Captulo 3: La educacin del futuro

Un conservadurismo comprensible
El autor propone que la educacin, a diferencia de otras instituciones, no ha cambiado
mucho en los ltimos 100 aos. el predominio de las disertaciones, la insistencia en los
ejercicios, los materiales descontextualizados y actividades que van desde la lectura de textos
elementales hasta las pruebas semanales de ortografa esos son algunos ejemplos que el
autor da en cuanto a qu cosas no han cambiado en los ltimos 100 aos. A su vez, podemos
ver cmo la vida de los nios y las personas que asisten a la escuela s han cambiado
considerablemente (la tecnologa por decir una).
A pesar de que la vida de quienes asisten a la escuela s ha cambiado, el autor dice
las escuelas -si no la educacin en general- son instituciones intrnsecamente conservadoras.
En gran medida, soy partidario de este conservadurismo. Aunque l es capaz de ver cmo
han habido intentos de ver la educacin y la escuela de manera distinta sin embargo, su
impacto en la corriente principal de la educacin contempornea ha sido relativamente
pequeo
Seis fuerzas que reformarn la escuela
Debido a los grandes cambios que la sociedad est sufriendo, se vuelve necesario
generar cambios en la educacin porque si no lo hacemos si las escuelas no cambian con
rapidez y de una manera radical, es probable que sean reemplazadas por otras instituciones
con ms capacidad de respuesta (aunque quiz menos cmodas y no tan legtimas). Estos
cambios son necesarios ya que la urbanizacin y la industrializacin requeran una mano de
obra responsable, con una formacin funcional; al mismo tiempo, empezaron a surgir
ministerios de educacin centralizados con unos poderes y unos planes educativos muy
explcitos. Hoy en da, a los trabajadores hay que educarlos para que sean interesante para
un patrono, debe ser muy instruido, flexible, capaz de encontrar problemas y solucionarlos
y, no por casualidad, capaz de desempear otras funciones o incluso otra actividad
profesional si su puesto actual se queda anticuado. Hoy en da se necesita una educacin
que llegue a la mayora de los futuros ciudadanos, quienes tendrn que responder con agilidad
a, por lo menos, seis conjuntos de tendencias:
1. Descubrimientos tecnolgicos y cientficos
Vivimos en los tiempos de la supremaca del ordenador. Y a pesar de eso, en la
escuela se ha insertado el ordenador limitndose casi siempre a exponer las mismas lecciones
de siempre. De ahora en ms, el autor se pone en modo los robots van a dominar el mundo
y empieza a especular sobre ello. Una teora que aventura es que el pensamiento ms
preciso, detallado y explcito salga reforzado, y que los juicios estticos o ticos queden
marginados, pero a su vez, los computadores permitirn un grado de individualizacin, y a
travs de la tecnologa se podra poner en prctica que cada persona tenga una educacin
acorde a su nivel y de su avance.
Luego se toca el problema de la informacin la tecnologa informtica coloca toda
la informacin del mundo literalmente al alcance de la mano, pero la informacin y la
desinformacin se entremezclan sin problemas. El autor piensa que si hay tanta informacin,
quin tiene el tiempo y la cabeza para discernir qu ensear? y la respuesta es la inteligencia
artificial (robots), pero nos podemos preguntar por el valor de verdad que pueden tener unos
materiales preparados ntegramente por entidades no humanas.

Otro problema que el autor ve, es que la tecnologa avanza tan rpido que pronto ella
va a empezar a hacer las cosas que los humanos ahora hacen. En mi cabeza es algo as como
en Charlie y la Fbrica de chocolate; hay una persona (el pap de Charlie) que tiene un
trabajo, pero despus llega una mquina y lo reemplaza. La educacin tiene que tener
contemplado poder ensearle al pap de Charlie cmo arreglar la mquina que lo reemplaz
para que no se quede sin trabajo. En ese sentido, la educacin debe ensear a adaptarse, ms
que a hacer tareas en especfico.
El autor sigue especulando sobre el futuro y ve cmo el estudios de la actividad
cerebral y del flujo sanguneo pueden influir en las formas de ensear. Su idea es que el
estudio de esos mbitos influya sobre tcnicas pedaggicas. A la vez, tambin ser fcil
adquirir frmacos que supuestamente mejorarn el aprendizaje, la memoria o la motivacin
La ciencia y la tecnologa no slo alteran nuestras concepciones de lo que es verdad.
Generan nuevos roles y ponen en duda los valores tradicionales
2. Tendencias polticas
La poltica no se ha quedado fuera de los constantes cambios que vive la sociedad.
En ese sentido, si alguien creci en un lugar donde el comunismo era bacn, pero despus el
mundo entero decide que el comunismo ya no es bacn, l o ella (en palabras del autor, los
padres o los enseantes) no se pueden desprender sin ms de creencias interiorizadas mucho
tiempo atrs. En ese sentido, puesto que la educacin se ocupa en gran medida de los
sistemas de valores, estos rpidos cambios en la ecologa poltica producen tensiones. Se
deben alterar los libros, lecciones, incluso la manera de ver e interpretar el mundo
3. Fuerzas econmicas
Hoy en da, incluso regiones impensadas, como el tercer mundo, estn totalmente
volcadas en las nuevas tecnologas, promueven la concentracin de empresas y fomentan la
productividad, en una competicin continua e incesante en un mercado de bienes y servicios
cada vez ms mundial. Se debe formar a los estudiantes para que puedan participar y
sobrevivir en este implacable entorno darwiniano. El problema es de esas sociedades que
privilegian la cooperacin antes que la competitividad, ya que la adaptacin a un entorno
donde impera la competencia despiadada es muy difcil e incluso puede resultar
desagradable. El aspecto ms importante a tener en cuenta es la globalizacin.
El autor propone algunos cambios como por ejemplo incluir en los sistemas
educaciones conciencia ecolgica, educacin defensiva para poder resistir el poder de
seduccin del mercado: el chocolate ms rico, los zapatos ms elegante, la moto ms rpida.
Tambin el autor dice que el crecimiento econmico impulsa el desarrollo de la sociedad de
la informacin, la sociedad del conocimiento, la sociedad del aprendizaje. El autor cree que
no hay alternativas viables en el panorama internacional (alternativas al capitalismo) por lo
que es necesario preparar a los ciudadanos para que participen en la economa de mercado
en la medida necesaria y puedan resistir sus facetas menos agradables. Puede que no
corresponda a las escuelas la tarea de preparar a los estudiantes para la vida dominado por el
mercado, pero el autor dice que si no lo hace la escuela, alguien ms lo har. De todas
maneras la escuela debe decidir cul es su posicin con respecto a cmo va a ensear, la
escuela puede encarnar el mercado u ofrecer una alternativa a l.

4. Tendencias sociales, culturales y personales en la era moderna

El mundo cambia, podemos proyectar el futuro como algo muy bueno o como algo
muy malo, o cualquier cosa en el medio, pero no podemos hacer predicciones seguras. Lo
que s podemos decir es que los medios de comunicacin tendrn un papel preponderante. Es
a travs de ellos que todos somos capaces de conocer diferentes culturas y formas de vida,
algunos podrn incomodarse con tanta cosa nueva, pero otros, -especialmente los ms
jvenes, los ms valerosos, los ms aventureros- expandirn sus opciones. A esto el autor
lo llama un contexto modernista, donde todo se mezcla y hay mucho acceso a ver realidades
diferentes. En este contexto modernista, cuestiones como la expresin personal, los
deportes, el ocio y la moda adquieren ms importancia, mientras que, hasta cierto punto, las
inquietudes polticas, religiosas e ideolgicas pierden su inters
El autor defiende ciertas nociones que asocia con la educacin, estas son la verdad, la
belleza y la moralidad. En cuanto a estas l afirma que Las nociones de verdad, belleza y
moralidad se han cuestionado de una manera irrevocable quizs hayan cambiado para
siempre. El autor busca que los nuevos conocimientos sean puestos a disposicin de la
educacin, de esta manera la metacognicin, la autoconciencia, la inteligencia intrapersonal,
el pensamiento de segundo orden, la planificain, el pensamiento sistmico y sus
interrelaciones no tienen por qu ser simple ejemplos de jerga psicolgica o palabras
introducidas por la moda de la autoayuda; dicho en pocas palabras: podemos desempear un
papel mucho ms activo en la determinacin de las nociones de verdad, belleza y bondad que
darn sentido a nuestra vida. A su vez, la enseanza debera tener que ver con ensear a
querer aprender, motivar a los estudiantes a que quieran aprender.
5. La cambiante cartografa del conocimiento
Como la cantidad de informacin crece tan aceleradamente, la verdadera disyuntiva
es qu verdad vale la pena estudiar y conforme a cul vale la pena vivir. En el futuro, a
medida que la informacin siga creciendo, sera necesario tener a una persona o robot que
pueda sintetizar informacin y que sea capaz de entregarla de tal manera que todos seamos
capaces de entenderla. Debido tambin a la gran cantidad de informacin que es creada, cada
rea de conocimiento cambia, todo cambia. En ese sentido, el estudio interdisciplinario se
vuelve una buena idea como una solucin a entender el mundo hoy en da donde cada
fenmeno es asociado a otro. A su vez, se vuelve necesario no slo ensear a leer y a escribir,
sino que tambin ensear lenguaje informtico.
Tambin hay que tener en cuenta las repercusiones que puede un descubrimiento
nuevo, como lo fue para nuestra poca el Internet que revolucion por completo el mundo.
Un nuevo descubrimiento puede llegar a plantear cuestiones polticas y morales
fundamentales.
6. Ms all del modernismo: la irona del posmodernismo
El posmodernismo plantea que hay muchas voces de una misma cosa, que el todo no
existe y tan slo tenemos el pedacito que somos capaces de ver. En esencia, el conocimiento
se trata del poder, que quienes tienen el poder determinan qu es verdad y qu no, y que estas
definiciones cambian cuando cambia la hegemona, es por lo mismo que un texto escolar
no podra ser visto como portador de una verdad absoluta.
**en esta parte el autor hace notar su posicin con respecto al posmodernismo y como lo
odia, se pone mala onda, no supe cmo tomarme sus opiniones, as que pondr muchas citas
textuales**

