INTRODUCCIN

En este tema tratamos aspectos y situaciones que se presentaban en el

proceso de enseanza en cuanto a las personas que acudan a la educacin
primaria, donde primordialmente se buscaba que la instruccin fuera un
ideal colectivo ya que la sociedad rural no era tomada en cuenta para el
progreso y superacin. Por esto mismo se deca que el progreso capital que
gobierna a todos los dems es el de la instruccin, esta conviccin es la que
suscita los progresos de la escolarizacin, ella es la que anima el
movimiento de opinin que encarga la liga de la enseanza y en el cual se
apoyaran los republicanos.
En el presente ensayo se establece una crnica de los acontecimientos ms
destacados, en la educacin formal del siglo XVII hasta el siglo XX. Siendo el
pas de Francia con mayor actividad de cambio en cuanto al nivel educativo,
siendo este el modelo para muchas de las disciplinas actuales, ya que en los
ardores de la revolucin se siembra y cultiva las mayores necesidades que
una sociedad sedienta de igualdad tanto social como econmica y marca los
cambios para el ncleo de la educacin, siendo este el despertar para
muchas escuelas, igualdades de casta y uniformar la educacin, y para
prestar este servicio se ve la necesidad de una educacin de calidad, laica,
gratuita y que no est peleada entre la moral y la ciencia

DESARROLLO
Los republicanos no fundaron la escuela, la institucin escolar se construy
a lo largo de todo el siglo por el impulso de una evolucin social profunda.
Cabe decir que los republicanos concibieron una verdadera poltica escolar
que tuvo xito porque, al mismo tiempo que responda a una exigencia
popular, constitua su realizacin. Si bien ellos no provocaron un cambio en
las costumbres, lo reconocieron, se hicieron cargo y lo condujeron a su
trmino.
En efecto, no se podra comprender la poltica republicana si se le separara
de la corriente de opinin que la sustenta. En esa poca, la instruccin es un
ideal colectivo. As como hoy en da la mayor parte de los miembros de
nuestra sociedad admite que el crecimiento econmico es el objetivo
esencial de la colectividad, en la segunda mitad del siglo XIX se crea en la
instruccin. La sociedad, sumamente rural aun, casi no haba sido penetrada
por el ideal del progreso tcnico y de la produccin; o, ms bien, esos
objetivos por si mismos estaban subordinados a la difusin de los
conocimientos usuales. El progreso capital, que gobierna a todos los dems,
es el de la instruccin. Y las familias en bsqueda del bienestar se vuelcan
hacia la escuela.
La institucin escolar se construy a lo largo de todo el siglo por el impulso
de una evolucin social profunda. En esa poca, la instruccin es un ideal
colectivo, as como hoy en da la mayor parte de los miembros de nuestra
sociedad admite que el crecimiento econmico es el objetivo esencial de la
colectividad, en la segunda mitad del siglo XIX se crea en la instruccin.
El progreso capital, que gobierna a todos los dems, es el de la instruccin,
y las familias en bsqueda del bienestar se vuelcan hacia la escuela.
Los republicanos no son unnimes, ni en sus objetivos ni en sus mtodos.
Por un lado Paul Bert junto con la cmara deseaban una Ley General y por
otro lado Jules Ferry logr que triunfara un mtodo ms emprico y ataca
sucesivamente cada punto del programa.
Dentro de las leyes que se legislaron; en la enseanza secundaria se
suprimieron los jurados mixtos y se prohibieron a los establecimientos
libres tomar el ttulo de universidad.
En las que conciernen a la enseanza secundaria se reformaron los
programas y se fundaron escuelas abiertas para muchachas. Para la
enseanza primaria se fundaron escuelas normales en cada provincia.
Esto resalta una revisin de la organizacin pedaggica y se transformaron
los programas.
En lo que respecta a lo esencial de la obra republicana, - Constituir la
enseanza primaria en servicio pblico, en ello radica el sentido de la
gratuidad total, - La obligatoriedad de los padres de enviar a sus hijos a la
escuela.- La laicidad de los programas, motivo por el cual el dictamen de la
ley y la reforma escolar tuvo ms conflictos.

