Anais do XIV Seminrio Nacional Mulher e Literatura / V Seminrio Internacional Mulher e Literatura

A POTICA DO COTIDIANO NOS ESCRITOS

DE CAROLINA MARIA DE JESUS: UM ESTUDO
DA METALINGUAGEM NARRATIVA
Elisngela Aparecida Lopes (UFMG)1
Percebi que os que sabem ler tm mais possibilidades

de compreenso. Se desajustarem-se na vida podero

reajustar-se.

Carolina Maria de Jesus. Dirio de Bitita.

O objetivo deste artigo promover um passeio pelos escritos de

Carolina Maria de Jesus a fim de destacar a associao entre o registro do
cotidiano, enquanto marca das publicaes da autora, em Quarto de despejo
(1960) e Dirio de Bitita (1986), e as reflexes sobre a escrita e leitura. Assim,
configura-se nessas narrativas uma potica do cotidiano marcada pela
metalinguagem narrativa.
Ambos os livros caracterizam-se pelo registro da vida cotidiana,
sendo Dirio de Bitita composto pela viso de mundo da menina Carolina,
marcada, principalmente, por dvidas, questionamentos e descobertas.
Publicado em 1986, esse livro encontra-se divido em captulos temticos que
nos revelam o cotidiano, o crescimento e as descobertas de uma menina
personagem de sua prpria histria. Ainda aos quatro anos, revela-se nela
uma mente inquieta e uma personalidade questionadora, registradas j
no primeiro captulo, que iro marcar a escrita dessa narrativa: minhas
ideias variam de minuto a minuto iguais s nuvens no espao que formam
belssimos cenrios2.
A inquietude da menina a faz desejar se tornar homem, para isso
1 Graduada em Letras pela Universidade Federal de Minas Gerais; Mestre em Teoria da
Literatura pela mesma instituio; pesquisadora do NEIA Ncleo de Estudos Interdisciplinares
da Alteridade e do Grupo Letras de Minas, ambos vinculados UFMG. E-mail: elisalopesletras@
gmail.com.
2

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 10.

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fica espera do arco-ris, pois havia sido instruda pela me a passar

debaixo dele. Esse desejo se justifica pelo fato de acreditar que os homens,
por serem mais fortes, podem exercer determinadas funes como cortar
rvores, entendida, devido ingenuidade infantil, como um grande feito
e assim alcanar mais facilmente seus objetivos na vida. Em Quarto de
despejo, na anotao de 07 de junho, a autora registra tambm o desejo de
ser homem para entrar para a Histria.
Sua inquietao a leva ainda, ainda jovem, a viver na errncia,
de cidade em cidade, em busca de empregos, sade, dinheiro, melhores
condies de vida.
Curioso notar que, a princpio, no essa mesma inquietao
que impulsiona a menina em direo aos livros. Ao ser levada escola
pela me, demonstra certa resistncia e certa dificuldade de aprender as
letras. J alfabetizada, confessa que o primeiro livro que teve em mos foi
A escrava Isaura, de Bernardo Guimares; com ele deseja aprender mais
sobre a escravido. Por se tratar de uma instituio esprita, os livros a que
tinha acesso na escola eram de cunho religioso: Histria Sagrada e a Bblia
Sagrada.
J na fazenda na qual vivia e trabalhava, a pequena Carolina lia
histrias de homens os quais tinha como exemplos de conduta: Henrique
Dias, Luiz Gama e Tiradentes; tal prtica era assim justificada: lendo, eu ia
adquirindo conhecimentos slidos3. Nessa circunstncia, a leitura servia
como elemento motivador para a passagem do tempo, funo tambm
presente em Quarto de despejo.
A essa formao da jovem leitora Carolina Maria de Jesus soma-se
a leitura de Os lusadas, de Cames: eu passava o dia lendo Os Lusadas
de Cames, com o auxlio do dicionrio. Eu ia intelectualizando-me,
compreendendo que uma pessoa ilustrada sabe suportar os arrumes da
vida4.
3
4

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 131.

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 177.