No podemos adoptar una postura que destaca la relatividad de todo conocimiento y, al

mismo tiempo, exigir que se nos escuche y se nos tome en serio, esto lo dice en relacin con
el posmodernismo.
Si se tomara en serio, invalidara mi propuesta de crear una educacin centrada en lo
verdadero, lo bello y lo bueno En relacin a la propuesta de los posmodernos de cmo
debera ser la educacin y luego el autor dice creo que slo causara problemas a los
estudiantes de los primeros ciclos de enseanza exceptuando, quizs, a los de mente ms
sutil
Un currculo cimentado en las verdades tradicionales no se debera considerar definitivo:
debera intentar dilucidar las actuales concepciones culturales de lo verdadero, lo bello y lo
bueno y, cmo no, podra incluir una revisin de las opiniones o posturas contrarias, adems
de reconocer el carcter contingente de todo conocimiento
El punto de vista multiculturalista (explicacin de por qu le gusta mucho la Ilustracin)
El autor acepta que la idea posmoderna de no tener slo un cnon es correcta, pero l
lo ve desde la vereda del multiculturalismo, donde se vuelve imposible unir en un slo cnon
todas las ideas y trabajos dignos de estudios. Por lo mismo un cnon pluralista se vuelve
aconsejable, pero este debe estar regido por niveles de calidad y de exactitud.
La encrucijada de la educacin (es un resumen del captulo)
Los factores antes enumerados Por una parte, debern determinar cul es la mejor
manera de transmitir los roles, los valores, las materias bsicas y las disciplinas deseadas, y
unas nocines matizadas de lo verdadero, lo bello y lo bueno A su vez debe responder a los
cambios, cientficos, tecnolgicos, polticos, econmicos, sociales, culturales y personales
que se produzcan en el mundo. Tambin dice que aunque el posmodernismo sea
contradictorio, igual hay que tomarlo en cuenta ya que los educadores no pueden evitar
verse salpicados por los partidarios ms vociferadores de estas maneras tan provocativas de
ver e interpretar el mundo
Ya que el autor se considera parte de una rama conservadora de la educacin dice que
de hecho, una perspectiva conservadora puede ser necesaria para la transmisin de valores
y el dominio de ciertas disciplinas y sistemas de notacin. La encrucijada de la educacin
tiene relacin con los constantes cambios que est viviendo el mundo y cmo la escuela
puede ser parte de esta sociedad en constante cambio.
A modo de conclusin del captulo, el autor vuelve a los conceptos que ms le gustan
y dice Ahora tenemos la oportunidad de emplear con criterio estos conocimientos con el fin
de reformar el panorama educativo y poder alcanzar una comprensin de la verdad, la belleza
y la bondad
Captulo 4: Perspectivas de la Mente y el Cerebro
Conocimiento Cientfico y Juicios de Valor
De acuerdo al autor las decisiones sobre qu ensear, cundo ensearlo e incluso
como ensearlo suponen unos juicios de valor. Estas decisiones nunca pueden ser dictadas
por (solo) el conocimiento exclusivo del cerebro. Para tomar decisiones en torno a esto, se
debe determinar que nos han enseado la psicologa (estudio de la mente), la biologa (estudio

del cerebro y de los genes) y la antropologa (el estudio de las distintas culturas) y no solo
recurrir a una fuente de informacin.
Las Cualidades Innatas y las Conductas Bien Formadas de Antao.
Durante la primera mitad del siglo XX, la psicologa acadmica estuvo caracterizada
por dos tendencias dominantes:
a.
Los Conductistas. Estaban interesados en la conducta, en la accin manifiesta, en las
actividades que se podan observar objetivamente y se podan medir con precisin.
Educacionalmente, se insta a los educadores a no especular sobre la vida mental de sus
alumnos. Lo importante era la tarea de ensear y dar recompensas para que los objetivos se
pudieran alcanzar.
b. El Punto de Vista de las Cualidades. De acuerdo a esto, los psiclogos deben determinar la
inteligencia de una persona a una edad temprana y basar sus recomendaciones educativas en
el CI obtenido.
En sntesis, Los conductistas proponen que casi todo es posible y que la tarea de los
educadores es generar unos niveles de rendimiento elevados a sus alumnos. Mientras, los
partidarios de las pruebas de CI creen que la capacidad y los lmites de una persona estn
determinados bsicamente por la naturaleza.

1.

2.

3.

4.

La Revolucin Cognitiva
La nocin bsica de la revolucin cognitiva es la representacin mental. Los
psiclogos cognitivos creen que las personas tienen ideas, imgenes y diversos lenguajes
en su cerebro-mente; estas representaciones son reales e importantes y pueden ser estudiadas
por los cientficos y modificadas por los educadores.
La revolucin fue un preludio para un conjunto de ideas que tienen profundas repercusiones
educativas:
La Perspectiva del Desarrollo. Ligada a las ideas de Jean Piaget, se estipula que los nios
tienen sus propias formas de representar el mundo. Educacionalmente, los contenidos e ideas
se presentan de una manera adecuada para el desarrollo.
Representaciones Mentales Universales. Considerando la idea de Noam Chomsky de una
gramtica universal, se extrapola la idea de que existen representaciones universales de la
belleza y la moralidad.
Distintos Patrones de Inteligencia. Todos los seres humanos poseen por lo menos ocho
formas distintas de inteligencia: Lingstica, Lgico-matemtica (las pruebas de inteligencia
suelen basarse en estas dos), Espacial, Musical, Corporal-cinestsica, Naturalista,
Interpersonal e Intrapersonal. Alternativamente se incluye la Existencial.
Aun que todos poseen estas inteligencias, no todos las despliegan de la misma manera.
Educacionalmente esto significa que se debe individualizar y personalizar la enseanza para
conseguir dos resultados: 1. Que los materiales se presente de manera que todos los
estudiantes puedan acceder a sus contenidos y 2. Que los estudiantes puedan demostrar
cmodamente lo que han aprendido de manera individual y universal.
Los Pro y los Contra de las Primeras Representaciones. Todo el mundo adquiere
representaciones fiables que facilitan la adaptacin. Sin embargo, algunas ideas que se
desarrollan durante la primera infancia carecen de fundamento (ej: los nios llegan a creer
que las personas que se parecen a ellos son buenas y las que no malas). Por ende, muchas de
las ideas que pululan por la mente de los estudiantes no tienen relacin con la realidad.

5.

