Teora del conocimiento de Platn y Aristteles

Platn pertenece al siglo V a. C y Aristteles al siglo IV a. C.

Platn tiene una obra muy extensa que consta de tres periodos pero es en el segundo
cuando se distancia del pensamiento de fidelidad a Socrates, que posea en el primero,
y elabora su propio pensamiento para ello se pregunta Como es posible el
conocimiento to? Para responder a esta pregunta elabora la Teora de las Ideas o del
Conocimiento. En la que fusiona las ideas del devenir de Heraclito, las ideas de
Parmenides sobre el ser como algo que no admite cambio y las ideas pitagricas de la
inmortalidad del alma. Lo que propone en esta teora es que es cierto que existe un
mundo de cambio pero que aquello de lo que habla Parmenides tambin debe existir
por eso piensa en que habra un mundo perfecto en el que no hubiera cambio y donde
estuvieran las verdades socraticas que buscaba Socrates. Para unir estos dos mundos,
el real y el perfecto, se apoya en la idea del alma inmortal pitagrica. Segn Socrates
este alma estar en el mundo perfecto con la esencia de las cosas pero este alma
deber descender al mundo real y ocupar un cuerpo, aunque el alma guarda en la
memoria todo lo que vio en el mundo perfecto, al caer al cuerpo se le olvida y para
recuperar este conocimiento el cuerpo que ocupa deber dedicarse al estudio de la
filosofa, la cual tiene como finalidad despertar el alma y por tanto recuperar la
memoria. Platn tambin dice que ese alma fue expulsada del mundo perfecto por una
falta que cometi y para purificarse debe reencarnarse en un cuerpo del mundo
perfecto, y si ese ese cuerpo se dedica al estudio de la filosofa cuando muera el alma
podr regresar al mundo perfecto, si no lo hace deber reencarnarse en otro cuerpo.
Para Aristteles sin embargo el mundo de las ideas del que habla Platn supone una
duplicidad innecesaria ya que el cree que solo existe un mundo sensible. Para este, la
idea de inmortalidad del alma desaparece por que el define el alma como un principio
vital que solo poseen los seres vivos. Aun que la del hombre es racional y tiene la
facultad de pensar y la capacidad para poder conocer pero no tiene conocimiento,
debido a que para Aristoteles el conocimiento se adquiere a partir de la observacin
de objetos, es decir, a partir de la experiencia. Tambin explica que el alma de cada
grupo de los seres vivos tiene diferentes cualidades, y la del hombre las posee todas.
Por ejemplo, el alma de los animales tiene capacidad de movimiento, de reproducir... La
de las plantas tiene la capacidad alimentaria, reproductora...
En conclusin para Platn el conocimiento se adquiere a travs del camino del estudio
de la filosofa, lo que denomina Simil de La linea, y para Aristteles el conocimiento se
adquiere a partir de la experiencia.