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OBRAS COMPLETAS DE SIGMUND FREUD EDIO STANDARD IMAGO

Vol. XVIII Alm do princpio do prazer


Parte II Trecho sobre a brincadeira das crianas, o Fort-Da

Nesse ponto, proponho abandonarmos o obscuro e melanclico tema da


neurose traumtica, e passar a examinar o mtodo de funcionamento
empregado pelo aparelho mental em uma de suas primeiras atividades
normais; quero referir-me brincadeira das crianas.
As diferentes teorias sobre a brincadeira das crianas foram ainda
recentemente resumidas e discutidas do ponto de vista psicanaltico por
Pfeifer (1919), a cujo artigo remeto meus leitores. Essas teorias esforam-se
por descobrir os motivos que levam as crianas a brincar, mas deixam de
trazer para o primeiro plano o motivo econmico, a considerao da
produo de prazer envolvida. Sem querer incluir todo o campo abrangido
por esses fenmenos, pude, atravs de uma oportunidade fortuita que se
me apresentou, lanar certa luz sobre a primeira brincadeira efetuada por
um menininho de ano e meio de idade e inventada por ele prprio. Foi mais
do que uma simples observao passageira, porque vivi sob o mesmo teto
que a criana e seus pais durante algumas semanas, e foi algum tempo
antes que descobri o significado da enigmtica atividade que ele
constantemente repetia.
A criana de modo algum era precoce em seu desenvolvimento
intelectual. idade de ano e meio podia dizer apenas algumas palavras
compreensveis e utilizava tambm uma srie de sons que expressavam um
significado inteligvel para aqueles que a rodeavam. Achava-se, contudo, em
bons termos com os pais e sua nica empregada, e tributos eram-lhe
prestados por ser um bom menino. No incomodava os pais noite,
obedecia conscientemente s ordens de no tocar em certas coisas, ou de
no entrar em determinados cmodos e, acima de tudo, nunca chorava
quando sua me o deixava por algumas horas. Ao mesmo tempo, era
bastante ligado me, que tinha no apenas de aliment-lo, como tambm
cuidava dele sem qualquer ajuda externa. Esse bom menininho, contudo,
tinha o hbito ocasional e perturbador de apanhar quaisquer objetos que
pudesse agarrar e atir-los longe para um canto, sob a cama, de maneira
que procurar seus brinquedos e apanh-los, quase sempre dava bom
trabalho. Enquanto procedia assim, emitia um longo e arrastado o-o-o-,
acompanhado por expresso de interesse e satisfao. Sua me e o autor
do presente relato concordaram em achar que isso no constitua uma
simples interjeio, mas representava a palavra alem fort. Acabei por
compreender que se tratava de um jogo e que o nico uso que o menino
fazia de seus brinquedos, era brincar de ir embora com eles. Certo dia, fiz
uma observao que confirmou meu ponto de vista. O menino tinha um
carretel de madeira com um pedao de cordo amarrado em volta dele.

