http://dx.doi.org/10.5007/1984-9222.

2012v4n7p7

Os movimentos sociais como campo de pesquisa

nas cincias humanas
Leonilde Servolo de Medeiros

Resumo: Este artigo objetiva mapear alguns dos temas envolvidos na pesquisa sobre movimentos sociais.
Partindo de questes suscitadas pela dicotomia entre novos e velhos movimentos sociais, que se difundiu nos
anos 1980, elenca alguns temas centrais para o estudo da formao dos movimentos e sua relao com a
sociedade e o Estado. Assim, apresenta alguns apontamentos sobre a formao do ator coletivo, contexto de
mobilizao e constituio de demandas, o espao pblico e as interaes entre movimentos sociais e Estado,
transnacionalizao dos movimentos sociais e suas implicaes na discusso de repertrios de ao coletiva.
Palavras-chave: Movimentos sociais; Ao coletiva; Espao pblico.
Abstract: This article intends to give an overview of some issues involved in the research of social movements
based on the current literature in the Social Sciences. Having as a starting point questions raised by the
dichotomy between old and new social movements, a widespread trend in the late seventies, this article
focus on some central themes that have being object of attention by theorists and researchers. Therefore, it
approaches questions like the process of collective actor formation, mobilizations and construction of
demands, public space, interactions between the people who are mobilized and the State, and the process of
transnacionalization and its effects on the analysis of collective action.
Keywords: Social movements; Collective action; Public space.

INTRODUO
Os eventos que ficaram conhecidos como Primavera rabe, os protestos pblicos
em vrios pases europeus contra os efeitos da crise econmica, a visibilidade das
organizaes indgenas da Amrica Latina por meio de aes contra construes de grandes
obras como hidreltricas e estradas, o occupy Wall Street, entre outros acontecimentos
recentes, mostram uma enorme capacidade de mobilizao dos mais diversificados
segmentos da populao, em torno de temas tambm bastante diferenciados: afirmao de
identidades tnicas, reconhecimento e busca de direitos, crtica aos nveis crescentes de
desemprego e a determinadas formas de organizao da vida social e poltica, defesa de
modos de vida tradicionais etc. Lado a lado com esses acontecimentos, continuamos a
assistir lutas por melhores salrios e condies de trabalho, indicando que este tema
permanece na pauta, como motivador de demandas e produtor de conflitos. Chama ainda a
ateno o fato de que crescem as articulaes entre organizaes e grupos distintos em

Professora do Programa de Ps-Graduao de Cincias Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade

da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Bolsista do CNPq e da Faperj (Programa Cientistas do Nosso
Estado). As citaes presentes neste artigo, derivadas de literatura em ingls ou francs, so tradues dos
textos utilizados feitas por mim.

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

pases de todo o globo, como nos mostram acontecimentos como os Fruns Sociais
Mundiais, a Via Campesina, a Cpula dos Povos na Rio+20.
Enfim, somos testemunhas de uma mirade de fatos que mantm na ordem do dia o
debate sobre a relevncia dos movimentos sociais e nos obrigam a atualizar esforos
tericos e metodolgicos para melhor compreender esses processos complexos, que se
evidenciam em suas fases expressivas, mas que, certamente, demandam um olhar mais
criterioso, capaz de ir alm do que Alberto Melucci chamou de miopia do visvel, de forma
a perceber redes menos perceptveis e assinalar continuidades, rupturas, ressignificaes.1
Para tornar o panorama ainda mais complexo, se at h bem pouco tempo (anos
1990) as formas de aparecer das demandas seguiam determinados padres que
compunham o que Tilly2 chamou de repertrio de ao coletiva, vem crescendo o uso de
instrumentos capazes de dinamizar a comunicao entre pessoas e produzir novas formas de
ao. Com efeito, a internet e a construo de redes sociais virtuais (e-mails, Facebook,
Twitter) tornaram-se parte e/ou instrumento das mobilizaes coletivas: no s somos cada
vez mais instados a assinar peties e manifestos que nos chegam por e-mail, como tambm
percebemos a incrvel potencialidade dos recursos virtuais para difundir causas e produzir
adeses, numa rapidez antes impensvel. Esses instrumentos vm se mostrando capazes
no s de gerar protestos presenciais (por exemplo, na forma tradicional de atos pblicos),
como tambm mobilizaes on line, na forma de campanhas, que podem originar aes de
protesto coletivo de carter presencial. Em todas essas situaes, o que chama a ateno a
velocidade com que a informao circula e sua capacidade de atingir cada vez mais pessoas,
alm de demonstrar seu grande potencial de afetar tanto o cotidiano, quanto a vida
econmica, social e poltica.
Esses eventos nos colocam frente a novas e antigas questes sobre as razes e as
condies que levam as pessoas a se mobilizar, de que forma pautas so constitudas, como
se formam atores coletivos, quais as implicaes dos processos, cada vez mais recorrentes,
de transnacionalizao dos movimentos sociais. Se, como aponta Cefa, fundamental
entender o que mantm juntas as pessoas, ao que elas se prendem e o que as faz se
prenderem,3 a realidade est nos mostrando que as formas de se estar junto podem variar
desde a concentrao numa praa at a possibilidade de conseguir, em um dia, milhares de
assinaturas para um abaixo-assinado. Evidentemente, pode-se argumentar que estamos
frente a formas e nveis de engajamento bastante diferenciados, por vezes pontuais e
provisrios, mas o fato que se trata de iniciativas plurais de mobilizao, em busca de
algum tipo de eficcia poltica.
Nesse quadro mais geral, permanece a discusso sobre que tipo de fenmeno pode
ser classificado como movimento social ou se a noo de poltica de conflito, mais
1

MELUCCI, Alberto. A Inveno do presente. Movimentos sociais nas sociedades complexas. Petrpolis: Vozes,
2001.
2
TILLY, Charles. From mobilization to revolution. Reading, Massachusetts: Addison-Wesley, 1978; TILLY,
Charles. Regimes and repertoires. Chicago: Chicago Press, 2006.
3
CEFA, Daniel. Como nos mobilizamos. In: Dilemas - Revista de Estudos de Conflito e Controle Social,
IFCS/UFRJ, vol. 2, n. 4, abril-jun., 2009, p. 25.

Janeiro-junho de 2012

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

abrangente, no seria mais adequada para dar conta das formas mais organizadas de
expresso da conflituosidade no mundo contemporneo. Neste artigo, no tenho a inteno
de enfrentar esse conjunto de questes. Embora relevantes, elas ultrapassam de longe o
que pode ser tratado num nmero limitado de pginas. Vou procurar trazer algumas
reflexes preliminares, fundadas quer em experincia de pesquisa sobre os movimentos
sociais rurais no Brasil, quer inspiradas em textos de alguns autores considerados relevantes
para o avano da discusso, procurando, em cada um dos tpicos que se seguem, elencar
alguns argumentos em torno de alguns temas centrais para entender as formas de
mobilizao contemporneas. No h qualquer inteno de dar conta de todas as questes
em jogo, mas apenas de chamar a ateno para alguns aspectos os quais um pesquisador do
tema acaba tendo que enfrentar ao longo do processo de pesquisa emprica.
VELHOS E NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS: QUEM SO OS ATORES?
Como aponta Jeffrey Alexander, na histria da teoria social, os movimentos sociais
foram identificados segundo o modelo dos movimentos revolucionrios, entendidos como
mobilizaes de massa que visam apossar-se de um Estado antagnico.4 Sob essa
perspectiva, em especial o pensamento marxista, nas suas diferentes correntes, fez do
movimento operrio a expresso por excelncia do processo de mudana social e poltica.
Por um longo perodo (desde aproximadamente os anos 1830, ou seja, por quase todo o
sculo XIX, at pelo menos os anos 1960), os trabalhadores fabris e suas expresses
organizativas predominantes, o sindicato e o partido apareceram identificados ideia de
movimento social. No entanto, mudanas importantes se produziram nos anos posteriores,
trazendo outros atores e novas questes para a cena poltica e provocando indagaes sobre
a abrangncia e possibilidades explicativas da categoria movimentos sociais.
A emergncia, nos anos 1960 e 1970 no Ocidente, de uma srie de eventos que
traziam tona demandas de diversos segmentos sociais antes politicamente invisibilizados
instigou o pensamento sociolgico no sentido de entender as diferentes manifestaes
pblicas que ocorriam e que no podiam nem ser traduzidas em termos estritamente
classistas, nem como fenmenos de patologia social. As formas tradicionais de mobilizao
o partido e o sindicato , embora continuassem presentes na cena poltica, pareciam estar
sendo superadas por outros formatos organizativos e outros atores sociais, protagonistas de
novas formas de conflito que emergiam. Os movimentos negros nos Estados Unidos e as
lutas das mulheres, ambos exigindo reconhecimento e igualdade de direitos; as lutas de
estudantes em diversos pontos do mundo contra determinadas regras hierrquicas da
academia; o movimento de contracultura; os movimentos pacifistas e ambientalistas, para
mencionar apenas os mais citados na bibliografia especializada, mostraram a necessidade de
instrumentos tericos capazes de dar conta dessa nova configurao. Os conflitos sociais
4

ALEXANDER. Jeffrey. Ao coletiva, cultura e sociedade civil: secularizao, atualizao, inverso, reviso e
deslocamento do modelo clssico dos movimentos sociais. In Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 13, 37,
Junho/1998, p. 5.

