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Las cifras oficiales de depresin -otra nombre para estar medio muerto- en Chile son de un milln y medio
de personas; o sea, ms del 10 % de la poblacin (Nota del Traductor).
La Verdad Cambia
Dado que nos extraviamos en nuestras propias mentes, no logramos ver
que la verdad cambia continuamente. Cuando la verdad cambia y no
logramos reconocer lo que ahora es verdad, mientras nos aferramos a la
idea de lo que fue verdad, nos transformamos en suicidas mentirosos. Si a
las 8 PM estoy muy enojado contigo y te lo digo y en realidad me exalto
mucho, y t te enojas tambin y lo conversamos, y permanecemos
comprometidos en esa conversacin y a la posibilidad de superar nuestro
enojo, existe una buena posibilidad de que a las 8.45 PM podamos rernos
y tomarnos un trago y haber superado nuestro enojo. Era verdad que yo te
odiaba a las 8 PM, pero ya no lo era en algn punto entre las 8.20 y las
8.45. En contraste, la gente que vive regida por principios, como por
ejemplo te odi en ese momento y por un buen motivo, as que an te
Bullshit (Mentiras)
Bullshit2 (mentiras) es un trmino altamente tcnico utilizado en todo
este libro. Le rob este trmino a Fritz Perls, el padre de la Terapia
Gestltica. El confundir las abstracciones de experiencias pasadas con la
experiencia misma del presente es el error ms desorientador del
neurtico comn: He estado contigo durante veinte aos: debiera ser
obvio que te amo. La evidencia proveniente del pasado no prueba nada
respecto al momento actual. Nosotros los neurticos somos personas que
hacemos grandes generalizaciones para cubrir amplios perodos de
tiempo. Decimos cosas como, T siempre..., y T nunca.... Le
entregamos todo nuestro poder a las circunstancias y decimos cosas como,
Eso me produce.... Cuando decimos estas cosas, generalmente no
tenemos idea de que estamos viviendo en un mundo imaginario creado
por nosotros mismos. De hecho, Fritz Perls realiz tres distinciones tcnicas
entre venenosas asignaciones de valor: chickenshit (mierda de pollo),
bullshit (mierda de toro) y elephant shit (mierda de elefante). La mierda de
pollo es un saludo normal en que no sentimos de veras lo que decimos,
como por ejemplo, Hola! Cmo ests?, Yo estoy bien, y t?. La
mierda de toro es una conversacin normal en que la gente est
simplemente ocupando el tiempo con abstracciones y generalizaciones sin
sentido. La mierda de elefante es cualquier discusin de la teora
guestltica.3
Utilizo palabras que incluyen mierda para dar una evaluacin peyorativa
de las evaluaciones mismas. Deseo que las personas al menos consideren
la posibilidad de que sus valores ms valiosos no lo sean tanto. Deseo que
las personas cuestionen su propia certeza (como dijo Nietzche, No es la
duda, sino la certeza la que lo enloquece a uno). As que en pro de la
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Significa, literalmente, Mierda de toro. Se utiliza en EEUU como sinnimo de engao, mentira o de
cualquier intento por adornar o encubrir la verdad (Nota del Traductor).
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Si bien esta es la definicin exacta dada por Perls a la mierda de elefante, creo que es demasiado
circunscrita y que tambin debiera aplicarse a cualquier discusin abstracta sin ninguna relacin con el mundo
prctico e inmediato, como ciertas discusiones filosficas o espirituales (Nota del Traductor).
simplicidad utilizar bullshit como la palabra raz genrica para todas las
abstracciones o resmenes de experiencias pasadas a las que se les
asigna algn valor.
El bullshit es cualquier abstraccin de la experiencia que tu mente realiza y
a la cual le asigna valor. No me amas, o Esa gente tiene rabia, o Esto
es feo (hermoso, bueno, malo, importante, etc.), son todas
interpretaciones de la realidad. El bullshit es el intento de vender una
interpretacin de la realidad que viene junto con cualquier interpretacin
de la realidad. Todas las interpretaciones de la realidad son mentira
(bullshit). La libertad consiste en no ser dominado por tu propia mentira
(bullshit).
