Diversidade sexual e de gnero na escola

Alexandre Bortolini*

Abstract: The coexistence of different social actors and cultural

constructions at schools has led us to think about the interaction processes
in such fields of social agency. Different approaches have produced theories
and categories that help us to think about relationships that involve
equality, inequality and difference. The idea here is to think about sexual
diversity and gender at schools in a relational perspective, questioning
closed or essencialized identities, understanding this issue as inseparable
from broader discussions and approaches not only of authors whose works
have touched on gender and sexuality, but also culture and interculturalism.
Key words: Sexuality Gender Interculturalism Education

La coexistencia de diferentes temas y las construcciones culturales dentro

de la escuela nos hace pensar en los procesos de interaccin que se
producen este campo de las relaciones sociales. En momentos en que el
acceso a la escuela primaria puede ser considerado universalizado en Brasil,
hay que pensar en los procesos de exclusin que se producen dentro de la
escuela y la produccin dentro del contexto escolar, trayectorias desigual
(Freitas, 2007).
Las corrientes han producido diferentes teoras y categorizaciones que nos
permiten pensar las relaciones que involucran a la igualdad, la desigualdad
y la diferencia. Estn en conversaciones con orgenes, marcos histricos y
tericos diferentes: las discusiones sobre desigualdades raciales; el choque
sobre la cuestin de las personas los pueblos indgenas, las personas con
discapacidad, las diferencias culturales y tnicas de todo tipo; el gnero y
sexualidad; etc. Especficamente en este artculo, el principal inters es
indagar acerca de la diversidad sexual y de gnero en la Escuela, no slo
con lo que los/as autores/as que trabajan con gnero y la sexualidad, pero la
comprensin de este tema como inseparable de los debates generales
acerca de la diversidad, la igualdad y la diferencia.
Tomando por sentado el concepto de gnero en la perspectiva relacional y la
comprensin de la escuela como un espacio cultural, buscamos desarrollarlo
a partir de los informes recogidos durante talleres y cursos realizados por el
Proyecto sobre la Diversidad Sexual Escuela de UFRJ (2007-2010), un
dilogo entre las categoras construidas para pensar en la diferencia y las
prcticas pedaggicas y curriculares atravesadas por cuestiones de gnero
y la sexualidad.

Gnero una perspectiva relacional

Puede parecer obvio hablar de una perspectiva relacional, pero por nuestro
contacto con algunos programas y proyectos en el campo del gnero y la
sexualidad, no es tan claro. Aqu vamos trabajar con el concepto de gnero
dentro de una perspectiva postestructuralista de los estudios culturales
(Hall, 1997; Buttler, 2003; Laurel 1997 y 2001). En esta perspectiva, hablar
de gnero no significa simplemente decir "mujer", existen adems las
relaciones de poder, materiales y Simblicas, en la participacin de todos
los seres humanos. Los medios para visualizar y
analizar el modo de
significacin de los cuerpos, las formas de
ser, de caminar, de hablar; cuestionamiento
discursos biologizacin que intentan
encontrar el gen o esencia
comportamientos hormonales,
as como la forma de su propia
la ciencia produce discursos
emisores de normas y reguladores
gnero y sexualidad (Foucault,
1990). Significa pensar en
instrumentos de poder
y la produccin de los significados
significados se transforman en
instrumentos de poder. no significa
pensar en cmo construir
caractersticas culturales de
una realidad biolgica, sino como
culturalmente produce el discurso
lo que aumenta la categora biolgica
sexo organismos como el nombramiento de
macho y hembra y que esta toma

distincin como la diferenciacin

bsica entre los seres humanos,
una forma binaria, dicotmica.
As que no hables de gnero
significa hablar "mujer", pero
cuestionamiento de las formas
el construido socialmente
categoras "mujer" y "hombre".
Pensando en el gnero est pensando
necesariamente sobre estos
las relaciones, sobre todo cultural y
histrico, sin negar la
materialidad de los cuerpos, pero
entendiendo que slo estos organismos
son inteligibles (comprensible) a
de procesos de significacin
cultural, histrica y
polticamente construida.
Por lo tanto, es fundamental
usamos el trmino
rendimiento de Judith Butler (2003).
De acuerdo con este concepto, no lo hacemos
machos y hembras nacidos, o
simplemente ser - un
dado el tiempo - los hombres y
las mujeres, pero los hombres lo hacen
y mujeres cada da, cuando
caminar de cierta manera,