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

emergentes traziam questes (relaes de gnero e de gerao, reconhecimento de

identidades tnicas, demanda por acesso amplo a direitos sociais e polticos, recusa guerra,
defesa da preservao ambiental etc.) que envolviam outras esferas da vida que no aquelas
ligadas diretamente produo e ao trabalho e no podiam ser traduzidas nem explicadas
em termos estritamente classistas.
Data dessa poca a utilizao da expresso novos movimentos sociais, que reflete
esforos tericos para dar conta da emergncia desses novos personagens e questes.
Melucci, um dos autores que teve um importante papel ao cunhar essa categoria de
anlise,5 chama a ateno para o fato de que
os movimentos juvenis, feministas, ecolgicos, tnico-nacionais, pacifistas no tm
somente colocado em cena atores conflituais, formas de ao e problemas
estranhos tradio de lutas do capitalismo industrial; eles tm colocado tambm,
no primeiro plano, a inadequao das formas tradicionais de representao poltica
6
para acolher de maneira eficaz as questes emergentes .

Na sua percepo, tornava-se difcil a delimitao de um ator coletivo e era

necessria uma inverso epistemolgica, implicando um investimento no sentido de separar,
no plano metodolgico, a anlise de uma condio social e o estudo da ao coletiva. Para o
autor, tratava-se de inverter os termos do problema:
A ao no se deduz pela condio social. necessrio, ao contrrio, mudar
completamente o procedimento: isto , identificar, a nvel do sistema, os
problemas que esto no centro dos conflitos sociais, os campos sobre os quais se
7
joga o confronto para o controle de recursos decisivos.

Os movimentos sociais que emergiram a partir dos 1960 do conta, segundo ele, de
um novo tempo: o de uma sociedade descentrada, onde h atores mltiplos, uma
pluralidade de planos e instrumentos de transformao social e uma irredutibilidade em
relao s suas diferenas.
Dessa perspectiva, a preocupao se desloca para o prprio processo de
constituio do ator coletivo. Como ele no prvio e no est dado na estrutura social, sua
formao a questo a ser desvendada. Assim, o autor se distancia do que, no senso
comum e empiricamente, chamado de movimento social, ente dotado de uma dimenso
substantiva, e encaminha suas indagaes para os processos sociais complexos que formam
essa unidade: ela se torna ponto de chegada e no de partida para a anlise.

Entre os autores que contriburam de forma decisiva para fund-la, alm de Alberto Melucci, esto Alain
Touraine e Claus Offe. Ver, entre outros, TOURAINE, Alain. Le voix et le regard. Paris: Seuil, 1978; ______. Anais
do seminrio O retorno do ator. So Paulo: USP/Faculdade de Educao, 1989; ______. Poderemos viver
juntos? Iguais e diferentes. Petrpolis: Vozes, 1999; e OFFE, Claus. Los nuevos movimientos sociales cuestionan
los limites de la poltica institucional. In: ______. Partidos Polticos y nuevos movimientos sociales. Madrid:
Editorial Sistema, 1996.
6
MELUCCI, op. cit., p. 95.
7
Ibidem, p. 100.

Janeiro-junho de 2012

10

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

H a uma inverso metodolgica importante, que move a reflexo para os

processos menos visveis, descritos como redes submersas de grupos, de pontos de
encontro, de circuitos de solidariedade que diferem profundamente da imagem do ator
poltico organizado, com reflexos profundos nas formas de representao poltica. 8 Para
ele, necessrio que nos afastemos da miopia do visvel, correspondente a uma
aproximao analtica que
concentra toda a ateno sobre os aspectos mensurveis da ao coletiva, isto , a
relao com os sistemas polticos e os efeitos sobre as polticas, ignorando, ao
contrrio, a produo de cdigos culturais que constitui a principal atividade de
9
redes submersas do movimento.

H alguns aspectos dignos de nota nessa reflexo. Entre eles, destacamos as pistas
abertas com o deslocamento da centralidade explicativa para a cultura e para redes de
solidariedade, que so a marca das teorias que buscam explicar os chamados novos
movimentos sociais, preocupadas que esto em identificar as transformaes nas esferas
do cotidiano. Trata-se de problematizar as condies em que emerge o sujeito coletivo, uma
vez que este no est dado, no prvio, mas se forma no prprio processo do conflito,
constituindo identidades essencialmente provisrias e relacionais. Como tentaremos
mostrar neste artigo, autores de diferentes inseres tericas acabaram convergindo, ao
longo das ltimas dcadas, para uma revalorizao das dimenses culturais presentes na
ao coletiva, alargando assim a esfera do que se pode considerar como o poltico.
No entanto, estas mesmas pistas metodolgicas oferecem a possibilidade de
releituras dos conflitos que marcaram a sociedade industrial. Contribuio significativa nessa
direo nos oferecida por Craig Calhoun. Chamando a ateno para o fato de que a
oposio entre novos e velhos movimentos sociais aparece na literatura como uma
espcie de sucesso histrica, esse autor prope que se descarte esse entendimento
simplificador dos processos sociais e alerta para o fato de que as ideias que esto no centro
da teoria dos chamados novos movimentos sociais oferecem lentes teis para olhar para
os movimentos do sculo XIX.10 Essa inflexo na abordagem, de cuja fertilidade o autor
fornece abundantes exemplos em seu artigo, coloca em questo a prpria narrativa
dominante sobre a modernidade e a relao entre esta e a emergncia dos movimentos
sociais.11
Calhoun, apropriando-se das questes metodolgicas postas por esse novo olhar,
reindaga o passado e acaba mostrando a possibilidade de iluminar aspectos dos conflitos
sociais do sculo XIX, para os quais a literatura sociolgica e da Cincia Poltica deu pouca
8

Ibidem, p. 97.
Ibidem, p. 26.
10
CALHOUN, Craig. New social movements of the early nineteenth century. In Mark Traugott (ed).
Repertories & cycles of collective action. Durham e London: Duke University Press, 1995, p. 180.
11
Para diversos autores, entre eles Touraine e Melucci, a emergncia dos chamados novos movimentos
sociais corresponde a um novo padro societal (sociedade ps-industrial, sociedade descentrada etc). Ver
MELUCCI, op cit.; ______. Chalenging codes. Collective action in the information age. Cambridge: Cambridge
University Press, 1996; e TOURAINE, Poderemos viver juntos?, op. cit.
9

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

11

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

importncia, contribuindo, assim, para sua invisibilizao. Argumenta, entre outras coisas,
que possvel perceber na anlise desse perodo uma poltica de identidades, a presena de
utopias comunitrias, o uso de ao direta no convencional, a constituio de redes que
entrecruzavam movimentos especficos, a emergncia de uma srie de novas questes no
espao pblico etc., temas tpicos do debate sobre os chamados novos movimentos
sociais.12
H que se ressaltar ainda que, se o movimento operrio perdeu sua centralidade
em alguns pases, em especial nos europeus, onde esteve intimamente ligado a um conjunto
de transformaes sociais e polticas significativas ao longo dos sculos XIX e XX,
necessrio considerar tempos e contextos histricos diversificados. Ou seja, qualquer
modelo deve ser visto com muita cautela e tem que ser apropriado considerando-se as
condies tericas e tambm histricas em que foi gerado. Se olharmos, por exemplo, para a
histria recente do Brasil, vemos que o que foi chamado entre ns de novos movimentos
sociais (e que se constituram em fora condutora no processo de redemocratizao do
pas) combinou com o aparecimento do que ficou conhecido como novo sindicalismo e
com a constituio de experincias polticas inovadoras que se definiram como classistas,
como o caso da formao do Partido dos Trabalhadores, no incio dos anos 1980. Da
mesma forma, as ocupaes de terra que passaram a ocorrer com intensidade desde o final
dos anos 1970, reafirmaram a questo fundiria de uma maneira fortemente classista,
revigorando a oposio entre as diversas formas de trabalho no campo e o latifndio,
termo que recobria tanto uma determinada forma de apropriao da terra, como relaes
de explorao e opresso.13 Se essas aes no encontraram no sindicato seu canal de
expresso, no deixa de ser significativo que os sindicatos tambm tenham empunhado a
bandeira da reforma agrria e tenham sido atores fundamentais para que o debate em torno
das transformaes fundirias ganhasse destaque na Aliana Democrtica e no incio da
Nova Repblica.14 Finalmente, hoje, no s no Brasil como na Amrica Latina, no difcil
perceber o quanto segmentos que at h pouco pareciam secundrios ou inexpressivos
ganharam fora poltica no cruzamento de identidades tnicas e classistas. o caso, por
exemplo, da Bolvia ou do Equador, onde a afirmao de identidades indgenas seculares se
mescla com a construo de uma identidade camponesa e um discurso classista.
Estamos frente a uma diversidade de atores que colocam diferentes ordens de
questes e vo constituindo uma arena pblica, entendida como lugar de produo,

12

CALHOUN, op. cit.

