Arte antiguo

sino que posibilita la interpretacin del Arte en su relacin con la produccin intelectual en otros mbitos del
pensamiento, sobre todo la religin y la losofa. De esta manera se puede efectuar una lectura del arte que lo
entienda a travs la visin del mundo (Weltanschauung)
o ideologa dominante en pocas y lugares tan lejanos a
nosotros como las civilizaciones de la Edad Antigua, y
del que el Arte es la plasmacin material y visual.
Al contrario que la civilizacin occidental, las civilizaciones africanas, extremo-orientales y americanas no experimentaron la marcada discontinuidad que el arte occidental presenta entre el arte antiguo y el arte medieval;
con lo que ste ltimo concepto no suele aplicarse a estas
civilizaciones.

Torso del Belvedere, obra de Apolonio de Atenas del siglo I a. C.

Miguel ngel lo admiraba extraordinariamente (esta es la obra
de alguien que ha sabido ms que la Naturaleza) a pesar de, o
quiz gracias a, su aspecto semidestruido, que produce una fascinacin comn a todo el arte antiguo que se mitica. Es famosa
su denicin de una buena escultura: la que permaneca bella
tras haber rodado por una pendiente.[1]

Tambin existe un concepto comercial y coleccionista del

Arte antiguo, entendido como antigedades; es decir, como el trmino usado para englobar todo tipo de objetos
artsticos que no se consideran Arte moderno, pertenezcan a la Edad Antigua o a periodos posteriores (arte medieval, arte de la Edad Moderna e incluso buena parte del
arte contemporneo si este no se entiende slo como el
Arte antiguo o Arte de la Antigedad es el arte de la ms actual sino como todo el arte de la Edad ContempoEdad Antigua. La historia del arte antiguo es la divi- rnea -desde mediados del siglo XVIII-).
sin de la historia del arte que se centra en su estudio
e interpretacin formal, tcnica, estructural, e ideolgica
(iconogrca, iconolgica) y en su explicacin histrica; 1 Consideracin social del Arte en
aunque la arqueologa es la ciencia histrica cuyo objeto
la Antigedad
es la cultura material de la que las obras de arte son la
manifestacin ms valiosa, y es la encargada de su descubrimiento y anlisis contextual.
Su delimitacin cronolgica va desde el comienzo de
la Historia (aproximadamente el IV milenio a. C. en
Prximo Oriente y Egipto) hasta la cada del Imperio romano de Occidente (siglo V). La extensin geogrca del
desarrollo de las primeras civilizaciones denidas por la
aparicin de la escritura y el poder poltico y religioso
impone dnde pueden localizarse (civilizaciones mediterrneas, de la India, de Extremo Oriente, de Amrica
Precolombina y del resto de Europa y de frica) y cundo puede hablarse en cada una de un periodo histrico
(Historia) o de un periodo prehistrico (Prehistoria), que
determinara que su produccin artstica fuese objeto de
la historia del arte prehistrico; aunque realmente la metodologa para su estudio es en gran parte comn, hay una
diferencia fundamental, y es la posibilidad de utilizar las
fuentes escritas para los periodos histricos. Este recurso
es insustituible, puesto que no slo permite la identicacin en su caso de los autores o patrocinadores de la obra
artstica y reconstruir el contexto en el que se produjo,

Venus Anadimena (su nacimiento saliendo del mar, lo que exige

su desnudez), fresco pompeyano que reproduce la composicin
atribuida a Apeles (nales del siglo IV a. C.), apreciadsima en
la Antigedad (Augusto pag la extraordinaria cantidad de cien
talentos a la ciudad de Cos para llevrsela a Roma)[2] y que
seguir imitndose con distintas versiones y contextos en el renacimiento (Nacimiento de Venus de Botticelli, distintas Venus de
Tiziano), el barroco (Velzquez) y posteriormente.

El concepto de arte en la Antigedad no haba alcanzado

en ninguna civilizacin la consideracin social de bellas
1

1 CONSIDERACIN SOCIAL DEL ARTE EN LA ANTIGEDAD

artes que consigui en la cultura occidental a partir del

Renacimiento. Pintura, escultura y arquitectura (las artes
visuales) eran equivalentes a las diferentes artesanas, habilidades o tcnicas manuales (ars en latn, tekn en griego) que no gozaban de prestigio social en ninguna de las
distintas formaciones econmico sociales de las primeras civilizaciones (modo de produccin primitivo, modo
de produccin asitico o despotismo hidrulico y modo
de produccin esclavista). Durante el periodo clsico de
Grecia, s que hubo artistas destacados que se relacionaron con polticos e intelectuales, o lo eran ellos mismos
(como Fidias); pero tal cosa sucedi ms como excepcin
que como regla, e incluso actu ms como miticacin
que como una valoracin del artista concreto (el caso de
Apeles).
Templo egipcio de File.
Columnas y puerta anqueada por guardianes alados en el Palacio de Perspolis.
Templo griego de Atenea (antes conocido como de
Ceres) en Paestum.
Cpula del Panten de Roma.

