ'Dicionrio da Bblia-8(53
(GLWRUD1RYD)URQWHLUD
+$//(<+HQU\Manual Bblico(GLo}HV9LGD1RYD
4 'LiORJRH$omR Liderana
Recurso do trimestre
7ULPHVWUHGH 5
Hino do trimestre
6 'LiORJRH$omR Liderana
A mo do artista
Certa vez, um acampamento
de meninos no Stio do Sossego
recebeu o professor Bellan como
preletor. Depois de contar algumas histrias com o seu boneco falante, ele apresentou outra mensagem ilustrada, que, para mim, foi a
mais sensacional. Tomando um giz
branco na mo, chamou um menino de olhos vivos e irrequietos,
de aproximadamente nove anos.
Entregou o giz na mo do garoto
e mandou que ele fizesse um trao
no quadro de giz.
O menino olhou de soslaio para
a sua turma e no se fez de rogado.
Encarou o quadro, com as mos nos
quadris, como a calcular bem a sua
arte. Depois, num gesto rpido, fez
um risco torto no quadro, comeando com um semicrculo, prosseguindo com vrios ngulos seguidos, terminando com pontos e traos.
Olhou novamente para a sua
obra e foi sentar-se, sob aplausos.
Com toda a calma e segurana, o
professor tomou o giz e comeou
a trabalhar, enquanto falava sobre
7ULPHVWUHGH 7
Ao completar-se o trabalho, o
trao feio e sem sentido havia desaparecido dentro de um quadro
realmente lindo. O menino voltou
frente, olhou bem para o quadro,
perplexo, como que a perguntar:
Cad o meu risco torto?
No precisamente isso que
faz o Supremo artista? Quando
entregamos o giz em suas mos e o
Entregue o giz da
sua vontade nas
mos do Senhor. Deixe-o trabalhar em
sua vida conforme
o seu querer.
Enquanto voc
teimar em segurar
o giz, sua vida
ser uma sucesso
de traos tortos
e desconexos. No
momento em que
Jesus se tornar o
Senhor de sua vida,
talvez voc no o
perceba de pronto,
mas uma nova e
linda paisagem
comear a ser
desenhada pela mo
do Artista
8 'LiORJRH$omR Liderana
Tema do trimestre
Parbolas vivas
Neste trimestre, estaremos analisando algumas parbolas de Jesus
que se encontram em Mateus e Lucas. O melhor entendimento deste
estilo literrio requer a apreenso
de dados importantes sobre o mundo da poca de Jesus, sobre as caractersticas dos personagens em cada
parbola, bem como a identificao
do contexto das passagens para (e s
aps) aplic-las vida de cada adolescente.
O tema do trimestre apresenta,
entre os assuntos principais, o mundo
romano na poca de Jesus e dados sobre os Evangelhos de Mateus e Lucas.
As demais informaes podem ser lidas nas informaes complementares dos planos de aula de cada lio.
O mundo romano
na poca de Jesus
Na arte e na arquitetura, os
romanos se destacavam nos monumentos durveis como pontes, arcos,
aquedutos, teatros, balnerios e, sem
falar, nas esttuas. A msica e o te-
O baixo padro moral de Roma pode ser lido em Romanos 1.183.20. A depravao sexual era muito
comum nos rituais religiosos.
A vida humana no tinha muito
valor e, por isso, havia tantos assassinatos. O divrcio era recebido facilmente e aprovado pela sociedade.
Havia corrupo poltica, devassido,
fraude no comrcio, dolo e superstio religiosa. Havia agiotagem, conforme consta em Mateus 25.14-30 e
em Lucas 19.12-27, que era uma maneira comum de aumentar o dinheiro.
A lngua oficial do imprio romano era o latim, mas era mais utilizado no Ocidente. No Oriente, a lngua comum era o grego, os habitantes da Palestina falavam, alm do grego, o aramaico e o hebraico.