NOVAES, Regina. De corpo e alma. Rio de Janeiro: Graphia, 1997.
14
das mobilizaes para ocupao de terras que surge o Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra
(MST), que prope uma forma de organizao menos hierrquica e presa s normas legais que o sindicato, mas
que, em sua origem, bastante ligado s oposies sindicais, movimento amplo que se opunha no aos
sindicatos, mas a uma determinada forma de organizao sindical e, principalmente, a um padro de prticas
que conformavam um sindicato acomodado, pouco afeito s mobilizaes coletivas. No que se refere ao
sindicalismo de trabalhadores rurais, chama ainda a ateno sua capacidade de incorporar questes
relacionadas aos temas de gnero e de juventude, que muitas vezes emergiram dentro dos prprios sindicatos.
13

Janeiro-junho de 2012

12

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

circulao e troca de argumentos.15 Trata-se de argumentos de vrios tipos, que vo, ao
mesmo tempo em que se configuram, produzir os atores polticos, na medida em que se
efetiva seu reconhecimento e em que suas questes passam a compor a pauta do que
aceito como passvel de discusso. Nesse processo, atores e temas se mesclam, no nos
autorizando a simplesmente deixar de lado argumentos que incorporam uma linguagem
classista. Sem dvida, so muitas as ressignificaes e tradues, mas o enquadramento de
classe no desaparece totalmente.
Mesmo se considerarmos a literatura europeia, verificamos que a questo da classe
no foi de todo abandonada, embora tenha perdido a centralidade explicativa. Nos anos
1970 e 1980, o prprio marxismo se renovou e passou a pensar classes e lutas de classes
com base em outros parmetros, que no somente os estruturais. Para tanto, foi
fundamental tanto a divulgao do pensamento gramsciano, que reflete sobre as condies
de formao de uma vontade coletiva e sobre as condies de produo da hegemonia
(entendida como direo moral e intelectual de um grupo sobre outros), quanto a
contribuio de Thompson que, no seu monumental estudo sobre a formao da classe
operria inglesa, entende classe no como categoria prvia, mas como processo, grupo
social que est presente na sua prpria constituio, no sentido de que um agente ativo da
histria.16 Na sua perspectiva, classe uma categoria histrica,
derivada da observao do processo social ao largo do tempo. Sabemos que h
classes porque as pessoas se comportaram repetidamente de modo classista; estes
acontecimentos histricos descobrem regularidades nas respostas a situaes
similares, e em um momento dado (a formao madura de classe), observamos a
criao de instituies e de uma cultura com notaes de classe, que admitem
17
comparaes transnacionais.

No campo das Cincias Sociais, o tema sofreu inflexes interessantes, que

permitiram novas leituras sobre as possibilidades de atualizar a categoria classe e suas
implicaes, buscando perceb-la no como essncia, mas como construo social, que se
faz a partir de disputas polticas e simblicas. Przeworski, por exemplo, em texto publicado
originalmente em meados dos anos 1980, afirma que as classes no so determinadas
unicamente por quaisquer posies objetivas porque constituem efeitos de lutas, e essas lutas
no so determinadas exclusivamente pelas relaes de produo.18 De acordo com esse
autor, as classes tambm so organizadas e desorganizadas em funo de lutas contnuas.
15

CEFA, Daniel. Como uma associao nasce para o pblico: vnculos locais e arena pblica em torno da
associao La Bellevilleueuse em Paris. In: ______ et al. (orgs.) Arenas pblicas: por uma etnografia da vida
associativa. Niteri: Editora da UFF, 2011, p. 90.
16
THOMPSON, Edward P. A formao da classe operria na Inglaterra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. Vol. 1:
A rvore da liberdade; ______. A formao da classe operria na Inglaterra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, Vol. 2:
A maldio de Ado; ______. A formao da classe operria na Inglaterra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Vol. 3: A
fora dos trabalhadores.
17
______. La sociedad inglesa del siglo XVIII: lucha de classes sin classes?. In Edward Thompson. Tradicin,
Revuelta y Consciencia de Classe. Barcelona: Ed. Critica, 1979, p. 34.
18
PRZEWORSKI, Adam. A organizao do proletariado em classe. In: ______. Capitalismo e Social Democracia.
So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 86.

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

13

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

Partidos que se definem como representantes dos interesses de vrias classes e partidos que
se pretendem representantes do interesse geral, sindicatos, jornais, escolas, burocracia oficial,
associaes, todos participam do processo de formao de classes no decorrer de lutas que
dizem respeito fundamentalmente prpria diviso da sociedade [...]. A luta ideolgica uma
luta a respeito de classes antes de ser uma luta entre classes.19 Para ele, as lutas econmicas
tambm no existem em si, so sempre moldadas por lutas polticas e ideolgicas: O prprio
direito de organizar-se um efeito de lutas que, por sua vez, estabelecem a forma de
organizao da classe.20
Mais crtico da tradio marxista, tambm Bourdieu ressemantiza o conceito de
classe. Classe, para ele, o conjunto dos agentes que ocupam posio semelhante e que,
colocados em condies semelhantes e sujeitos a condicionamentos semelhantes, tem, com
toda probabilidade, atitudes e interesses semelhantes, logo, prticas e tomadas de posio
similares. Pelo lugar que as pessoas ocupam no espao social, pode-se compreender a lgica
de suas prticas e determinar, entre outras coisas, como elas vo classificar e se classificar e,
se for o caso, se pensar como membros de uma classe.21 A classe tem existncia terica,
uma classificao que permite explicar e prever as prticas e propriedades das coisas
classificadas, mas no tem necessariamente existncia real. O que existe um espao de
relaes. A probabilidade de reunir realmente ou nominalmente um conjunto de agentes
tanto maior quanto maior sua proximidade no espao social e quanto mais homognea a
classe construda a que eles pertencem.
Como Thompson, Bourdieu afirma que as classes esto por se fazer. E isso se d
mediante um trabalho poltico que possui tanto mais possibilidades de ser bem sucedido
quanto mais se munir de uma teoria bem fundada na realidade, logo, mais capaz de exercer
um efeito de teoria, isto , de impor uma viso das divises.22 Refere-se a isso como poder
simblico, poder de fazer grupos, chamando a ateno para a luta por uma imposio de
uma viso de mundo legtima, na qual a prpria cincia est envolvida e os agentes tm
poder em funo de seu capital. Isso essencial no fazer das classes e, para tanto, preciso
capital simblico e eficcia simblica, pois a descrio s faz as coisas na medida em que a
elas adequada.23 O trabalho de categorizao, explicitao e classificao faz-se sem cessar
no mundo social, mas a passagem do implcito ao explcito no automtica. Para Bourdieu,

19

Ibidem, p. 90, grifos do autor.

Ibidem, p. 91.
21
Espao social entendido conjunto de relaes de fora objetivas impostas a todos os que entrem num
determinado campo e irredutveis s intenes dos agentes individuais ou mesmo s interaes diretas entre
os agentes. O espao social multidimensional, um conjunto aberto de campos relativamente autnomos, mas
subordinados quanto ao seu funcionamento e s suas transformaes, de modo mais ou menos firme e mais
ou menos direto ao campo de produo econmica: no interior de cada um dos subespaos, os ocupantes das
posies dominantes e os ocupantes das posies dominadas esto ininterruptamente envolvidos em lutas de
diferentes formas (sem por isso se constiturem necessariamente em grupos antagonistas). Ver a respeito,
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro/Lisboa: Bertrand Brasil/Difel, 1990, p. 67.
22
BOURDIEU, 1990, p. 156
23
Ibidem, p. 166/167
20

Janeiro-junho de 2012

14

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

a classe (ou o povo, ou a nao ou qualquer outra realidade social de outro modo
inapreensvel) existe se existirem pessoas que possam dizer que elas so a classe,
pelo simples fato de falarem publicamente, oficialmente, no lugar dela, e de serem
reconhecidas como legitimadas para faz-lo por pessoas que, desse modo, se
reconhecem como membros da classe, do povo, da nao ou de qualquer outra
24
realidade social que uma construo do mundo realista possa inventar e impor.

Como os que ocupam as posies dominadas no espao social esto tambm em

posies dominadas no campo da produo simblica, precisam de uma representao
permanente, capaz de produzir a representao da continuidade da classe, sempre
ameaada de recair na descontinuidade da existncia atomizada ou permanecer nas
particularidades das lutas reivindicativas. Tomando como exemplo a classe operria, diz que
a sua existncia, reconhecida quase que universalmente, assenta na existncia de uma
classe operria em representao, quer dizer, em aparelhos polticos e sindicais e portavozes permanentes, interessados em crer que ela existe e em faz-lo crer tanto queles que
a ela pertencem como queles que a rejeitam.25
Assim, as formas de identidade coletiva reconhecidas so o produto de uma longa e
lenta elaborao coletiva. Para se legitimar, o grupo tende a um trabalho de naturalizao. O
analista, para no ser iludido pelos efeitos desse trabalho, deve reconstruir o trabalho
histrico de que so produto as divises sociais e a viso social dessas divises.
Numa perspectiva distinta, mas em dilogo com Bourdieu, Klaus Eder outro autor
que tenta atualizar o conceito de classe. E o faz a partir da anlise dos movimentos sociais,
chamando a ateno para o fato de que os novos movimentos, assim como os velhos
trabalham por mais justia, mais direitos e mais liberdade e so, ao mesmo tempo,
movimentos que opem categorias de pessoas a outras categorias, criando assim
uma arena de conflitos sobre assuntos em que os ganhos de alguns so
26
necessariamente combinados com as perdas de outros.

Esse autor considera que a classe no um fato social, mas alm de ser uma
construo terica uma construo social.27. Para ele, os movimentos sociais tambm
criam relaes de classe. Nessa perspectiva, chama a ateno para o papel das classes
mdias, defendendo a tese de que, com a emergncia dos novos movimentos sociais, elas se
tornaram, pela primeira vez, um elemento constitutivo de uma emergente nova estrutura de
classes, baseada no no controle dos meios de explorao, mas sim dos meios de existncia
social identitrios.28
Outros autores tm chamado ainda a ateno para as novidades que os movimentos
contemporneos trazem em termos de sua base social. Cefa, por exemplo, argumenta que

24

Ibidem, p. 168.
Ibidem, p. 160.
26
EDER, Klaus. A nova poltica de classes. Bauru, SP: Edusc, 2002, p. 259.
27
Ibidem, p. 283.
28
Esse aspecto ressaltado na apresentao de Braslio Sallum Jr. edio em portugus do livro de Eder,
utilizada neste artigo.
25

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

15

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

A questo social tornou-se o lugar central das contradies do novo mundo que
emerge. Frequentemente, estabelecendo um paralelo com o sculo XIX, os
excludos tomam o lugar dos proletrios e a sua integrao no espao da
cidadania adquire o mesmo alcance universal que a emancipao da classe
29
operria tinha outrora.