1.1

Funciones del arte en la Antigedad

La funcin del arte y la valoracin de los objetos que hoy

consideramos una obra de arte, no tenan la misma consideracin en las civilizaciones de la Edad Antigua: los
pequeos objetos cotidianos que hoy se exhiben en los
museos (desde pesos o husos de telares hasta joyas) seran apreciados por su funcin o por el valor intrnseco
de su material tanto o ms que por cuestiones formales;[3]
por el contrario, las grandes estatuas egipcias o las estelas
sumerias tenan funciones religiosas vida eterna y de
presencia poltica ejercicio del poder y memoria histrica, identicadas con el dios o el rey que poda ser
objeto incluso de una damnatio memoriae, borrando su
nombre y sustituyendo sus rasgos por los del rey rival.
Estela de Hammurabi, con el texto del famoso Cdigo en escritura cuneiforme.
Ramss II en la entrada al templo de Abu Simbel.
Damnatio memoriae, en que se ha borrado la cara de
Publius Septimius Geta en un retrato de la familia
imperial romana de los Severos.
Tumbas de los emperadores persas aquemnidas, en
Naqsh-e Rostam.
La casa, la tumba, el templo o el palacio, son contenidos
arquitectnicos expresados en formas muy diversas por
las distintas civilizaciones, sometidas a los condicionantes fsicos y la disponibilidad local de materiales; pero
no obstante, las soluciones formales encontradas fueron

Pirmides de Guiza.

muy a menudo sorprendentemente similares (pirmides

egipcias, chinas, mesoamericanas), y los elementos arquitectnicos elegidos de entre un surtido no ilimitado (cubiertas, muros, vanos, columnas, pilares, dinteles, arcos,
bvedas). Siempre, y en todo caso, con rasgos de validez
prcticamente universal: la obligacin de que el edicio
permita satisfacer necesidades materiales e imaginadas
de personas e instituciones (agentes sociales y polticos
que son sujetos histricos), adems de ser vehculo de una
creacin. Slo desde ese punto de vista puede entenderse
que la movilizacin necesaria para levantar las Pirmides
de Guiza era en s misma justicativa de su existencia
como proyecto ideolgico de una sociedad entera.
Disco de Nebra.
Stonehenge.
Mono de las lneas de Nazca.
Mecanismo de Anticitera.

Pont du Gard, puente y acueducto romano en su Provincia Gala

Transalpina (actual Provenza, Francia).

Idnticas funciones tena el arte en las culturas prehistricas simultneas a las primeras civilizaciones del Prximo
Oriente Antiguo, con las que de hecho mantenan relacin, en toda la Cuenca del Mediterrneo e incluso la
Europa central: objetos como el disco celeste de Nebra, recuperado por romnticos procedimientos y estudiado por la arqueologa, eran en la poca (II milenio
a. C.) tiles tecnolgicos, valiosos por su funcin real
y por su funcin simblica, no por cuestiones relativas
a la esttica, a pesar de que son indudablemente bellos.
Lo mismo podra decirse de los monumentos megalticos
como Stonehenge, un verdadero observatorio astronmico que al tiempo serva de calendario solar-lunar, o el
mecanismo de Anticitera, un enigmtico objeto de bronce con engranajes fechado en el siglo I a. C.. Otros son
de muy discutida funcin, como las preincaicas lneas de
Nazca. En la civilizacin romana, la funcin utilitaria y la
durabilidad de acueductos y puentes sin duda prevaleca
sobre cualquier consideracin esttica, aunque tambin
sirvieran de vehculo para expresarlas.

1.2

La idea de belleza en el Arte antiguo

Copia romana en mrmol del Discbolo de Mirn.

Necesita un apoyo para que no se desequilibre o se
le quiebren las piernas por el peso.

3
Afrodita, Leto y Artemisa en los relieves del
Partenn (tcnica de paos mojados) Fidias, mediados del siglo V a. C.

Copia algo ms similar al original, al menos en su

material: de bronce, con lo que es ms ligera y no
necesita el apoyo. Su color oxidado es verde oscuro, pero bruido es de un tono similar al de la piel
mediterrnea bronceada en verano.

Elementos arquitectnicos griegos, coloreados tal como lo estaran.

1.2

La idea de belleza en el Arte antiguo

En otras ocasiones, la imagen que nos hacemos de lo sublime del arte antiguo tiene poco que ver con lo que vean
sus contemporneos: la blancura del mrmol de templos
y esculturas griegas que tanto admiramos estaba siempre cubierto de pintura en vivos colores, puesto que sin
ella los hubieran considerado inexpresivos e inacabados.
Tambin hay que considerar que la mayor parte de esas
esculturas griegas las conocemos por copias industrializadas hechas en poca romana con criterios arqueolgicos,
culturales o tursticos entonces s algo ms cercanos a los
nuestros.[4]
Busto de Nefertiti. Obra maestra del arte egipcio.
Akenatn, Nefertiti y sus hijos.
Trono Ludovisi, Afrodita saliendo del mar.

Marsias despellejado por Apolo en castigo por haberle desaado (o quiz en venganza por haberle en verdad vencido) en una
competicin musical; un tema muy adecuado a las reexiones
griegas sobre la capacidad humana de equipararse a los dioses
mediante la habilidad o el arte, que fcilmente desemboca en el
exceso pecaminoso de la hybris u orgullo desmesurado. Es copia
romana de una escultura helenstica que se recrea en el dolor de
la tortura de un hombre viejo y feo, en un estiramiento anatmico muy estudiado por el arte acadmico, y que se considera
precedente de las representaciones del Cristo crucicado tan habituales en el arte occidental a partir de la Edad Media.