La Conveniencia de las Funciones Cognitivas Superiores. Se han descubierto funciones

cognitivas superiores: el descubrimiento, la resolucin de problemas, la planificacin, la
reflexin, la creatividad y la comprensin profunda. Asimismo, existen las capacidades meta:
reflexin sobre la propia memora (metamnemnica), el propio pensamiento (metacognitiva)
y las propias representaciones mentales (metarrepresentacin). Estas funciones deben estar
al servicio de la educacin.
6.
Ms All de la Cognicin: el Papel de la Personalidad, la Motivacin, y la Emocin. Estos
tres factores son considerados importantes en el desarrollo de la inteligencia. Es probable que
el estudiante aprenda mejor si est motivado; puede aprender mejor en un campo donde tiene
algo de talento; y puede envolverse ms en un contexto donde las emociones tienen cabida.
Del Estudio de la Mente al Estudio del Cerebro
El divorcio entre mente y cerebro es un clich terminolgico. El estudio del cerebro
es el estudio de un rgano, por lo que se necesita la psicologa adems de la neurologa.
Adems, el cerebro no existe aislado, existe en un cuerpo que a su vez existe en una cultura.
Estos factores son determinantes para la estructuracin y organizacin del desarrollo
nervioso.

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3.
4.
5.
6.
7.

Educacin y Cerebro
La ciencia del cerebro ha contribuido a la diseccin de la capacidad de la memoria,
reconociendo la existencia de varios tipos de memoria: a corto y largo plazo; semntica
(genrica) y episdica (especfica); y diversas memorias motrices y lingsticas.
Asimismo, el estudio del cerebro ha permitido detectar las partes especficas de ste que
intervienen en los procesos. Adems surgieron algunos descubrimientos importantes en la
educacin.
La enorme importancia de las primeras experiencias Toda experiencia cuenta.
La importancia vital del ejercicio El tejido necesita estimulacin.
La flexibilidad (o plasticidad) El cerebro se hace mucho menos flexible con el tiempo.
La importancia de la accin y de la actividad Las experiencias y hacerse parte de ellas
como factores importantes en la educacin.
La especificidad de las aptitudes y capacidades del ser humano una persona puede
sobresalir en una esfera y no salir bien parada en otra.
El posible papel organizador de la msica en la primera infancia Tocar un instrumento
en la primera infancia tiene consecuencias positivas a nivel cognitivo.
El papel esencial en la codificacin emocional Las emociones como factores formativos.
La Considerable Distancia entre Ciencia y Prctica
No existe una ruta directa entre el descubrimiento cientfico y la prctica educativa. Cada
dato y generalizacin puede dar pie a varias recomendaciones que pueden ser contradictorias.
Es importante, por ende, no tomarse al pie de la letra las afirmaciones pomposas de la
neurociencia o la ciencia cognitiva.

Captulo 5: Cmo educan las culturas

Los mejores centros de preescolar del mundo

El texto comienza hablando sobre un lugar muy especfico y pequeo en Italia,

llamado Reggio Emilia, cuya ciudad con 130.000 habitantes tiene un sistema preescolar
nico en el mundo, el cual se caracteriza por su eficacia y participacin de toda la comunidad
en el sistema, involucrando profesores, estudiantes, autoridades, padres y apoderados,
vecinos, etc.
Una caracterstica sobre este lugar es que las personas mantienen un alto inters no
slo por un sistema preescolar eficiente, sino tambin hacia las artes, incluyendo sociedades
literarias, cooperativas agrcolas, centros culturales, y en el que el sistema inclinado hacia
una ideologa izquierdista, democrtico, socialista y centrado en la comunidad los que los
hace una sociedad enfocada a la construccin por ellos, con ellos y para ellos.
Lo que le llama la atencin al autor es la cualidad fundamental del sistema preescolar
de Reggio, que se caracteriza por la interaccin cotidiana entre los enseantes, los
estudiantes y, en ocasiones, los padres y otros adultos de la comunidad.
El hecho de que los nios trabajen en cooperacin hace que, en ocasiones, alcancen,
co-construyan, un nivel de comprensin muy notable, incluso para un adulto.
Los docentes, adems, estn encargados de documentar lo que sucede dentro de la
escuela, incluyendo discusiones, acciones y reacciones, proyectos y los trabajos de los nios.
Debe ser exhaustivo en su observacin para no perder ningn detalle. El autor hace mencin
a que no menciona ningn aspecto mental o cognitivo, sino que simplemente aludiendo a la
cultura de los pueblos.
El componente cultural
En esta parte el autor hace mencin a un contraste que l hizo al comparar las culturas
de Singapur y Estados Unidos. A la primera, l la caracteriza dentro de un conjuntos de
culturas orientales llamndolas Confucianas, influenciadas por la filosofa que tambin se
involucran Japn, China, Taiwn, entre otras. A la segunda la caracteriza como una muestra
de la cultura occidental.
El estudiante confuciano es instruido mediante una rigurosa disciplina y arduo trabajo
y dedicacin, con horas empeadas a lograr una casi perfeccin en esa tcnica o
conocimiento. En contraste, la civilizacin occidental se suele animar a los nios para que
intenten manejar objetos y resolver problemas por su cuenta. En este sentido, la cultura
confuciana funciona con una rigurosa instruccin, que hace al estudiante alcanzar un mayor
nivel de eficacia y menejo de lo enseado. Las sociedades confucianas han adoptado un
enfoque colaborador en la creacin de nuevas tecnologas y, mediante esta poltica, han
tenido mucho xito en trminos econmicos.
El autor, sin embargo, establece que esta instruccin confuciana parece tener riesgos:
El estudiante formado a la confuciana podr estar muy capacitado, pero quiz no pueda
aplicar sus aptitudes con soltura a situaciones nuevas. Y el estudiante occidental que se ha
formado en una escuela activa podr ser muy creativo, pero quiz no tenga las aptitudes
necesarias para hacer un buen trabajo, tanto si est familiarizado con l como si no.
Los psiclogos adoptan un enfoque centrado en la ambiente cultural. Rescatan la
importancia del entorno, ambiente y hbitat. El contexto rico en personas y accesorios donde
surgen oportunidades de aprendizaje con toda naturalidad. La importancia del
Conocimiento personal adquirido dentro de un entorno dedicado al dominio de una
prctica.
Nociones procedentes del estudio de las culturas

El autor dice rechazar la postura Universalista sobre la educacin infantil y las

culturas, puesto que esta teora habla sobre que todos somos iguales en un centro ms
profundo y esencial, y que slo nos diferenciamos en factores superficiales o triviales. En
este sentido, esta visin estara oponindose a lo que postula que el entorno influye en la
formacin del individuo.
La perspectiva cultural aplicada a la educacin
En las sociedades relativamente homogneas y con una orientacin religiosa se daba
por sentado que el desarrollo moral y emocional era responsabilidad de la escuela. Las
sociedades laicas han librado en gran medida a las escuelas de esta responsabilidad y la han
dejado en manos de la familia y de la Iglesia. Pero si la familia carece de padres o no existe
una Iglesia firmemente enraizada en la comunidad, el panorama cambia drsticamente y el
desarrollo moral y emocional de los nios se puede dar de manera improvisada en la calle,
en el seno de una pandilla, o emulando los modelos ms persuasivos que aparezcan en ese
momento en los medios de comunicacin.
En las ciudades menos centralizadas se ofrecen varios currculos y la manera de
presentarlos suele quedar en manos del enseante. En estos casos, el resultado final suele ser
una distribucin del rendimiento mucho ms amplia porque algunas escuelas tienen unos
niveles de exigencia muy elevados y otras tienen unos niveles muy bajos o prcticamente
inexistentes.
Ms all de Reggio: otras escuelas eficaces
Aqu lo que entend bsicamente es que cada individuo, un universo. El autor habla
que el mejor sistema no existe, por lo que intentar aplicar un sistema que fue eficaz en otro
lugar es contraproducente.
Centros de preescolar
El autor aqu vuelve al ejemplo de la rigurosidad del sistema confuciano, pero que el
virtuosismo que estos estudiantes logran no es lo mismo que la capacidad creativa que puedan
lograr. Habla del mtodo Suzuki para ensear msica, que aunque el nio es inmerso en la
msica desde muy pequeo, a tocar instrumentos en sus primeros aos, no garantiza que el
nio pueda crear sus propias composiciones.
Luego habla del mtodo Spectrum, en el que el enseante debe observar las falencias
de algn estudiante y tratar de que pueda trabajar en ella con la ayuda de otras reas que l
ya domina. De esta forma el nio es capaz de crear sus propios mtodos para lograr una
mayor eficacia en el rea fallida, desarrollndose personalmente en varias direcciones.
Centros de enseanza primaria
Los enseantes en Japn, el ejemplo que el autor da, se preocupan ms que por los
contenidos aprendidos, de las conductas correctas del estudiante, de manera que puedan
interactuar de manera eficaz con sus pares y profesores. Sin embargo, a pesar que este sistema
puede parecer militarizante, los enseantes buscan promover la interaccin mediante
preguntas estimulantes y animarlos a trabajar en grupo. De esta forma, buscan crear una
conducta correcta, responsable y disciplinada.
La Key School en Indianpolis busca promover las inteligencias mltiples de los
estudiantes. Estos tienen la libertad de elegir sus talleres y opciones para trabajar en reas
que estn fuera de lo que est en el currculo establecido.

