IDENTIFICACIN DE LA TEOLOGA ESPIRITUAL

1. La funcin de la Teologa Espiritual

Definicin: : La teologa espiritual es una disciplina teolgica, que, basndose
en los principios de la revelacin estudia la experiencia (es otra fuente) espiritual del
cristiano (La experiencia que nos referidos es la de los santos, empezando por la
sagrada escritura, por ejemplo Abrahn, y tengo que descubrir que estructura espiritual
me transmite este personaje) (personal) y de la Iglesia (comunitario, por ejemplo el
xodo, el estar continuamente en camino, reflejando a la Iglesia en camino), describe
su desarrollo progresivo hacia la santidad y da a conocer sus estructuras y sus leyes.
Con lo que nos encontramos en el campo de la praxis no de la dogmtica.
Los objetivos que perseguimos con este estudio:

2. La complementariedad de la Teologa Dogmtica, Moral y Espiritual: Estatuto

de la Teologa espiritual
a) Relacin de complementariedad
- La moral necesita de la teologa espiritual para que esta no sea un simple moralismo
y viceversa para poder aterrizar en un hombre moral.
- La relacin de la Teologa Espiritual con el resto de la teologa no se reduce a valorar
simplemente el dato de lo espiritual como integrante de la teologa para acercarle a la
vivencia cristiana. E incluso como contestacin a una teologa dogmtica
excesivamente intelectualizada.
- Tampoco se puede considerar la Teologa Espiritual como una serie de
consideraciones edificantes al margen de la teologa general, perdera su consistencia
teolgica.
- Conclusin: no se puede negar la dependencia de la Teologa Espiritual de la Teologa
Dogmtica; pero no se trata de subordinacin sino de una mutua dependencia
interdisciplinar.
- Hay que subrayar la unidad de la Teologa:
* En razn de la unidad de la misma reflexin teolgica: la Teologa Espiritual est
relacionada con el estudio del dogma, de la Biblia, de la liturgia; se complementan...

* Por una motivacin pastoral: favorecer la unidad integral de la teologa estudiada en

s misma, que puede aparecer muy dispersa; y favorecer la unidad teologa-vida.
b) Diferenciacin de la Teologa Espiritual y la Teologa Moral
- La diferenciacin por el objeto: Las dos tienen como objeto al hombre en su
movimiento hacia la plenitud de vida divina.
Pero la Teologa Moral estudia la accin del hombre y las leyes que la regulan:
su objeto es la relacin correcta con Dios (ordo caritatis). La Teologa Espiritual mira
ms bien a la evolucin total de la existencia de la vida cristiana: estudia la resonancia
que la relacin con Dios tiene en la propia conciencia y su desarrollo (commercium
caritatis).
Estos aspectos, presentados de forma tan diferenciada, no deben separarse. La
Teologa Espiritual y la Teologa Moral no pueden funcionar por separado; se necesitan
mutuamente.
- La diferenciacin por el mtodo: la Teologa Espiritual no puede prescindir de
la experiencia, de la de los que llegaron a la santidad y de la de los que an caminan
hacia ella; de estos caminos recorridos se pueden extraer algunas reglas de la actuacin
de Dios en las personas y de las respuestas adecuadas, que no se pueden universalizar.
La Teologa Moral sin embargo se mueve ms en lo racional, en los principios y sus
leyes son universales.
c) Complementariedad entre Teologa Espiritual, Moral y Dogmtica
La Teologa Espiritual tiene una funcin integradora: facilita una correcta relacin
entre fe profesada, fe vivida y fe celebrada, unidad entre el ser y el hacer, coherencia
entre lo que se es y lo que se hace... y vivencia en progresin hacia la perfeccin de lo
que se es por vocacin.
3. Definicin de Teologa Espiritual
Nos acercamos a la definicin de Teologa Espiritual desde varios campos.
a) Definimos su objeto, mtodo y fuentes:
- Objeto de la Teologa Espiritual: el objeto material es el comn a toda la teologa: el
estudio de la existencia cristiana.
El objeto formal (la perspectiva desde la que se aborda la existencia cristiana)
es la misma experiencia cristiana en cuanto que es asumida, apropiada y vivida por
cada uno (la existencia hecha experiencia propia).

Se puede decir que la Teologa Espiritual es una Teologa de la experiencia

cristiana.
- Mtodo de la Teologa Espiritual: es un mtodo integral: inductivo y deductivo.
* Inductivo porque se mueve en la experiencia espiritual, a la que observa: la realidad
de fe del sujeto es el material base para la reflexin posterior.
* Deductivo: porque la experiencia espiritual se considera "cristiana" y se fundamenta
en la objetividad de la persona y la obra de Cristo, de lo que se deduce "consecuencias".
- Fuentes de la Teologa Espiritual: Palabra de Dios, la Iglesia como comunin de vida,
la liturgia, los sacramentos, la historia vivida por el pueblo cristiano, los documentos
eclesisticos, las experiencias de los santos, la experiencia del compromiso cristiano, la
vivencia personal... Esto es comn a toda la teologa, pero se contempla desde el
objetivo formal propio: desde la categora de la experiencia.
b) Una definicin de Teologa Espiritual:
- Diversidad de nombres a lo largo de la historia:
Introduccin a la vida interior; Introduccin a la vida espiritual; Asctica y
Mstica, Mstica, Teologa asctica y mstica, Teologa de la perfeccin cristiana,
Espiritualidad, Vida cristiana en plenitud, Teologa espiritual. Se impone este ltimo.
- Definiciones ms significativas. (pg. 19)
- Datos comunes a todas las definiciones:
* Carcter teolgico del tratado: es parte de la teologa.
* Su objetivo es la vida cristiana: la vida en Cristo.
* El dinamismo intrnseco de esta vida cristiana.
* La santidad como un elemento integrativo de la misma vida cristiana.
* Es vida personal: individual y comunitaria eclesial.
* La experiencia, propia y de los dems, es un lugar teolgico: Dios habla.
* El agente trinitario de esta labor es el Espritu Santo.
* La persona y su experiencia tiene un aqu y ahora: historia y circunstancias.

*** Una definicin:

"Teologa espiritual es la parte de la teologa que estudia sistemticamente, a
base de la revelacin y la experiencia cualificada, la realizacin del misterio de Cristo en
la vida del cristiano y de la Iglesia, que se desarrolla bajo la accin del Espritu Santo y
la colaboracin humana, hasta llegar a la santidad" (Federico Ruiz Salvador, Caminos
del Espritu, o.c. 33).