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M. Lloyd-Jones
Breve Biografa
La muerte del Dr. Martyn Lloyd-Jones supuso la prdida de uno de los grandes pilares de la
Iglesia evanglica del siglo XX. No obstante, la metfora del pilar tiene connotaciones
excesivamente rgidas a la hora de describir una figura semejante, dado que su liderazgo
espiritual e intelectual instaur una nueva dinmica que poco tena que ver con la Iglesia que
se encontr a mediados de los aos 20 de ese siglo. Para cuando llegaron los aos 50, su
impacto ya se haba hecho notar plenamente; para entonces ya haba ministros, no solo en el
Reino Unido sino por todo el mundo, que comprendan y predicaban un Evangelio con todo su
alcance. Ese Evangelio volvi a descansar entera y exclusivamente sobre el armazn de la
teologa reformada, basada a su vez en el fundamento seguro de la autoridad bblica y
apostlica, y difundida por el ejemplo de la evangelizacin del siglo XVIII.
El Dr. Lloyd-Jones se form en el metodismo calvinista gals, primeramente de nio en Gales y
ms adelante como joven estudiante en Londres, cuando la Charing Cross Chapel a la que
asista su familia viva de los ltimos rescoldos nostlgicos del avivamiento Gals. Poca
doctrina haba que pudiera hacer frente a la ola de liberalismo imperante o permitiera hacer
distingos entre quienes frecuentaban la iglesia y los cristianos genuinos. Los tres hijos de la
familia Lloyd-Jones tuvieron oportunidad de establecer un fructfero intercambio intelectual,
pero todos ellos anteponan su carrera profesional a la fe que profesaban.
Martyn escogi la Medicina: tras pasar por la escuela, curs estudios en Barts, uno de los
principales hospitales clnicos de Londres, y demostr una gran brillantez. Aprob los
exmenes a una edad tan temprana que tuvo que esperar para poder obtener el ttulo de
Doctor. Para entonces ya era el principal ayudante clnico de sir Thomas Horder, uno de los
mdicos ms famosos y reputados de su poca. Para cuando haba cumplido los 26 ya haba
llegado a ser MRCP (miembro del Real Colegio de Mdicos), y ya haba ascendido
metericamente en la calle Harley1, con una brillante y lucrativa carrera profesional ante s.
Pero entonces sucedi algo.
Poco a poco, a raz de sus lecturas personales, el Evangelio cristiano comenz a abrirse
camino en su mente merced a su irresistible poder de atraccin y a su aplastante lgica,
semejante a la arquera que sustenta una gran catedral. No experiment ninguna experiencia
de conversin dramtica, pero lleg un momento en que se haba entregado por entero al
Evangelio cristiano. Una vez que eso hubo sucedido, cada vez que reciba pacientes en su
consulta y escuchaba los sntomas de quienes acudan a verlo, tena ms claro que lo que
verdaderamente necesitaban muchos de ellos no era atencin mdica, sino el Evangelio que l
mismo haba descubierto. Poda tratar los sntomas, pero solo el poder de la conversin