O vocbulo parbola
significa colocar algo ao
lado de outra coisa para
fazer uma comparao.
Esta comparao
desenvolvida mediante
uma narrativa entre
dois fatos para explicar
o que desconhecido,
sempre visando a um
fim prtico. Este era
um mtodo comum no
Oriente
10'LiORJRH$omR Liderana
Parbolas
O vocbulo parbola significa colocar algo ao lado de outra coisa para
fazer uma comparao. Esta comparao desenvolvida mediante uma
narrativa entre dois fatos para explicar o que desconhecido, sempre visando a um fim prtico. Este era um
mtodo comum no Oriente.
Por meio das historietas contadas fornecida uma lio de moral,
mostrando assim, com um fato real, concreto e vvido, a sua surpreendente lio.
A parbola oculta a verdade que
pretende ensinar. Os detalhes da vida real, constitudos de fatos familiares, atuam como se fossem as molduras de um quadro, formando a imagem na mente dos ouvintes.
Jesus falava em parbolas e utilizava as verdades apresentadas em
forma de uma historieta para confrontar os judeus e seu corao endurecido, mostrando os seus erros.
Por isso, o importante de uma parbola descobrir o propsito contido nela.
Toda parbola contm um significado expresso nela, seja no incio, no
meio ou no fim. Mas, para entend-la, preciso perceber todo o contexto envolvido nela, quem so os seus
ouvintes e quais so os personagens
apresentados.
O Evangelho de Mateus
Da mesma forma que os outros
Evangelhos, Mateus no uma biografia de Jesus. Entretanto, em cada
um dos Evangelhos h uma sequncia natural de eventos desde o nascimento at a ressurreio. Nota-se
que no h uma preocupao nos detalhes que envolvem a vida, a infncia e os detalhes fsicos de Jesus. Isto acontece porque os autores dos
Evangelhos esto mais preocupados
em falar do ministrio de Jesus at a
Jesus falava
em parbolas e
utilizava as verdades
apresentadas
em forma de
uma historieta
para confrontar
os judeus e seu
corao endurecido,
mostrando os seus
erros. Por isso, o
importante de uma
parbola descobrir
o propsito
contido nela
sua ressurreio e cada um tem um
propsito especfico.
Em Mateus, h um interesse na
histria e nos eventos reais. A realidade do Evangelho depende da realidade histrica dos acontecimentos
que cercam a vida, a morte e a ressurreio de Jesus. Por causa da sua f,
Mateus mostra a salvao de Deus,
por meio do ato vicrio de Cristo.
Mostra tambm que Jesus o Messias, o Cristo esperado por Israel.
O povo de Israel esperava um Messias que restaurasse a nao de Israel
de uma forma poltica, um grande lder que governaria o mundo e lhes
devolveria a independncia poltica.
Acredita-se que este Evangelho tenha
sido escrito prximo guerra judaico-romana, que estava sendo ocasiona7ULPHVWUHGH11
da por nacionalistas fanticos que desejavam introduzir o reino messinico de forma precipitada e forosa, antes da destruio do templo. Mateus
tenta mostrar comunidade judaico-crist que Jesus o Messias, mas no
o Messias poltico que esperavam e,
sim, um servo que sabe conviver com
as pessoas. Jesus o Cristo, o verdadeiro rei messinico, a esperana de
Israel e de todo o mundo. Este o propsito especfico e central do Evangelho de Mateus.
Nota-se que o autor se preocupou
em utilizar um sentido claro e explanativo para que fosse facilmente adaptado para a leitura em pblico, como
se fosse uma forma litrgica.
Dentro do propsito
do Evangelho h uma
nfase querigmtica,
isto , sobre o
contedo da pregao,
do evangelismo. Ele
preserva todos os
elementos da pregao
apostlica primitiva.
