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LENGUA ESPAOLA II
Prof.
IMAGINERA AYACUCHANA
LIMA - PERU
2013
NDICE
Introduccin
Biografa de Jess Urbano
Imaginera Ayacuchana
- El sanmarcos.
- El retablo costumbrista.
- La cruz de pasin.
Materiales
Procedimientos
Conclusiones
Apndice
Bibliografa
INTRODUCCIN
son
parte
IMAGINERA AYACUCHANA
CAJN DE SANMARCOS
Como ancestros del retablo andino pueden asociarse distintas creaciones artsticas,
casi todas ellas apelando a la funcin de difundir el cristianismo. Entre los principales
tenemos:
El Sarcfago Paleo Cristiano, se remonta al Egipto del antiguo imperio, la Creta
Minoica y en la Grecia Clsica, pero en es Roma (siglo II) que las representaciones
cambian, la mitologa es reemplazada por escenas de la vida cotidiana. La mayora de
sarcfagos cristianos son del siglo IV; las figuras de Cristo y sus apstoles (440-450)
fueron desplazadas por modelos decorativos en tabernculos con cruces de madera,
procesiones de corderos, etc. Se utilizaron para depositar los restos de los primeros
mrtires cristianos, al igual que para ritos de culto.
Los dpticos, llamados as en Roma, eran tablillas articuladas de dos tapas que se
cerraban una sobre otra y tenan el interior cubierto de cera para la escritura. Ya
alrededor del siglo IV aparecen los dpticos consulares; hechos a base de marfil,
posea tallados en las caras interiores que rememoraban acontecimientos notables de
las autoridades civiles. Posteriormente la temtica fue reemplazada por motivos
religiosos (siglos XIII Y XIV), formando parte del equipaje de los viajeros y peregrinos.
Los Iconos Bizantinos como imgenes sagradas y porttiles, adornan las iglesias
cristianas y son objeto de culto en los siglos VI y VII. Ya hacia fines del medioevo su
influencia marcara los dpticos del estilo gtico, flamenco y renacentista.
La escultura romnica, estructura monumental cuyas imgenes poseen una forma
arquitectnica. Tuvo un inmenso desarrollo en la escultura sobre madera; su difusin
repercute en el desarrollo de la imaginera y retablera monumental hispana. La cara
anterior de los altares era adornada con esculturas sobre madera o relieve de estuco
pintados llamados frontales o antipedios. Los antipedios son reemplazados por los
retablos monumentales en el siglo XIII.
En los ltimos aos del siglo XVIII, cuando la produccin de las capillas de
Santero qued en manos de los artistas y artesanos indgenas y mestizos,
estas obras fueron sufriendo una paulatina pero profunda transformacin. Se
introdujeron nuevos elementos como: Santos, personajes del marcado
acento campesino, animales salvajes y domsticos. Con el transcurso del
tiempo se ir definiendo el aspecto caracterstico del cajn de sanmarcos.
(Ignacio Lpez, 1999. Pg. 5)
El sanmarcos es utilizado por los campesinos o pastores, para la fiesta de la
herranza o marcacin del ganado. Es celebrada en los meses de julio y agosto, se
realiza una ceremonia donde la caja es paseada por el campo y luego puesta en un
altar por el dueo del ganado. All le cantan, bailan y ponen ofrendas a su
alrededor, todo esto para que el ganado joven el cual ser marcado- no muera y
que su nuevo ao de ventas sea productivo.
Mas no es la herranza la nica fiesta en la que se saca este colorido cajn; los
huamanguinos tambin lo utilizan para el llamamiento de los pongos a los cerros y
tambin para la cosecha.