cristiana poda curar su angustia, su tensin y sus obsesiones. Cada vez estaba ms
convencido de que la mejor forma de utilizar su vida y sus aptitudes era predicar el Evangelio.
Paralelamente, se enfrent a una crisis adicional. Deseaba contraer matrimonio con Bethan
Phillips, que asista a la iglesia de Charing Cross junto a sus padres y sus dos hermanos. Su
padre era un popular oftalmlogo y Bethan estaba a punto de licenciarse como doctora en el
University College Hospital. Tras un prolongado cortejo le hizo saber que deseaba renunciar a
su carrera en la calle Harley y convertirse en ministro eclesistico. Despus de un ao en que
el Seor tambin la guio con claridad, se casaron, y en 1927, tras una luna de miel en Torquay,
se mudaron a su primera casa, una pequea casa pastoral en Aberavon, junto a Port Talbot.
La dramtica mudanza del joven especialista de la calle Harley y su nueva esposa difcilmente
poda pasar desapercibida, y la prensa se les ech encima. En cierta ocasin la Sra. LloydJones despidi a un reportero de la puerta de su casa con la afirmacin de que se abstena de
hacer declaracin alguna: al da siguiente, espantada, se top con el titular de Mi marido es un
hombre maravilloso, afirma la Sra. Lloyd-Jones.
La descripcin que hizo la prensa de la slida casa pastoral de dos pisos como una cabaa
junto al muelle, no sent muy bien a las autoridades. Los mdicos locales tampoco estaban
demasiado contentos: tenan la certeza de que haba venido para dejarlos en evidencia y
robarles la clientela. Todo poda haberse torcido, pero no fue as.
El Dr. Lloyd Jones no era otro joven ministro ms recin salido de un seminario teolgico liberal
que adaptara su mensaje a las ideas imperantes y a los prejuicios de su congregacin. Tena la
determinacin de predicar su mensaje con la claridad meridiana con que lo haba recibido. Tal
cosa fue difcil de aceptar para algunos miembros de la congregacin, que terminaron por
marcharse. Pero su lugar, lentamente al comienzo, fue quedando cubierto por un creciente
nmero de personas cautivadas por la Verdad: la clase obrera de Gales del Sur. El mensaje los
atrajo y el poder del Espritu Santo los convirti. No haba llamamientos dramticos, tan solo un
joven con el claro mensaje de la justicia y el amor de Dios, lo cual fue llevando a los casos ms
difciles al arrepentimiento y la conversin.
Fue incapaz de renunciar totalmente a su carrera mdica. En el Gales del Sur de The Citadel
(La ciudadela)2 de Cronin, sus brillantes diagnsticos no eran demasiado comunes. Pasados
unos breves aos en los que la comunidad mdica local lo dej deliberadamente de lado, lo
llamaron para que examinara un caso que desafiaba los diagnsticos. Saba exactamente cul
era la naturaleza de aquella misteriosa enfermedad, de la que el paciente se recuperara en
apariencia para luego morir. Su pronstico se cumpli punto por punto y el mdico de cabecera
le dijo: Debera arrodillarme para pedirle perdn por las cosas que he dicho acerca de usted.
Tras aquel incidente le cost trabajo impedir que los requerimientos mdicos no consumieran
su tiempo.
La iglesia en Aberavon creci con un flujo sostenido de conversiones. Hubo borrachos notorios
que se convirtieron en cristianos gloriosos, y los obreros de ambos sexos acudan a las clases
bblicas que l y su esposa dirigan a fin de aprender las doctrinas de la fe que acababan de

conocer. Y por todo Gales del Sur otras iglesias, a menudo hambrientas de una enseanza y
una predicacin slidas que afrontaran el mundo tal como era en su miseria, lo invitaban a sus
plpitos. Su reputacin comenz a extenderse por toda la regin y ms all de sus confines.
G. Campbell Morgan, ministro de Westminster Chapel, era quiz el evanglico ms destacado
del pas en los aos 30. En 1938, cuando escuch a Martyn Lloyd-Jones, dese contar con l
como compaero y sucesor. Sin embargo, la cosa no era tan fcil, dado que tambin tena
sobre la mesa una propuesta para dirigir el Seminario Teolgico de Bala: y el llamamiento de
Gales y la formacin de una nueva generacin de ministros en la zona ejerca una poderosa
atraccin. Al final, el llamamiento de Westminster Chapel prevaleci, y la familia Lloyd-Jones,
incluyendo sus hijas Elizabeth y Ann, se mudaron a Londres en abril de 1939. Sin embargo, su
ministerio ya haba comenzado all de forma interina en septiembre de 1938.
Campbell Morgan encarnaba la tradicin evanglica de Spurgeon. Era arminiano y, aunque su
exposicin bblica gozaba de gran popularidad, no trataba las grandes doctrinas de la Reforma.
Martyn Lloyd-Jones, por el contrario, segua la tradicin de Spurgeon, Whitefield, los puritanos
y los reformadores. Aun con todo, ambos respetaban sus respectivas posturas y cualidades y
su breve relacin que se prolongara hasta la muerte de Campbell Morgan al final de la
guerra fue enteramente feliz.
El mes de septiembre de 1938 asisti a la crisis de Munich, y el futuro del nuevo ministerio
qued sembrado de incertidumbre. Durante el ao siguiente, la familia vivi con la madre viuda
del Doctor en la plaza Vincent y, cuando la guerra se hubo desatado, se mudaron a Haslemere
en el condado de Surrey. Pero, a excepcin de un breve perodo en el Livingstone Hall, los
cultos de Westminster Chapel siguieron celebrndose hasta que un cohete V2 estall en la
Capilla de los Guardias a escasos metros de all, y dej al predicador y a la congregacin de
Westminster Chapel cubiertos por una capa de fino polvo blanco. Uno de las feligresas abri
los ojos tras el estallido y, al ver a todo el mundo cubierto de blanco pens que deba de estar
en el Cielo!
Durante el siguiente ao, los cultos volvieron a trasladarse al cercano Livingstone Hall. Mientras
tanto, el Doctor se haba convertido en el nico ministro de la iglesia y se haba mudado a una
casa pastoral en Ealing justo cuando los cohetes V2 comenzaban a llover sobre Londres. Sin
embargo, tanto l y su familia como la capilla salieron indemnes: Dios le haba asegurado que
la capilla no sera destruida.
Londres, la gran metrpolis, es un agujero para las reputaciones construidas en provincias. Ha
habido grandes oradores escoceses que se han desinflado ante el exigente pblico londinense.
Los bombardeos, los cohetes y las dificultades del transporte afectaron a las iglesias de
Londres, y el estilo y el mensaje del nuevo ministro eran muy distintos de los del Dr. Cambpell
Morgan. Sin embargo, la predicacin del Dr. Lloyd-Jones atendi unas necesidades y su
reputacin no tard en extenderse. Por cada persona que abandonaba la capilla haba otro que
ocupaba su lugar, y as, una vez acabada la guerra, contaba con una congregacin
slidamente asentada y un renombre fuera de cualquier duda.