La idea de lo bello no ha sido nunca constante;[5] ni siquiera en un periodo de estabilidad tan prolongada en
la repeticin de formas estereotipadas como fue el arte
egipcio, que present una discontinuidad radical como
fue el periodo de Amarna (vinculado a las reformas religiosas de Akenatn (Amenos IV). Tampoco presenta
caractersticas locales inconfundibles: la manera egipcia
de representar las guras es similar a la de la Grecia arcaica; al igual que las formas fantsticas que se han venido
en llamar estilo orientalizante. Tomando como ejemplo el
caso paradigmtico del arte griego, la evolucin de los periodos arcaico, clsico y helenstico ha sido comparada a
otros momentos de evolucin pendular en la Historia del
Arte, que Eugenio D'Ors interpretaba como alternancia
entre clasicismo y barroco:

2 INNOVACIONES Y EVOLUCIN EN EL ARTE ANTIGUO

Acicateado por Benedetto Croce, quien
pregonaba, como si estuviese en 1800, que el
barroco era slo una de las variedades de lo feo,
d'Ors conjur esa anticuada injuria neoclasicista. Fue ms lejos y, contra eruditos como
Wlin, neg el escritor barcelons que el barroco fuese tan slo una excentricidad jesuita
visible en la iglesia romana del Ges o un reejo de la decadencia del imperio espaol, controlado en calidad de epidemia en el trnsito
del siglo XVII al XVIII. El barroco, argument d'Ors, era un estado del alma que, atemporal y ahistrico, apareca en diversas estaciones de la civilizacin. Lo barroco era un en
que imitaba los procedimientos de la naturaleza, mientras que el en clsico hace lo propio
con los mecanismos del espritu. Barroco era
lo mismo Proust que la novela rusa, Goya que
Picasso, Coprnico como la teora de la relatividad. As", dice d'Ors en Lo barroco, en
las pocas de clasicismo, la msica se vuelve
potica; la poesa, grca; la pintura, plstica;
y la escultura, arquitectnica. Recprocamente, en las pocas de tendencia barroca, la gravitacin se produce en sentido inverso: el arquitecto es quien se hace escultor; la escultura pinta; la pintura y la poesa revisten las formas dinmicas propias de la msica. Las tesis
de d'Ors, aunque escandalizaron en Pontigny,
nunca alcanzaron a imponerse. Repitiendo al
Stendhal de 1823 cuando eterniz al romanticismo de Shakespeare contra el clasicismo de
Racine, d'Ors profundiz en esa dicotoma binaria a travs de la oposicin nietzscheana entre lo apolneo y lo dionisiaco, aplicndola al
barroco y al clasicismo.[6]
Hetepheres II y Meresankh III.
Kor arcaica, Grecia, segunda mitad del siglo VI a.
C..

nosotros aprendimos de los griegos y estos aprendieron

de los egipcios.[7]
Todos nosotros somos alumnos de los griegos.
Ernst Gombrich[7]
La evolucin e innovaciones en el arte de las civilizaciones antiguas es consecuencia del trabajo de bsqueda de
innumerables artistas que al elaborar nuevas soluciones
formales fueron conformando avances y cambios en el
arte de su tiempo.
En la aspiracin de los egipcios a la eternidad, deba ser
de suma importancia la construccin de sus tumbas para
asegurarse la perennidad.[8] Hacia el 2.700 a. C. se haban realizado importantes progresos arquitectnicos en
las tumbas reales pero an se segua edicando en adobe.
En tiempos de Dyeser (segundo faran de la Tercera Dinasta), orden construir en Saqqara la primera pirmide escalonada, grandiosa realizacin debida a la inventiva del arquitecto Imhotep, tambin primer ministro y
sumo sacerdote. Segn cuenta Manetn, Imhotep fue el
inventor de la construccin con sillares de piedra. La pirmide escalonada no fue concebida de una vez. Primero
fue una gran mastaba. Despus de dos ampliaciones con
pozos y galeras subterrneas, tena forma de tronco piramidal achatado de unos ocho metros de altura. Imhotep
tuvo entonces la idea de elevarla hacia el cielo, donde habitaba Ra, el dios Sol, a modo de una gran escalera que
permitiera al faran despus de su muerte ascender hacia
la morada de los inmortales. Haba inventado el tipo de
pirmide monumental. Inicialmente tuvo cuatro grandes
escalones con una altura de 42 metros. Despus una nueva ampliacin elev los escalones a 6 y la altura total a 60
metros.[9] En tiempos de Seneferu, fundador de la cuarta
dinasta, se modic la poderosa arquitectura escalonada
ascendente, estableciendo la nueva orientacin de la arquitectura monumental funeraria egipcia: la Pirmide de
Meidum.[10]

Venus de Arles, copia romana de la Afrodita de

Tespias de Praxteles, Grecia, segunda mitad del
siglo IV a. C..

Imhotep construy en 2645 a. C. para su faran

Dyeser, una tumba de diseo revolucionario, la
pirmide escalonada, la primera erigida en Egipto.

Afrodita Kallipygos (calispigia o de las nalgas hermosas), periodo helenstico, divulgada a partir de
una copia romana hallada en el renacimiento propiedad de los Borghese.

Pirmide de Meidum, una verdadera pirmide a pesar de que se la conoce como falsa pirmide debido
al derrumbamiento de sus caras triangulares.
Estauilla empleada como exvoto en la civilizacin
sumeria en el III milenio a.C.

Innovaciones y evolucin en el arte antiguo

Copia del Diadumeno de Policleto realizado en el

440 a. C., segn su canon de belleza.