H interesse no s em
evangelizar os judeus
(10.5,6; 15.24) mas,
tambm, os demais
povos (8.11; 24.14;
28.19)
12'LiORJRH$omR Liderana
O Sermo do Monte,
muito bem retratado
por Mateus em seu
Evangelho, mostra
que Jesus veio
cumprir a lei e no
destru-la (5.17);
mostra que a lei
para uma questo
de humanizao e
no egosmo; uma
questo que parte
do interior para o
exterior e no apenas
exterior
que este Evangelho mais parece um
manual para cristos judeus recm-convertidos, firmando-os na f.
O Evangelho de Lucas
O Evangelho de Lucas narra a histria de Jesus (vida, ministrio, morte e ressurreio) como algo cumprido no tempo. No incio do Evangelho encontram-se os vrios porqus
de sua escrita:
1) Certeza dos fatos histricos
Foi escrito para que Tefilo verificasse a solidez dos ensinamentos que havia recebido (1.4); para mostrar que
no era algo especulativo ou inven7ULPHVWUHGH13
cimento (2.21), apresentado no templo (2.22-24), reconhecido por duas autoridades do judasmo ortodoxo
da poca (o justo Simo e a profetisa
Ana). Quanto sua natureza (2.2538), obediente Lei do Senhor, gostava de estar no templo (2.39-50) e,
finalmente, honrava pai e me, sendo-lhes submisso em tudo (2.51,52).
relatada a universalidade do seu
ministrio e o propsito divino de
salvao mediante a pregao e ensinamentos nas sinagogas para todos
(4.14-30). Mostra que os judeus no
o aceitaram e o expulsaram da sinagoga e do templo (4.28,29; 19.4148; 23.1,2) por causa do egosmo.
Lucas faz questo de afirmar que o
cristianismo no nenhuma ameaa
poltica autoridade governamental
romana e que por eles foi considerado inocente (20.20-26; 23.4,18-23).
Joo Batista foi o seu precursor e confirmou a profecia de Isaas 40.3-5.
Lucas narra uma exortao feita
por Joo Batista aos judeus que trabalhavam para os romanos, para no
serem injustos, mas justos e ntegros
na sua profisso, sem faltar com a lealdade ao Estado (3.12-14; 19.1-10).
Apresenta o reino de Deus como
sendo um reino transcendente e espiritual e, por isso, no constitui nenhuma ameaa ao imprio romano. Mostra que a morte de Joo uma questo
tica e moral judaica e tambm uma
Entendendo
as parbolas
Para que o professor da EBD entenda
as parbolas de Mateus e Lucas contidas
nas lies da revista Dilogo e Ao,
preciso determinar seu contexto.
Todos os
personagens do
texto em que a
parbola est
inserida
ajudam a elucidar
o sentido dela
preciso entender que elas so
explicaes, feitas por meio de comparaes com figuras da vida real,
para uma pessoa ou um grupo de
pessoas. uma tarefa simples identificar o incio e o trmino das parbolas e, consequentemente, descobrir a quem elas esto sendo dirigidas. Um bom exemplo para isto
est na parbola conhecida do filho
prdigo, que se encontra em Lucas
15.11-32.
Dentro destes captulos (textos)
de Lucas, Jesus questionado por vrias pessoas, sem contar as que estavam ao seu redor e apenas ouviam.
Todos os personagens do texto em
que a parbola est inserida ajudam
a elucidar o sentido dela.
Em cada lio deste trimestre estaremos fazendo isto e destacando
alguns pontos importantes, mas o
professor poder descobrir outras
coisas importantes e aplic-las, conforme o contexto, ao dia a dia dos
adolescentes.
7ULPHVWUHGH15
Parbolas vivas
Objetivos:1HVWHWULPHVWUHHVWXGDUHPRVDVSDUiERODVTXH-HVXVFRQWRXSDUDHQVLQDU
ao povo que o reino de Deus era chegado entre os homens. Estas parbolas esto conWLGDVQRV(YDQJHOKRVGH0DWHXVHGH/XFDV/rODVYDLSRVVLELOLWDUDRDGROHVFHQWHFRP
preender melhor os ensinos do Mestre aos seus discpulos e aos seus ouvintes.