El enfoque que tena el Dr. Lloyd-Jones de la obra en el plpito no segua las huellas de
Spurgeon. En lugar de ello, tena por costumbre estudiar con detenimiento todo un libro de la
Biblia, tomar un versculo o una parte de l en cada exposicin y mostrar lo que enseaba, la
forma en que encajaba con la enseanza que ofreca la Biblia al respecto en otros pasajes y
cmo toda esa enseanza era pertinente para los problemas contemporneos, as como el
contraste entre la postura cristiana y las ideas imperantes.
Procuraba mantenerse en un segundo plano e intentaba mostrar a la congregacin la mente y
la Palabra de Dios, dejando que el mensaje de la Biblia hablara por s mismo. Su enseanza
expositiva tena el doble propsito de permitir que Dios hablara tan directamente como fuera
posible a cada ocupante de los bancos con todo el peso de la autoridad divina y a la vez
minimizar la intervencin del predicador y la disolucin del mensaje directo y autoritativo por
causa de distracciones e intrusiones humanas.
Su estilo se caracterizaba por un preciso diagnstico clnico que analizaba la cosmovisin
mundana y demostraba su futilidad a la hora de enfrentarse al poder y la persistencia del mal,
en contraste con la cosmovisin cristiana, su lgica, su realismo y su fuerza. Tena la capacidad
para revestir su anlisis clnico con un lenguaje vivo y cautivador, de tal manera que quedaba
grabado en el oyente. Poda fustigar las necedades del mundo y contraponer la visin de la
sabidura y el poder de Dios de tal manera que produca una fuerte reaccin en la audiencia.
Solan salir con el firme propsito de no volver nunca ms y, sin embargo, en contra de sus
intenciones, volvan a su banco el domingo siguiente hasta que, incapaces de ofrecer ms
resistencia al mensaje, se convertan en cristianos.
Concluida la guerra, la congregacin creci con rapidez. En 1947 se abrieron al pblico las
balconadas y, desde 1948 hasta el ao 1968 en que se jubil, la congregacin se cifr en una
media de 1500 asistentes los domingos por la maana y unos 2000 por la tarde.
Los