La historia del arte como esfuerzo continuado de transmisin y tradicin directa de maestro a discpulo, de una generacin a su siguiente, relaciona el arte de nuestro tiempo con el del valle del Nilo de hace cinco mil aos, pues

Las estatuillas sumerias encontradas en la zona de Diyala

son exvotos que tanto la gente corriente como la acomodada depositaban al pie del altar en sus templos. Son de
yeso, alabastro, o mrmol rosa y con sus manos juntas

5
y la mirada perdida en la contemplacin representaban
la plegaria permanente de aquellos que las depositaban
a los pies de la divinidad. Algunas estatuillas son obras
de buenos artistas empleados por reyes y altos funcionarios, otras eran realizadas en serie al alcance de todos
los bolsillos. Seguramente los talleres donde los artesanos trabajaban la piedra estaran en las proximidades del
templo y all los eles iran a comprarlas. Los descubrimientos arqueolgicos de Henri Frankfort muestran que
la evolucin que se produjo en tres o cuatro siglos pas
desde unas formas geomtricas hasta reejar la realidad
en todos sus detalles. Los orantes con el rostro bondadoso y sonriente del periodo ms reciente seran la indicacin de que el terror y las angustias ante los dioses haban
desaparecido.[11]
El estudio de las esculturas de desnudos en la Grecia antigua desde la poca arcaica ha permitido reconstruir la
historia de la reproduccin del cuerpo masculino e interpretarla en trminos de progreso continuo. Tal evolucin
tuvo un hito en el establecimiento del canon sobre las
medidas del cuerpo humano establecido por el escultor
Policleto en el siglo V a. C. y que sirvi como ejemplo a
los escultores griegos posteriores. El sistema de proporciones que estableci es parte de las bsquedas emprendidas desde la poca arcaica y est basado en relaciones
aritmticas simples.[12] La belleza del cuerpo se encontraba en la proporcionalidad de todas sus partes entre s:
la cabeza deba ser la sptima parte de la altura total, el
pie dos veces la longitud de la palma de la mano, etc.[13]
Como renamiento esttico introduca el contrapposto:
una pierna ligeramente exionada; con lo que la cadera
del lado opuesto apareca ms elevada, el hombro de ese
mismo lado quedaba a menor altura que el contrario, y la
gura describa en su vertical una ligera curva y contracurva (una S), dando una sensacin de movimiento.

El descubrimiento del Arte antiguo

Aunque el Arte medieval, sobre todo en Italia, no signic una ruptura radical con el arte clsico (que de hecho ya
se haba desvirtuado en su clasicismo con el Helenismo, y
mucho ms con el arte tardorromano), el Renacimiento se
deni a s mismo como una resurreccin de la Edad Antigua, entendida como un modelo a imitar. La divisin de
las edades histricas -Antigua, Media y Moderna-, que ha
sido acusada frecuentemente de eurocntrica, tiene esencialmente valor para Occidente tal como se denir ese
concepto a partir del siglo XVI, puesto que se origina en
ese momento, y para las culturas antiguas en que los intelectuales de Europa Occidental de la Edad Moderna pretendan encontrar su origen.[14]

denicin del ocio del anticuario (coleccionista, erudito

y al tiempo expoliador y destructor), mientras se crean
las bases de la ciencia arqueolgica. Se recuperaban con
veneracin textos clsicos, como Los cinco libros de la
arquitectura de Vitrubio, y se escudriaban los escasos
pasajes sobre arte de Plinio el Viejo. El hallazgo de la
Domus Aurea de Nern, el grupo de Laocoonte o el Apolo
de Belvedere, fueron percibidos por los pintores y escultores del Cinquecento como una conrmacin del camino
emprendido o un estmulo para emprender otros nuevos
(caso del torso Belvedere para Miguel ngel). Ms adelante, en el siglo XVIII, el descubrimiento de Pompeya y
Herculano en el reino de Npoles de Carlos III (excavaciones sistemticas de Karl Jakob Weber, Roque Joaqun
de Alcubierre, Francisco la Vega y su hermano Pietro
la Vega) impact extraordinariamente en la intelectualidad europea, especialmente en Johann Joachim Winckelmann (muy crtico con Alcubierre), y se divulgaron a
travs de los dibujos de John Flaxman y la cermica de
Wedgwood, creando una verdadera ebre neoclsica que
tuvo incluso su versin turstica (el Grand Tour).
Tumba micnica denominada imaginativamente
Tesoro de Atreo por Heinrich Schliemann en 1879.
Babilonia en la Schedelsche Weltchronik o Crnica
de Nremberg (1493), imaginada como una ciudad
europea amurallada del siglo XV, con sus casas de
tejados nrdicos, aunque con varias cpulas similares a la de Brunelleschi en Florencia y una columna
al estilo de la Columna Trajana.
Excavaciones en el templo de Isis en Pompeya
(gouache de Pietro Fabris, mediados del siglo
XVIII).
Howard Carter y su equipo abriendo las capillas de
los sarcfagos de la tumba de Tutankamn (KV62
(nmero 62 del Valle de los Reyes) en 1922.
Simultneamente se fue produciendo una ampliacin de
la atencin a otras civilizaciones de la Edad Antigua, destacadamente la griega, cuyo solar nacional y monumentos
estaban en sometidos al Imperio Turco. El inters de los
viajeros europeos occidentales no fue ajeno al surgimiento de la conciencia nacional griega, como prueba la peripecia romntica de Lord Byron.[15] Otras civilizaciones,
como la egipcia, haba sido objeto de misticacin desde
muy antiguo (vinculacin con la alquimia y el hermetismo
y otras disciplinas mistricas, como los smbolos y escenografa de la masonera, que reprodujo Mozart en La
Flauta Mgica).