Essa parece ser uma questo universal. As crises sistmicas, o desemprego, mas
tambm a incorporao de novos territrios lgica da reproduo capitalista vem sendo
acompanhada pela resistncia, cada vez mais organizada, dos que so afetados por esse
processo. A novidade que ela se d por meio da afirmao de identidades tnicas e culturais
que em algumas circunstncias, como temos visto recentemente na Amrica Latina, articula-se
com um discurso classista, em defesa, por exemplo, do campesinato e de modos de vida que
esto sendo ameaados pela expanso capitalista.
A FORMAO DO ATOR COLETIVO
Uma das principais contribuies das teorias dos novos movimentos sociais foi,
sem dvida, colocar em questo a essencialidade do ator. Essa nova forma de olhar traz para
o centro da reflexo sobre as lutas coletivas a necessidade de indagar sobre como possvel
a constituio de um grupo mobilizado, com reivindicaes e formas de ao prprias. Como
j visto no item anterior, trata-se de outra maneira de perguntar e, por meio dela, o que era
um dado torna-se o real objeto de investigao.
Cabe, pois, pensar sobre as ferramentas analticas que nos permitam responder a
essa questo crucial. Diversos autores tm enfatizado a necessidade de observar o crescente
entrelaamento das aes coletivas com questes relacionadas vida cotidiana,
experincia individual, e tentar levar a anlise para alm das organizaes polticas que se
substancializam como a expresso visvel dos conflitos.
Pioneiros nessa abordagem so os j citados trabalhos de Thompson, que recusou,
em seu estudo sobre a sociedade inglesa do sculo XVIII e incio do XIX, a equao simples
que levava a entender a formao da classe operria como produto da Revoluo Industrial.
Em volumoso e detalhado estudo, o autor mostra que o operrio que emerge no incio do
sculo XIX uma categoria marcada por suas experincias anteriores, sua cultura,
determinadas tradies dissidentes e libertrias, enraizadas na histria inglesa. 30 Segundo
ele:
o fazer-se da classe operria um fato tanto da histria poltica e cultural quanto
da econmica. Ela no foi gerada espontaneamente pelo sistema fabril. Nem
devemos imaginar alguma fora exterior - a revoluo industrial - atuando sobre
algum material bruto, indiferenciado e indefinvel da humanidade [...] As mutveis
relaes de produo e as condies de trabalho mutvel da Revoluo Industrial

29

CEFA, Daniel. Os novos movimentos de protesto em Frana. A articulao de novas arenas pblicas. In:
Revista Crtica de Cincias Sociais, 72, Lisboa, 2005, p. 150.
30
THOMPSON, A formao..., op. cit.

Janeiro-junho de 2012

16

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

no foram impostas sobre um material bruto, mas sobre ingleses livres - livres
31
como Paine os legou ou como os metodistas os moldaram....

Uma preocupao central do autor mostrar a singularidade dessa classe operria,

que se forma num contexto particular, radicalmente diferente do francs, por exemplo.
Em direo semelhante, Barrington Moore Jr. prope-se a fazer um estudo da
indignao moral, buscando entender as condies sociais e histricas sob as quais a
indignao moral vem tona.32 Para esse autor, a ira ocorre quando alguns princpios de
reciprocidade e do que considerado justo em cada sociedade violado e chama a ateno
para o fato de que cabe indagar sobre o que precisa ocorrer aos seres humanos, a fim de
faz-los submissos opresso e degradao.33 Na concluso de seu livro afirma que
as pessoas tendem a conferir legitimidade a qualquer coisa que seja, ou parea ser,
inevitvel, no importa quo dolorosa. Caso contrrio, a dor poderia ser
intolervel. A conquista desde sentido de inevitabilidade essencial para o
desenvolvimento da indignao moral politicamente efetiva. Para isso acontecer,
as pessoas tm de perceber e definir sua situao como consequncia da injustia
34
humana: uma situao que no necessitam, no podem e no devem suportar.

Essa perspectiva aproxima-se bastante daquela defendida por diversos estudiosos

contemporneos de movimentos sociais, que se preocupam com os processos que formam o
ator coletivo. Para eles, assim como em Thompson e em Moore Jr., a recuperao das
formas pelas quais as pessoas comuns vivenciam perdas, ofensas, bem como a maneira
como elas enquadram essas experincias e lhes do significados so fundamentais para
entender como possvel a constituio de um ator coletivo, mas tambm para perceber em
que situaes produzem-se a conformidade e a passividade. Ganha centralidade o
entendimento dos universos de sentido que se geram e a maneira como so vivenciados
pelos atores.
A preocupao com a anlise das formas como os atores percebem suas condies
e reagem a elas est presente em vrias vertentes analticas das Cincias Sociais. Na
sociologia americana, ela aparece como uma reao crtica ao racionalismo da teoria da
mobilizao de recursos e encontra seu principal porta-voz em David Snow que, por sua vez,
inspira-se fortemente na frame analysis de Goffman.35 Trata-se, para ele, de dar relevo
forma como os atores sociais constituem/produzem sentidos e o lugar do conjunto de
crenas e significados orientados para ao que inspiram e legitimam as atividades e as
campanhas das organizaes de movimentos sociais.
31
32

Ibidem, v. 2, p. 18.
MOORE JR., Barrington. Injustia. As bases sociais da obedincia e da revolta. So Paulo: Brasiliense, 1987, p.

9.
33

Ibidem, p. 81.
Ibidem, p. 622.
35
SNOW, David. Analyse de cadres et mouvements sociaux. In: CEFA, Daniel e TROM, Danny (eds.). Les formes
de laction collective. Mobilisations dans des arnes publiques. Paris: cole des Hautes tudes en Sciences
Sociales, 2001.
34

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

17

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

Snow e Byrd (2010) chamam a ateno para o fato de que o uso da noo de
framing relaciona-se com o trabalho de significao, que uma das atividades que as
lideranas dos movimentos sociais e seus crculos prximos realizam regularmente, e deriva
da necessidade de explicar o recrutamento e a participao em termos que no se reduzam
dimenso psicossocial.37 De acordo com Snow,
36

uma das funes dos movimentos sociais, particularmente dos que emergem num
ciclo de protesto, fornecer os enquadramentos alternativos ao que parecia
derivar antes da m sorte ou da fatalidade, transformando-o em injustia social ou
38
em transgresso moral que convida ao.

O autor chama ainda a ateno para o fato de que

Os frames de ao coletiva podem proporcionar uma funo interpretativa,
focalizando, articulando e produzindo significados para atrair seguidores,
transformar expectadores em apoiadores, extrair concesses dos alvos e
39
desmobilizar antagonistas.

Mas esses enquadramentos se enrazam num contexto cultural mais amplo, que os
limita e constrange. Dessa forma, ainda segundo Snow, a frame perspective contm um
elemento construcionista e um elemento estruturalista. Os enquadramentos culturais so
dotados de grande variabilidade e a sua pertinncia em situaes de ao coletiva tanto
mais aberta quanto mais forem flexveis. De acordo com o autor, o crucial do processo de
enquadramento se situa nos processos conjuntos de articulao e de ampliao mais do que
na unidade temtica.40 Ele chama ainda ateno para a relao entre o processo de
enquadramento e ideologias: estas constituem um estoque de recursos culturais do qual se
podem tirar fontes para a construo dos quadros de ao coletiva, entendidos como
conjunto de crenas e significados emergentes que articulam as ideologias de forma
inovadora e ampliando alguns aspectos. Nessa perspectiva,
os framings especificam a maneira pelas quais as reivindicaes so produzidas,
sustentadas e tambm contestadas e alteradas. Eles no remetem, pois, a
entidades cognitivas, inseridas em sistemas de ideias coerentes e fechados. Sua
41
essncia sociolgica consiste na interao social situada.

A anlise de framings conquistou um lugar importante na reflexo sobre os

movimentos sociais, mas conforme Cefa, acabou se afastando do sentido original da noo
goffmaniana, reduzindo-a a um repertrio de recursos cognitivos, no qual os lderes de
36

O termo de difcil traduo em portugus e, para evitar perda de sentido, preferimos mant-lo, em
algumas passagens, em ingls. Em francs, os autores optam por analyse de cadres.
37
SNOW, David; BYRD, Scott. Ideology, frame process and Islamic terrorist movement. In: MCADAM, Doug e
SNOW, David. Reading on Social Movements. New York/Oxford: Oxford University Press, 2010.
38
SNOW, Analyse de cadres, op. cit., p. 35.
39
SNOW BYRD, op. cit., p. 323.
40
SNOW, Analyse de cadres , op. cit.
41
Ibidem, p. 39

Janeiro-junho de 2012

18

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

organizaes vo vasculhar para montar estratgias de comunicao no jogo de suas

alianas e oposies.42 Inspirado na tradio pragmatista, o autor preocupa-se, antes de
tudo, com o conjunto das atividades que geram os enquadramentos. Procura, assim,
recuperar os pressupostos interacionistas e captar os procedimentos de organizao das
experincias e atividades de descrio e interpretao disponveis, criando o que ele chama
de arenas pblicas, nas quais ganha relevo o ator, mas tambm sua audincia. A ateno
volta-se, pois, para o esforo de captar como a experincia do mundo formatada pelo
pblico. Para ele,
quando indivduos se fazem consumidores, habitantes ou cidados,
mulheres, desempregados ou imigrantes ilegais, por meio de suas denncias
e reivindicaes, devem prestar contas (account) do que fazem, de por que o fazem
e em vista do que o fazem. Certo nmero de ativistas trabalhou na constituio de
uma linguagem comum, na enunciao de repertrios de identidade coletiva e na
43
confeco de modos de engajamento pblico.