Estudos da EBD
Lio 1 'HQLQGRSDUiERODV
Lio 2 $VSDUiERODVGRUHLQR
Lio 3 $SDUiERODGRERPVDPDULWDQR
Lio 4 $SDUiERODGRSHUGmR
Lio 5 $SDUiERODGRIDULVHXHGRSXEOLFDQR
Lio 6 $SDUiERODGRVYLWLFXOWRUHV
Lio 7 $SDUiERODGRVHPHDGRU
Lio 8 $SDUiERODGDVGXDVFDVDV
Lio 9 $SDUiERODGRULFRLQVHQVDWR
Lio 10 $SDUiERODGROKRSHUGLGR
Lio 11 $SDUiERODGRJUDQGHEDQTXHWH
Lio 12 $SDUiERODGRULFRH/i]DUR
Lio 13 $SDUiERODGDVGH]PRoDV
16'LiORJRH$omR Liderana
PLANO DE AULA 1
7 de abril
Definindo parbolas
Marcos 4.10-12
2EMHWLYRV
r$PODFJUVBSQBSCPMBTDPNTV
as prprias palavras.
r%FTDSFWFSBTDBSBDUFSTUJDBTEP
gnero literrio parbola na Bblia.
r%JTUJOHVJSPDPOUFYUPOPRVBMP
texto da parbola est inserido.
r6UJMJ[BSQBSCPMBTDPNPSFDVS
so para o evangelismo pessoal no dia
a dia.
5HFXUVRVGLGiWLFRV
7pFQLFDVGHHQVLQR
Para este estudo, sugerimos a
diviso em grupos, a exploso de
ideias e a produo escrita. O professor dever dirigir a reunio, feita
em crculo, e anotar as principais
ideias que forem apresentadas pelos
adolescentes. A seguir, o professor
dever explicar o que parbola e
qual a importncia de perceb-la
nos textos bblicos.
'LFDV
r$BSUB[DPOUFOEPBTQBTTBHFOT
e as parbolas do Antigo Testamento que foram citadas na lio;
r'JYBSPDBSUB[EBTQBTTBHFOTEP
Antigo Testamento, em local visvel.
r'PMIBTEFQBQFMPGDJP
r-QJTPVDBOFUBT
r"TFHVOEBGBTFEBFYQMPTPEF
ideias deve levar, no mximo, 20
minutos.
7ULPHVWUHGH17
Parbola
da vinha
Parbola
de Nat
Parbola
GRVGRLVOKRV
Parbola do
OKRGRSURIHWD
-Xt]HV
9.8-20
,VDtDV
6DPXHO
12.1-4
6DPXHO
1Reis 20.35-42
6 Definir gnero literrio conforme consta no Dicionrio Aurlio: nas obras de um artista, de
uma escola, cada uma das categorias
que se definem e classificam segun18'LiORJRH$omR Liderana
Encerrar pedindo que os grupos apresentem uma parbola escrita por eles para ensinar uma verdade
bblica.
11
,1)250$d(6
&203/(0(17$5(6
&RQWH[WR GD SDUiEROD Para
entender as parbolas preciso entender o acontecimento histrico
que apresentado no texto, ou seja,
onde ela inicia, quem est envolvido, qual a regio em que est sendo
contada, onde o texto termina. Em
Marcos 4.10-12, percebe-se que
estes versculos no podem ser vistos separadamente do contexto no
qual esto inclusos. Marcos 4.10
narra que com Jesus estavam os discpulos e outras pessoas, O contexto deve trazer informaes sobre o
7ULPHVWUHGH19
PLANO DE AULA 2
14 de abril
As parbolas do reino
Mateus 13.44-52
2EMHWLYRV
r &OUFOEFS RVF
OB QBSCPMB
P
reino de Deus comea ao aceitar Jesus como Salvador.
r*EFOUJDBSBTQBSCPMBTDPOUBEBT
por Jesus que falam sobre o reino.
r %JGFSFODJBS PT WBMPSFT NVOEB
nos dos valores cristos.
r &OUFOEFS RVF B TFQBSBP EPT
bons e ruins ser feita por Deus no
dia do juzo.