El siglo XIX contempl el desarrollo de los saqueos a

gran escala mientras se desarrollaba la egiptologa cientca (expedicin napolenica a Egipto y posteriores investigaciones de Champollion, incluyendo la utilizacin
La presencia en Italia, sobre todo en la ciudad de Roma, de la Piedra de Rosetta, para el desciframiento de los
de restos visibles, y el hallazgo continuo de restos ente- jeroglcos). De forma similar se procedi en Palestina
rrados, eran tenidos en cuenta, y permitieron la paulatina con la denominada arqueologa bblica (1865 Palestine

OTRAS ARTES

en da como la demostracin de un expolio (comenzado en poca romana, con el traslado de algunos obeliscos
egipcios) cuya devolucin reclaman los pases emisores,
basndose en argumentos morales, jurdicos y en la preferencia por mantener las piezas en su contexto original
(destruido en buena parte durante la extraccin); frente
al argumento de los receptores de que si no hubiera sido
por su inters de entonces, la mayor parte de las piezas
probablemente se habran destruido, dado el desinters
de los anteriores administradores o propietarios, que los
museos donde estn son un entorno idneo para su estudio y contemplacin, y que el tiempo transcurrido les
Pirmide del Sol, Teotihuacn (Mxico), siglos I y II.
ha hecho tambin adquirir derechos histricos (que tampoco pueden reclamar en exclusiva y sin oposicin los
Exploration Fund -Charles Warren-, 1870 American Pa- emisores, dado que tambin eran imperios expoliadores
lestine Exploration Society, 1889 cole Biblique et Ar- de otros pueblos de donde obtuvieron esos o semejantes
chologique Franaise), en Troya y Micenas con Heinrich tesoros).
Schliemann (desde 1870), y en Mesopotamia con la excavacin de Babilonia por la Deutsche Orientgesellchaft
Obelisco de Montecitorio, trasladado a Roma el ao
(1898, Robert Koldewey).[16]
10 a. C. por orden de Augusto desde Helipolis donde haba sido erigido por Psamtico II (XXVI dinasEl siglo XX desarrollar una arqueologa ms sistemta, hacia 589 a. C.).
tica y racional, que no obstante jams se ha desprendido de su aureola romntica (Arthur Evans en Cnosos -el
Gliptoteca de Mnich, en una foto de 1900.
mtico laberinto del minotauro en Creta- y Howard Carter en la tumba de Tuntankamn). La arqueologa pre Escalera del Museo del Louvre de Pars, con la
colombina (que se extiende sin solucin de continuidad
Victoria de Samotracia.
cronolgica desde la Prehistoria hasta lo que en Europa
Los Mrmoles de Elgin, extrados del Partenn de
sera Edad Media -mayas, aztecas e incas-) se ha desarroAtenas entre 1801 y 1805, en el British Museum de
llado como resultado del inters de los estadounidenses
Londres.
por encontrar un pasado autctono americano que proponer como memoria continental alternativa a la del Viejo
Mundo (John Lloyd Stephens, Hiram Bingham). La arqueologa en China y Asia central es una disciplina an 4 Otras artes
ms reciente, y en pleno desarrollo. Lo mismo ocurre con
civilizaciones europeas que han tenido la buena o mala Otras artes tambin son objeto de estudio para la Edad
fortuna de presentar poco apoyo de las fuentes escritas y Antigua, pero por su naturaleza (por ejemplo, por no ser
hallarse en zonas de Europa Oriental menos accesibles artes visuales) o por otras razones), lo son por otras disa los arquelogos occidentales por cuestiones polticas ciplinas y no por la Historia del Arte, a pesar de que
(tracios -Tumba tracia de Kazanlak, Bulgaria- o escitas en la Antigedad eran ellas, y no pintura, escultura o
-descubrimiento en 1947 del enterramiento de Pazyryk arquitectura, el objeto de la proteccin de las divinas e
por Sergei Rudenko en los Montes Altai-).
inspiradoras musas:
Napolen ante la Esnge, de Jean-Lon Grme.
Reconstruccin del Palacio de Cnosos por Arthur
Evans.
Peine de oro escita, orfebrera de los pobladores de
Escitia.
Ejrcito de terracota (Xian, 210 a. C.). situado en el
interior del Mausoleo de Qin Shi Huang, uno de los
lugares arqueolgicos ms espectaculares de China
y del mundo, descubierto casualmente en 1974.
Las colecciones antiguas del Museo del Louvre de Pars,
el British Museum de Londres, la Gliptoteca de Mnich
y la Isla de los Museos de Berln, son consideradas hoy

Msica en la Antigedad (Euterpe). No debe confundirse con el concepto de Msica antigua, que se
utiliza de forma equivalente a la msica clsica anterior al siglo XVIII y limitada geogrcamente a
Europa Occidental.
Historia de la Danza (Terpscore).
Historia de la Literatura antigua (hasta cinco
musas, segn el gnero literario -Erato, Euterpe,
Melpmene, Polimnia y Tala-; incluso ciencias como la historiografa y la astronoma tendran a Clo
y a Urania).
La historia de la escritura, adems del estudio lingstico de los distintos alfabetos

4.1

Artes menores, artes suntuarias y artes efmeras

Pintura sobre cermica. Dinasta Han oriental, China, siglo I al

III.