Creemos intensamente en nuestras interpretaciones de la realidad, y
queremos que otras personas se unan en nuestras interpretaciones, de
modo de sentirnos seguros. Creemos que nuestras interpretaciones son la
realidad, y si logramos obtener suficientes votos, probaremos que esto es
verdad.
Unos pocos de nosotros escapamos ocasionalmente de la crcel de
mentiras de la mente. La mayora de nosotros muere en la crcel. Todos
tenemos, una y otra vez, la magnfica posibilidad de salir del encierro de
nuestras propias mentes. El primer paso de este proceso es dudar de ellas.
La verdad se transforma en bullshit en nuestras mentes tal como el
alimento se transforma en excremento en el cuerpo humano. Nuestras
mentes funcionan de un modo bastante similar al de nuestro sistema
gastrointestinal. Una mente se ha desarrollado para recibir una buena y
nutritiva verdad, absorber de ella lo que pueda y transformar el resto en
excretas. Desgraciadamente, la mente no se deshace de sus desechos en
forma automtica, como lo hace el cuerpo. Debemos hacer eso en forma
voluntaria.
Segn Hugh Thomas, autor de Una Historia del Mundo, el mayor avance
mdico de la historia ha sido la recoleccin de la basura. El mayor avance
psicolgico se halla a la vuelta de la esquina y tambin tendr relacin con
limpieza. Limpiar las mentiras y ser transparente es un tema que est
obteniendo ms atencin en estos das. Algn da miraremos hacia atrs, a
estos aos en que estbamos sofocados de bullshit, del mismo modo en
que ahora miramos aquellos aos en que la gente viva en medio de sus
basuras, infectndose y muriendo a causa de ellas.
Mentir
Este libro se desenvuelve secuencialmente, comenzando con un recuento
de la forma como una mente crece de la nada hacia lo que es cuando
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nos queda es dado por los roles que hemos estado intentando. Es as que
corremos por el mundo mientras damos vueltas en nuestras mentes
intentando vivir de acuerdo a estndares que imaginamos que los dems
esperan de nosotros, mientras seguimos hambreados, carentes de la
nutricin que proviene de la experiencia cotidiana. Terminamos tratando
de comernos el men en lugar de la comida. Los mens no tienen ningn
valor nutricional y tienen un sabor psimo, sin importar lo hermosas que
sean las fotos que lo decoran.
Los adolescentes echan de menos la seguridad de la infancia, y no pueden
tolerar la incertidumbre de hallarse entre la niez y la edad adulta.
Llevados por la ansiedad y la intolerancia ante la ambigedad, se aferran a
roles de estndares rgidos para lograr una identidad, de modo de huir de
la interminable lucha respecto a cmo encajar. Se vuelven cristianos o Hari
Krishnas o miembros de una banda o hippies, o se casan con una polola de
la niez, slo para tener un lugar definido. Adoptan los estndares y
principios de los grupos con los cuales conviven. Los estndares o
principios en los cuales basarse son todos iguales, a este respecto: son
abstracciones de la mente, sumatorias basadas en experiencias pasadas, y
no la experiencia misma.
Los adolescentes de todas las edades se apegan ms apasionadamente a
los estndares, mientras ms inseguros se sientan. Un fuerte apego a
principios slo aumenta nuestra rigidez, lo que aumenta an ms nuestra
sensacin de inseguridad. Una conducta como sta no es la ms apropiada
en el recorrido a travs de experiencias cambiantes. El mundo de la
experiencia es como un ro. Te las arreglas mejor con un bote que con un
poste al cual aferrarte mientras el agua te sacude hasta matarte 4. Para
superar la adolescencia, la gente debe soltar los principios y estndares a
travs de los cuales se autodefinen -en lugar de aferrarse an ms a ellos.Esto es, generalmente, muy atemorizante, como lo sera el caer de
espaldas hacia lo desconocido. Lo que resulta de esto es la experiencia en
el aqu y el ahora. El resurgimiento de esta lucha, la lucha por una
identidad -lucha que fue dejada de lado cuando la persona se aferr a una
identidad a partir de una intolerancia a la ambigedad-, es la funcin ms
valiosa de la psicoterapia con personas que se hallan congeladas en
definiciones de roles. Estas personas renacen al aqu y ahora desde sus
crceles mentales.