Centros de enseanza secundaria

Algunos centros de educacin en alemania envan a los estudiantes a internalizarse
en el ambiente laboral para familiarizarse con las empresas y cuando ya salgan a trabajar o a
estudiar en un nivel superior tienen una til experiencia del mundo laboral, asegurndose un
trabajo en la empresa antes de empezar a trabajar. Algunos estudiantes tienen los mismos
enseantes durante toda la etapa escolar, asegurando un apoyo y un vnculo estrecho
equiparable slo al de la familia.
En Singapur los estudiantes tienen sus clases en ingls, revelando el pasado colonial,
pero lo dedicado que estn en utilizar la lengua franca. As como en Alemania, tienen un
currculo muy demandante con muchas horas de estudio fuera de la sala de clases. Sin
embargo, tambin se consideran prcticas no acadmicas como el valor al compromiso con
el aprendizaje y la constante mejora personal.
En NY, existe una institucin Llamada Central Park East donde el currculo se
desarrolla junto a los estudiantes. El acento principal recae en que los estudiantes sepan
pensar y usar su inteligencia. Las asignaturas se agrupan en conjunto, logrando una enseanza
integral. La enseanza se lleva a cabo por equipos interdisciplinarios, y se anima a los
estudiantes a cuestionar lo que se les ensea. Sin embargo, estas escuelas son demasiado
caras para cualquier persona, por lo que se mantienen dentro de la lite de la sociedad
neoyorkina.
En la Academia Israel de las Artes y las Ciencias los estudiantes ms dotados deben
pasar por un riguroso programa para que estn mejor preparados para ayudar a la comunidad.
Estos estudiantes tienen el deber de estar en servicio de un pro para la comunidad, por lo que
su responsabilidad va ms all de lo acadmico, sino que tienen una responsabilidad con lo
que ellos saben, y buscan solucionar las problemticas de la comunidad.
Una visin de la escuela
El autor finaliza el captulo hablando que una buena escuela puede surgir en cualquier
parte del mundo, y de diferentes culturas. En este sentido, no existe la frmula perfecta para
crear una buena escuela, o un buen sistema de educacin para aplicar en una institucin para
todos los individuos de una comunidad. La cultura en s tiene una gran influencia sobre la
textura de la escuela y en la manera de ser y de pensar de los jvenes que salen de ella.
De esta forma, la educacin eficaz puede adoptar muchas formas distintas, pero deben
tener condiciones similares determinadas: deben tener una idea muy clara de lo que quieren
conseguir, de cmo deben funcionar las clases, cmo deben ser los titulados, cmo
determinar el nivel de unas y otros y las correcciones para los niveles no satisfactorios.
Los factores que pueden dificultar este desarrollo pueden ser tres:
1. Ciertos grupos dentro de la comundad que se oponen a estos sistemas
2. Puede que la visin de lo que se debe hacer est claro, pero llevarlo a la prctica no
es tan evidente
3. Las culturas y las visiones cambian, por lo que una visin puede que no sea adecuada
cuando lo fue hace cien o quizs veinte aos atrs.
Lo que se consigue (o no) en Reggio, Singapur o Alemania en parte se debe a las
caractersticas propias de cada regin y en parte a una explotacin acertada de las
representaciones mentales, las inclinaciones y las inteligencias de los nios.

Captulo 6: el diseo de una educacin para la comprensin

Una Perspectiva Educativa
El texto parte hablando de un caso en especfico del poco inters que se le ha dado al
conocimiento. La universidad de Phoenix es una universidad privada que se concentra en lo
tcnico, pero no en el rea de comprensin. Eso explica, por ejemplo, que esta universidad
no posea campus ni biblioteca, y que las personas que imparten clases all, no sean profesores,
sino que personas expertas en sus respectivas reas de estudio.
A partir de esto, el autor concluye que no hay vida intelectual en aquel lugar, ya que
slo les interesan aquellas ideas con aplicacin comercial inmediata, y de desarrollar
habilidades con la mayor eficacia posible. Lo que se quiere, como dijo el presidente de la
compaa es que la educacin haga algo por ellos: obtener mejores puestos de trabajo,
ascender de puesto, etc. Ellos buscan la conveniencia del servicio.
Es en base a esto que el autor parte el captulo, contrastando la visin utilitaria de la
universidad de Phoenix con la educacin de la que l es partidario.
Inicios en Falso
Se dice que una forma til de pensar en la educacin es pensar en qu tipo de
estudiantes llegarn al final del proceso de enseanza secundaria, para poder planificar y
hacer una propuesta educativa. Sin embargo, se ha omitido este paso, y a partir de eso, se
puede observar porqu muchos sistemas educativos han fallado, pues se disean en base a
abarcar cuanto conocimiento y aptitud les parezca importante, sin considerar el escaso tiempo
que tienen.
Otra deficiencia en el diseo de sistemas educacionales es cuando se pretende
complacer a toda la comunidad de estudiantes, tomando conocimientos de distintas reas.
Esto suele ocurrir cuando hay diferentes culturas envueltas en la misma comunidad, o cuando
los grupos exigen ser reconocidos. Cuando ninguno de los grupos quiere que el gusto del otro
les sea impuesto, lo que se prefiere hacer es intentar representarlos de forma equitativa. Eso
no es ms que una solucin parche, y posee consecuencias negativas en el currculo. Se
podra ensear disciplinas cientficas o artsticas, pero hay una variedad demasiado extensa
en ambas como para considerar esa solucin.
Otra solucin que se aplica - sobre todo en Estados Unidos- es alabar el currculo, y
lo que propone, pero hacer lo que uno estime conveniente estando en el aula. Sin embargo,
esto tampoco supone algo favorable, puesto que, si bien pueden ensear lo que quieren, y
bien, esa enseanza no est coordinada con los que estn al otro lado de la puerta, es decir,
los mandamases. Es por este tipo de cosas que, cuando un alumno se cambia de colegio o
universidad, los contenidos entre una institucin y otra no coinciden en absoluto.
Una Introduccin Formal a la Enseanza para la Comprensin
Lo que el autor propone es hacer que los estudiantes comprendan las asignaturas,
viendo a fondo temas sustanciales de cada disciplina, ms que entender los temas concretos
a estudiar. Lo esencial en esto es que vean muchos ejemplos de cmo piensa y acta un
cientfico, un artista, o un historiador. Eso si, no quiere especializar a los estudiantes en un
rea determinada, pero s conseguir que usen lo enseado para entender su mundo y tambin,
ms adelante si ellos lo desean, si quieren profundizar en una respectiva disciplina, encontrar
el momento y tener lo necesario para hacerlo.

