Revista de Cincias Humanas e Artes

ISSN 0103-9253
v. 16, n. 1/2, jan./dez. 2010

Narrativa Histrica:
olhares, lugares e sentidos
REGINA COELLI GOMES NASCIMENTO

Universidade Federal de Campina Grande

RESUMO
Este texto trata de uma reflexo sobre a prtica de pesquisar na academia. Nosso interesse
pela temtica surgiu ao acompanhar o processo de elaborao de monografias e
dissertaes de alunos e alunas da graduao e ps-graduao em Histria da UFCG, e
percebermos as angstia e as dificuldades deles ao se depararem com produo do trabalho
acadmico.
Palavras-chave: Leitura . Escrita. Histria.

Historical Narratives:
places, senses and images
ABSTRACT

This text deals with the reflection on academic research practice. The interest for the theme
started after our experience monitoring the monographic and dissertation writing process
from students of undergraduate and postgraduate History course at UFCG. We could see the
anxiety and difficulties demonstrated by the students when they were exposed to the
production of academic work.
Key words: Reading. Writing. History

Regina Coelli Gomes Nascimento

Doutora em Histria pela Universidade
Federal de Pernambuco. Professora da
Universidade Federal de Campina Grande.
Email: reginacoelli2@yahoo.com.br.

Aris, Campina Grande, v. 16, n.1/2, p. 123 - 127, jan./dez. 2010

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Regina Coelli Gomes Nascimento

Este texto discute questes relacionadas pesquisa,

leitura e narrativa histrica. Nosso interesse pela
temtica surgiu ao acompanhar o processo de elaborao
de monografias e dissertaes de alunos e alunas da
graduao e ps-graduao em Histria da UFCG, e
percebermos as angustias e dificuldades para a produo
do trabalho acadmico, em especial, questes como:
Qual o papel da narrativa na histria? Por onde comear a
pesquisa? Como articular pesquisa, metodologia e teoria
no processo de construo do saber histrico?
Essas e outras questes nos convidam a pensar sobre
o que nos move ao pesquisar e escrever histria na
contemporaneidade. Alguns autores nos auxiliaram nessa
reflexo a exemplo de Nietzsche, Foucault, Paul Ricouer ,
Jorge Larrosa dentre outros que pensam a pesquisa e a
escrita na contemporaneidade.
Nessa caminhada nos chama ateno inicialmente o
percurso para a escolha do tema. Como iniciar uma
pesquisa? O que uma narrativa histrica? Na academia
comum alunos e professores destacarem a necessidade
de iniciar a pesquisar sobre o assunto que nos intriga, que
nos deixa insatisfeitos com as respostas estabelecidas.
Esse sentimento de desconforto, de inquietude diante de
um problema e das respostas encontradas seria um dos
primeiros sinais para iniciarmos uma pesquisa que
dependendo do nosso investimento pode ganhar flego e
resultar numa narrativa onde a ao humana recriada a
partir de uma intriga.
Ao buscar responder a primeira questo
encontramos em Nietzsche (2000, p. 50) uma primeira
indicao que pode evitar dissabores no futuro quando
afirma que nunca refletiu a respeito de problemas que
no so problemas. Sua afirmao nos remete a uma das
primeiras preocupaes do historiador ao iniciar uma
pesquisa, ou seja, realizar o mapeamento das fontes e da
bibliografia para construir o objeto com clareza e
objetivando evitando perder tempo. Essas consideraes
so fundamentais para o historiador que pensa a leitura
da bibliografia e da documentao utilizada enquanto
um momento de problematizao, de reflexo em que a
razo e sensibilidade estaro inquietando, fascinando e
despertando o pesquisador a continuar pensando a
aventura dos homens no tempo.
Aps esse momento inicial de duvidas e incertezas
em que so mapeadas fontes e bibliografia relacionadas
ao tema escolhido, pois ningum inicia uma reflexo
cientifica ou acadmica a partir do zero (BARROS, 2005,
p. 54) o pesquisador problematiza as fontes e a
bibliografia investigadas, estabelecendo dilogos para

evitar repeties, suspeitando das respostas simplistas,

segundo Corazza:
O que funciona exercitar a suspeio sobre a prpria formao
histrica que nos constituiu e nos constitui, e interrog-la sobre se
tudo o que dizemos tudo o que se pode ser dito, bem como se
aquilo que vemos tudo que se pode ver (CORAZZA, 2007, p.
116).