4.1 Artes menores, artes suntuarias y artes

efmeras
Musa tocando la lira en un lecito tico del llamado pintor de
Aquiles (440 a. C.).

o el estudio erudito historiogrco de la

paleografa, incluye cuestiones formales,
como son:

Otras artes, que hasta hace poco eran artesanas, artes menores, artes aplicadas, ocios artsticos o artes y ocios; y
que a partir de mediados del siglo XX dignicamos con
nombre de diseo (a veces pervertido en un clich pretencioso), tampoco fueron objeto de proteccin de las musas:
Historia del vestido antiguo.
Historia del mobiliario antiguo.

la epigrafa, estrechamente
unida al estudio de los monumentos arquitectnicos y
escultricos que son el soporte
de sus inscripciones,
y la caligrafa, vinculada al
estudio de los textos escritos
en soporte ligero (papiro y
pergamino), y que en algunas
civilizaciones, sobre todo
asiticas, alcanz un gran
desarrollo artstico (caligrafa
china, caligrafa japonesa); la
caligrafa rabe y la caligrafa
latina u occidental (con
muchas variantes, como la
caligrafa Uncial), tuvieron
mayor desarrollo a partir de la
Edad Media.

La orfebrera suele ser objeto de tratamiento comn

con la escultura, por las caractersticas comunes en
tcnicas y aspectos formales, aunque reducida a pequea dimensin y especializada en materiales denominados nobles (metales preciosos, piedras preciosas, etc.).
La cermica suele ser objeto de un tratamiento comn con la pintura, en cuanto a su decoracin (siendo considerada a veces como un mero soporte de la
representacin pictrica, como podra serlo el muro, la tabla o el lienzo), y de un tratamiento especializado en cuanto a sus valores formales propios y
tcnicas de elaboracin.
Algunas de las anteriores u otras -tratamiento artstico de las armas- dado el precio extraordinario que
podran alcanzar, y lo exclusivo de su clientela, alcanzan el calicativo de artes suntuarias.
Otras, como la perfumera o la gastronoma, dado
lo efmero de sus productos, no alcanzan a jarse

5 PERIODIZACIN Y ESTILOS DEL ARTE ANTIGUO

en la cultura material perdurable (ms all de las re- entre Mesopotamia, sureste de Anatolia, Levante mediteconstrucciones analticas), aunque s en las fuentes rrneo y Valle del Nilo.[17] El mundo mediterrneo y el
escritas que las describen.
prximo oriente presenciaron el surgimiento competitivo
de distintas civilizaciones, unas sedentarias, con base en
El carcter efmero era consustancial a determina- la agricultura de irrigacin en valles de grandes ros inundas expresiones limitadas a un evento particular, co- dables o en otras zonas apropiadas, otras nmadas, con
mo los triunfos romanos, algunos de cuyos mate- base en el pastoreo. Los pueblos que las originaron proceriales terminaron por convertirse en obras perennes dan de muy distintos orgenes etno-lingsticos de deba(arco de triunfo), o todas las ceremonias religiosas, tida clasicacin (la terminologa tradicional, muy discude las que las ms espectaculares fueron en todas las tida, usa trminos como semitas, indoeuropeos, camitas,
civilizaciones las ceremonias fnebres, en las que se etc.). El desarrollo de las primeras religiones organizadas
desarrollaban todo tipo de artes, incluidas artes mar- (con clero jerarquizado, templos, mitologa, etc.) y las
ciales.
primeras estructuras polticas (reyes, palacios, burocracia, ejrcitos, fronteras, guerras de conquista, ciudades Del valor artstico intrnseco que sus contempo- estado, reinos, imperios), proporcion los primeros parneos daban a las manifestaciones deportivas de trocinadores de programas artsticos de envergadura (sola antigedad, especialmente los Juegos Olmpicos, bre todo arquitectnicos y escultricos, aunque tambin
son muestra su reejo literario y en las obras de arte demandaban pintura, cermica, orfebrera y todo tipo de
visual que inmortalizaron a sus campeones.
arte suntuario -armas, mobiliario, vestiduras, etc.).

Periodizacin y estilos del Arte

antiguo

La consideracin de preclsico para estos estilos es una

visin en perspectiva, dado que la experimentacin de
tantas y tan variadas formas artsticas terminaron inuenciando lo que mucho ms tarde se deni como arte clsico.