hablamos de un cierto
As, utilizamos ciertas
ropa, construir nuestro cuerpo
en cierto modo, siempre
hace referencia a un estndar
gnero hegemnico. es esta
rendimiento diario que crea el
ilusin de una sustancia, una
esencia masculina o femenina - o
cualquier. La conciencia de esta
dimensin performativa es
fundamental para la deconstruccin
esencialismo biolgico o
Cultura comprensin limitar
y la accin para hacer frente a la
heterosexismo, la misoginia y la
Homofobia en la escuela.
30
En qu medida es la "identidad"
un ideal regulador, en lugar de
una caracterstica descriptiva de
experimentar? Y cmo las prcticas
de gobierno regulatorio
gnero tambin gobernar
nociones culturalmente inteligibles
identidad? en otra
palabras, "coherencia" y
"Continuidad" de "persona" no

o caractersticas lgicas son

la condicin de analtica
persona, sino ms bien,
normas de inteligibilidad
socialmente instituido y
retenida. (Butler, 2003, p.38).
Paradjicamente, gran parte de la
la eficacia de la identidad como
herramienta de afrontamiento y
articulacin poltica
es como en
puede
su invisiblesartificialidad y
legitimarse como
constituyente innata
de los sujetos.
cuando Judith
Butler (2003: 38)
discutido por
ejemplo,
construccin
mujer de identidad
de mujeres y el movimiento como
movimiento en su intencionalidad
ms poltico que construy
De estas mujeres, fue
tambin del propio constructor

categora las mujeres y los sujetos que

propuso que la representara
No se puede negar la existencia de
mujeres. Decir que la identidad
mientras que no hay esencia
significa que no existe. Es
No, no son las mujeres, y la voluntad
seguir existiendo, mientras que algunos
la eleccin de los seres humanos
estratgicamente articular en
alrededor de esa identidad particular. E
Podemos pensar en los movimientos
los indios, los negros, y muchos LGBT
otros afirman identidades
racial, tnica, cultural o sexual,
de este cuestionamiento.
Muchas de las polticas pblicas
desarrollado hoy en da en el campo de la
la diversidad y las acciones sexuales
intervencin en la escuela (Brasil, 2004
2005 y 2006) se basan
- identidades pre-establecido
lesbianas, gays, bisexuales
y transgnero - y la promocin de su
reconocimiento. algunos trabajos
producida a partir de experimentos
formacin de los profesionales
educacin, por ejemplo, llevar un

perspectiva
pone el tema
contrario: un
lado, las personas LGBT o
aliados; otro,
la (AS)
homofbico (as).
Por lo tanto, este tipo
polticas pblicas
general
presupone
identidades
estabilizado en
En lugar de promover un entendimiento
es decir circunstancialmente
relacional. Paradjicamente, cuando
tambin convertido de alguna manera,
un ideal normativo, las identidades
LGBT estabilizado como sujetos
y las polticas pblicas que tienen como objetivo
reconocimiento de los derechos puede
ser peligrosamente esencializado.
La crtica est en cmo stos
procesos de construccin
identidades de borrado estratgicos
s mismos. En este sentido,
las polticas pblicas deben considerar
que incluso cuando un inventado

perspectiva liberadora, la identidad

invisibilizada puede terminar
31
la produccin de nuevas formas de
dominacin, lo que demuestra la
importancia de un enfoque
eficazmente el relacional
identidad. es esencial
entender, con el fin de
que operan en esta perspectiva que
estamos pensando en las relaciones
entre los sujetos cuya identidad se
- Permanentemente - integrado
culturalmente.
La escuela como mbito cultural
Vamos a trabajar el concepto de
cultura de Sahlins (2008) y
Barth (2000), para los que los cultivos y
La identidad no es un todo coherente
y acabado, sino que fluye
pasar a travs y se reconfiguran por
y grupos de asignaturas.
En esta perspectiva,
la sociedad no
sera subsumido
para una cultura, o
dividido en
subculturas pero