La composicin tradicional de los sanmarcos es esa. Los santos patrones de
los animales en el piso alto, colocados en un retablo con columnas y otras formas
de ornamentacin inspiradas en los retablos de las iglesias. En el piso de bajo la
Pasin y la Reunin a que se refiere Don Joaqun cuyo personaje central es el
Hacendado, El patrn que castiga al pastor y recuenta el ganado. Parece
evidente la vinculacin de esta escena central con las costumbres de la herranza,
pero la presencia de animales no domesticados, y la reproduccin de otras
escenas sin revelacin alguna con la herranza, explican el empleo de los
sanmarcos como objeto religioso y mgico al mismo tiempo. (Jos Mara,
Arguedas, 1958)
EL RETABLO COSTUMBRISTA
Son Mardonio Lpez, hijo de Don Joaqun, que sigui con el legado de su padre,
Florentino Jimnez, uno de los primeros artesanos en retratar la vida poltica y el
terrorismo en un retablo; y Julio Urbano, hermano de Don Jess Urbano. Todos ellos
participaron en el proyecto para la educacin artstica de los jvenes, formando
nuevos artesanos.
A partir de la dcada de 1960 se crean escuelas de artesana para ensear las
tradicionales artes huamanguinas: cermica, textilera, hojalatera, talla en
piedra e imaginera. Unas con apoyo estatal, otra producto de la destacada
iniciativa del maestro imaginero Jess Urbano Rojas, contaron con una plana
de destacados artesanos como profesores [], quienes fomentaron el
conocimiento de las artesanas tradicionales y el aprendizaje a los jvenes.
(IEP, 1992)
El formato del sanmarcos no vara, el retablo s. El artista puede moldear o pintar
libremente la temtica que l desea o esta puede ser elegida a pedido del cliente.
Las costumbres que
de
nuevas
tcnicas
y temticas
contemporneas
han
sido
La cruz como primer smbolo del catolicismo fue impuesta durante y despus de la
conquista espaola a Amrica. Se coloc sobre la huaca destruida por los
MATERIALES
Papa blanca:
La papa (nombre cientfico: Solanum tuberosum), es una planta perteneciente a la
familia de las solanceas, originaria de Amrica del Sur. En la imaginera
ayacuchana, se sancocha y se mezcla con el yeso para conseguir la masa inicial.
(fig. 1)
Yeso en polvo:
Sulfato de calcio que ha sido deshidratado con calor, y ya seco, se reduce a polvo.
Al mezclarlo con agua, este sulfato de calcio se cristaliza, endurecindose y
adquiriendo firmeza conforme el lquido se va evaporando, lo que da como
resultado un bloque algo poroso y compacto. (fig. 2)
Tiza en polvo:
La tiza se elabora generalmente mezclando yeso con agua y algunos otros
materiales tales como caoln. (fig. 3)
Moldes:
Moldes hechos con la misma mezcla de papa y yeso. Usados para obtener los
personajes o figurillas. (fig. 4)
Cajones/Cruces de madera:
La madera que se usa para armar estas cajas o cajones es el Tornillo, es el mejor
debido a su sabor amargo, que no agrada a las polillas y dems insectos xilfagos.
(fig. 5)
Cola de Carpintero:
Este pegamento de origen animal que se obtiene de los cartlagos, tendones y
despojos de pieles de vaca, oveja y cabra. Al secar es bastante fuerte, forma una
capa dura y poco flexible. (fig. 6)
Anilinas:
Es un tipo de tinte de origen qumico e industrial. Soluble en agua, es resistente a
varios factores como humedad y calor. Tambin se puede sustituir por alguna tempera
corriente, pero en palabras del maestro Jess Urbano se pierde la esttica y la
tradicin. (fig. 7)
PROCEDIMIENTO
Conclusiones
asignadas en distintas
pocas y por distintos artesanos que le adjudicaron a estos cierta parte de su esencia.
Pero una de las funciones ms importantes fue la de comunicar, reflejar a travs de
sus esculturas, aquellas tradiciones y leyendas pasadas de generacin en generacin;
Estas piezas de imaginero son la representacin de las creencias del pueblo
huamanguino, si llegaran a desaparecer este pueblo perdera su identidad.
Es por eso que promover para la conservacin de estas piezas y que los conocimientos
y tcnicas se sigan aplicando, se debe educar a la nueva generacin, preparar a los
jvenes y formarlos como los nuevos artesanos.
APNDICE
a) Materiales
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
b) Procedimientos
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10. 1
Fig. 10.2
Fig. 11.1
Fig. 11.2
Fig. 12
BIBLIOGRAFA
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VEGA, Juan Jos