A problematizao se constitui em um momento

especial para pensar as diferenas, as discordncias, as
discusses ou conflitos em relao temtica escolhida,
tambm uma ocasio para se buscar respaldo
acadmico atravs de um aprofundamento
historiogrfico e terico, para poder delimitar o tema da
pesquisa e situ-lo no tempo e no espao. Restringindo-o
a um mbito especfico que no d margem a
interpretaes muito amplas, mas que possibilite seu
aprofundamento, permitindo destacar o ponto central
onde reside a dvida que se pretende resolver atravs da
pesquisa.
A partir dessas preocupaes ser possvel recortar,
construir um problema, estabelecer uma direo,
tornando a pesquisa possvel, vivel e relevante. [...] O
problema no mais a tradio e o rastro, mas o recorte e
o limite; no mais o fundamento que se perpetua, e sim
as transformaes que valem como fundao e
renovao dos fundamentos (FOUCAULT, 1986, p. 6).
pertinente assinalar que a construo da pesquisa
tem se encaminhado no sentido de um processo de
criao e no de mera constatao dos acontecimentos
do passado. A singularidade da pesquisa est na
originalidade do olhar, na sensibilidade para pensar sobre
as particularidades que permeiam a histria. O
historiador nesse percurso deve estar atento as suas
intuies, as suas duvidas se comportando muitas vezes
como o aventureiro deslumbrado diante dos documentos
pesquisados ou indignado diante da falta de informaes.
Sua persistncia e impetuosidade de detetive atrevido,
incomodado com o silncio e a ausncia de informaes,
tornam essa aventura inquietante e prazerosa.
Aps ultrapassar essa fase de inquietudes e
incertezas, de posse da pesquisa e das leituras indicadas o
pesquisador se depara com uma certeza que os
resultados so parciais e provisrios. E que ele no pode
ter a pretenso de contar a verdade total e definitiva a
partir dos documentos, uma vez que:

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O documento, pois, no mais, para a histria, essa matria inerte

atravs da qual ela tenta reconstituir o que os homens fizeram ou
disseram, o que passado e o que deixa apenas rastros: ela procura
definir, no prprio tecido documental, unidades, conjuntos, sries,
relaes (FOUCAULT, 1986, p. 7).

O exerccio do pesquisador segue outras

caminhadas, se no possvel encontrar a verdade nos
documentos pesquisados, o que passa a motivar a
produo do saber histrico so os rastros, as dvidas, os
olhares, o desejo de atribuir sentidos aos eventos do
passado e tecer novas teorizaes sobre o objeto.
As interrogaes que interessam so aquelas que do
sentido a pesquisa e esto relacionadas com os
posicionamentos tericos e metodolgicos adotados, ou
seja, de onde olhamos e pensamos, renunciando a uma
origem secreta e a um j-dito. No preciso remeter o
discurso longnqua presena da origem; preciso tratlo no jogo de sua instancia (FOUCAULT, 1986, p. 28).
Que no obedece a um destino previamente definido,
mas casualidade dos acontecimentos.
Nesse percurso de construo da narrativa histrica
como articular teoria e metodologia e pesquisa? O
caminho inicial seria estudar um autor e depois aplicar a
teoria ao objeto? Nesse caminho alguns trabalhos so
produzidos quando o autor vai intermediando teoria e
exemplificao a partir das fontes pesquisadas. Partindo
dessa premissa FICHER nos alerta sobre a os cuidados que
devemos ter ao estabelecermos uma aproximao com
os autores com os quais dialogamos:
que possamos, diante dos livros, das palavras de alguns autores,
dizer, escrever, pensar sobre aquilo que ali nos seduz, que nos faz
vibrar, que nos encoraja a uma certa audcia de pensamento sobre
o presente que vivemos, sobre o tema de pesquisa pelo qual nos
apaixonamos, sobre a inquietao que nos mobiliza a realizar esta
ou aquela investigao, sobre um determinado problema...
(FICHER, 2005, p. 122)

