Rasgos Especificos de la Persona

Para complementar el concepto de persona, el mismo que no puede definirse

mediante un solo concepto sino que ha de abordarse desde los diversos
aspectos que integran la persona, es necesario precisar ciertos rasgos
especficos. Las opiniones de los autores pueden variar pero la mayora
coinciden en enumerar los siguientes rasgos: singularidad, autonoma, apertura
y unidad. Abajo en la imagen una descripcin grfica que he realizado en su
tiempo sobre lo que venimos hablando.

Dignidad de la persona humana

Hablar de dignidad humana o dignidad de la persona es prcticamente repetir

lo que en un primer momento se quiere afirmar, porque ya el hecho mismo de
ser persona implica en si misma una dignidad, es decir, dignidad no es un
adjetivo aadido a la persona, como si esta pudiese ser en un momento o por

algunas circunstancias no digna, sino que se trata de algo que atae a la

persona humana en cuanto a su propia esencia; decir dignidad de la persona
humana es simplemente reconocer lo que ella misma es en si: un valor
absoluto en si mismo.
Decir dignidad es hablar de tres coordenadas: aquella excelencia o elevacin a
un tal grado de interioridad que permite al sujeto manifestarse como autnomo;
es decir, no depende de nadie para afirmar su posesin en el ser, ni de que
haga o posea algo, sino que es en si mismo a un nivel tan alto en el ser que
que vale en si mismo, por si mismo y para si mismo (Cfr. Melendo (2001) Las
dimensiones de la persona humana, Madrid: Palabra). Se trata de las
propiedades que poseen virtualmente los seres humanos, por el simple hecho
de ser personas, es decir, poseen una sublime nobleza que remite en definitiva
a una sublime interioridad por poseer un alto grado de ser.

Concepto de persona y su relacin con la tica

Uno de los elementos claves de la tica es el concepto de persona, en cuanto

que la tica hace referencia al actuar de los seres humanos y no de los
animales, por eso dir Aristteles que el ser humano es tico por naturaleza,
sus acciones conllevan siempre una finalidad, la misma que ha de estar acorde
con su propio bien racional.
Solo el ser humano es capaz de dirigirse conscientemente hacia un
determinado fin, y en vista a ste disponer de una variedad de medios para
conseguirlo. El concepto de persona humana en cuanto ser racional que goza
de una dignidad es elemento esencial en el ulterior desarrollo de una tica que
estudia los actos de esta misma persona y que harn luego posible juzgar
sobre la eticidad de sus propias acciones as como los medios que usa en vista

los

fines

que

sta

se

proponga.

Definir lo que es la persona no es fcil, ni tampoco se puede remititr a una

simple frmula, como aquella que formulase en su tiempo el clebre Boecio:
persona es sustancia individual de naturaleza racional. Si bien Boecio
proporciona un concepto valedero de lo que es la persona, no es suficiente en
cuanto que la persona es algo ms que una naturaleza racional individualizada,
al tiempo que la simple enunciacin del trmino naturaleza racional no explica
en s todo lo que este trmino conlleva. De este modo, en nuestros tiempos
adems de la frmula de Boecio se habla para definir a la persona de notas o
caractersticas de las cuales est compuesta como son: su propia intimidad: la
persona es su ser que se posee a s mismo, es un yo completo distinto de un
t. La manifestacin: la persona as como se posee y tiene una interioridad es
capaz de manifestar a los dems su propio ser, lo cual lo hace principalmente a
travs de lenguaje, incluso el lenguaje del cuerpo, dado que tambin la persona
tiene una ndole eminentemente corprea, no hay nada en hombre que no sea
personal, el cuerpo tambin pertenece a la persona, es la persona, an ms
reconocemos a la persona por su rostro. En tercer lugar si la persona es capaz
o no de manifestarse, si decide cuando hacerlo es porque posee libertad, que
es otra caracterstica o rasgo esencial que define a la persona humana, libre en
su obrar, libre para elegir sus fines y libre para disponer de los medios para
llegar a alcanzar sus propios fines. Fruto de la libertad es la capacidad de dar,
pero no solo se entrega algo, sino que es la misma persona es quien se da, el
amor como capacidad de donacin es otro rasgo de la persona; cuando se
entrega algo, alguien tiene que recibirlo lo que implica un dilogo como otra
caracterstica de la persona, por eso la persona es un ser eminentemente
social, necesita de los dems incluso para desarrollarse y alcanzar su propio
bien racional. La persona por tanto no es solo algo racional sino un ser libre,
que se posee, que se manifiesta, que es de ndole corprea, que es capaz de
entablar un dilogo con otra alteridad. La tica ha de tener en cuenta todos
estos aspectos al momento de estudiar las acciones que realiza quien es el
sujeto de todas ellas: la persona humana.