coloquios

Los viernes por la noche prosigui con las clases coloquiales a las que acostumbraba en sus
tiempos de Aberavon. Utilizando el mtodo socrtico, induca a los participantes a desarrollar
de forma lgica las aseveraciones que expresaban con tanta seguridad. Enfrentaba ideas
contrapuestas y confrontaba a sus defensores entre s; propona objeciones y soluciones que
nadie haba tomado en consideracin hasta que, finalmente, conduca a la clase a una
conclusin de la que pocos podan discrepar. l mismo plantaba cara a los pocos que ofrecan
objeciones y los conduca por su falso razonamiento hasta llevarlos a un callejn sin salida!
Luego se disculpaba y deca: S que hay muchos que defienden las mismas tesis que
ustedes, y no puedo ser tan despiadado con ellos en pblico como lo he sido con ustedes,
pero s que son lo suficientemente mayores para encajarlo!. A principios de los aos 50, los
coloquios de los viernes por la noche haban cobrado unas dimensiones excesivas y exista la
necesidad de un estudio bblico formal, de modo que los viernes por la noche empezaron a
dedicarse a estudios bblicos para una audiencia mucho mayor en el saln principal de la

iglesia. Comenz por una serie de doctrinas bblicas y luego pas al largo estudio de la Epstola
de Pablo a los Romanos que ms adelante se publicara en forma de libro.
Al comienzo de la guerra, el Dr. Lloyd-Jones haba pasado a presidir la Confraternidad InterVarsity de Asociaciones Evanglicas y estaba fuertemente implicado en el asesoramiento del
Dr. Douglas Jonson, su fundador y secretario general. En 1939, y luego tras el fin de la guerra,
l y Douglas Jonson se reunieron con los dirigentes de los movimientos de otros pases y
fundaron la Confraternidad Internacional de Estudiantes Evanglicos.
Tanto el movimiento britnico como el internacional han crecido considerablemente desde
entonces, y ambos le deben mucho a su influencia formativa. Los anim a combinar su
santidad y su evangelizacin con un slido esqueleto doctrinal. A quienes argumentaban que el
intelectualismo detraa del celo evangelstico, les explicaba que una fe con una base slida
era el nico fundamento seguro para la evangelizacin. Este cambio de enfoque fue de
tremenda importancia para ganarse las mentes de los estudiantes y asegurarse de que la IVF
(siglas en ingls de la Confraternidad Inter-Varsity) no se redujera a un mero entusiasmo
pasajero propio de estudiantes.
Nada

convencido

Pero Martyn Lloyd-Jones tambin se asegur de que la IVF no cediera un pice al ala liberal de
la Iglesia. Adopt la idea de Francis Bacon, el padre fundador de la ciencia moderna, de que la
ciencia trataba las causas secundarias y que los seres humanos no tenan el menor motivo
para creer que podan indagar en la causa primaria ms all de lo que Dios mismo haba
revelado.
La teora de la evolucin no le convenca en absoluto mucho antes de que los cientficos
mismos comenzaran a expresar sus dudas. Por tal razn, no vea necesidad alguna de una
evolucin testa: la teologa vena en primer lugar. Qu se nos enseaba acerca del Creador
en la Revelacin que nos ha dado? La teologa deba determinar nuestra actitud hacia la
ciencia, y no a la inversa. Como mdico destacado que era, formado en la ciencia mdica, y
tambin como telogo, entenda tanto la teologa como la ciencia y poda emitir juicios de peso.
La IVF fue creciendo, mientras que con el paso del tiempo el otrora poderoso Movimiento de
Estudiantes Cristianos y sus posturas liberales desaparecieron del mapa.
No pas mucho tiempo sin que su poderoso liderazgo cristalizara en un grupo de jvenes
ministros y telogos y un foro de debate regular: la Conferencia Puritana, que se reuna
regularmente cada mes de diciembre bajo su presidencia. En sus primeros tiempos contaba
con anglicanos entre sus figuras ms destacadas, tal como era Iain Murray. Imperaba la idea
de que era preciso volver a los fundamentos teolgicos de la tradicin protestante, a ese
perodo en que, pasado un siglo de la Reforma, se desarrollaron sus implicaciones teolgicas.
Se lean y debatan artculos y el Dr. Lloyd-Jones presida las reuniones con inteligencia y
autoridad. Se respiraba un ambiente jovial, pero no se admitan razonamientos a la ligera o
extravos teolgicos.