S inmerso en un
serie fluir
culturales,
y combinado
rehecho en su
para los directorios de cada
sujetos que se utilizar
Funcionalmente, smbolos
signos, significados de acuerdo
sus intenciones y las interacciones
social y material que sea
sumergido.
Cuando un adolescente paseos
su ropa, interviene en su cuerpo,
arrancar un piercing, hacer un cabello, y
ms, cuando se trata de la parte delantera de la
espejo y se va a la calle para
escuela, cuando entra un
de cierta manera cuando habla
de esta manera o de esa manera, cuando
toma el autobs, el tren o el metro,
l entra en un juego de lucha social,
un juego, y poltica, es
cultural. Es la declaracin de otro
esttica, otro enfoque de
otra identidad, a menudo
no hegemnica.
Y este juego se disputa, puede

significar no pasar desapercibido,

ser el blanco de las risas, las bromas e incluso
agresin o violencia fsica. es un
juego peligroso y vital
porque habla directamente sobre
Me pongo en el mundo.
As que vamos a ver la escuela
como un mbito cultural (Gabriel,
2000), lo que significa entenderlo
como un espacio en el que estn
confrontacin - y el dilogo - diferente
y diferentes modos de sujetos
importancia de
mundo, lo que incluye
diversos modos de
crear significado para
la sexualidad de
gnero por s mismos
y el mismo
otra. significados
atravesado por
intenciones de
diferentes temas.
Normas que dicen
quin es quin es feo
hermoso, buen pelo lo que
mal pelo, ropa que sea
ropa de los muchachos que son

Chicas, qu formas y gestos

l o ella, yo o usted puede
tener. Normas que se construyen y
deconstruido en un juego que
implica desigualdades, opresiones,
contradicciones y confrontaciones.
El sexismo y la homofobia en las escuelas
Estas contradicciones se vuelven,
en muchos casos, la violencia. El
mismo tiempo que vemos y
vivimos cada da con un mayor
ms rica y la diversidad sexual
menos marcada, siendo - e incluso
Educadores debaten la diversidad sexual en
cursos financiados por el MEC - Foto del autor
32
reforzar - actitudes
prejuicios, discriminacin y
violenta de diferentes personas,
grupos e instituciones. estos hechos
ocurrir en todo el cuerpo social,
diferentes lugares y momentos, la
familia, crculo de amigos, en
comunidad, en el trabajo y, por supuesto,
en la escuela.
En 2008, una encuesta
por IBOPE revel que el 56% de
encuestados cambiaran su comportamiento

con el compaero de trabajo es

saber que l es gay.
Uno de cada cinco se alejara y
evitara que; 36% sin
sera contratar a un homosexual a
una posicin en su compaa, incluso
l era el ms calificado
entre los candidatos; 45% cambiara
mdico si se enteraran de que
es gay; 79% Sera una pena que
tuvo un hijo gay; 8%
sera capaz de castigarlo; 62%
de los encuestados piensa que el padre
debe tratar de convencer a su hijo a
cambio de estado cuando descubre
que es gay. (IBOPE, 2008)
En 2004, un estudio realizado por la UNESCO
apuntado a una alta tasa de
imgenes homofbicas y
la intolerancia de
la homosexualidad entre los estudiantes
y maestros. Discriminacin
contra los homosexuales a diferencia de otras formas,
como los relacionados con
el racismo y el sexismo, misoginia - no
es slo ms abiertamente
asumido, sino tambin valorados

entre los jvenes estudiantes (Castro, 2004).

En este estudio, el 25% de los estudiantes
los encuestados declararon que
me gustara tener colegas
homosexuales. El porcentaje es
an mayor cuando es slo
chicos. En Ro de Janeiro,
entre los responsables, no 40%
le gustara que su hijo estudie
junto con un colega gay.
Este porcentaje se encuentra entre muy
profesores, pero todava hay una
gran nmero de educadores que
rechazar la idea de que los estudiantes (a)
homosexual. En Ro de Janeiro,
15% de los estudiantes piensa
La homosexualidad es una enfermedad,
llegando a 23% entre los hombres. El
porcentaje es del 16% entre los
educadores.
Estos puntos de vista se reflejan tambin
en actos, que van desde
vergenza y falta de respeto a
la violencia ms extrema. anualmente
aumenta el nmero de gays
asesinado en Brasil. No
estamos hablando de delitos comunes,
pero para los delitos cuya motivacin ms grande