Exemplificando seu argumento com a ao das mulheres, afirma que a tarefa das
primeiras feministas foi
descobrir pontos comuns situao das mulheres, conferir a disputas privadas um
alcance pblico e converter mal-estares pessoais em causas coletivas. As ativistas
que vm em seguida no inventam abruptamente os papis que desempenham,
mas habitam universos de sentidos que lhes so legados, reorganizando-os em
44
favor dos novos desafios que se apresentam.

A ideia central defendida por Cefa que a ao coletiva se organiza organizando

tambm seus ambientes. As experincias coletivas so marcadas por emoes: dio,
sentimento de injustia, de paixo. Na percepo do autor, no se trata de um trao a mais,
mas de enfatizar que as emoes so constitutivas da experincia. A ao coletiva est no
agir, mas tambm no sofrer e no compartilhar. A perspectiva de valorizao da pragmtica
dos regimes de ao, perspectiva defendida pelo autor, uma incitao a desenvolver o
esforo de descrever e analisar, em situao, a grande mistura de lgicas de racionalidade e
de legitimidade que se imbricam nos cursos de ao, e de decifrar os modos de organizao
da experincia de atores e expectadores.45
Na busca do entendimento sobre como se forma o ator, uma das questes-chave ,
pois, perceber como as pessoas transformam-se de expectadoras em participantes, o que
envolve a construo de um vocabulrio de motivos que possa ser partilhado por elas.
Evidentemente, tal abordagem remete a uma perspectiva etnogrfica de anlise, capaz de
captar as significaes e re-significaes que compem o processo de constituio do ator
coletivo.

42

CEFA, Como nos mobilizamos..., op. cit., p. 25-26.

Ibidem, p. 27.
44
Ibidem.
45
Ibidem, p. 23.
43

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

19

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

CONTEXTOS DE AO, MOBILIZAO E A DIMENSO ORGANIZATIVA

Um dos campos de pesquisa bastante frtil sobre movimentos sociais, pelo menos
em termos de quantidade de trabalhos produzidos, tem sido aquele que procura partir da
organizao, aspecto mais imediatamente visvel das mobilizaes e das formas e razes de
agir. A reflexo sobre esse tema difundiu-se nos Estados Unidos, em especial, por meio da
chamada teoria da mobilizao de recursos, nos anos 1970. Bastante influenciada pela
perspectiva de anlise fundada na racionalidade do ator, em especial em Olson, sua nfase
centrou-se na capacidade de se apropriar de bens disponveis, transformando-os em
recursos para as mobilizaes e organizao. Nesse caso, a organizao torna-se o objeto
relevante para a anlise, como o elemento que estrutura um grupo e mobiliza recursos em
seu favor, tornando as mobilizaes possveis, atraindo adeptos e sendo capaz de gerar
demandas. De acordo com Neveu, sob essa abordagem, as organizaes so percebidas
instncias estratgicas nas quais esperanas difusas se fixam em reivindicaes formalizadas
e os recursos para ao so centralizados.46
Para que um movimento sobreviva, importante que crie uma estrutura
organizativa capaz de sustentar a ao coletiva. Ela pode nascer das oportunidades em
torno, mas seu poder delineado por suas prprias aes. a organizao formal que fala
pelo movimento, que, crescentemente dita, seu curso, contedo e consequncias da luta.
Nessa perspectiva, as oportunidades polticas e o processo contextual so entendidos
tambm como produto da dinmica organizacional.47 Para os autores dessa corrente, os
movimentos sociais podem ser entendidos como empreendedores coletivos, capazes de se
apropriar de oportunidades polticas e, assim, levar adiante seus objetivos.48
Sob essa perspectiva, as organizaes so apreendidas pela sua capacidade de
mobilizao. Ao longo do debate que se desenvolveu acerca dessas teorias, novas variveis
foram acrescentadas, potencializando sua capacidade analtica e chamando a ateno para
aspectos at ento pouco considerados. Diversas crticas feitas conduziram a um
alargamento dos elementos a ser considerados, incluindo os laos internos dos grupos, as
redes de solidariedade, a formao de identidades como elementos-chave para o
entendimento das organizaes de movimentos sociais, como muitos autores preferem
falar.
46

NEVEU, Eric. Sociologie des mouvements sociaux. Paris: La Dcouverte, 2005.

MCADAM, Doug; MCCARTHY, John e ZALD, Mayer. Comparative perspectives on social movements.
Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
48
Sidney Tarrow, autor que tem se destacado nessa abordagem, considera as oportunidades como dimenses
consistentes do ambiente poltico que produzem incentivos s pessoas para levar adiante a ao coletiva,
afetando suas expectativas de sucesso ou fracasso. Consistem no grau de abertura do sistema poltico, que
definem nveis de receptividade s demandas coletivas; no nvel de estabilidade das alianas polticas, que
permitem aos movimentos sociais jogar de forma mais ou menos intensa com as alianas polticas existentes;
nas foras de apoio em posio estratgica e na possibilidade de diviso das elites; na capacidade do sistema
poltico de desenvolver polticas pblicas que atendam, em alguma medida, as demandas dos movimentos
sociais. O autor tambm chama a ateno para o fato de que, se as oportunidades delimitam as possibilidades
de ao de uma organizao, os movimentos, pelas suas prprias aes, tambm criam oportunidades. Ver:
TARROW, Sidney. O poder em movimento. Movimentos sociais e confronto poltico. Petrpolis: Vozes, 2009.
47

Janeiro-junho de 2012

20

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

Esse tipo de abordagem da dimenso organizativa teve o mrito de juntar o que

algumas concepes anteriores separavam: organizao e movimento, como se um no
supusesse o outro, como se, sem organizao, fossem possveis mobilizaes e a
transformao de demandas difusas numa pauta de reivindicaes e como se a organizao
destrusse o carter fluido do movimento. No entanto, sofreu uma srie de crticas: sem
negar a importncia das organizaes na mobilizao poltica e sua capacidade de produzir e
organizar determinados consensos, trata-se de alertar para o perigo de isol-las do mundo
social em que emergem e que lhes fornece as prprias condies de existncia e, muitas
vezes, modos de operar. Melhor dizendo, o risco transformar em explicao algo que tem
que ser explicado.
Cefa, por exemplo, chama a ateno para uma colonizao das teorias da
mobilizao de recursos e das oportunidades polticas pela retrica da economia, do
empreendimento e do empreendedor, da estratgia de rentabilizao de interesses
predeterminados e de capitais disponveis. Para ele, trata-se de se indagar sobre o fato de
que os atores so confrontados a mundos, dos quais provam a realidade e a justia em
relao a suas maneiras de se engajar, so submetidos a coeres ecolgicas fortes, mesmo
dispondo de uma margem de manobra que lhes confere alguma liberdade. 49 Segundo esse
autor, trata-se, antes de tudo, de acompanhar a experincia e a perspectiva dos atores e de
formao do pblico que, mais do que coagido por estruturas de oportunidades polticas,
capaz de redefinir o horizonte de possveis. Nessa perspectiva, as fronteiras do poltico se
alargam e o prprio sentido do poder muda: no entendido somente como relao de
dominao e de subordinao, nem de normalizao e de resistncia, mas tambm
percebido como possibilidade, do lado do Estado, de instituio de capacidades e de
direitos, e, do lado do pblico, como possibilidade de agir em acordo.50 Suas postulaes vo
no sentido de entender as organizaes como reagrupamentos, mais ou menos fluidos, em
torno de situaes problemticas a serem resolvidas, que pem em jogo uma experincia
criadora.51 As organizaes passam a ser compreendidas, sob essa tica, como ns de
redes de interaes informais entre uma pluralidade de indivduos, de grupos ou
associaes, envolvidos em um conflito cultural ou poltico, e partilhando uma identidade
coletiva.52 Trata-se de redes preexistentes e que so fundamentais para pensar a forma
como se agencia a ao.

49

CEFA, Como nos mobilizamos..., op. cit., p. 15.