La periodizacin de la historia del arte antiguo se basa

en las distintas civilizaciones donde surge, utilizndose de 5.2 Arte antiguo de otras civilizaciones
forma equivalente a las divisiones estilsticas propias de
los periodos posteriores de la Historia del arte occidental. Una caracterstica comn al arte no occidental, sobre
Los primeros apartados de este esquema utilizan de- todo del de las civilizaciones asiticas (India, China y
nominaciones marcadamente geogrcas, tanto para las Japn), al menos visto desde la perspectiva de los hiscivilizaciones antiguas que conformaron la civilizacin toriadores del arte occidentales, es la de mantenerse el
occidental (Prximo Oriente Antiguo, Egeo, resto de a su esttica y a sus formas aun dentro de una evolucin
Europa), como para las dems civilizaciones antiguas estilstica entre la sencillez y el recargamiento. Segn esa
(resto de Asia y Amrica precolombina); mientras que ptica, carecera de la desconcertante variedad que preel ltimo hace referencia a los ltimos periodos cronol- senta el arte occidental, a pesar de ser extraordinariamengicos que presenciaron el periodo formativo del arte oc- te fecundo. Otro rasgo es el de su signicacin esencialcidental en la Edad Antigua: con el nombre de arte cl- mente religiosa (incluso en los temas que en occidente
sico se hace referencia al de Grecia y Roma en el pe- seran profanos y obscenos), frente al precoz surgimien[18]
Tampoco presentaran
riodo denominado Antigedad clsica, que se impone en to del arte civil en Occidente.
ninguna
discontinuidad
como
la
que
el arte occidental extodo el espacio mediterrneo y prximo-oriental por el
periment
entre
el
arte
antiguo
y
el
arte
medieval; con lo
helenismo y la conquista romana; mientras que con el de
que
ste
ltimo
concepto
no
suele
aplicarse
a estas civiliArte del cristianismo antiguo se hace referencia al arte
zaciones.
del periodo denominado Antigedad tarda (siglos IV al
VIII), que se sita posteriormente a la Antigedad clsi- Las civilizaciones precolombinas tienen un especial valor
ca, a caballo entre los ltimos siglos de la Edad Antigua para la Historia del Arte, dado que se desarrollaron en
y los primeros de la Edad Media.
Amrica sin conexin alguna con las civilizaciones del
Viejo Mundo, y aun as encontraron soluciones formales paralelas, como la pirmide o la cantera ciclpea, y
5.1 Arte preclsico de la civilizacin occi- vehculos similares para la expresin artstica, no slo en
dental
las tres grandes artes visuales (pintura, escultura y arquitectura), sino en las artes menores como la cermica y la
El nacimiento de la civilizacin se produce en el orfebrera. Esta en especial alcanz unas cotas extraorCreciente frtil (trmino de James Henry Breasted pa- dinarias. Otras artes, en cambio, fueron exclusivas amera referirse a la zona que presenci las transformaciones ricanas, como el arte plumario, as como algunas tcniradicales en la historia de la humanidad que Vere Gordon cas, como la obtencin del pigmento azul maya, que an
Childe denomin revolucin neoltica y revolucin urba- hoy siguen siendo un misterio (ambas cuestiones exceden
na), que dibuja en los mapas una forma de luna creciente, temporalmente de la Edad Antigua).

6.2

Notas

El arte africano antiguo (concepto que tambin se aplica sin solucin de continuidad al de siglos posteriores a
la Edad Antigua, y es muchas veces identicado con el
arte tnico de poca colonial y postcolonial) fue especialmente valorado por las vanguardias artsticas del siglo XX
(cubismo, expresionismo).[19]

5.3

Arte clsico y post-clsico antiguo en la

civilizacin occidental

La poca clsica de la civilizacin occidental se ha hecho

corresponder con la civilizacin grecorromana: concepto
con el que se indica la profunda identidad y continuidad
entre las de la Antigua Grecia y la Antigua Roma, sin perjuicio que dentro de cada una de ellas haya marcadas diferencias en la evolucin formal, conceptual e ideolgica.
De hecho, el periodo clsico estricto podra limitarse al
denominado siglo de Pericles (mediados del siglo V a. C.
en Atenas), considerando post-clsico a todo arte posterior, puesto que supone mayores o menores desviaciones
de ese modelo.
Mucho ms trascendental es la diferenciacin entre
Antigedad clsica y Antigedad tarda, aunque no debe considerarse tampoco una ruptura de civilizacin (no
hubo realmente discontinuidad), sino una profunda transformacin en la economa, sociedad, poltica e ideologa,
marcadamente en la religin con la imposicin del cristianismo como religin ocial del Imperio romano en el
siglo IV (entre el Edicto de Miln -313- y el Edicto de
Tesalnica -380-); que tambin se expres con cambios
radicales en el Arte.

Referencias

6.1

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(El Universo de las Formas) Madrid: Editorial Aguilar

Notas

[1] La miticacin del arte antiguo comenz en la propia Antigedad, con la inclusin de artistas en los propios mitos (Ddalo), y la gloricacin de poetas (Homero). En
el caso de Egipto, Imhotep (personaje a la vez poltico y
artista) fue incluso divinizado. Menos importancia adquiran los artistas en vida, aunque algunos s que alcanzaron
gran renombre y reconocimiento, no exento de cuestionamientos (caso de Fidias, al que su cercana a Pericles
y su intervencin en grandes programas artsticos expuso
a crticas y graves acusaciones). El grado de admiracin
de Roma hacia Grecia fue tan extraordinario que suscit

10

reacciones intelectuales de los defensores de las viejas virtudes republicanas que lo vean, escandalizados, como una
muestra de degeneracin moral por lo que signicaba de
apego a cosas inertes sobrevaloradas (Cicern, Sneca), lo
que tambin fue la postura del cristianismo primitivo. El
renacimiento clsico signic una miticacin general de
todo lo antiguo, lo que tambin recibi crticas contemporneas (como las literalmente destructivas de Savonarola)
y se revis intelectualmente a partir del manierismo al superar la identicacin clasicista de belleza, naturaleza y
antigedad (Vasari, Baltasar de Castiglione, Pietro Aretino); y sobre todo con la historiografa romntica (Jacob
Burckhardt). Aunque en general Vasari coincide con la tesis de Villani y Ghiberti de que el arte alcanz su cenit en
Grecia y Roma clsicas, declin con la cada del Imperio romano, y se recuper en Florencia desde Cimabue,
en progresos sucesivos que se prolongaron hasta Miguel
ngel, dolo personal de Vasari a quien mitica extraordinariamente a su vez; arma tambin que las artes no han
nacido como generalmente se crea en Caldea o en Egipto,
sino en su Etruria natal. Anthony Blunt (1940) La teora
de las artes en Italia del 1450 a 1560. Madrid: Ctedra
(edicin espaola de 1979) ISBN 84-376-0194-0 Similar fue, en arquitectura, la miticacin tanto de las obras
clsicas como de la teora artstica (Vitrubio). El mito de
lo antiguo y el valor de lo presente, pg. 14 de Arquitectura del Renacimiento en Espaa, 1488-1599 Vctor Manuel
Nieto Alcaide, Alfredo Jos Morales, y Fernando Checa
Cremades.