Lo lamentable de esto, es que, por el poco tiempo disponible para ver cada disciplina
en detalle, se prefiere ms ensear de todo un poco, a ensear profundamente unos temas
concretos. Y como hay ausencia de pensamiento disciplinario, lo nico que adquieren es un
conjunto de conceptos y datos, al carecer, al mismo tiempo, de base epistemolgica. Y
adems, como estos datos se ensean sin estructura ni cohesin, lo ms seguro es que esta
informacin sea olvidada pronto.
Es por eso que el autor se concentra exclusivamente en la comprensin, pues explica
que cuando alguien comprende un concepto, se puede aplicar de forma apropiada en una
nueva situacin, lo que lo diferencia de aquel que slo memoriz el concepto - que aunque
recuerde la informacin, no podr usarla en situaciones diferentes-. La idea de aprender a
comprender es usar la informacin aprendida en reas nuevas, por lo que es una prueba para
los estudiantes el tener que enfrentar una situacin poco familiar, e interpretarlo a partir de
lo que saben. Si la persona sabe, podr asociar el contexto con los conceptos relacionados,
sin acudir a alguno carente de sentido. Por otro lado, si apenas se entiende, se usar una baja
o nula cantidad de conceptos asociados al mismo.
Dificultades de Comprensin
Un estudio hecho por este mismo autor previamente demuestra que ni los mejores
estudiantes de las mejores escuelas llega a comprender los contenidos curriculares de sus
reas. Hicieron pruebas con alumnos del MIT y la Johns Hopkins, quienes tuvieron altos
puntajes en pruebas y exmenes, pero cuando les hacan comprender hechos cotidianos como
explicar la trayectoria de una moneda lanzada al aire, no podan hacerlo - e incluso daban
respuestas consideradas para nios pequeos que no saben mecnica-.
La parte negativa de esto, es que este fenmeno no slo ocurri en fsica, sino que en
todas las ciencias en general. Algunos bilogos an no entienden que la evolucin se produce
por mutaciones genticas a travs de muchas generaciones, y los astrnomos creen que la
Tierra es ms clida en verano que en invierno porque est ms cerca del sol - considerando
que si eso fuera as, en el hemisferio sur tambin hara ms calor en julio-.
Por parte de las matemticas, el mayor problema es que los algoritmos son aplicados
con demasiada rigidez, lo que les hace aprender frmulas de memoria, pero sin saber en qu
situacin concreta se podra usar, Y si se olvidan de una frmula no podrn deducir el
problema desde cero, porque no llegaron a comprender el problema.
En cuanto a Humanidades, una de las debilidades que posee, es que comparan los
hechos con sus propias experiencias personales y familiares para encontrar algn patrn o
regularidad en la sociedad. Eso sirve cuando los acontecimientos coinciden con estos en
aspectos bsicos, pero eso no siempre sucede. Un ejemplo para explicar aquello es cuando
comparan las Guerras Mundiales con algo tan elemental como la trama de La Guerra de las
Galaxias. Este ltimo es un guin en donde se enfrentan las fuerzas del Bien y el Mal, en
donde el primero es casi siempre el vencedor. Sin embargo, esto sera una
sobresimplificacin de los hechos que ocurrieron en aquellos eventos histricos, y se dejara
de lado los diferentes factores y matices envueltos en ellos; y al mismo tiempo, se crea la
sensacin de ser algo sumamente lejano para ellos, al punto de considerar estos hechos
prcticamente como ficticios, olvidando que posiblemente alguno de sus antepasados tuvo
que ir a pelear en la guerra. Es por eso que ese tipo de relaciones entre experiencia y hecho
es, en muchos casos, inadecuado.
Obstculos para la Comprensin

Menciona que las teoras desarrolladas por los nios en la infancia son los principales
obstculos para la comprensin. Ya que los nios no necesitan guas para desarrollar estas
teoras sobre todas las cosas, pues estas teoras se desarrollan de forma natural a travs de la
experiencia.
Sin embargo, esto plantea un grave problema ya que algunas de estas teoras se basan
en nociones falsas. Y por ende, se pueden concebir estas teorias erroneas como imgenes de
gran fuerza que se graban en el cerebro-mente del nio durante los primeros aos de vida. Se
supone que en los aos de escuela estos grabados pierden su fuerza dada a la gran cantidad
de informacin que los nios aprenden. Sin embargo, ocurre todo lo contrario, estos grabados
errneos iniciales son inalterables y se mantienen con la misma fuerza, incluso cuando la
enseanza formal finaliza y esta formacin se va difuminando con el tiempo.
Se presentan varios ejemplos de las distintas disciplinas, en donde se vislumbra la
idea errnea sobre un hecho cuando no se indaga y se toma en cuenta otros puntos de vista.
Ej: en el terreno de la historia, y a pesar de numerosos ejemplos en contra, muchos
estudiantes siguen creyendo que el mundo se divide en buenos y malos y que la lucha
maniquea entre estas fuerzas constituye un ingrediente bsico de la vida.
Alude a que los enseantes son cmplices de la supervivencia de estas teoras gracias
a las pruebas textualistas, con preguntas sobre determinados textos sin emplear la
informacin de otras formas, con las preguntas de seleccin mltiple, en vez de permitir a
los estudiantes definir sus propias opciones y elegirlas. Tambin con terminar un programa
cueste lo que cueste, como consecuencia la mayora de los alumnos no llegarn a comprender
genuinamente la materia.
Por eso sugiere el uso de un currculo con menor cantidad de temas pero tratados ms
profundamente. Dice que slo una exploracin a fondo de estos temas permitir disminuir
estas teoras falsas iniciales y guiar al estudiante hacia una comprensin ms completa y
sofisticada.
Es por ello que la educacin debe tener en cuenta los factores cognitivos tanto como
culturales. Por lo tanto es importante comprender el poder de esas teoras errneas iniciales
y porque son tan resistentes al cambio durante los aos. Y tambin es necesario comprender
cmo ciertas invenciones culturales - exmenes, libros de textos, interaccin superficial
enseante-alumno- ayudan a reforzar esos errores. Y que para lograr una comprensin
adecuada se debe adoptar esta perspectiva cognitiva y cultural para identificar esos errores,
desarrollar prcticas culturales que permitan eliminar los obstculos en vez de pasarlos por
alto e idear medidas para determinar si esa ciruga correctiva cognitiva ha sido eficaz.
La Experiencia Disciplinaria
Seala que un experto es aquel quien ha adquirido con xito un conjunto de
grabados adecuados y que ve su especialidad de forma totalmente distinta a un estudiante
inexperto o a un adulto atiborrado de informacin mal comprendida. Dice que la experiencia
es el resultado de varios aos de trabajo constante dentro de un mbito o una disciplina. Parte
de esta formacin supone la eliminacin de hbitos y conceptos que son inadecuados para la
prctica cualificada de esa disciplina. Y el resto de la formacin se dedica a la construccin
de hbitos y conceptos que reflejen mejores prcticas y nociones en ese mbito.
Presenta un ejemplo en donde la nocin cientfica que la presencia de una correlacin
no supone una relacin de causalidad. Que el hecho que dos sucesos ocurran conjuntamente
no significa que uno sea la causa del otro, aunque el sentido comn indique lo contrario. En

este ejemplo habla sobre la adquisicin de cncer al pulmn. Dice que si una persona es
fumadora y tiene cncer, se llega a pensar automticamente que est en la causa de la
enfermedad porque parece lo ms lgico. Pero tambin est la posibilidad de otros factores
tales como desnutricin o estrs hayan provocado este cncer. Pero como parece poco
probable se piensa de forma sistemtica que estos factores (adems como otros factores como
la pobreza) hayan llevado a la persona a fumar y por ende adquirir cncer. Si ponemos en
orden las posibilidades es ms probable que se diga que fumar provoca cncer, pero la
persona formada cientficamente no se inclina por ninguna de las hiptesis e indaga en ellas
para ver cul de estas opciones de verdad se concretan.
Con esto quiere decir que una persona tendr ms posibilidades de pensar como un
cientfico si examina a fondo un tema concreto a que si trata de asimilar cien ejemplos
diferentes procedentes de una docena de campos cientficos. De esta misma forma aborda
ejemplos sobre historia, en donde afirma que toda la informacin entregada no podr ser
comprendida en un curso de 35 semanas y a toda prisa. Dice que los estudiantes podrn
entender a cabalidad los procesos histricos y las formas de pensar de distintas culturas si
ellos pensaran como historiadores.
Seala que nunca podremos lograr una mente disciplinada mediante el simple
conocimiento de hechos, es necesario indagar en detalles de casos concretos. Adems que un
futuro no muy lejano, todos los datos y hechos sern fcil de adquirir con solo un clic. La
memorizacin ser anacrnica, ya no ser necesaria para temas concretos. Es por eso que el
arte de ensear consistir en ayudar a los estudiantes a adquirir los hbitos y las nociones de
las principales disciplinas.
Otros Participantes
Se plantea que, si bien hay que tener objetivos claros a la hora de ensear, hay que
considerar a otros miembros a la hora de ensear:
1. Enseantes cualificados y entusiastas: Porque si, es bueno que los enseantes sepan
de lo que estn hablando y sean expertos en ellos, pero tambin, deben creer y
demostrar la importancia de su rea de estudio en su propia vida. Esto es una de las
pocas cosas que impresionan sobremanera a un estudiante: el demostrar un empleo
adecuado del material presentado. Es por eso que los estudiantes aman ver a su
maestro de msica tocar un instrumento y, en caso contrario, se desilusionan rpido
de los profesores que no predican con el ejemplo. En el fondo es ensear lo que
imparten de forma atractiva, ayudndolos a tener una comprensin ms slida y
flexible.
Por eso, los docentes deben estar siempre innovando en proyectos, lecciones,
preguntas y formas de evaluacin ms adecuadas, para comprobar de forma adecuada
el nivel de comprensin de sus estudiantes. Tambin deben estar conscientes de que
todas las teoras cambian, por lo que deben estar al tanto de ellas. Esto es algo que
muchos de los enseantes no entienden, y por lo mismo, no se motivan a entender
an ms su rea, y se niegan a mejorar esa comprensin.
2. Unos estudiantes preparados y motivados para aprender: Si se posee esto, la tarea
est medio hecha para el enseante, pero lamentablemente, no siempre se da. Y esto
ocurre porque muchas veces, el estudiante no est interesado en lo que la escuela le
puede ofrecer. Y a veces, la culpa puede recaer en los padres, en los propios