es el odio contra los homosexuales. en

ltimos 25 aos, segn
Lifting Grupo Gay
Baha, haba unos 2.600
asesinatos de gays, lesbianas y
travestis en Brasil, lo que representa
Ms de un centenar de muertes al ao. Este
significa que un homosexual es
asesinado en Brasil cada tres
das.
Incluso cuando un presunto
la tolerancia se produce en la escuela, puede ser
recurrentemente embestida de
heteronormatividad, por ejemplo:
alumnos (as) son homosexuales
aceptado (as) en la escuela ya
que "se comportan", es decir, desde
que no expresan o no
parece que, en cualquier momento, la
su sexualidad, debe mantener
es totalmente homoafetividade
reprimido y rechazado este espacio
trfico sociocultural que la escuela
debe ser.
Sin embargo, esta forma de opresin
la homofobia en las escuelas no es
33
dirigida slo contra los estudiantes

abiertamente LGBT, sino contra

aquellos que no lo hacen
ajustarse a las normas hegemnicas
de gnero, porque la polica y el gnero
incluidos los actos de la sexualidad en
aquellos que se esfuerzan
diario para encajar
los modelos binarios hegemnicos
de la masculinidad y la feminidad.
En este caso, el prejuicio y la
discriminacin aparece as
muy explcito y desarrollar
como una especie de miedo a la
"Prdida de gnero" - de hecho,
miedo a la contaminacin, no
considerado ya como un hombre
o una mujer de verdad. como este,
muchos individuos heteronomrativos
dicen que no tienen prejuicios,
ya que el homosexual
mantenerse al margen, eso no implica
que pueden ser iguales o
relacin de pareja (Castro, 2004).
Como sabemos, la mayora de las situaciones
la discriminacin abierta y simblica
agresin verbal tiene una gran
potencial - y, a menudo preceder
- La violencia fsica.

Por lo tanto, lo que parece inicialmente

irrelevante, puede ser el presagio, y
peor an, las bases de una cultura
de la violencia, lo que excluye, ataques,
humilla y mata.
Afortunadamente, en los ltimos aos, es
identificar un cambio
significativo en la postura de
estudiantes que no cumplan
a las normas hegemnicas
comportamiento de gnero: si
antes, eran simplemente invisible,
pasar toda su trayectoria
escuela dentro de gabinetes '(incluso
al vidrio); hoy en da, estn tomando
identidades y, en nombre de su
derechos, frente a la escuela,
maestros (as), directores (as) y
colegas, la movilizacin de la comunidad
para la transformacin de la escuela
una arena de debate
las relaciones de poder, de gnero y
la sexualidad. (Bortolini, 2010)
Diferencia, igualdad de gnero y
sexualidad: prcticas de pensamiento
Teniendo en cuenta todo esto, una gran
parece ser el desafo de cmo
construir un ambiente escolar

la convivencia y el dilogo ante un

y la diversidad de temas
concepciones a menudo
antagnicos y conflictivos, con
presupone la educacin como
derecho y el entorno escolar
pblico.
Varios autores (Banks, 1994; Pina
1997; Candau, 1994; Canen, 1997;
Forquin, 2000; Mclaren, 1997;
Walsh, 2010) crear diferente
categorizaciones de cmo dar la
relaciones, prcticas o procesos
la reunin / confrontacin / dilogo entre
sujetos marcados por la diferencia y
inmerso en una bsqueda de la igualdad.
En general, se tendrn en cuenta
primer reconocimiento
o negacin de la diferencia. en el caso
reconocimiento, tales como el
prcticas pretende asimilar
"Otros" a una cultura / forma de ser
dominante, a reconocerlo sin
desestabilizar el sistema social puesto
o, ms radicalmente, si
este proceso presupone una
examen de las relaciones de
poder establecido entre

diferentes temas dentro de la

la sociedad.
34
Una primera
perspectiva comn
en la escuela es que
niega la diferencia.
Hay varios
trabajo y
investigacin
indicar cmo
educadores y
educadores
borrando la
las diferencias de sexo y
de gnero en la escuela
(Castro, 2004).
Esta percepcin es
se refleja en los discursos
como: "el maestro
y el contenido del
estudiante y listo (...);
para el profesor,
estudiante no tiene
sexo "(investigacin exploratoria
Diversidad Sexual en las escuelas:
Las percepciones de los profesionales
Educacin - Proyecto de Diversidad