Ibidem, p. 16-17.
51
CEFA, op. cit., p. 19
52
Ibidem, p. 19. Para desenvolver seu argumento, Cefa cita DIANI, Mario. The concept of social movement.
Sociological Review, n. 40, 1992, p. 13.
50

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

21

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

A CONTINUIDADE DAS AES NO TEMPO E NO ESPAO: REPERTRIOS DE AO

As anlises de movimentos sociais tendem a recortar um ou outro tipo de
movimento ou evento para anlise em profundidade, privilegiando, pois, os estudos de
caso. No entanto, alguns autores se voltaram para uma perspectiva de mais longo prazo,
tendo em vista buscar padres de comportamento que se repetem ao longo do tempo, bem
como perspectivas comparativas. O nome sempre ligado a esse tipo de abordagem o de
Charles Tilly, que fundou a noo de repertrio de ao coletiva, entendido como sequncias
regradas de aes, marcadas por uma complexa interdependncia e prprias a um tempo. O
repertrio sempre peculiar a uma poca e marcado por uma determinada relao entre
protesto e poderes pblicos. Em uma de suas obras mais conhecidas, o autor apresenta um
repertrio que chama de antigo, que marcou as aes coletivas na Europa at o final do
sculo XVIII, e que caracterizado pelo localismo, pelos motins de subsistncia e
apropriao das colheitas; invases coletivas de terrenos proibidos; destruio de barreiras
de pedgio; ataques s mquinas, expulses de funcionrios encarregados da cobrana de
impostos e de pessoas consideradas estranhas e alheias comunidade; incndios
provocados; destruio e saque de casas particulares; representao de processos judiciais
populares etc.53 Trata-se de um repertrio de caractersticas eminentemente locais. As
mudanas econmicas e polticas que se produziram nos pases ocidentais ao largo do sculo
XIX levaram substituio do repertrio tradicional por outro, de carter nacional. As aes
passaram a ser dirigidas contra as autoridades nacionais, implicavam em enfrentamento
radical com as autoridades, envolviam aes contra os patres (greves, por exemplo), muitas
vezes, tomavam a forma de aes relacionadas a processos eleitorais, os participantes
articulavam-se em associaes (como os sindicatos, por exemplo).
Na perspectiva de Tilly, a mudana de um repertrio para outro relaciona-se com o
desenvolvimento do capitalismo, a urbanizao e a constituio dos estados nacionais.
Nesse processo, os interesses das pessoas comuns ultrapassaram a esfera local e suas
questes adquiriram perfil nacional. Para que essa mudana ocorresse, foi decisivo o
reconhecimento dos direitos de reunio e associao, a ampliao do sistema eleitoral e das
comunicaes. Segundo Tilly, as formas de ao que compunham o que ele chama de novo
repertrio tinham um carter cosmopolita, modular e autnomo:
Elas eram cosmopolitas ao referir-se com frequncia a interesses e questes que
diziam respeito a muitas localidades ou afetavam centros de poder cujas aes
atingiam muitas outras. Eram modulares por serem facilmente transferveis de um
local ou circunstncia para outros... Eram autnomas ao comearem dos prprios
reclamantes e estabelecer contato direto entre esses e os centros de poder
54
nacionalmente significativos.

53

TILLY, From mobilization to revolution, op. cit.

______. Popular contention in Britain, 1758-1834. Cambridge, Massachussets: Harvard University Press,
1995, apud TARROW, Poder em movimento, op. cit., p. 52
54

Janeiro-junho de 2012

22

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

Como apontam alguns autores, com o passar do tempo, o repertrio se rotiniza e

torna-se parte da poltica convencional:
A greve torna-se uma instituio de barganha coletiva; a demonstrao foi coberta
por um conjunto de leis que tanto a regulavam como a distinguiam de atividades
criminosas; e os movimentos pacficos e a ocupao de edifcios foram tratados
55
com mais indulgncia do que a delinquncia comum.

No seria possvel, no mbito deste artigo, explorar as reflexes de Tilly e suas

modulaes ao longo do tempo. Em mais de duas dezenas de livros ele, foi amadurecendo
seu pensamento, sempre na direo de entender as transformaes de longa durao e a
busca de mecanismos causais comuns, de menor escala, que operam em diferentes tempos
e locais. Num de seus estudos mais recentes e mais conhecidos, escrito em colaborao
Sidney Tarrow e Douglas McAdam, amplia a noo de repertrio, entendido como um
conjunto limitado de rotinas que so aprendidas, compartilhadas e postas em ao por meio
de um processo relativamente deliberado de escolha.56 Nesse trabalho, os autores buscam
enfatizar os mecanismos dinmicos que colocam em interao variveis como
oportunidades polticas, peso da mudana social, estruturas de mobilizao, aes
transgressoras e quadros explicativos (framings).57 Trata-se de explicar no as oportunidades
polticas em si, mas o que permite que uma oportunidade seja percebida como tal.
acentuada a interao social presente nos conflitos e colocada no centro da reflexo a busca
do entendimento de como a interao constri o ator. Ou seja, buscam recuperar o lugar da
agncia. Ao mesmo tempo, refletem sobre o tema da escala, que implica em mudana no
nmero e no nvel das aes: a ampliao da escala traz novos participantes e novos
significados. Outra varivel aparece como central na explicao: o regime poltico, uma vez
que cada regime define as oportunidades polticas, na medida em que ameaas e
oportunidades mudam com a fragmentao ou a concentrao de poder, a instabilidade dos
alinhamentos polticos, a presena de aliados potenciais.58 Assim, a anlise se centra
fundamentalmente na relao movimentos sociais e Estado, uma relao compreendida
como eminentemente conflitiva.
Se a noo de repertrio assinala que nem os indivduos nem os grupos podem
construir sequncias de ao buscando maximizar seus ganhos em cada ato, e que a ao
cercada por constrangimentos estruturais que delimitam as possibilidades de agir, fornece,
no entanto, poucas possibilidades de explicar como os indivduos escolhem tal ou qual
caminho. Sobre esse aspecto, Fillieule chama a ateno sobre a necessidade de levar em
55

TARROW, op. cit., p. 65.

MCADAM, Doug, TARROW, Sidney e TILLY, Charles. Dynamics of contention. Cambridge: Cambridge
University Press, 2001.
57
Para os autores, mecanismos so eventos delimitados que alteram as relaes entre determinados tipos de
elementos, de forma idntica ou muito prxima numa variedade de situaes. Processos so sequncias
regulares desses mecanismos, que produzem transformaes similares (geralmente mais complexas e
contingentes) desses elementos. Ver: MCADAM, TARROW, e TILLY, op. cit.
58
TILLY, Charles e TARROW, Sidney. Politique(s) du conflict. De la grve la rvolution. Paris: Presses de
SciencesPo., 2008, p. 107
56

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

23

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

conta mais seriamente a cultura, como filtro por meio do qual essas oportunidades
objetivas so percebidas de maneira varivel segundo os agentes.59 Trata-se, segundo ele,
de considerar as performances coletivas e as interaes que nelas ocorrem, considerando-as
como momentos de construo e/ou reforo de solidariedades e identidades coletivas;
como rituais que contribuem para a formao da adeso e da unanimidade; como formas de
socializao poltica. Acrescentaramos que elas so um momento importante tambm da
construo de alianas e de delimitao de adversrios, para alm dos poderes pblicos (que
so o foco principal das reflexes de Tilly).
ESPAO PBLICO E INTERAES SOCIEDADE E ESTADO
Um dos campos frteis de reflexo e pesquisa sobre movimentos sociais a relao
entre eles e a sociedade de onde brotam. Uma das alternativas para pensar essa relao
oferecida por Jean Cohen e Andrew Arato, que, num estudo clssico e referencial, analisam
os movimentos sociais como uma dimenso normal, ainda que extra-institucional, da ao
poltica nas sociedades civis modernas. A obra desses autores marcou profundamente os
debates dos anos 1990 e tendeu a valorizar a sociedade civil, esfera na qual os movimentos
sociais agem.60
Partindo das concepes de Habermas, Cohen e Arato entendem que, apesar desse
autor reconhecer que as lutas contemporneas se localizam em torno das dimenses da
reproduo cultural, integrao social e socializao, ele no as vincula com o lado positivo
das instituies dentro da sociedade civil e da sociedade poltica. Segundo eles, a tendncia
de Habermas, pela separao rgida que faz entre sistema e mundo da vida, ver os
subsistemas como fechados. Essa percepo faz com que ele s consiga perceber o carter
defensivo dos movimentos sociais contemporneos e no suas estratgias ofensivas,
dirigidas sociedade poltica e econmica, mas tambm a uma poltica de influncia voltada
aos que se encontram dentro do sistema poltico (e talvez econmico) e a projetos
autolimitadores de reforma institucional.
Para Cohen e Arato, os movimentos sociais so, antes de tudo, lutas que buscam
democratizar a sociedade civil para proteg-la da colonizao econmica e poltica e que
tentam exercer influncia sobre a sociedade poltica. O seu xito deve, assim, ser percebido
no em termos da obteno de certas metas substantivas ou da perpetuao do movimento,
mas antes, em termos da democratizao de valores, normas e instituies que, em ltima
instncia, esto arraigados na cultura poltica. Nessa perspectiva, os chamados novos
movimentos sociais no so somente uma poltica institucional anticultural: geram novas
solidariedades, alteram a estrutura associativa da sociedade civil e criam uma pluralidade de
novos espaos pblicos, uma vez que ampliam e revitalizam espaos que j esto
59

FILLIEULE, Olivier. Tombeau pour Charles Tilly. Rpertoires, performances et stratgies daction. In :
FILLIEULE, Olivier ; AGRIKOLIANSKY, ric e SOMMIER, Isabelle (eds.). Penser les mouvements sociaux. Conflicts
sociaux et contetations dans les socits contemporaines. Paris: La Dcouverte, 2010, p. 95.
60
COHEN, Jean L. e ARATO, Andrew. Sociedad civil y teoria politica. Mxico: Fondo de Cultura Economica, 2000.
A edio original, em ingls, de 1992.