estudiantes, o en los enseantes del curso anterior. Y es estresante para el docente

mantenerlos motivados. Es por eso que el enseante debe motivarlos desde el primer
da. Y la mejor forma de hacerlo, es mostrndoles que uno cree en la importancia de
lo que estn haciendo. Hay que convertirse en un ejemplo a seguir.
Ante algunos conocimientos que cambian rpidamente, los estudiantes
deberan desear aprender por su cuenta, en la medida que ellos sepan dnde han
mejorado, y en qu aspecto son ms dbiles, se convierten en copartcipes de su
propia educacin. Y esa es una actitud que debera seguir durante toda la vida.
3. La ayuda de la tecnologa: Siendo un instrumento, esto no nos produce consecuencias
negativas o positivas en el proceso de aprendizaje, pero hay que asumir que no sera
sensato ignorar las oportunidades que la tecnologa de hoy nos ofrece. La gran base
de datos que hay en el mundo ciberntico les permite compilar y manejar todo tipo
de informacin sobre su entorno. Tambin permite hablar y compartir intereses con
personas de todo el mundo. Y finalmente, permite escribir, dibujar, componer msica,
repasar trabajos, y compartir todo eso, ya sea con sus propios compaeros, con gente
de otras partes del mundo, o ponerlo a disposicin de expertos. Eso s, hay que dejar
en claro que es el educador el que debe saber usar la tecnologa.
4. El apoyo de la comunidad: El hecho que una escuela pueda contener los tres
elementos mencionados anteriormente no significa que garantice una buena
educacin. Hay que considerar las diversas identidades que hay al interior del aula, y
considerar las voces externas tambin - padres, profesores, director, etc.-. Una
educacin no puede tener xito si es desconocido lo que ocurre en el aula. Tampoco
ser exitoso si, por mucho que intenten ensear el mtodo comprensivo como sistema
educacional, se siga considerando las pruebas de acceso a la universidad, o los
exmenes oficiales como la ltima palabra acerca de cmo son los estudiantes.
El aprendizaje no tiene que darse slo en el colegio. Tambin puede ocurrir por medio
de los padres, por viajes de estudio, o incluso con la ayuda de mentores, y participar
en talleres de aprendizaje.

Captulo 7: Propuestas Disciplinarias

Tres enigmas.
- Por medio de la Teora de la Evolucin de las Especies, Darwin se pregunt el lugar que
ocupa el ser humano entre los seres vivos.
- Mozart compuso una pera basada en la obra Las Bodas de Fgaro, obra polmica por invertir
el orden social, con una clase plebeya que triunfaba sobre la aristocracia decadente.
- Los lderes nazis del Tercer Reich llegaron a la solucin de iniciar el exterminio sistemtico de
los judos europeos, ya que a su juicio la deportacin y la creacin de ghettos no eran medidas
suficientes.
Posiciones estratgicas: De los enigmas a los conceptos

Los ejemplos anteriores se pueden expresar en forma de enigmas: Por qu los pinzones
de las Galpagos tienen diversas caractersticas? Por qu se aprecia hoy en da una obra de hace
dos siglos? Cmo llegaron los nazis a la decisin de exterminar a los judios europeos?
Los enigmas son interesantes por s solos, tanto as que los estudiantes o lectores sienten
curiosidad por sus posibles soluciones. Es un mtodo eficaz para atraer la atencin.
Adems, a travs de estos enigmas es posible facilitar la presentacin de los temas, como por
ejemplo el de la evolucin de las especies (ciencia), la apreciacin de la msica clsica y de las
obras de Mozart (arte), y el por qu y cmo del Holocausto, adems del planteamiento de
cuestiones morales en torno a este (historia).
Las disciplinas y ms all de ellas
Las disciplinas organizadas han evolucionado en torno a las cuestiones de la verdad, la
belleza y la bondad. En cualquier poca dada, las disciplinas representan lo mejor que ha ideado
el ser humano para abordar las cuestiones e inquietudes ms importantes de una manera fiable y
sistemtica.
-Se recurre a las ciencias en bsqueda de la verdad. Las teoras y afirmaciones cientficas de cada
poca han sido reemplazadas por otras ms sofisticadas.
-El arte es una fuente inagotable de sensaciones. La nocin de lo que es bello no suele cambiar
(ejemplo: seguimos admirando el arte griego). A su vez, la matemtica representa una bsqueda
de la verdad, pero se basa en una nocin propia de la belleza y evita caer en la rigidez.
-Cada cultura establece su propia conducta y moral. Los historiadores nos ayudan a comprender
las razones por las que se tomaron ciertas decisiones y las consecuencias de dichos actos.
Si bien no siempre el desarrollo de las disciplinas implica un auge de las civilizaciones
(ejemplo: los nazis practicaban muchas disciplinas, pero an as iniciaron una poca de
barabarie), las disciplinas son civilizadoras ya que ofrecen mtodos comprobados para abordar a
fondo problemas y cuestiones. Sin las disciplinas dependemos del sentido comn y caemos en la
estupidez. Sin embargo, hay quienes ponen en duda la validez y el poder excesivo de las
disciplinas.
Las disciplinas responden a los retos humanos de dos maneras (nocin de enigma
humano). En primer lugar, las cuestiones que tratan siempre han sido importantes para el ser
humano. En segundo lugar, tambin se centran en cuestiones relacionadas con lo que significa
ser un ser humano. Adems, las preguntas nunca se detienen en el lmite de una disciplina dada.
Los esfuerzos por desarrollar ideas de lo verdadero, lo bello y lo bueno nos llevan ms all de las
disciplinas especficas. Ej: Darwinianos buscan las fuentes de la belleza y de la moralidad en los
principios de la evolucin (como la seleccin natural); analistas de Fgaro (y de la sociedad que
se refleja en esta obra) que plantean cuestiones sobre las normas de la moralidad, la verdad
poltica y la verdad artstica; y estudiosos del Holocausto que consideran las normas de la verdad
y de la belleza en el rgimen nazi.
Los patrones del cientfico y del matemtico
Los cientficos intentan explicar las regularidades del mundo. Esta dialctica entre los
datos procedentes de observaciones y los marcos tericos es esencial para la actividad cientfica.
Hay que situar la observacin en un marco explicativo. No es cientfico quien solo se encarga de
observar, ni quien se interesa nicamente en cuestiones tericas, ya que en el caso de estos
ltimos sus afirmaciones carecern de una base en la realidad concreta.
La ciencia da una importancia especial a las observaciones que socavan una teora vigente. Los
progresos no se hacen estableciendo verdades permanentes: se hace poniendo en duda una verdad

provisional y sustituyendola por otra ms fundada en la evidencia, la que a su vez puede ser
reemplazada por otra que tenga una base ms slida.
La matemtica desempea un papel importante en la ciencia, ya que la tornan lo ms
inequvoca posible. Sin embargo, la matemtica tambin representa los esfuerzos de la
humanidad para descubrir y exponer con precisin las relaciones abstractas que existen entre
unas cantidades idealizadas y las formas del mundo. Mientras que las verdades cientficas estn
condenadas a ser temporales, las verdades matemticas, una vez verificadas, siguen siendo
verdaderas.
Una exposicin adecuada a estas disciplinas cumple tres objetivos principales:
-Tener una nocin de las fuerzas que gobiernan el mundo fsico y natural.
-Conocer el tipo de pensamiento que ha producido la imagen actual del mundo y que producir
revisiones vlidas de esta imagen en el futuro.
-Ser conscientes de que el lenguaje matemtico permite expresar esas verdades para que todo el
mundo las pueda confirmar por su cuenta.
La belleza del artista
El artista se mueve entre dos mundos. Por una parte se encuentran los pensamientos, los
sentimientos, las creencias, las visiones y la imaginacin del artista. Por otra, se encuentran los
materiales o medios que los artistas tienen a su disposicin y las tcnicas que emplean para crear
obras de arte. Ninguna de estas basta por s sola. Si un artista rebosa en ideas o inspiraciones,
pero no domina un medio, no se podr expresar. Por otra parte, si el artista domina un medio pero
carece de ideas o inspiracin para sus obras, en el mejor de los casos carecer de originalidad y
no despertar el inters de nadie.
Si bien ni los artistas ni sus seguidores necesitan un lenguaje explcito para caracterizar
sus actividades, es necesario el lenguaje del crtico para comunicar algo sobre los efectos logrados
por estos artistas y sus recursos.
Las obras maestras de arte transmiten ideas y sensaciones de pocas y lugares diferentes, y
encarnan un sentido de la belleza y la armona que enriquece la experiencia de quien las sepa
apreciar. Nuestro sentido de la belleza y del gusto procede principalmente de las obras de arte
que (como cultura con siglos de historia) hemos hecho nuestras. La diferencia principal entre
ciencias y matemticas, por una parte, y las artes y las humanidades, por otras, es que la primera
se basa en principios cientficos, mientras que la segunda se basa en la obra individual.
Las interpretaciones del historiador
El historiador siempre parte de un suceso, y utiliza fuentes de datos (primarias o
secundarias) para dar explicaciones sobre las causas de los sucesos estudiados.
Los historiadores intentan dar una explicacin general de un fenmeno y slo se adentran en la
disciplina de la historia cuando va ms all del mero registro de datos y se convierte en intrprete
de los sucesos, tal cientfico; y al mismo tiempo estn conscientes de que todo suceso histrico
es nico y se debe explicar en sus propios trminos, tal artista. Los patrones descubiertos por los
historiadores como mucho pueden ser indicativos, las explicaciones histricas conservan su
singularidad.