Cada ao la conferencia influa en una multitud de jvenes ministros y sentaba una postura
teolgica inflexible ante el auge de las ticas situacionales y el rechazo generalizado de la
autoridad por parte del clero en los aos 50 y 60. La editorial The Banner of Truth (El
Estandarte de la Verdad) y la revista The Evangelical Magazine contaron en sus comienzos con
el apoyo y el aliento de Lloyd-Jones, que tambin respald fervientemente la obra de la
Evangelical Library (La Biblioteca Evanglica).
En el plano pastoral, dirigi una confraternidad pastoral cada mes desde principios de los aos
40. All los pastores tenan la oportunidad de debatir todos los problemas a los que se
enfrentaban en la iglesia y en el mundo que la rodeaba. En esta rea su creciente experiencia,
su profunda sabidura y su prctico sentido comn ayudaron a muchos jvenes ministros que
se enfrentaban a dificultades aparentemente singulares e irresolubles.
Una persona con un liderazgo y un carcter fuertes no puede escapar a las polmicas.
Creyendo, tal como era su caso, en el poder del Espritu Santo para convencer y convertir, se
opona enrgicamente a la tradicin que se haba consolidado desde los tiempos de Moody y
Sankey de reuniones multitudinarias arropadas por una msica ambiental y emotivos
llamamientos a la conversin. Aunque jams criticara en pblico a evangelistas con nombre
propio, nunca particip en grandes campaas evangelsticas ni les ofreci su apoyo. Billy
Graham acudi a Westminster Chapel para verlo en los aos 50, pero, aun cuando nunca
critic las campaas de Graham, tampoco las apoy.
Comoquiera que sea, la polmica ms intensa surgi en su relacin con la Iglesia anglicana.
Martyn-Lloyd Jones era un ferviente defensor de la unidad evanglica. No crea en las barreras
denominacionales entre quienes compartan una fe genuina; y, a medida que el movimiento
ecumnico iba ganando terreno, el ala liberal de las iglesias ganaba fuerza y se hacan
concesiones cada vez mayores a las ideas mundanales imperantes, se volvi de la opinin de
que la respuesta adecuada era que los evanglicos abandonaran las denominaciones
contemporizadoras y formaran sus propios grupos. No se haca falsas ilusiones con respecto al
destino ltimo de estas nuevas agrupaciones eclesisticas: tambin ellas podan extraviarse
con el paso del tiempo. Sin embargo, sostena que cada uno de nosotros debe hacer lo mejor
para su propia generacin, con independencia de lo que pueda suceder ms adelante, y que el
movimiento ecumnico pona en una situacin imposible a quienes seguan la larga genealoga
de la genuina teologa cristiana.
La crisis estall en una reunin que presida el reverendo John Stott, dirigente del ala
evanglica de la Iglesia anglicana. Martyn Lloyd-Jones hizo un llamamiento tremendamente
poderoso

la

multitudinaria

audiencia

para

que

abandonara

las

denominaciones

contemporizadoras. La reunin produjo un cisma: los evanglicos anglicanos se fueron por un

lado y los evanglicos de iglesias independientes fueron por el otro. Cuando la Unin
Congregacional se uni a la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra, Westminster Chapel abandon
la primera y pas a formar parte de la Confraternidad de Iglesias Evanglicas Independientes.
Muchos de los ministros evanglicos afiliados a la Unin Bautista y a la Iglesia metodista