Janeiro-junho de 2012

24

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

institucionalizados, o que supe desafiar os papis mediadores entre sistema e mundo da

vida. Propondo-se a entender o conceito habermasiano de mundo da vida como a
articulao institucional de uma sociedade civil garantida por direitos, querem analisar como
os movimentos sociais operam em ambos os lados da diviso entre mundo da vida/sistema.
Para tanto, introduzem um conceito de poder mais amplo que o de Habermas (que tende a
restringi-lo dimenso burocrtica): entendem-no como transferncia de seletividade, vista
como habilidade para determinar o que se pode fazer ou dizer e chamam a ateno para um
conjunto de reformas que no criam clientes isolados de uma burocracia estatal, mas d aos
indivduos o poder de atuar coletivamente, desenvolver novas solidariedades e obter um
maior equilbrio das relaes de poder, porque esto dirigidas a uma rea que j est
formalmente organizada. Discutem o tema dos direitos e do direito, mostrando que a
juridicizao da vida implementa relaes verticais, mas tambm horizontais: uma vez
institucionalizados, os direitos tornam-se ponto de apoio e catalizadores de outras lutas por
direitos.
Por um caminho diverso, Cefa aponta que a reivindicao por uma democracia
deliberativa e participativa cada vez mais forte, em oposio ao controle exercido por
aparelhos burocrticos. Segundo ele, se a poltica no invade a totalidade da vida privada,
ela no representa um domnio circunscrito, alheado do resto da vida quotidiana. 61 Os
movimentos sociais so, ento, percebidos como catalisadores e aceleradores da formao
dessa cultura pblica e como contraponto do que se costumava chamar transformaes
de moralidade, usos e costumes.62
Esse tipo de reflexo sugere que se avance nas relaes entre Estado e movimentos
sociais. Se grande parte da literatura (e a prpria percepo dos movimentos sobre suas
concepes e prticas) sugere uma radical separao e distino entre movimentos sociais e
Estado, vendo-os como opositores, importante ter em conta como essas relaes podem
se dar no fluxo dos conflitos e sua complexidade.
Rebeca Abers e Marisa Von Bulow chamam a ateno para esse aspecto, tendo como
suporte algumas inquietaes surgidas com base na anlise da situao brasileira. Partindo
do pressuposto de que os movimentos sociais tm lutado tanto para transformar
comportamentos sociais como para influenciar polticas pblicas, alertam para uma questo
pouco estudada, que a participao direta no interior das instituies estatais:
Como parte desses esforos, muitas vezes [os movimentos sociais] se mobilizam
em prol de mudanas nos processos de tomada de deciso estatal, demandando a
incluso da sociedade civil em novos espaos participativos. Essa demanda implica
no somente na criao de espaos de dilogo entre atores da sociedade civil e do
governo, mas da maior presena de ativistas de movimentos sociais dentro do
63
prprio Estado.

61

CEFAI, Os novos movimentos... op. cit.

______. Como nos mobilizamos..., op. cit., p. 36.
63
ABERS, Rebeca e VON BULOW, Marisa. Movimentos sociais na teoria e na prtica: como estudar o ativismo
atravs da fronteira entre Estado e sociedade? Sociologias, Porto Alegre, ano 13, n. 28, set./dez., 2011, p. 65.
62

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

25

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

As autoras esto particularmente interessadas nos riscos que essa prtica envolve e
no fato de que ela exige dos ativistas a defesa de interesses que no seriam
necessariamente defendidos anteriormente. Mas, segundo elas, isso no significa
necessariamente cooptao: esses atores buscam transformar o Estado ao tentar, por
exemplo, promover polticas pblicas socialmente justas ou criar arenas nas quais grupos da
sociedade civil possam participar, o que traz questes interessantes para a anlise: trata-se
de estar atento possibilidade de, em algumas situaes, os movimentos sociais buscarem
alcanar seus objetivos trabalhando dentro do aparato estatal. Aprofundando seu
argumento, sugerem ainda que alguns movimentos sociais parecem ter sido at mesmo
criados a partir de alianas entre indivduos dentro e fora do Estado. Fornecem os exemplos
da reforma do sistema de sade nos anos 1990 e as aes do Ministrio Pblico,
fundamentais para transformar demandas da sociedade civil em demandas legais, com
poder para mobilizar o sistema judicirio e assim pressionar os Poderes Executivo e
Legislativo.64 Para essas autoras, o grande desafio mapear e analisar as redes que
conectam atores de movimentos sociais com atores estatais.65
O outro lugar privilegiado para se pensar essa relao a esfera jurdica que, muitas
vezes, tem ficado na obscuridade ou, pelo menos, tratado como uma dimenso secundria
da luta poltica. Agrikoliansky relaciona a pouca ateno que vem sendo dada dimenso
legal da luta poltica ao fato de que as abordagens dominantes de ao coletiva do nfase
principalmente ao carter no institucional das estratgias empregadas pelos que
protestam. De acordo com ele, embora questes relacionadas ao direito sejam tratadas do
ponto de vista das consequncias das aes dos movimentos sociais, de seus efeitos sobre a
legislao, ou das relaes entre o Estado e os que protestam,
o direito como repertrio de ao coletiva foi pouco tratado em si mesmo e de
maneira sistemtica pelas anlises dos protestos. Evidentemente, a principal causa
disso reside, sem dvida, na prpria definio do objeto movimento social pelos
66
analistas do processo poltico ou da contentious politics.

Como aponta esse autor, o direito, como linguagem e meio de ao,

potencialmente uma possante gramtica para pensar as injustias, construir reclamaes e
exprimir reivindicaes.67 Como instrumento de mobilizao das vtimas e de
enquadramento da injustia, as estratgias jurdicas constituem um vetor da generalizao
das reivindicaes que pode contribuir de maneira decisiva para o desenvolvimento de um
movimento social.68 Assim, o espao do Judicirio pode ser percebido como uma arena
propcia publicizao e mobilizao de apoios.

64

Ibidem, p. 70.
Ibidem, p. 78.
66
AGRIKOLIANSKY, Eric. Les usages protestataires du droit. In : FILLIEULE, AGRIKOLIANSKY e SOMMIER, op. cit.,
p. 226.
67
Ibidem, p. 225.
68
Ibidem, p. 230.
65

Janeiro-junho de 2012

26

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

possvel pensar a juridicizao dos conflitos no s como uma forma de disputa de

interpretao das leis, mas tambm como possibilidade de construo de uma retrica
jurdica, baseada em princpios distintos que passa a conflitar e disputar espaos com a
retrica estabelecida. Trata-se de buscar sair da armadilha de pensar a lei como dado e
atentar para a dinmica de continuidades e rupturas na prtica da lei, suas possibilidades de
reinterpretao e de constituio de novas percepes do Direito.
FORMAS DE COMUNICAO E EXPANSO DOS MOVIMENTOS
Partindo do pressuposto que a constituio de um grupo social faz parte de um
processo complexo, que envolve mltiplas atividades, nem sempre visveis, a literatura sobre
o tema tem se preocupado em mapear e analisar os instrumentos que os grupos acionam
para se fazer ver e representar, para construir sua imagem pblica: manifestaes,
encontros (de abrangncia diferenciada), congressos, marchas, atividades de formao etc.69
A esse conjunto de aspectos, agregamos as atividades de comunicao, com a produo de
um material especfico, que funciona como que um espelho da imagem que o grupo
mobilizado busca construir, um caminho para chegar s bases e aos que potencialmente
podem se incorporar tanto como base, como quanto apoio, aliana etc. 70 Os meios de
comunicao tambm produzem uma imagem do outro, dos pontos de divergncia no
campo poltico, bem como de possveis convergncias.
Sob essa perspectiva, a formao de identidades polticas e organizaes de
representao um processo carregado de historicidade, que implica mltiplos
investimentos e afirmao de diferenas. Entender o processo de socializao do
reconhecimento dos grupos em luta e de suas demandas central. Embora a imprensa no
seja o nico espao em que esse processo se d, certamente aquele que tem grande
importncia para garantir alguma continuidade de bandeiras e troca de experincias nos
perodos de desmobilizao. por meio dela que se socializam valores, concepes e que se
criam adeses. Ela ainda um instrumento de difuso das inovaes culturais, que
constituem, para alguns autores, o cerne da dimenso poltica dos movimentos sociais. 71
Como lembra Natalie Zemon Davis, a palavra impressa, mais do que uma fonte de
ideias e imagens, mensageira de relaes e afeta determinados ambientes.72 Essa
propriedade muito mais evidente quando se considera uma imprensa produzida por
organizaes que se colocam como porta-vozes de determinados segmentos que em seu
lugar social, produzem modelos a serem seguidos, constroem e disputam vises de mundo.
Segundo Tarrow, imprensa e organizao caminham juntas na construo da controvrsia e

69

Sobre esse aspecto, cf: THOMPSON, A formao da classe.... op. cit., ; BOURDIEU, O poder simblico..., op.
cit.; e CHAMPAGNE, Patrick. Formar a opinio. O novo jogo poltico. Petrpolis: Vozes, 1996.
70
Sobre o conceito de base, ver: SUAUD, Charles. Le mythe de la base: les tats gnraux du dveloppement
agricole et la production dune parole paysanne". In: Actes de la recherche en Sciences Sociales, 52/53, 1984.
71
A esse respeito, ver ALEXANDER, op. cit.; e MELUCCI, A inveno..., op. cit.
72
DAVIS, Natalie Zemon. Culturas do povo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

27

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

do ao povo informaes sobre como lidar com ela.73 Para ele, as fontes impressas e as
associaes difundem a ao coletiva para coalises mais amplas e so fundamentais para a
construo de um movimento social nacional, por meio da formao do que chama de
comunidades invisveis. Por outro lado, a imprensa traz aos grupos notcias de outros
lugares, eventos, experincias. A imprensa tem peso tambm na construo de laos entre
grupos sociais distintos, fundamentais para a emergncia de movimentos sociais de carter
nacional e internacional, na medida em que difunde o movimento para novos pblicos e
amplia a possibilidade de aumentar crculos de simpatizantes ou alianas.
O advento dos meios de comunicao de massa trouxe importantes efeitos para a
poltica e construo da esfera pblica. Como aponta Champagne, o jogo poltico concentrase, hoje, em torno da opinio pblica em sua forma moderna.74 Num universo largamente
controlado pelos meios de comunicao de massa, em especial, a televiso, que penetra
todos os lares e assim tem um papel central na construo de opinio, a chamada mdia
popular ou a mdia produzida pelas organizaes ligadas aos trabalhadores assume
mltiplos papis: nela que se trava um dos captulos importantes da atividade poltica de
construo do convencimento em torno de determinadas verdades, para onde se trazem
notcias e interpretaes que no encontram lugar nos meios de comunicao de massa.
Klandermans tambm chama a ateno para esse fenmeno. Segundo ele, se no
examinamos o discurso dos meios de comunicao e se no investigamos como esse
discurso muda ao longo do tempo, seremos incapazes de compreender a formao e
ativao do potencial de mobilizao dos movimentos sociais.75 Os meios de comunicao
criados pelos movimentos tm um papel central no que o autor chama de mobilizao do
consenso, uma questo de poltica simblica e de construo social de significado. De
acordo com ele,
situar as organizaes de movimento social dentro de grupos integrados por
setores que podem ser de apoio, antagonistas ou simplesmente indiferentes, nos
permite obter uma imagem muito mais dinmica dos movimentos sociais que a
implcita nos enfoques anteriores, que analisavam os movimentos sociais como um
76
fenmeno independente.