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Importante notar que, ainda na juventude, a prtica da leitura j

distingue Carolina do restante dos moradores do lugarejo, pois, por serem
analfabetos, estes acreditavam que o dicionrio que a jovem trazia nas mos,
devido ao tamanho e ao volume, era o livro de so Cipriano. Este nasceu na
regio entre a Sria e a Arbia, em 250 d.c., e j na infncia foi introduzido
no estudo das cincias ocultas: alquimia, astrologia e adivinhao. Por
seus conhecimentos, tornou-se conhecido e temido nas regies pelas quais
andou. Converteu-se ao cristianismo, mas sua dedicao ao ocultismo o
levou a ser designado, ainda hoje, como feiticeiro.
tambm assim que a menina Carolina passa a ser chamada pelos
moradores de sua cidade. Certo dia, alguns jovens a veem com o dicionrio
nas mos e acreditam se tratar do livro de so Cipriano. Relatam ao sargento
que ela o havia chamado de trapo humano e informam ainda que ela estaria
estudando ocultismo. Por essas razes Carolina foi presa, junto com a me
que tentou defend-la. Na delegacia, o sargento a entrega o verdadeiro
livro de so Cipriano: deu-me o livro para olh-lo e folhe-lo. Eu gostava
imensamente de livros e peguei o livro com carinho, como se estivesse
pegando uma criana recm-nascida. Mas estava nervosa para ler5. Esse
apego aos livros ela manifesta ainda quando deixa a fazenda junto com a
me, pois coloca os exemplares na trouxa e os carrega consigo.
Em outra passagem, Bitita salienta a leitura como prtica viciosa,
similar paixo, ao comentar: ... a leitura beneficia o homem como a
mulher6. J em Quarto de despejo, a autora associa as suas duas paixes
a leitura e a escrita solido em que vive. Seu Manuel, comerciante do
lugar e um dos pretendentes da autora, vive a procur-la e a inform-la do
desejo que possui de a ela se unir. No dia 02 de junho de 1958, encontramos
no dirio a seguinte reflexo:
O senhor Manuel apareceu dizendo que quer casar-se

comigo. Mas eu no quero porque j estou na maturidade.

E depois, o homem no h de gostar de uma mulher que

5
6

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 180.

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 179.

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no pode passar sem ler. E que levanta para escrever. E

que deita com lpis e papel debaixo do travesseiro. Por
isso que eu prefiro viver s para o meu ideal7.

O primeiro motivo anotado pela autora para refutar a unio referese a sua idade. Aos 44 anos, com trs filhos e sem grandes perspectivas de
vida, prefere continuar sozinha... No entanto, parece-nos que tal argumento
apresenta-se como insuficiente para a prpria autora ao buscar uma outra
justificativa de recusar a unio. Podemos pensar que ela est apontando
para a impossibilidade de compartilhar leitura, escrita e unio afetiva.
Nesse sentido, elege como nica companhia em seu leito os livros e os
cadernos achados nos lixos da cidade nos quais anota suas reflexes e
angstias. Maria Jos Motta Viana, no livro Do sto vitrine, comenta a
mesma passagem transcrita acima com uma perspectiva complementar
de leitura:
a autora nos oferece uma surpreendente demonstrao
de lucidez e entendimento da ameaa que a escrita da

mulher pode representar (...) Em outros termos, Carolina

M. de Jesus reconhece que deve ser difcil para o homem

ver-se preterido em favor de outro desejo e de outro prazer
que no ancore nele8.

Se em Dirio de Bitita a imaginao frtil, os incessantes

questionamentos e depois a prtica da leitura relegam a menina o esteretipo
de louca, em Quarto de despejo, a leitura, bem como a prtica da escrita,
tambm diferencia Carolina dos demais moradores do morro do Canind.
Ela, uma mulher semi-analfabeta que estudou por dois anos no Colgio Allan
Kardec, torna-se, naquele universo marcado pelo analfabetismo e pela falta
de oportunidades, os olhos que fazem o movimento de sada e retorno ao
quarto de despejo. Ela l para as mulheres da favela uma notcia de jornal
que informava sobre o assassinato envolvendo um deputado recifense. As
7

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8.ed. So Paulo: tica, 2000, p. 44.