La historia nos ayuda a definirnos a nosotros mismos y a definir a nuestros aliados,

enemigos y nuestras opciones, incluyendo las morales. Nos permite hacer inferencias sobre los
hechos, decidir qu analogas histricas son vlidas y cules no, y opinar e intervenir en
cuestiones importantes en funcin de criterios razonables.
El supermercado de las disciplinas
Los estudiantes no saben nada de las disciplinas ni se encuentran en posicin de reconocer
su utilidad. Suelen verlas como simples materias o cursos que deben seguir. Si stas slo se
presentan como conjunto de datos o incluso teoras que se deben memorizar, los estudiantes no
podrn conocer sus capacidades. Por su parte, las disciplinas tampoco son inherentes a los hechos
y conceptos concretos que encontramos en los glosarios y los ndices de los libros de texto. Las
disciplinas son inherentes a las maneras de pensar que sus profesionales han desarrollado para
comprender el mundo de una manera muy concreta y poco o nada intuitiva. De hecho, una vez
dominadas e interiorizadas, las disciplinas se convierten en los mtodos que emplean los expertos
para interpretar los fenmenos de su mundo.
En resumen, todas las teoras trabajan con impresiones, observaciones, hechos, teoras,
distintos modelos explicativos. Pero cada disciplina tiene sus propias observaciones e inferencias
caractersticas; es ms, cada disciplina ha desarrollado sus propios medios, sus propias maneras
de comprender los datos iniciales. El objetivo no debe ser sintetizar la informacin superior, sino
facilitar a los estudiantes el acceso al corazn intelectual oalma profesional de las disciplinas.
Para tener xito, la educacin debe transmitir a los estudiantes una nocin de las visiones del
mundo que ofrecen las distintas disciplinas.
Tres usos de la inteligencia
Debemos esforzarnos por inculcar la comprensin de lo que, en un contexto cultural dado,
se considere verdadero o falso, bello o desagradable, bueno o malo.
En nuestra bsqueda de mtodos eficaces para potenciar la comprensin de estudiantes,
podemos recurrir a nuestro conocimiento, siempre en expansin, del desarrollo humano, las
diferencias individuales y las influencias culturales? De ser as, creo que finalmente estaremos
en condiciones de poder disear una educacin eficaz.

Captulo 8: Un Examen Ms Detallado

La exploracin de 3 icebergs.
Al explorar fenmenos complejos debemos enfrentarnos a dos realidades: a) la
explicacin a estos fenmenos no se pueden agotar (ej: podramos tratar de explorar la Historia
de Chile dejando siempre facetas sin explorar.) b) no hay ninguna manera privilegiada de abordar
estos conceptos. El autor ha seleccionado un Tro de vas de acceso -los pinzones de Darwin, el
tro de la pera de Mozart y la conferencia de Wansee.
Podramos considerar este tro de vas de acceso como las puntas de tres Icebergs gigantes. y
cada iceberg consta de distintas facetas:
-Una va de acceso (como los pinzones o el tro de la pera de Mozart),
-un tema disciplinario (como la teora de la evolucin de Darwin o el Holocausto),
-una pregunta fundamental (ej: de donde vienen las especies?)
-los fundamentos de la verdad, la belleza y la moralidad.

El autor se propone examinar estos tres temas contextualizandolos. Posteriormente mostrar

cmo se pueden ensear estos temas a una variedad amplia de jvenes con distintas inteligencisa
y maneras de representar el mundo.
1)La Evolucin.
El autor introduce la teora de la evolucin de Darwin y su desarrollo desde la perspectiva bblica
hasta la teora darwiniana. Como antecedente a la teora de Darwin podemos identificar a
Lamarck, quien afirmaba que las caractersticas de una especie eran transmitidas a generaciones
posteriores. Darwin siempre tuvo inters por el naturalismo y fue as que desde joven comenz a
recolectar fsiles y a cazar insectos. A los 22 aos se embarc en una expedicin a Amrica del
Sur donde estudi a los animales, insectos, la geologa y la ecologa de los lugares que visitaba.
En la Isla de Galpagos descubri una gran diversidad de pinzones (pjaros) que parecan
provenir de una misma especie pero que sin embargo diferan entre s en su alimentacin y
morfologa (unos tenan el pico ms largo que otros, algunos se alimentaban de semillas mientras
que otros de insectos u hojas). Las distintas variaciones de la misma especie de pinzn se
distribuan por las diferentes islas, lo que haca que las aves pudieran vivir cmodamente en ellas
y que no fuera fcil salir de ellas. Darwin llevaba varios cuadernos consigo donde empez a darle
forma a su proyecto sobre la evolucin o transmutacin de las especies. Darwin bas algunas
de sus ideas en un concepto de Malthus, quien afirmaba que ante una cantidad limitada de tierra
y comida, las especies luchaban para ser las ms aptas. esto dio forma a la idea de Darwin de
la lucha por la supervivencia donde las especies ms adaptadas al entorno sobreviven, mientras
que el resto emigran o se extinguen.
La teora de Darwin desafiaba las ortodoxias de la poca (sobre todo la perspectiva
religiosa) as que no pudo hacer ms que insinuar sus teoras en algunos de sus escritos.
Resumen de la teora de Darwin: Todo organismo tiene un objetivo primordial: sobrevivir hasta
que pueda reproducirse. Si no lo consigue, no tendr descendientes, por lo que las especies deben
ser aptas para el ambiente. el autor afirma que estas ideas son tan slo la punta del iceberg de
la teora general de Darwin, la que ha experimentado modificaciones a travs del tiempo. ej:
ahora se sabe que algunas de las modificaciones que sufren las especies se deben a herencia
gentica.
La teora de Darwin es revolucionaria porque afirma que los humanos han evolucionado a
partir de formas de animales inferiores. Los conceptos generales de la teora de Darwin ha
resistido hasta la actualidad, sentando los lineamientos generales para pensar de forma
sistemtica en la vida vegetal y animal, as como la posibilidad de nuevas formas de vida.
La msica de Mozart
Mozart ha sido uno de los artistas con ms talento de todos los tiempos. Empez a
componer desde los 5 aos y su produccin artstica consta de 626 obras. Una de las ms
importantes es Las Bodas de Fgaro (1786), donde se satirizan las relaciones amorosas entre la
nobleza y el plebe. Esta obra se basa en una comedia de Beaumarchais pero sin embargo toca
cuestiones fundamentales como las prerrogativas de las clases sociales y el derecho de los seres
humanos a seguir su propio destino. obra considerada como subversiva en la poca de
produccin.
Las obras de arte dan pie a distintas formas de comprensin:
-la trama: eleccin de palabras, personajes, secuencias narrativas.
-como creacin poltica y social enmarcadas en el contexto de produccin
-la msica: cmo se ha construido, las sensaciones, efectos musicales determinados. Es en este
mbito de comprensin que el autor analiza la obra de Fgaro.