Assim, dependendo da capacidade argumentativa,

alguns trabalhos seguem este caminho de forma
articulada, demonstrando sensibilidade, harmonia e
refinamento na escrita. A afirmao de FICHER nos
remete a outra questo: o que trabalhar de forma
sensvel e produtiva com um autor? Uma das possveis
respostas est ligada a relao que temos com a leitura, se
de dependncia ou independncia e autonomia, pois o
mergulho em conceitos e teorias est relacionado forma
como estamos estabelecendo sentidos para o mundo e
como narramos s histrias que construmos. E a escolhas

devem ser balizadas segundo Schopke tendo como

referencial a originalidade do pensador que deve ser
medida pela qualidade e intensidade de seus afetos e
pela fora de conexo entre as suas idias e
acrescentamos, as nossas e os pontos de aproximaes e
distanciamentos que estabelecemos quando lemos
(SCHOPKE, 2004, 25). Deleuze em uma conversa com
Foucault cita uma afirmao de Proust sobre as
preocupaes do pesquisador ao realizar suas escolhas
tericas:
Tratem os livros como culos dirigidos para fora e se eles no lhes
servem, consigam outros, encontrem vocs mesmos os
instrumentos, que forosamente um instrumento de combate.
[...] uma teoria como uma caixa de ferramenta. Nada tem a ver
com o significante (FOUCAULT, 1979, p. 71)

Que os tericos nos permitam analisar situaes

contemporneas e criar um espaos de dialogos entre o
presente o passado e que as fontes, referncias
historiogrficos, metodolgicos e tericos, possibilitem a
construo de narrativas histricas pensadas a partir de
cenrios, episdios, seqncias e argumentaes
entrelaadas pela problematizao.
Neste percurso no se pode perder de vista que a
narrativa histrica permeada pela profuso de notas
com a finalidade de comprovar sua argumentao e A
prova s aceitvel se for verificvel (PROST, 2008,
p.325). Ento o historiador no recorre ao argumento de
autoridade, ele deve tornar sua narrativa aceitvel,
convincente a partir das provas que fundamentam sua
argumentao. Neste sentido, a nota de rodap:
Por um lado, ela permite a verificao das afirmaes do texto que,
deste modo, escapa ao argumento de autoridade. como se
dissesse: 'no inventei o que afirmo; se conferirem as notas, vocs
vo chegar as mesmas concluses' Mas, por outro lado, ela
tambm indicio visvel de cientificidade e exposio do saber do
autor, podendo funcionar, neste aspecto, como argumento de
autoridade. (PROST, 2008, p. 24).

Entretanto, que a necessidade da nota de rodap,

no anule a criatividade e que nossa escrita no seja uma
colcha de retalhos repleta de citaes, pesquisa e
argumentao com breves aparies de ns mesmos,
daquilo que pensamos, daquilo que nos mobiliza e nos
faz tremer a voz, as vsceras, o olhar. (FISCHER, 2005, p.
121)
Para que a leitura e escrita sejam menos
automticas e mais transgressoras que tenham um carter
de experincia como aquilo que nos passa, ou nos toca,

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ou nos acontece, e ao nos passar nos forma e nos

transforma. (LARROSA, 2004, p. 163) S assim,
poderemos produzir uma narrativa histrica pulsante,
com enredos, cenrios e sujeitos questionadores das
verdades estabelecidas. Tais escolhas remetem [...] a
seleo do fato, sua construo, os aspetos selecionados e
o valor que lhes atribudo, dependendo do enredo
escolhido. (PROST, 2008, p. 220) Assim, a narrativa
histrica no est pronta ela construda, modelada e
significada a partir do lugar que o historiador se coloca.
Neste momento do texto outra questo nos chama
ateno: O que e como elaborar uma narrativa
histrica? Dependendo dos autores com os quais
estejamos dialogando vrios caminhos podem ser
apontados. O filosofo francs Paul Ricouer, por exemplo,
no livro Tempo e Narrativa, vai recolocar a narrativa como
uma questo e como um problema para os historiadores e
vai mostrar a articulao entre tempo, que a nossa
categoria central e a prpria narrativa. Sua tese central a
de que o tempo torna-se tempo humano medida que
articulado de modo narrativo, e que a narrativa atinge seu
pleno significado quando se torna uma condio da
existncia temporal. Nesse sentido, considera que a nica
forma de abordar o tempo pela narrativa. Para
fundamentar a reciprocidade entre narratividade e
temporalidade, o autor tomou por base as Confisses de
Santo Agostinho e a Potica de Aristteles. (RICOEUR,
1994)
Em sua anlise reafirma que o tempo totalmente
dependente da narrativa para ser percebido, para ser
significado. O tempo no tem ser e totalmente abstrato.
O ser do tempo aquilo que vivido, que contado, que
experimentado. O tempo vivncia, memria,
narrativa. E uma categoria das mais abstratas com que
lidamos, ele no tocvel, ele s visvel, ele s visto a
partir das experincias, das aes, das marcas no corpo e
atravs das narrativas.
Ricouer considera que a percepo de
temporalidade de Agostinho a mais radical ao perceber
o desespero da finitude humana. Para Agostinho, os
homens vivem eternamente no presente, que o vir- aser agora que j no mais e a cada vez que falamos no
somos. Esse seria o drama da temporalidade humana que
Agostinho apresentou e que Ricouer chama de aporia do
ser e o no ser do tempo.
Agostinho transfere para a espera e para a memria a
idia de um longo futuro e de um longo passado. Tudo o
que fugiu passado, tudo o que resta futuro. O tempo
presente grita que no pode ser longo. A noo de