8 VIANA, Maria Jos Motta. Do sto vitrine: memrias de mulheres. Belo Horizonte: Editora
da UFMG, 1995, p. 69.

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mulheres diante da brutalidade do fato e talvez por serem informadas de

que crimes acontecem tambm na sala de visitas revoltam-se e rogam
uma praga ao assassino.
Nas entrelinhas do texto podemos compreender uma nova faceta
para a autora do que seja o ato de ler. Nas anotaes de 27 de junho de
1958, ela aponta para o carter vicioso da leitura: tem muitas pessoas aqui
na favela que diz que eu quero ser muita coisa porque no bebo pinga (...)
Eu no bebo porque no gosto, e acabou-se. Eu prefiro empregar o meu
dinheiro em livros do que no lcool9. Nessa anotao, h dois elementos
que precisamos ressaltar: o livro, a possibilidade de leitura e da escrita
diferem Carolina dos demais moradores da favela, conferindo a ela um
certo status social. Para a autora, o livro a melhor inveno do homem10.
Alm disso, ao associar a leitura ao vcio da bebida, a autora indicia que tal
prtica permite a ela embriagar-se, viajar pelo desconhecido, fugir da dura
realidade na qual est imersa, sonhar... Enquanto prticas indissociveis,
a leitura fornece elementos para a escrita e a ambas se vincula o exerccio
do imaginrio. Essa associao encontra-se poeticamente inscrita nas
anotaes do dia 12 de junho:
Deixei o leito para escrever. Enquanto escrevo vou

pensando que resido num castelo cor de ouro que reluz

na luz do sol. Que as janelas so de prata e as luzes

brilhantes. Que a minha vista circula no jardim, e eu

contemplo as flores de todas as qualidades (...) preciso

criar este ambiente de fantasia, para esquecer que estou
na favela11.

Enquanto escreve, Carolina pousa o lpis sobre o papel e

comea a imaginar uma outra vida para si. A leitura e a escrita, enquanto
prticas solitrias, so interrompidas pela necessidade de reflexo, ela
manifestao do imaginrio. Barthes, em seu texto Escrever a leitura,
9

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8.ed. So Paulo: tica, 2000, p. 65.

11

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8.ed. So Paulo: tica, 2000, p. 52.

10

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8.ed. So Paulo: tica, 2000, p. 22.

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traduz poeticamente a fragmentao do ato de ler: nunca lhe aconteceu,

ao ler um livro, interromper com freqncia a leitura, no por desinteresse,
mas, ao contrrio, por afluxo de idias, excitaes, associaes? Numa
palavra, nunca lhe aconteceu ler levantando a cabea?12. Ao escrever e ler
sua escrita, Carolina levanta a cabea para se imaginar em uma realidade
outra e cria um mundo imaginrio, ideal, fugindo da pele preta pela qual
se sente encarcerada e do lugar preto onde mora. O movimento realizado
pela autora, entre o registro da realidade e a fuga desta, d-se por meio da
escrita e da leitura e so frutos da imaginao inquieta que caracteriza a
menina Carolina em Dirio de Bitita, capaz de formar belssimos cenrios,
apesar da realidade.
A leitura crtica do mundo registrada nos dois dirios da escritora
similar. Em uma das passagens mais notveis do Quarto de despejo,
Carolina divide a cidade de So Paulo em cmodos, construindo uma
metfora para a excluso social: Eu classifico So Paulo assim: o Palcio,
a sala de visita. A Prefeitura a sala de jantar e a cidade o jardim. E a
favela o quintal onde jogam os lixos13. Em Dirio de Bitita, a conscincia
da condio marginalizada tambm se encontra associada ao espao: eu
no entrei no mundo pela sala de visitas. Entrei pelo quintal14.
atravs da escrita que Carolina torna-se sujeito de si mesma, uma
vez que pe no papel seus dramas e angstias, seus medos e frustraes;
e atravs dela torna-se sujeito social ao retratar a pobreza e a misria
presente no quarto de despejo. Nesse sentido, Maria Jos Motta Viana
(1995) aponta alguns motivos que fazem da escrita do dirio uma prtica
recorrente entre as escritoras brasileiras. Um deles a possibilidade de,
atravs dessa escrita, a figura feminina poder reaver-se enquanto sujeito.
Quanto prtica do registro cotidiano, Maria Madalena Magnabosco
ressalta:
Os dirios de Carolina Maria de Jesus podem ser, assim,
12 BARTHES, Roland. Escrever a leitura. In: _____. O rumor da lngua. Rio de Janeiro: Editora
Martins Fontes, 2004, p. 26.
13

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8. ed. So Paulo: tica, 2000, p. 28.