Personajes:
Conde Almaviva: noble que intenta seducir a la doncella de su esposa: Susana
Susana: no quiere a Almaviva y espera su matrimonio con Fgaro
Basilio: maestro de msica de Susana y la condesa. Quiere ayudar al conde a cumplir su
objetivo para as recibir una recompensa.
El autor analiza una parte de la obra, la que llama Tro de intereses en conflicto. Cada
personaje intenta mantener una relacin con las otras personas, al tiempo que cuidan sus propios
intereses. La escena que el autor analiza es la siguiente: En el aposento de Susana est su paje
Cherubino (un nio de doce aos) quien, al entrar el conde Almaviva en escena, se esconde
bajo un vestido de la doncella en una silla. Almaviva corteja a Susana y Basilio tambin entra en
el aposento, el cual se disculpa al entrometerse pero disfruta de esto. SUsana, para que Almaviva
y Basilio se vayan, finge un desmayo. el autor divide los acontecimientos en 9 secciones:
1) Declaracin de intenciones: los protagonistas revelan sus intereses al pblico. Susana anuncia
que se va a desmayar.
2) La alarma de Susana: capta la atencin de Basilio y Almaviva a travs de un la bemol
3) Recuperacin: Susana finge una rpida recuperacin, la msica cambia a una tonalidad alegre.
Alza la voz para que la dejen sola
4) Tranquilizando a Susana: re bemol: Basilio y el conde dicen que slo trataban de ayudarla
msica tranquilizadora.
5) a vueltas con el paje: Basilio chismosea acerca de la condesa y Susana lo reprende.
6) Destierro del paje: El conde expresa que Cherubino debe ser desterrado. Los personajes hacen
duetos.
7) Qu habr hecho Cherubino?: Susana y Basilio se preguntan acerca de Cherubino, mientras
Almaviva relata que ste fue visto con la doncella Barbarina.
8) Revelacin: tensin creciente en las cuerdas y viento. El conde descubre a Cherubino
escondido en una silla. Un largo la donde el pblico se re.
9) tres tortillas que se vuelven: Susana, Basilio y el conde cantan al mismo tiempo revelando sus
ms profundos pensamientos a s mismos y al pblico (no a los dems). Conde: susana no es tan
inocente. Susana: pobre de mi!. Basilio: esto se pone cada vez mejor.
El autor afirma que la mejor forma de profundizar en la comprensin de este tro es escucharla
varias veces y tener a mano la traduccin del libreto. se deben considerar los aspectos
musicales de la obra. O tambin podemos escucharla con alguien que pueda sealas las secciones
principales. Para conocer bien el tro, debemos tener un conocimiento exhaustivo de los
personajes, la trama y las secciones musicales para as tener una representacin mental. Logrado
esto, podremos relacionar nuestra experiencia fenomnica con las tcnicas que sus creadores han
utilizado. Nos encontramos con el conjunto de elementos que intervienen en la creacin e
interpretacin de una obra artstica.
La tesis del autor es que un anlisis en profundidad es mucho ms revelador que un estudio en
amplitud. A travs de la puesta en escena de los distintos sentimientos de los personajes en un
mismo contexto se descubre el aspecto revolucionario de esta obra: cada personaje es develado
como un ser humano y no como un representante de una clase social en particular.
El tro constituye un holograma de la obra teatral, ya que a partir de la representacin del tro
podemos escuchar hacia adelante o hacia atrs en la obra, encontrando las mismas tonalidades
en el resto de la obra. Cada escena de la obra resume y enriquece el conjunto de recursos que se
emplean en la obra. El mrito de Mozart fue tomar la obra de Beaumarchais, acortar y censurar
y encontrar un nmero manejable de intrpretes y escenas. En el tro, al decidir la forma en que

los tres personajes interactuaran, Mozart le dio la forma de tro musical. Este ejercicio que
acabamos de hacer nos permite aprender la sensibilidad esttica necesaria para admirar una obra
como esta; ejercicio el cual puede ser aplicado a la contemplacin de otras obras de arte.
La teora de la evolucin refleja una verdad trascendental: La msica de Mozart es un ejemplo
de belleza. Es difcil intentar convencer a alguien de la verdad y la belleza de una obra, sobre
todo a los alumnos. La tarea del educador es llamar la atencin sobre obras que sean dignas de
estudio y mostrar cmo se han logrado determinados efectos. Hay algunos casos en que la gente
no puede apreciar el arte, pero esta falta de apreciacin no tiene significado si no hacemos ningn
esfuerzo por comprender. Si intentamos comprender, luego siempre podemos volver a nuestros
criterios personales de deleite, indiferencia o rechazo. Lo importante es siempre admirar y
apreciar por qu otros encuentran esa obra admirable.
El Holocausto
El Holocausto se emplea para designar la horrible cadena de acontecimientos que se
produjeron en Alemania y otros pases al este de Alemania durante la WWII. La causa fue Hitler
y el antisemitismo de los nazis,, avivada por la derrota de Alemania en la WWI. Eventos:
-nazis privaron el derecho a voto a los judos
-campos de concentracin donde torturaban y asesinaban a disidentes politicos; quienes se
alejaban de la norma y a judos.
-cuando un joven judo asesin a un diplomtico alemn, los nazis destruyeron tiendas y
sinagogas judas, adems de perseguir y matar judos.
-1939: WWII. Eliminacin de los judos faltantes. Fin ltimo era eliminar a judos de Europa.
Un factor que contribuyeron al Holocausto: el gran nmero de judos bajo dominacin
alemana que no podan ser almacenados en una isla. Haba muchos inconvenientes en matar a
judos a tiros o por inanicin, por lo que los nazis empezaron a buscar nuevas frmulas que
produjeran menos trastornos a los verdugos.
Es por eso que se llev a cabo la Conferencia de Wansee en 1942 para buscar la solucin
final a este problema. En esta reunin se decidi la creacin de los campos de concentracin en
las que los judos seran exterminados por causas naturales (por trabajo arduo) o cmara de
gas.
el autor afirma que el historiador, para reconstruir los hechos, debe confiar en sus
instrumentos: sus equivalentes a observaciones y las teoras del bilogo (smil a Darwin), la
trama, los intrpretes, la orquestacin del msico y los conceptos del esteta (Smil a Mozart). Es
aqu donde debe considerar o descartar testimonios y documentos para llegar a una interpretacin
global verosmil. Estas interpretaciones arrojan luz no slo sobre el hecho mismo, sino tambin
para estudios posteriores del mismo fenmeno. Raul Hilberg fue el primero en estudiar a fondo
el Holocausto, revelando la naturaleza masiva y burocrtica de los procedimientos para
exterminar judos; Mason identific las escuelas historiadoras intencionalistas y estructuralistas;
Browning detall los sucesos decisivos de 1941 para poner en marcha el Holocausto; etc.
De la misma forma en que las ideas de Darwin deben ser vistas en relacin a trabajos de
otros estudiosos, Fgaro ha tenido variadas interpretaciones. Debemos ser precavidos para que la
literatura de inters secundario no nos haga perder de vista el fenmeno principal.
El autor afirma que en los tres casos (Darwin, Mozart y el Holocausto), para llegar a una
comprensin global de los fenmenos debemos partir por un suceso para luego relacionarlo con

otros factores o sucesos posteriores y anteriores para finalmente explicar el fenmeno en su

totalidad. Es as como el autor afirma si los instrumentos y metodologas para estudiar el
Holocausto son vlidos para estudiar otros fenmenos similares, como la matanza en Pekn. Se
pregunta si las olas de violencia en otros pases y otros contextos -y las causas que los originanson comparables a los del Holocausto. Si exploramos ms profundamente, podemos preguntarnos
qu hay en el ser humano que lo hace odiar con tal fuerza. Tambin surgen preguntas por la
responsabilidad y la culpa de los victimarios. No podemos participar de estos procesos sin una
comprensin profunda de los hechos.
El hecho de conocer a fondo el Holocausto no significa que se comprendan sus dimensiones
morales. Los aspectos relacionados con la moralidad se abordan mejor mediante el estudio de
hechos concretos en los que intervienen agentes humanos. Esto nos hace pensar que estos hechos
de violencia no nos son ajenos ni son causados por una especie humana distinta, y el estudio y la
comprensin de estos hechos pueden tener influencia en lo que hagamos nosotros mismos.
Sustento para ciudadanos bien informados.
Para ser ciudadanos bien informados, debemos tener conocimiento bsico de estos tres
icebergs (Darwin, Mozart y el Holocausto). Pero ms an, necesitamos comprender
mnimamente qu significan los nombres, conceptos y los trminos involucrados en etos
procesos.
No existe ningn camino o receta nica para comprender. Tampoco se pueden agotar
estos temas; de hecho cunto ms se profundiza en un tema, ms enigmticos se vuelven. El fin
de la educacin no es ofrecer respuestas definitivas: es reforzar nuestra sensacin de
comprensin sin truncar nuestra sensacin de misterio y maravilla.
No hay enfoque nico ni privilegiado para abordar estos temas; se pueden abordar de varias
maneras. Y es aqu donde podemos basar nuestros conocimientos de las distintas mentes que
poseemos y de las diferencias de los seres humanos.