Ainda segundo esse autor, nesse terreno que se interpretam as injustias, se

definem os meios e as oportunidades para a ao, se identificam os oponentes, se definem
as estratgias e se avaliam os resultados.
Nos ltimos anos, alm da imprensa escrita e de programas radiofnicos e
televisivos, os movimentos tm se utilizado largamente de outros meios de comunicao,
viabilizados pela internet. As mais significativas organizaes hoje, tanto de carter nacional
como local, tm suas pginas na web, onde difundem contedos relacionados s suas
73

TARROW, op. cit.

CHAMPAGNE, op. cit.
75
KLANDERMANS, Bert. La construccin social de la protesta y los campos pluriorganizativos. In Enrique Laraa
e Joseph Gusfield. Los nuevos movimientos sociales. De la ideologia a la identidad. Madrid: Centro de
Investigaciones Sociologicas, 1991, p. 187.
76
Ibidem, p. 213.
74

Janeiro-junho de 2012

28

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

atividades, suas interpretaes dos fatos e de notcias veiculados pela grande mdia. Da
mesma forma, o correio eletrnico permite uma comunicao rpida e de grande alcance,
eliminando as barreiras das distncias fsicas.77 Assim possvel afirmar que, atualmente, as
novas geraes de ativistas esto todas conectadas em rede, e a publicidade das causas, dos
debates e das lutas vem se deslocando do jornal impresso, rdio e televiso para as arenas
eletrnicas.78 Cada vez mais, a internet tem um papel importante de articular militantes,
atrair adeses, divulgar causas, convocar manifestaes etc., permitindo que se indague
sobre a possibilidade de pensar as aes por meios virtuais como inauguradoras de um novo
repertrio de ao, no sentido utilizado por Tilly.
TRANSNACIONALIZAO DOS MOVIMENTOS SOCIAIS
As questes levantadas ao longo deste artigo ganham novas dimenses quando se
pensa no processo de crescente transnacionalizao dos movimentos sociais, que coloca
novos desafios tericos e metodolgicos para a compreenso dos movimentos sociais
contemporneos. Embora a dimenso internacional de diversas lutas sociais no se
constitua em novidade, como demonstram o estudo de Perrot sobre a constituio do
Primeiro de Maio como data simblica para os trabalhadores79 ou a constituio das
Internacionais Socialistas ainda no final do sculo XIX e incio do XX,80 o fato que nos anos
recentes, a transnacionalizao dos movimentos sociais se intensificou. Como aponta Sidney
Tarrow, ela foi facilitada pela comunicao eletrnica, que permite a rpida difuso de
informaes; pelo barateamento das viagens internacionais; pela difuso do ingls (que cada
vez mais se torna a lngua comum de comunicao) e pela expanso do script da
modernidade.81
Esse processo tem provocado discusses sobre que relaes se estabelecem entre o
local e o global nesse novo quadro, bem como sobre o papel do Estado nas sociedades
contemporneas. Se, para muitos, o internacionalismo significa a fragilizao e a perda de
importncia dos Estados nacionais, Tarrow adverte que ele no uma fora inexorvel
trabalhando contra o Estado, mas uma ampla rede de instituies, regimes, prticas e
processos que incluem atores estatais e que penetram na poltica domstica. Considera
ainda que os que entram no ativismo transnacional esto constrangidos e, ao mesmo
tempo, apoiados nas redes locais, ativam processos de transio entre os Estados e a poltica
internacional e trazem para as suas regies novas formas de ao e de compreenso das
77

Isso sem mencionar instrumentos outros como Facebook e Twitter, cujo potencial comunicativo e
mobilizador na esfera da poltica comea a ser investigado.
78
Esse um tema que merece investigaes mais cuidadosas, uma vez que, pelo menos no Brasil, alm do uso
de pginas na web, boletins eletrnicos e redes sociais diversas, grande parte das organizaes populares ainda
valorizam os jornais impressos como forma de comunicao com seus seguidores.
79
PERROT, Michelle. O primeiro de maio na Frana (1890): nascimento de um rito operrio. In: ______. Os
excludos da histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
80
BRAGA, Flvia Vieira. Dos proletrios unidos globalizao da esperana: um estudo sobre
internacionalismos e a Via Campesina. So Paulo: Alameda Editorial, 2010.
81
TARROW, Sidney. The new transnational activism. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

29

LEONILDE SERVOLO DE MEDEIROS

questes domsticas e at mesmo novas identidades, que podem contribuir para a fuso de
conflitos domsticos com os internacionais. Ou seja, no h dicotomia entre o local e o
global.82
Breno Bringel, que faz, em seus trabalhos mais recentes, um intenso dilogo com
Tarrow, defende que somente pelo acompanhamento das mltiplas escalas, redes e
dinmicas de confronto seremos capazes de observar que no h uma dicotomia entre o
local e o global, que interagem continuamente, e que as escalas de ao dos movimentos
sociais so contingentes e construdas socialmente.83 Se nos detivermos s no olhar para o
local, talvez percamos de vista a importncia que ganham as alianas internacionais para dar
voz, criar uma rede de proteo e denncia s lutas locais. O grande desafio da pesquisa
seria transitar nessa complexidade percebendo a dinmica das redes que articulam esses
diferentes pontos, mas que tambm podem promover estranhamento e ruptura a cada
momento.
Quando nos voltamos para essas dimenses, no h como deixar de ficar atento ao
fato de que o esforo de construo de uma agenda comum entre diferentes organizaes,
com culturas e histrias distintas, envolve srias dificuldades na traduo de laos e as
demandas locais para uma pauta mais genrica. Da mesma forma, h que se considerar que
a circulao de ideias que esses encontros e trocas produzem pode significar importantes
aquisies para os movimentos locais: questes particulares podem ser resignificadas em
termos outros, que ultrapassam as fronteiras locais e, assim, se ampliar e, possivelmente,
produzir novas tenses. Um exemplo sempre utilizado para exemplificar esse aspecto a
discusso em torno dos direitos humanos, que vem se tornando uma linguagem comum de
traduo de demandas dos mais diferentes movimentos, mas que, ao mesmo tempo, em
determinadas situaes confronta-se com princpios de organizao social e valores
arraigados.
Alguns autores tm inclusive chamado a ateno para a constituio de uma esfera
pblica transnacional, entendida tanto como um espao real como tambm elaborado no
plano conceitual, no qual as organizaes interagem, se contestam mutuamente e
aprendem umas com as outras. H que se considerar ainda que sua criao envolve uma
ao distncia, o que implica que ela assimtrica em termos de autoridade e de
consumo, fato que a distancia do igualitarismo presumido na discusso da esfera pblica. 84
So temas em aberto, que mostram as possibilidades, mas tambm dificuldades com
que se defrontam as pesquisas sobre movimentos sociais, para as quais se coloca, mais uma
vez, o desafio de fazer dialogar o instrumental analtico disponvel com as questes trazidas
pelo mundo contemporneo, bem como enfrentar a necessidade de um dilogo
interdisciplinar. Acompanhar os atores pelos diferentes espaos onde transitam, perceber as
82

Ibidem.
BRINGEL, Breno. A busca de uma nova agenda de pesquisa sobre os movimentos sociais e o confronto
poltico: dilogos com Sidney Tarrow. In: Poltica & Sociedade, vol. 10. No. 8, abril/2011, p. 63.
84
GUIDRY, John; KENNEDY, Michael e ZALD, Mayer. Globalizations and social movements. In: GUIDRY, John;
KENNEY, Michael e ZALD, Mayer N. (eds.). Globalizations and social movements. Culture, power and the
transnational public sphere. Michigan: The University of Michigan Press, 2000.
83

Janeiro-junho de 2012

30

OS MOVIMENTOS SOCIAIS COMO CAMPO DE PESQUISA NAS CINCIAS HUMANAS

diferentes relaes que so construdas desde o local ao internacional, as mudanas que se

operam nesses diferentes planos, todos eles indispensveis para a anlise, so os desafios a
ns oferecidos.

____________________
Recebido em 10/05/2012
Aceito para publicao em 15/06/2012

Revista Mundos do Trabalho, vol. 4, n. 7, janeiro-junho de 2012, p. 7-31.

31