[11] Parrot, op. cit., pg. 95-118

[12] Charbonneaux, op. cit., pg. 99-172
[13] Antigua Grecia: Canon de Polcleto. Gobierno de Espaa. Ministerio de Educacin. Consultado el 7/12/2008.
[14] Kenneth Clark, Civilisation: A Personal View , prestigioso
documental televisivo de la BBC del ao 1969, del que se
public tambin un libro.
[15] Der kunst des griechen, op. cit.
[16] Felip Mas: El descubrimiento de Babilonia, en Historia
National Geographic n 65, mayo de 2009, pg. 92-94
[17] Albert ClayThe so-called Fertile Crescent and Desert Bay;
Gordon Childe Los orgenes de la civilizacin; Samuel
Noah Kramer La Historia empieza en Sumer; C. W. Ceram Dioses, tumbas y sabios.
[18] Martn Gonzlez, op. cit., pg.101.
[19] Un bestiario africano, ABC, 16-11-2006.

7 Enlaces externos
Artehistoria:

[2] lvarez y Pita, op. cit., pg. 41

Cronologa

[3] Umberto Eco, op. cit. , pg. 10:

Grandes civilizaciones

Si bien ciertas teoras estticas modernas

solo han reconocido la belleza del arte, subestimando la belleza de la naturaleza, en otros
perodos histricos ha ocurrido lo contrario:
la belleza era una cualidad que podan poseer
los elementos de la naturaleza (un hermoso
claro de luna, un hermoso fruto, un hermoso
color), mientras que la nica funcin del arte
era hacer bien las cosas que haca, de modo
que fueran tiles para la nalidad que se les
haba asignado, hasta el punto de que se consideraba arte tanto el del pintor y del escultor
como el del constructor de barcas, del carpintero o del barbero.
[4] Der kunst des griechen, audiovisual didctico. Versin castellana de Crest Films: (2002) Grandes pocas del Arte: 1.
La Grecia Clsica, n de expediente ICCA 73.886.
[5] Umberto Eco, op. cit.
[6] Eugenio d'Ors, Lo barroco, Alianza/Tecnos, Madrid,
2002, citado por Christopher Domnguez, D'Ors, el ngel
barroco, en Letras Libres, octubre de 2002
[7] Gombrich, op. cit., pg. 55
[8] Leclant, op. cit., pg. 59
[9] Leclant, op. cit., pg. 63-64
[10] Leclant, op. cit., pg. 79

ENLACES EXTERNOS

Contextos
Convencionalismos en la representacin plstica durante la Edad Antigua
Realismo conceptual:
Mito y estilo - La esttica de lo sagrado de
las civilizaciones antiguas se atiene, predominantemente, a un realismo conceptual. Es decir, a una concepcin representativa por la que se muestran los objetos
no tanto como son en la apariencia sensitiva cuanto como son interpretados por parte del hombre. Rafael Argullol, Tres Miradas Sobre El Arte, Icaria, 1985, ISBN
8474261090, pg. 30.
Supervivencia de la magia y la frontalidad - En la Edad Antigua van a perpetuarse y desarrollarse dos concepciones
caractersticas de la Prehistoria, una del
papel y alcance del arte y otra de la forma. El primer concepto hace de la imagen un verdadero doble de su original y,
como tal, la dota de los mismos poderes
que aqul. Es sobre todo en Egipto donde ha de armarse esta nocin del doble
mgico equivalente a su modelo. En las

11
tumbas, pinturas murales o gurillas talladas multiplican las escenas de la vida
corriente para asegurar al muerto su uso
eterno. As, el artemgicoy el artenarrativo acaban tambin por conuir. Segn la
misma conviccin, las estatuillas de dioses o de mortales, en Egipto y en Mesopotamia, perpetan una presencia. El cilindro sello, cuando gura una libacin,
da igualmente a sta un valor duradero.
Donde el ojo moderno se divierte en mirar
un episodio anecdtico, el hombre de entonces perciba en la pintura o la escultura
la suplencia efectiva del ser o de la accin
que muestra. Una concepcin de la forma,
establecida desde la Prehistoria, va a perpetuarse tambin en estas artes destinadas
ahora a durar siglos. Se trata de la famosa
ley de frontalidad. Esta convencin fundamental de todas las artes arcaicas exige
que los cuerpos sean gurados segn una
disposicin arbitraria ms conforme a la
lgica que a las apariencias. No hay en
ello ms que una aplicacin ms sistemtica de ese realismo conceptual (es decir,
ms el a la idea que se tiene en principio de una cosa que al aspecto ofrecido
de hecho por ella a las miradas) del que
la Prehistoria dio los primeros ejemplos
y que es tan diferentealrealismomoderno,
sensorial yptico. El en Paleoltico se ponen los cuernos de frente sobre un animal
de perl. Manuel Prez Snchez y otros,
Dibujo - Vol. IV - Historia del Arte, MADEduforma, 2003, ISBN 8466509348, pg.
45.

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12

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