Sexo en la escuela: UFRJ, 2007 a

2008). Hay una idea que habla de
universalismo que minimiza
importancia de la diversidad sexual en
escuela.
Cuando preguntamos acerca de lo que
relaciones de poder y repertorios
significados estn en juego en
construccin relacional de "yo" y
'Otros' en la escuela, nos dimos cuenta de que
hay un modelo de identidad
hegemnica en el campo de gnero y
sexualidad, toma como muy
esencia humana y por lo tanto es
tradicionalmente practicado y propagado
como un valor universal. Ahora bien, si hay una
estndar universal, que diverge
se convierte en la deriva de
simplemente hacerse invisible.
As, se habla 'hombre' cuando nos
referirse a toda la humanidad. E
hablar de todas las personas que toman la
la heterosexualidad como
supuesto
universal. Este
perspectiva
heteronormativo
(Butler, 2003)

corre a travs de la
plan de estudios y la prctica
pedaggico - a
incluso en
y programas
proyectos
trabajo
especficamente
con la sexualidad en
escuela.
En los enfoques y
prcticas
asimilacionista, el
de lo contrario,
diferencias son
percibidas, sin embargo, los sujetos
trayendo otras marcas tienen que
desnudar sus diferencias y
ajustarse a la norma. Este
perspectiva asume que el estudiante
o es que un estudiante debe adaptarse a
cultura de la escuela, que no es
problematizado mientras que la construccin
cultural, social e histrico
atravesada por relaciones de poder.
La escuela tiene reglas, y no
analiza el proceso de
construccin de estas normas, ni

su carcter autoritario o excluyente.

Este proceso ha estado casado con
disciplina de un profundo
cuerpos, en un ejercicio de poder que
control de formas de vestir, de hablar, de
piso, cruzar las piernas, utilizando
pelo de situaciones
vergenza en el aula hasta que
procesos extremadamente violentos:
"Cuando volv a la escuela,
secretaria - ella saba que yo estaba
travesti - ella me dijo:
estudiar tuve que cortar
cabello. Me cort el pelo. I
Los maestros durante un taller sobre
la diversidad sexual en la escuela - Foto del autor
35
Tuve que atar sus pechos
venda a mis colegas
no saba que tena
pechos. Y slo poda usar pantalones
de ancho, de manera que no aparecer
cadera. Voy a ser honesto (...)
Acept las reglas. (Entrevista
con el joven travesti. Proyecto
Diversidad Sexual en las escuelas:
UFRJ, 2007-2008)
A su vez, los enfoques y

prcticas sugieren que aditivos

elementos y grupos de cuestiones
subalternizan ser aadido
el plan de estudios, sino que, de hecho, no
altera la estructura de la central de modo
el funcionamiento de la escuela. Por lo tanto,
"Minoras sexuales"
son aceptados y
mientras recibido
permanecer
como una minora
mientras que su
La insercin no
amenaza la
paradigmas
la fundamental
binarismo de
el gnero ni la
heteronormatividad
y mientras principio hegemnico.
"La escuela nos permiti
hacer que el evento [en
homofobia], pero cuando
estaba predicando una bandera del arco iris
en la puerta, lleg el director
Yo no podra decir. Porque si
la gente no encuentra que
la escuela era una escuela gay.

Como si eso fuera despectivo! "

(Testimonio recogido durante
produccin del video "Juventud
Gay: la cultura y la transformacin ".
Proyecto sobre la Diversidad Sexual
School. UFRJ, 2010)
Esta perspectiva trabaja en la lgica
reconocimiento y la inclusin de
'Otro', pero sin cuestionar la
producir las estructuras
desigualdades y determinar
quien es el "otro" para ser incluido.
Si entendemos el gnero como una
campo de las relaciones de poder que
llega a todas las personas, como
pensar la diferencia? En este caso,
Quin ms? El otro es el
homosexual? Es la mujer? pero si
entender que la norma
hegemnico no se basa
tal o cual individuo, pero
un modelo idealizado que
regula y somete a todos los hombres y mujeres,
propios hombres heterosexuales
no que tambin poseen
vctimas de este Reglamento
gnero?
Un reciente