Nunca lhe ocorrera pux-lo pelo cho atrs de si, por exemplo, e brincar
com o carretel como se fosse um carro. O que ele fazia era segurar o
carretel pelo cordo e com muita percia arremess-lo por sobre a borda de
sua caminha encortinada, de maneira que aquele desaparecia por entre as
cortinas, ao mesmo tempo que o menino proferia seu expressivo o-o-.
Puxava ento o carretel para fora da cama novamente, por meio do cordo,
e saudava o seu reaparecimento com um alegre da (ali). Essa, ento, era
a brincadeira completa: desaparecimento e retorno. Via de regra, assistia-se
apenas a seu primeiro ato, que era incansavelmente repetido como um jogo
em si mesmo, embora no haja dvida de que o prazer maior se ligava ao
segundo ato.
A interpretao do jogo tornou-se ento bvia. Ele se relacionava
grande realizao cultural da criana, a renncia instintual (isto , a
renncia satisfao instintual) que efetuara ao deixar a me ir embora
sem protestar. Compensava-se por isso, por assim dizer, encenando ele
prprio o desaparecimento e a volta dos objetos que se encontravam a seu
alcance. naturalmente indiferente, do ponto de vista de ajuizar a natureza
efetiva do jogo, saber se a prpria criana o inventara ou o tirara de alguma
sugesto externa. Nosso interesse se dirige para outro ponto. A criana no
pode ter sentido a partida da me como algo agradvel ou mesmo
indiferente. Como, ento, a repetio dessa experincia aflitiva, enquanto
jogo, harmonizava-se com o princpio de prazer? Talvez se possa responder
que a partida dela tinha de ser encenada como preliminar necessria a seu
alegre retorno, e que neste ltimo residia o verdadeiro propsito do jogo.
Mas contra isso deve-se levar em conta o fato observado de o primeiro ato,
o da partida, ser encenado como um jogo em si mesmo, e com muito mais
freqncia do que o episdio na ntegra, com seu final agradvel.
Nenhuma deciso certa pode ser alcanada pela anlise de um caso
isolado como esse. De um ponto de vista no preconcebido, fica-se com a
impresso de que a criana transformou sua experincia em jogo devido a
outro motivo. No incio, achava-se numa situao passiva, era dominada
pela experincia; repetindo-a, porm, por mais desagradvel que fosse,
como jogo, assumia papel ativo. Esses esforos podem ser atribudos a um
instinto de dominao que atuava independentemente de a lembrana em
si mesma ser agradvel ou no. Mas uma outra interpretao ainda pode
ser tentada. Jogar longe o objeto, de maneira a que fosse embora, poderia
satisfazer um impulso da criana, suprimido na vida real, de vingar-se da
me por afastar-se dela. Nesse caso, possuiria significado desafiador: Pois
bem, ento: v embora! No preciso de voc. Sou eu que estou mandando
voc embora. Um ano mais tarde, o mesmo menino que eu observara em
seu primeiro jogo, costumava agarrar um brinquedo, se estava zangado
com este, e jog-lo ao cho, exclamando: V para a frente! Escutara nessa
poca que o pai ausente se encontrava na frente (de batalha), e o menino
estava longe de lamentar sua ausncia, pelo contrrio, deixava bastante
claro que no tinha desejo de ser perturbado em sua posse exclusiva da
me. Conhecemos outras crianas que gostavam de expressar impulsos

hostis semelhantes lanando longe de si objetos, em vez de pessoas. Assim,


ficamos em dvida quanto a saber se o impulso para elaborar na mente
alguma experincia de dominao, de modo a tornar-se senhor dela, pode
encontrar expresso como um evento primrio e independentemente do
princpio de prazer. Isso porque, no caso que acabamos de estudar, a
criana, afinal de contas, s foi capaz de repetir sua experincia
desagradvel na brincadeira porque a repetio trazia consigo uma
produo de prazer de outro tipo, uma produo mais direta.
No seremos auxiliados em nossa hesitao entre esses dois pontos
de vista por outras consideraes sobre brincadeiras infantis. claro que
em suas brincadeiras as crianas repetem tudo que lhes causou uma grande
impresso na vida real, e assim procedendo, ab-reagem a intensidade da
impresso, tornando-se, por assim dizer, senhoras da situao. Por outro
lado, porm, bvio que todas as suas brincadeiras so influenciadas por
um desejo que as domina o tempo todo: o desejo de crescer e poder fazer o
que as pessoas crescidas fazem. Pode-se tambm observar que a natureza
desagradvel de uma experincia nem sempre a torna inapropriada para a
brincadeira. Se o mdico examina a garganta de uma criana ou faz nela
alguma pequena interveno, podemos estar inteiramente certos de que
essas assustadoras experincias sero tema da prxima brincadeira;
contudo, no devemos, quanto a isso, desprezar o fato de existir uma
produo de prazer provinda de outra fonte. Quando a criana passa da
passividade da experincia para a atividade do jogo, transfere a experincia
desagradvel para um de seus companheiros de brincadeira e, dessa
maneira, vinga-se num substituto.
Todavia, decorre desse exame que no h necessidade de supor a
existncia de um instinto imitativo especial para fornecer um motivo para a
brincadeira. Finalmente, em acrscimo, pode-se lembrar que a
representao e a imitao artsticas efetuadas por adultos, as quais,
diferentemente daquelas das crianas, se dirigem a uma audincia, no
poupam aos espectadores (como na tragdia, por exemplo) as mais penosas
experincias, e, no entanto, podem ser por eles sentidas como altamente
prazerosas. Isso constitui prova convincente de que, mesmo sob a
dominncia do princpio de prazer, h maneiras e meios suficientes para
tornar o que em si mesmo desagradvel num tema a ser rememorado e
elaborado na mente. A considerao desses casos e situaes, que tm a
produo de prazer como seu resultado final, deve ser empreendida por
algum sistema de esttica com uma abordagem econmica a seu tema
geral. Eles no tm utilidade para nossos fins, pois pressupem a existncia
e a dominncia do princpio de prazer; no fornecem provas do
funcionamento de tendncias alm do princpio de prazer, ou seja, de
tendncias mais primitivas do que ele e dele independentes.