14 JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8. ed. So Paulo: tica, 2000, p. 198.

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considerados testemunhos que borram as fronteiras da

literariedade ao denunciarem uma outra experincia do

sujeito do feminino, a partir das vivncias e posies de
enunciaes da autora, a qual buscou pelo contedo da

narrativa e no por sua forma simbolizar o que escapou

e continua escapando aos olhares progressistas da
modernizao, ou seja, as fraturas expostas pela misria

ecolgica, econmica, emocional e relacional, cruamente

expostas na favela de Canind15.

Segundo Vianna, outra caracterstica do dirio a priso ao cotidiano

e da a constante repetio. Em se tratando dos escritos de Carolina, a
repetio uma marca. Em Dirio de Bitita, essa repetio se faz recorrente
pelas constantes referncias excluso social do negro brasileiro,
perseguio deste por parte da polcia e pelos constantes apontamentos de
teor poltico.
Em Quarto de despejo, a descrio dos acontecimentos do dia a dia
inicia-se sempre da mesma forma, ou seja, marcada pela rotina: levantar,
pegar gua, voltar para casa, cuidar dos filhos, catar papel. Curioso que
em determinando momento do livro a repetio parece incomodar a prpria
escritora, ao anotar no dia 16 de junho: ... vocs j sabem que eu vou
carregar gua todos os dias. Agora vou mudar o incio da narrativa diurna,
isto , o que ocorre comigo durante o dia16; o que aponta, ainda, a edio
dos escritos para publicao. A partir de ento a descrio minuciosa cede
lugar a uma frase enxuta fiz meus deveres. Vianna aponta tambm para o
carter fragmentar do dirio: o relato do dia-a-dia torna-se uma unidade a
partir do momento em que escrito, tal unidade constri-se tambm atravs
do trabalho de tessitura dos significados feito pelo leitor-arteso.
esse trabalho artesanal de construo de sentidos que se desejou
realizar neste artigo ao aproximar os dois dirios da autora sob a tica do
15 MAGNABOSCO, Maria Madalena. Reconstruindo imaginrios femininos atravs dos
testemunhos de Carolina Maria de Jesus: um estudo sobre gnero. 267f. Tese (Doutorado em
Literatura Comparada)- Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2002, p. 147.
16

JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo. 8. ed. So Paulo: tica, 2000, p.110.

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registro cotidiano e da metalinguagem. Assim, revelou-se ainda o processo

de formao da leitora e escritora Carolina Maria de Jesus e foram revelados
os papeis que a escrita e a leitura desempenharam na vida da menina e da
mulher que revolucionou as letras nacionais por acreditar que escrever e
ler so possibilidades de fantasiar e registrar a vida, formas de desenvolver
o intelecto a fim de suportar as agruras do viver. Tal entendimento e
prtica possibilitaram a Carolina transformar o cotidiano em potica
metalingstica.

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Bibliografia
BARTHES, Roland. Escrever a leitura. In: _____. O rumor da lngua. Rio de Janeiro:
Editora Martins Fontes, 2004. pg.inicial pg. final

JESUS, Carolina Maria de. Dirio de Bitita. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
_______. Quarto de despejo. 8. ed. So Paulo: tica, 2000.
MAGNABOSCO, Maria Madalena. Reconstruindo imaginrios femininos atravs
dos testemunhos de Carolina Maria de Jesus: um estudo sobre gnero. 267f. Tese

(Doutorado em Literatura Comparada)- Universidade Federal de Minas Gerais, Belo

Horizonte, 2002.

VIANA, Maria Jos Motta. Do sto vitrine: memrias de mulheres. Belo Horizonte:
Editora da UFMG, 1995.

VOGT, Carlos. Trabalho, pobreza e trabalho intelectual (O quarto de despejo, de

Carolina Maria de Jesus) In: SCHWARZ, Roberto (Org.). Os pobres na literatura

brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1983.