5HFXUVRVGLGiWLFRV
rVBESPOFHSPFHJ[DPMPSJEP
r 1SPQBHBOEBT EF JOWFTUJNFOUPT
financeiros;
r $BSUB[ DPOUFOEP VNB UBCFMB
apresentando a diviso da parbola
dos peixes bons e ruins;
r6NIJOPPVDOUJDPQBSBBCSJS
a aula.
7pFQLFDVGHHQVLQR
Para esta lio, sugerimos uma dinmica de louvor, seguida de diviso
r0UFNQPEFBVMBTVHFSJEPEF
1 hora.
'HVHQYROYLPHQWRGRHVWXGR
1 Iniciar a aula com um perodo
devocional, cantando uma msica.
2 Dividir o quadro em trs partes,
cada uma representando uma das seguintes parbolas: parte 1: Mateus 13.44
Tesouro escondido; parte 2: Mateus
13.44,45 Prola; parte 3: Mateus 13.4752 Rede. Apresentar aos alunos o contexto literrio da parbola, que abrange os
versculos 1 a 53 do captulo 13 de Mateus, conforme o exemplo abaixo:
As parbolas do reino
Incio
Mateus 13.1
Parbolas
Texto
6HPHDGRU
Trigo e joio
Gro de mostarda e fermento
Tesouro escondido
Prola
Rede
13.1-23
13.24-30
13.31-35
13.44
13.45,46
13.47-52
Trmino
Mateus
13.53
nfase
2WHVRXURPDLVSUHFLRVRSDUDDKXPDQLGDGH
Mateus
13.47-50
6LJQLFDGR
Rede
Mensagem de
Jesus
Mar
Mundo
habitado
Pescadores
Cristos
Peixe
6HUHV
humanos
$QMRV
Julgamento
divino
10
,1)250$d(6$',&,21$,6
(YDQJHOKRGH0DWHXV Conforme foi apresentado na seo Tema
do trimestre, este Evangelho voltado para os judeus. A nfase do texto
de Mateus envolve o meio judaico.
&DStWXOR Apresenta a importncia da sabedoria contida na Lei de
Deus.
7ULPHVWUHGH23
3HVFDGRUHV Era a segunda profisso do povo comum na poca de Jesus. Era muito conceituada porque os
pescadores supriam um dos alimentos mais importantes da dieta comum
e, tambm, eram considerados muito
piedosos pelo povo.
3HL[HV Uma referncia humanidade (Ez 4.10). A seleo dos peixes ocorria porque os judeus consideravam os peixes que no continham
escamas ou barbatanas como sendo
imundos (Dt 11.29).
(VFULEDV Profissionais que se
dedicavam ao estudo das Escrituras e
tinham como trabalho o desenvolvimento terico da lei para incluir novos casos, o ensino gratuito aos seus
discpulos e a administrao prtica
dela nos tribunais, nos quais se assentavam como juzes ou assessores.
Tesouro escondido
Segundo Provrbios
2.1-4, o maior tesouro
a ser encontrado era a
sabedoria dada por
Deus e que estava
inserida na sua lei
24'LiORJRH$omR Liderana
PLANO DE AULA 3
21 de abril
2EMHWLYRV
r"OBMJTBSPTDPODFJUPTEFBNPSF
prximo na parbola do bom samaritano.
r1SBUJDBSPBNPSBPQSYJNP
r&OUFOEFSBJNQPSUODJBEFOP
desprezar outras pessoas.
r 'B[FS EJGFSFOB OPT MPDBJT RVF
frequenta.
r&OVNFSBSBUJUVEFTEFBNPSBP
prximo em nossos dias.
r 3FDPOIFDFS B JNQPSUODJB EF
dar um bom testemunho.