investigacin (FIPEUSP,
2010)
hecha por
Ministerio de
La educacin en cualquier
pas - con un
amplio alcance,
alcanzando
gerentes,
profesores,
tcnica,
estudiantes, padres de familia - mostraron
relacin entre un ambiente escolar
discriminatoria y rendimiento
estudiantes de la escuela. Investigacin
ndices producidos en
la discriminacin, los prejuicios y
distanciamiento social en relacin con
ciertos grupos (negros,
ancianos, los residentes de las zonas rurales,
pobres, las mujeres y los homosexuales).
Las escuelas con las tasas ms altas
discriminatorio mostr una
menor rendimiento escolar,
independiente
caractersticas locales o especficos.
Lo ms importante es esta investigacin
fue demostrar una clara relacin

entre los ndices de discriminacin,

Educadores participan en talleres que tratan sobre
la diversidad sexual y la educacin homofobia Foto del autor
36
los prejuicios y el distanciamiento social
y el desarrollo bajo la escuela
no slo las vctimas de los estudiantes masculinos y femeninos
esta discriminacin directa, pero
todos los hombres y mujeres que comparten
que el ambiente escolar.
Para el tratamiento de la diversidad sexual en
escuela, tenemos que ir ms all de
discusin de la homosexualidad o
la transgresin de gnero como una
captulo extra curricular como
una excepcin a la norma que ha de tratarse
con indulgencia hipcrita. Despus de todo, si
discutir el gnero no slo medios
"Las mujeres discuten" tratar la diversidad
sexual reduce no slo
"Hablar de la homosexualidad o
homosexual "porque
heteronormatividad no afecta
slo que se desva de la secuencia de comandos
binario, pero tambin produce
angustia en los que
caer (o intentar) en los modelos de

(inalcanzable) de la masculinidad y
feminidad hegemnica.
Pensando en una prctica otra
En todo esto, cmo podemos
pensar en una prctica pedaggica que
se presupone la interrelacin
entre los diferentes grupos y
tema - cuya identidad se
constantemente (re) construccin - y
Ms que eso, la construccin colectiva
una escuela que se integra en su
plan de estudios y las diferencias diarias,
sin comprometer la construccin de
la igualdad? para Candau
"(...) El problema no es un Estado
polo y negar la otra, pero
tener una visin integrada,
sin silenciar aspectos
en conflicto, la relacin entre
la igualdad y la diferencia. Hoy
da no se puede hablar en
la igualdad sin incluir la cuestin
diferencia, ni puede
abordar la diferencia
disociado de la afirmacin de
igualdad. (2007, p.4)
En primer lugar, puede ser
importante tener en cuenta esta cuestin

no como un punto, un objetivo

ser alcanzado en algn momento,
sino un "proceso continuo,
Sin terminar siempre marcado por una
deliberada intencin de promover una
relacin democrtica entre los grupos
involucrados y no slo un
la convivencia pacfica en la misma
territorio ". (Candau, 2010, p.99)
Lo que proponemos es repensar
propia construccin de
normas de gnero y
la sexualidad, y eso significa hablar de
procesos que necesariamente
afectar a todas las personas.
Por lo tanto tenemos que pensar en
discusin sobre la sexualidad y la
de gnero en la escuela que va ms all
guetificada un lgbtista postura,
sino un debate que problematiza
todo el proceso
obligatoria y heterosexual
normas de adecuacin de gnero
la escuela crece da a da.
No significa invisible de nuevo
gays y lesbianas, sino ms bien,
la visualizacin de todas las personas, incluyendo
heterosexuales que

aparentemente son cmodas en

su sexualidad y el gnero
incrustado en la norma.
Eso significara romper con la
perspectiva de la heteronormatividad
nica posibilidad de
hegemona y repensar el gnero y la
la sexualidad en la escuela, no slo por
reconocimiento de cierta
grupos, tales como, pero en
cuestiones se refieren a la totalidad
comunidad escolar, toda prctica
pedaggicos, los procesos de
constitucin de cada tema hay
en el interior, estudiantes o profesionales
la educacin. en media
37
proponernos uno
desafiar a repensar nuestra
propios paradigmas y tratar
construir una prctica que no hace
simplemente incluir, pero son
repensar, reestructurar desde
pregunta que tenga antes de
s mismo. La media de no aadir a
plan de estudios, sino para construir una nueva
plan de estudios y una nueva prctica, a partir de
el dilogo y el encuentro entre

diversos grupos y personas sin

ignorar la tensin provocada por el conflicto
y, ms que eso, dndose cuenta de la
conflicto en s, la propia diferencia
en su potencial pedaggico.