Deuteronomio 6:1-25

(4) El propsito de la ley, 6:1-3. El contenido de esta seccin de Deuteronomio es

similar a 5:31, 32. Moiss una vez ms resalta la importancia de la obediencia a las leyes de
Jehov. Esta repeticin sirve para enfatizar la importancia de lo que Moiss se propone
ensear a Israel.
Israel tiene que aprender las leyes y los decretos que Jehov haba dado para regular la
vida comunitaria del pueblo. Al entrar en la tierra de Canan Israel tendra que observar
los decretos recibidos en el monte Sina y as aprender a temer a Jehov (v. 2). El temor de
Jehov produce obediencia y esa obediencia produce bienestar para la comunidad. Por su
obediencia a las demandas del pacto, Israel prolongara su vida en la tierra y el pueblo
crecera en nmero.
La expresin la tierra que fluye leche y miel (v. 3) aparece diversas veces en
Deuteronomio (11:9; 26:9, 15; 27:3; 31:20) para sealar la fertilidad de la tierra que Jehov
haba dado a Israel y la gran bendicin que el pueblo haba recibido de las manos de su
Dios. La ddiva de la tierra de Canan es una vvida demostracin de la fidelidad de Dios
de cumplir su promesa a los patriarcas y sirve tambin para motivar a Israel a obedecer a
Jehov.
(5) El gran mandamiento, 6:4-9. Las palabras del v. 4 contienen la confesin de fe
ms importante del judasmo. Esta famosa confesin se llama Shema H8085, un nombre
derivado de la palabra heb. que se traduce al castellano por escucha. Esta confesin de fe,
completada con 11:13-21 y Num_15:37-41, era recitada diariamente en el culto a Jehov y
representa la confesin de fe de un judo piadoso. Escucha Israel es un llamado solemne a
la congregacin de Israel para adorar a Jehov. Esta misma declaracin aparece en 4:1; 5:1;
9:1, en las exhortaciones de Moiss a Israel. El Shema tiene cuatro palabras en heb. y
puede traducirse de diversas maneras en castellano: Escucha Israeli : Jehov nuestro Dios,
Jehov uno es o Jehov es nuestro Dios, slo Jehov. La primera traduccin enfatiza la
unicidad de Jehov. Jehov no tiene una asamblea de dioses. Mientras Baal es
representado por muchos baales y cada uno asociado con una ubicacin especfica, Jehov
es un solo Dios y l tiene que ser el nico Dios en la adoracin y en la vida total de Israel.
La segunda traduccin acepta la existencia de otros dioses pero enfatiza que solamente
Jehov puede ser el Dios de Israel.
La adoracin de Jehov como nico Dios de Israel exige la completa lealtad de la
comunidad y demanda de cada israelita una entrega sin reserva a las demandas del pacto.
Amar con todo el corazn, alma y fuerzas significa una entrega total a Jehov. En el AT el
corazn simboliza la voluntad, el razonamiento y la mente de cada persona. (Ver Hans
Walter Wolff, Antropologa del Antiguo Testamento, Ediciones Sgueme, pp. 63-86.) El
amor no es una emocin del corazn sino la decisin de obedecer. Amar a Dios significa
someterse a l, obedecer completamente sus leyes. Jess dijo: Si me amis, guardaris mis
mandamientos (Joh_14:15; ver Joh_14:21; 1Jo_5:2).
Popularmente se cree que el alma es el elemento espiritual de cada individuo, lo que vive
despus de la muerte. Pero, en la psicologa hebrea, el alma refleja el principio de vida. En
el AT, alma (nephesh H5315) representa los sentimientos y los deseos humanos. Amar a Dios
con toda el alma significa que cada israelita tiene que colocar su vida y todos sus deseos en
las manos de Jehov y permitir que l controle su vida.

La palabra fuerzas significa el intenso deseo del ser humano en servir y obedecer a Dios.
Amar a Jehov con todas las fuerzas significa la profunda dedicacin que una persona
demuestra en su relacin personal con Dios. El Shema habla de la entrega total de la vida
de cada israelita a Jehov, del amor mutuo que debe existir entre el pueblo y Dios, un
mismo amor que corresponde al amor que Jehov ha demostrado por Israel. Cuando un
escriba pregunt a Jess: i Cul es el primer mandamiento de todosi ? Jess recit el
Shema, declarando que este es el primer de todos los mandamientos (Mar_12:28-29).
Moiss enfatiz la necesidad de cada israelita de aprender las leyes y mandatos de Dios y
ensear las palabras de Jehov a sus hijos. Cada nueva generacin en Israel tena que
aprender a obedecer las palabras de Jehov; cada nueva generacin de israelitas deba
aprender a amar a Dios. Da y noche, en casa o en el campo, cada padre tena que repetir la
palabra de Jehov a sus hijos hasta que se tornara parte integral de la vida espiritual de
ellos.
La orden de atar la palabra en la mano y en la frente es una manera simblica de enfatizar
el continuo recuerdo de la palabra de Jehov. Pero, la comunidad juda en el perodo
posexlico tom este mandamiento lit. El Shema y otros pasajes bblicos fueron escritos en
pequeos rollos y colocados en cajitas memoriales y atadas en los brazos durante la hora
de oracin. Se llama a estas cajitas tephilim o filateras (Mat_23:5. Ver la nota de la RVA
en Deu_6:8). Otras cajas fueron colocadas en los postes de las casas. Estas cajitas son
llamadas mezuzah.

El gran mandamiento
Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov vuestro Dios mand
que os ensease, para que los pongis por obra en la tierra a la cual pasis vosotros
para tomarla;
Deu 6:2 para que temas a Jehov tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus
mandamientos que yo te mando, t, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los das de tu
vida, para que tus das sean prolongados.
Deu 6:3 Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la
tierra que fluye leche y miel, y os multipliquis, como te ha dicho Jehov el Dios de tus
padres.
Deu 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.(A)
Deu 6:5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas.(B)
Deu 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn;
Deu 6:7 y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
Deu 6:8 Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos;
Deu 6:9 y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. (C