presente est relacionada passagem, transio, e por

isso que criamos a narrativa, que a forma de prevermos
isso que passa, e com o qual ns no conseguimos lidar.
Esse o drama da existncia humana.
A narrao implica memria, a previso implica
espera. Recordar ter uma imagem do passado e essa
imagem deixada pelos acontecimentos e que
permanece fixadas no sujeito. Ricouer utilizou a idia de
intriga de Aristteles que concebe que obra de fico
envolve primeiro uma imitao da ao humana. A
intriga essa atitude de imitar a ao humana. Toda
narrativa requer uma intriga. Se h intriga h narrativa, h
experincia temporal. (RICOEUR, 1994, p. 59)
A tese de Ricouer repousa na assero de um lao
indireto de derivao pelo qual o saber histrico procede
da compreenso narrativa sem nada perder de sua
ambio cientfica. O mesmo afirma que Reconstruir os
laos indiretos da histria com a narrativa , finalmente,
trazer luz a intencionalidade do pensamento histrico
pela qual a histria continua a visar obliquamente ao
campo da ao humana e a sua temporalidade de base.
(RICOEUR, 1994, p.134) Assim, o tempo torna-se
humano medida que articulado de um modo
narrativo, e que a narrativa atinge seu pleno significado
quando se torna uma condio da existncia temporal.
A partir das idias apresentadas por Ricouer,
podemos compreender que narrar algo relacionar a
experincia humana. Ou seja, ele parte da idia que o
tempo humano um tempo recontado. Assim, a narrativa
comporta trs semelhanas mimticas: o tempo de ao
vivida, o de inveno (armao) da intriga e o tempo da
leitura. Ao prefigurar uma trama, ns temos que
prefigurar uma imagem do tempo que ns temos.
Os historiadores ao elaborarem suas narrativas
estaro intrigando com o tempo e com a experincia
humana. Estaro sempre prefigurando, configurando e
refigurando. A perspectiva ser sempre a de que a histria
seja seguida, dar a ela um sentido para que o leitor possa
compreend-la. Se h intriga h narrativa, h experincia
temporal, h experincia humana.
No entender de Brbara W. Tuchmam, o historiador
ao elaborar uma narrativa histrica deve lembrar que O
que a imaginao para o poeta, os fatos so para o
historiador. Seu critrio exercido na seleo desses fatos;
sua arte, em organiz-los. Seu mtodo narrativo. Seu
assunto o relato do passado humano. Sua funo tornlo conhecido. Em sua analise afirma que o historiador ao
elaborar sua narrativa pode utilizar a linguagem cotidiana

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e, assim, Escrever histria de modo a encantar o leitor e

tornar o assunto to cativante e emocionante para ele
quanto para mim.... Nessa perspectiva, o segredo da
boa narrativa histrica, ao contrrio do romance policial,
no est na surpresa do desenlace e sim na conduo
sensvel do leitor diante de um percurso sugestivo.
(TUCHMAN, 1991. p. 24)
De acordo com as normas acadmicas, que em nossa
escrita os autores escolhidos estejam presentes de forma
direta nas citaes ou de forma indireta atravs de nossa
apropriao dos conceitos. Uma vez que as
problematizaes construdas ao longo do processo de
construo da narrativa que vo dar resignificao as
teorias, ao 'aparato' conceitual. Tudo isso, vai depender
da nossa relao com a leitura, da forma como nos
deixamos transformar pela leitura, como aceitamos
modificar nossas certezas e como a leitura pode ser uma
experincia transformadora de nossas vidas e dos nossos
trabalhos acadmicos.

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Revisado e Aprovado em outubro de 2010

Aris, Campina Grande, v. 16, n. 1/2, p. 123 - 127, jan./dez. 2010