Tales personas aprenden a tratar los principios, no como normas talladas
en la piedra, sino como simples cosas que recordar que deben ser
validadas o invalidadas por la experiencia nueva. Las cosas que recordar
pueden ser revisadas o rechazadas o creadas enteramente de nuevo si las
personas que las sostienen dejan espacio para la experiencia nueva. Las
personas intensamente apegadas a los principios morales slo perciben las
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Resumen
Mis clientes y yo hemos estado aprendiendo unos de otros que el principal
requisito para trascender la adolescencia es decir la verdad. Este libro
trata acerca de todas las facetas de decir la verdad: la dificultad de
hacerlo, cmo no nos daa el decirla, cmo somos todos mentirosos, y
cmo va en contra de nuestros propios intereses el mentir. Es comn que
las personas arruinen sus vidas y se maten a travs de ocultar su verdad.
Es comn que las personas dejen de crecer y mueran de una acumulacin
-a travs del tiempo- de suaves desrdenes derivados del stress. Tener
exceso de peso, exceso de tensin, ser un fumador excesivo, ser un
bebedor excesivo, tener una vida sedentaria o alguna combinacin de
estos factores, son consecuencia directa de una dolencia ms central de la
mente. Estas muertes provienen de quedarse atrapado en la mente
-atrapado en mentiras-. El salir de la trampa de las mentiras proviene de
aprender la habilidad de decir la verdad, y mejorarla a travs de la prctica
continua -al igual que jugar golf o tenis-.
Todos somos caminantes heridos. La mayora de nosotros an estamos
interesados en la claridad y la verdad, pero al mismo tiempo estamos
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interesados en dejar muy claro cmo nuestra niez fue peor que el
promedio y cmo somos mejores que todos los dems. La forma
convencional de sufrir a travs de la vida es hacernos los mrtires. Eso es
lo que te ensean a valorar en la escuela parroquial catlica y en la
Escuela de Leyes, as como en todas las otras escuelas -slo que no tan
eficientemente como en estas dos primeras escuelas-.
Sin embargo, al mismo tiempo, todos participamos en un proyecto por
descubrir qu significa estar vivos. Y cuando mentimos, ocultamos o
evitamos -tcticas esenciales del hacernos mrtires- no descubrimos nada
nuevo acerca de la vida, y no ayudamos a otros a descubrir nada nuevo.
Interesarnos en este proyecto humano comn de descubrimiento es parte
importante de la gran conversacin que los humanos hemos mantenido
durante varios miles de aos. Por mi propio bien, deseo estar con personas
que deseen descubrir cmo sera vivir sin dejar palabras sin pronunciar, sin
dejar asuntos inconclusos; deseo estar con personas que estn
hambrientas por la verdad, que desean dedicar tiempo a aprender y a
compartir lo que han aprendido ms que a defender sus imgenes o
reputaciones. Este libro es para ese grupo de personas que est creciendo
cada da -aquellos cuya sed de conocimiento y disposicin por compartir
supera sus defensas en contra de la vergenza-. Estoy escribiendo para
personas que desean crecer ms all de la adolescencia que actualmente
se confunde con la verdadera adultez, para las parejas que estn hastiadas
de actuar y culparse mutuamente, para los individuos interesados en la
integridad o la totalidad por sobre el moralismo y el encajar en roles. Este
libro es un antdoto a ese sufrimiento convencional. Espero que te irrite y
te duela y te inspire, y rompa la cadena de tu mente por sobre tu espritu.
Traduccin: Alejandro Celis
Marzo 1998