abandonaron tales instituciones, algunos de ellos por su cuenta y otros acompaados de sus
congregaciones.
El Consejo Britnico Evanglico aglutin a la FIEC (siglas en ingls de la Confederacin de
Iglesias Evanglicas Independientes) y otras denominaciones evanglicas menores. Estas
iglesias han plantado cara a la tendencia secularizante, mientras que las iglesias
independientes tradicionales han cado en una profunda decadencia. En el bando anglicano,
algunos telogos adoptaron un papel destacado en el intento de buscar una conciliacin entre
las alas evanglica, anglocatlica y liberal, y, de la manera ms lamentable, la Conferencia
Puritana a la que haban contribuido inicialmente qued desintegrada. En lugar de ella, los que
tenan el mismo concepto del movimiento ecumnico que el Dr. Lloyd-Jones, fundaron la
Conferencia de Westminster, que l mismo sigui presidiendo y dirigiendo con mpetu. Esto
impidi que la cuestin se convirtiera en continuo motivo de friccin entre la mayora opuesta al
movimiento ecumnico y la minora que crea en mantenerse en denominaciones afines al
ecumenismo.
Siempre haba reivindicado la forma en que los calvinistas metodistas galeses combinaban la
doctrina de los calvinistas con el entusiasmo metodista. En los aos 60 comenz a preocuparle
que el renovado acento en la sana doctrina reformada derivase en una aridez doctrinal. A fin de
contrarrestar este peligro empez a recalcar en su enseanza el valor de la experiencia. Sola
hablar de la necesidad de un conocimiento experimental del Espritu Santo, de la seguridad
plena por medio del Espritu, y de la verdad de que Dios se relaciona de forma directa e
inmediata con sus hijos; y tena por costumbre utilizar ejemplos extrados de la historia de la
Iglesia para demostrarlo.
A principios del ao 1968, a la edad de 68 aos, el Dr. Lloyd-Jones fue sometido a una grave
operacin quirrgica y, aun cuando se recuper plenamente, decidi que, despus de treinta
aos de ministerio en Westminster Chapel le haba llegado la hora de jubilarse. Se mire por
donde se mire, Dios haba bendecido grandemente su ministerio. Se haba mantenido un
caudal constante de conversiones, muchas de ellas extraordinarias, y, por encima de todo,
personas de toda extraccin social haban sido instruidas en la anchura y la profundidad de la
doctrina cristiana.
En Westminster Chapel se daban cita soldados del cercano cuartel de Wellington, trabajadores
de hoteles y restaurantes del West-End3, enfermeras de los hospitales ms importantes,
actores y actrices de los teatros del West-End, funcionarios de todo rango de Whitehall, y
parados de larga duracin procedentes del albergue del Ejrcito de Salvacin. Su ltimo
sermn, con fecha del 8 de junio de 1980, se predic en la iglesia de un ministro que haba
acudido a Westminster Chapel como un obrero de la construccin recin convertido, y tan
grosero e insolente como quepa imaginar. El Dr. Oliver Barclay, sucesor de Douglas Jonson y
secretario general de la IVF (hoy da UCCF), era asiduo de Westminster Chapel, como tambin
su sucesor, el Dr. Robin Wells.

La iglesia estaba siempre llena de estudiantes, especialmente extranjeros, entre los que se
contaba Moi, el hoy presidente de Kenya. La iglesia china sola acudir por las maanas y
muchos miembros de los Hermanos de Plymouth por las tardes. Cuando los Hermanos
Cerrados se dividieron, muchos de los que vivan en Londres acudieron a Westminster Chapel.
Y, por supuesto, haba muchos profesionales liberales, maestros, abogados, contables y puede
que un porcentaje ms que considerable de personas con taras mentales. Jvenes y ancianos,
ricos y pobres, hombres y mujeres, personas brillantes y ordinarias: todos parecan acudir de
igual manera a escuchar el mensaje cristiano presentado con una fuerza y una autoridad
raramente igualadas.
Despus de los cultos acudan a su despacho toda clase de personas, a las que poda llegar a
escuchar con paciencia y aconsejar con sabidura durante largas horas. Una de ellas escriba:
Tengo un grato recuerdo de haber acudido a l en un momento de gran necesidad espiritual,
aunque fuertemente intimidado por su tremenda categora pblica. Su bondad y su
generosidad, junto con la sensatez y sencillez de sus consejos, se granjearon mi afecto. Su
mente y su brillantez como predicador le ganaban el respeto y la admiracin; su otra vertiente
ms delicada, que pude comprobar en privado, le induca a uno a amarlo.
En los doce aos que pasaron tras su jubilacin, prosigui en la Confraternidad y en la
Conferencia de Westminster, y dedic buena parte de su tiempo a aconsejar a otros ministros,
a responder cartas y a hablar interminablemente por telfono. Liberado de la rgida rutina de los
domingos en Westminster, pudo dedicar ms tiempo a los compromisos externos que haba
tenido como ministro, especialmente dedicando fines de semana a causas pequeas y
remotas, que tanto gustaba de alentar.
Tras numerosas protestas, comenz a participar en algunos programas de televisin. Cuando
Joan Bakewell expres en un programa televisivo nocturno su sorpresa por que an hubiera
personas que escucharan ideas tan anticuadas, l replic: Quiz sean anticuadas, pero an
pueden llenar el Free Trade Hall en Manchester. Nmbreme un solo poltico moderno capaz de
eso. Dondequiera que iba, llenaba auditorios e iglesias.
Crea que, aun en una poca secular, las personas responden a la Verdad sin componendas;
una idea que vio confirmada al presenciar cmo las iglesias liberales se iban despoblando
mientras los evanglicos mantenan su causa. Volvi a recorrer Europa y EE.UU., pero no
acept invitaciones para volver a otros pases o visitar alguno nuevo.
Quiz el efecto ms duradero de aquellos aos fue el tiempo que le ofrecieron para transcribir
sus sermones en formato de libro. Ya haba publicado un reducido nmero de libritos como
Why does God allow war? (Por qu permite Dios la guerra?) y La depresin espiritual, que fue
un xito de ventas. El primero de los libros de gran formato fueron los dos tomos de El Sermn
del Monte. Luego se propuso publicar dos nuevas series sobre Efesios y Romanos, lanzando
uno o dos libros al ao.
Aunque los sermones son notoriamente impublicables hoy da, todos los volmenes de estas
series se venden bien por todo el mundo anglohablante, lo cual demuestra que existe una