Ferry hablaba de la secularizacin de la instruccin pblica, como

consecuencia de la secularizacin del estado. Dicha secularizacin no fue
hostil a la iglesia, ya que se planteaba que iglesia y Estado deberan
dedicarse cada quien a lo suyo. Aunque claro, los catlicos rechazan la
laicidad por completo, ya que la implantacin de la secularizacin era su
derrota. As, la secularizacin condenada por los catlicos, solo podra
hacerse sin ellos y contra ellos.
Por su parte los republicanos van ms all, piden que no le que nada a la
iglesia ya que la vean como una enemiga filosofal ya que, en esencia, el
catolicismo era una doctrina poltica y social. Por eso hubo una lucha
irreconciliable entre catlicos y republicanos.
En cuanto al problema de la enseanza de la moral se desprenden estas
ideas, los catlicos niegan una moral independiente de la religin, por su
parte el duque Broglie admite la existencia de una moral natural ensenada
por la filosofa y la teologa, sin embargo, deca, sin la religin esa moral falla
en la aplicacin y se desnaturaliza.
En cambio, los republicanos sostienen la moral autnoma de la filosofa y de
la religin, un discurso nos lo demuestra: la moral es un hecho social que
lleva en s mismo su principio y su fin, y la moral social se vuelve as, por
encima de todo, un asunto de cultura La moral conduce asi a una religin
de la humanidad y funda la unidad del cuerpo social.
Para Ferry, la secularizacin de la escuela y de la moral aspira a fundar
sobre bases positivas, indiscutibles, la unidad del espritu nacional.
Decan que la moral es ms grande cuando no se le agregan ms de lo
debido.
Distinguan la lucha antirreligiosa de la lucha anticlerical, ya que suponan
que poda haber religin sin iglesia, y por lo tanto, los republicanos estaban
en contra de la iglesia y no de la religin. Luchaban contra los clrigos por
su forma de vivir la religin (la supersticin, el misticismo y la sumisin).
Por su parte los conservadores acusan a los republicanos de hipcritas,
cuando estos distinguen la religin del clericalismo, ya que pensaban que
deseaban la destruccin de la propia religin. Consiste en no admitir como
vlidos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la
experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto
universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia
y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el
positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una
mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la
metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda
reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de
experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la
traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de
la humanidad como ser total y simple o singular.

CONCLUSIN
A travs del presente ensayo se ha explicado la evolucin en todos sus
mbitos del sistema educativo en Francia, con la intervencin de la iglesia, la
poltica y el desarrollo social, citando cada una de las intervenciones de
estos para la transformacin de este rgano tan complejo como es la
educacin, la cual se fue forjando con la ideas de grandes pensadores tanto
conservadores como liberales y por nombrar algunos se encuentran Ferry, P.
Bert , entre otros, quienes con sus propuestas y pensamientos lograron
consolidar y sentar las bases de un sistema que ha sido modelo de varios
pases (entre ellos el nuestro) en cuestin educativa.
Se puede ver que la educacin moderna no dista mucho de lo que en esta
poca se vea, ya que se siguen rigiendo las distintas escuelas bajo sus
mismos preceptos, costumbres e incluso con los mismos cargos de los
dirigentes o con cambios simples de estructura. Al igual hace referencia de
cmo la iglesia pierde poder en el mbito educativo, sin embargo
continuando de manera parcial en la instruccin particular, en menos auge,
regidas con mayor control, pero con presencia. Sin dejar pasar las crisis que
sufri la escuela, desde su inicio, y a la transformacin que esta se dio, con
las reformas que se fueron requiriendo para que esta evolucionara
favorablemente a favor de una sociedad moderna.