5HFXUVRVGLGiWLFRV
rVBESPFHJ[DPMPSJEP WFSNF
lho, azul e amarelo);
r6NBGPMIBEFQBQFMNBOJMIB
r$BOFUBQJMPUWFSNFMIB
r $BSUB[ DPOUFOEP B FYQSFTTP
AMOR AO PRXIMO;
r"SUJHPTPVSFQPSUBHFOTEFQFT
soas que so discriminadas pela sociedade em geral.
7pFQLFDVGHHQVLQR
Para esta lio, sugerimos a realizao da aula mediante apresentao
de artigos ou figuras que apresentam
a realidade de pessoas que vivem ao
redor de cada igreja. Esta tcnica
til se for acompanhada da tcnica
de diviso em grupos ou em duplas e
tambm da tcnica da dramatizao.
O professor ser o mediador dos
possveis debates que podero surgir.
Esta lio tambm utilizar a tcnica
de perguntas e respostas, buscando a
interatividade com os adolescentes.
'LFDV
Pesquisar nas redondezas da igreja a existncia de pessoas discriminadas pela sociedade ou separar artigos
no jornal ou revista que descrevem
tais pessoas.
Fixar no mural da sala os artigos,
fotos, reportagens sobre o tema da
pesquisa.
7ULPHVWUHGH25
SACERDOTE
SAMARITANO
LEVITA
7 Continuar com a exploso
de ideias e pedir que os adolescentes comentem sobre o tipo de lder
religioso (apenas os ttulos, no citar nomes), hoje, que poderia ser
identificado com cada personagem
da lio destacada no organograma
e escrever abaixo de cada uma, com
um giz de outra cor (vermelho) para
dar destaque.
8 Comparar, por meio das atitudes de cada lder religioso apresentadas na lio, as atitudes que temos
percebido no meio cristo e pedir
que os adolescentes imaginem o seu
nome no local do lder religioso.
9 Perguntar aos adolescentes:
Como possvel atuar de maneira diferente para com estas pessoas
apresentadas nos artigos ou figuras,
hoje?
lizarem as pessoas com as quais convivem, por meio do testemunho e a participarem do evangelismo da igreja.
15 Desafiar os adolescentes a praticarem as boas atitudes que o samaritano teve e explicar que qualquer
atitude parecida com as dos demais
personagens, citados na parbola,
no faz parte do reino de Deus.
16 Encerrar mostrando a impor-
meio de suas atitudes eles podem fazer diferena na vida de muitas pessoas que ainda no conhecem Jesus.
,1)250$d(6$',&,21$,6
Levitas Responsveis pelas funes dos sacerdotes na poca de Moiss, mas aps o exlio tornaram-se ajudantes dos sacerdotes. Conheciam as
leis de Deus e deviam pratic-las.
Estrada Jesus utilizou uma estrada que iniciava em Damasco, passava por Cafarnaum, Nazar, Samaria e chegava a Jerusalm, e que era
pouco utilizada pelos judeus.
Escrito na lei A resposta do
doutor da lei estava baseada no credo judaico (shem ouvir, entender
e praticar) recitado ao iniciar o culto
na sinagoga.
Sacerdote Posio e funo muito distinta para um judeu. O sacerdote
era o mediador dos sacrifcios a Deus,
guardio do culto e membro indispensvel da comunidade. Era escolhido e
consagrado para ser o representante
Ilustrao de
Gustave Dor
acerca da
Parbola do
Samaritano,
quando este traz
o homem ferdo
para ser atendido.
28'LiORJRH$omR Liderana