demanda real de una exposicin bblica razonada, analtica y prctica. Recibi multitud de
cartas de todos los rincones del planeta. Un da, por ejemplo, recibi la visita del Revdo. Chuck
Smith, de la Calvary Church, en Costa Mesa, California, que le hizo saber que sus libros haban
transformado su predicacin. En un tiempo haba llegado al colapso mental en el intento de
utilizar su propia personalidad para transmitir el mensaje. Desde aquel entonces haba dejado
que la Biblia hablara por s sola, y afirmaba que su ministerio y su salud se haban beneficiado
muchsimo a resultas de ello. Lo que no le dijo es que su congregacin se cifraba en 24 000
personas los domingos por la maana!
Martyn Lloyd-Jones tuvo un hogar muy feliz, que abra cada Navidad a los miembros de la
iglesia que no tenan techo. Antes de Navidad, tras haber hecho su ronda de villancicos, los
miembros de la iglesia acudan a la casa pastoral y la noche conclua con una feroz partida de
tenis de mesa entre l y su esposa, jaleados por el grupo que los rodeaba. En su retiro
acostumbraba a enzarzarse en debates con sus nietos mayores. Ellos se comportaban como
cachorros que asaltan a un viejo len, con un atrevimiento que nadie ms tendra, espantados
por un gruido, pero volviendo al ataque de inmediato.
En 1979 la enfermedad se present de nuevo y se vio obligado a cancelar todos sus
compromisos. Era realista con respecto a la perspectiva de volver a predicar. Ya haba visto a
demasiados hombres seguir predicando hasta mucho despus de cuando deban haberlo
dejado. En la primavera de 1980 pudo retomar la predicacin de nuevo, pero una visita al
Charing Cross Hospital en mayo revel que su enfermedad requera un tratamiento ms
agresivo que le impedira predicar. Entre cada agotadora sesin en el hospital, que afront con
valor y dignidad, sigui trabajando en sus manuscritos y ofreciendo consejo a los ministros,
pero llegada la Navidad ya se encontraba demasiado dbil para ello. Comoquiera que sea,
pudo pasar tiempo con su bigrafo (Iain Murray, su antiguo ayudante) hasta el ltimo momento.
Hacia finales de febrero de 1981, con una gran paz y una esperanza cierta, consider que
haba concluido su obra terrenal. Dijo a los parientes ms prximos: No oris por mi curacin,
no intentis privarme de la gloria. El 1 de marzo, da de S. David y del Seor, pas a la gloria
de la que tanto haba predicado para encontrarse con el Salvador al que tan fielmente haba
proclamado.

NOTAS
1En la calle Harley de Londres se encuentran muchas de las clnicas privadas ms prestigiosas
de Inglaterra. (N. T.).
2Novela de A.L. Cronin que narra las vicisitudes de un joven mdico enfrentado a las difciles
condiciones sociales de Gales del Sur. (N. T.).
3Zona pudiente de Londres. (N. T.).