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INSTITUTO DE ARTES
DEPARTAMENTO DE ARTES VISUAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTE
LUCIAN@
cartografia afetiva e artstica em contexto
ciber-urbano
BRASLIA - 2010
UNIVERSIDADE DE BRASLIA
INSTITUTO DE ARTES
DEPARTAMENTO DE ARTES VISUAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTE
LUCIAN@
cartografia afetiva e artstica em contexto
ciber-urbano
Mestranda
Gabrielle Patrcia Augusta Corra de Oliveira
Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Arte da Universidade de Braslia,
como requisito parcial para obteno do ttulo de
Mestre em Arte, na Linha de Pesquisa Arte e
Tecnologia.
rea
de
Concentrao:
Arte
Contempornea.
Orientadora
Doutora Maria Luza Pinheiro Guimares Fragoso
BRASLIA - 2010
2
Para
Luciana Avelino da Silva
AGRADECIMENTOS
Ao amigo, irmo e companheiro Andr Basit, por nos estimular a caminhar.
Maria Luiza Fragoso, orientadora e j uma querida amiga, pela generosidade em
nos apresentar caminhos, indicar rotas possveis, confiar e estar sempre junto
quando das muitas vezes foi preciso refazer o mapa.
Ao Tiago Franklin, Camila Cavalheiro Hamdan e Leci Augusto, pelas indicaes
bibliogrficas em arte e tecnologias da mobilidade, pelas leituras atentas e precisas
deste trabalho, pelas risadas e choros compartilhados e pela amizade que
construmos ao longo da jornada abrindo picadas para futuras incurses nas ciberartes.
Angela Rojo, companheira de muitas derivas, performances e registros
audiovisuais, desde os tempos do projeto Quem o louco? e da vivncia no Hospital
Psiquitrico Phillipe Pinel.
Ao Christus Nbrega, pela grande contribuio esttica ao trabalho, detalhes que
tornaram o desenho de nosso mapa mais potico e afetivo.
Luciana Bolonini e Jorge Romualdo, por terem sido nossos anfitries em So
Paulo e nos oferecerem mais que pousos e saborosos alimentos, nos
acompanharam em passeios fotogrficos na Vila Buarque, e levantaram problemas
a cerca de nossa pesquisa que muito contriburam para as escolhas dos caminhos
aqui traados.
Ao querido Daniel De Lucca, por nos ter ofertado rico material sobre populao de
rua de So Paulo, pelas aulas sobre cidade, por todos os textos indicados sobretudo
os da literatura foucaultiana, e pelas crticas muitas vezes duras, mas que
possibilitaram ampliar nossa viso e sermos um pouco mais prudentes. E tambm
sua, nossa, querida me Edy De Lucca, por nos abrigar com tanto afeto.
Francisca Irene e Indi Nara, me, filha, amigas e eternas companheiras em todas
as viagens.
Ao Paulo Veja, pela inestimvel contribuio aos desdobramentos desta pesquisa,
resultantes de sua descoberta do vdeo Registrvicos.
4
RESUMO
A presente dissertao foi elaborada a partir de arranjamentos entre a arte da
performance, o espao urbano e determinados dispositivos tecnolgicos conectados
na Rede Mundial de Computadores. Trata-se de uma cartografia, e sua produo se
realiza com os agenciamentos que o artista-cartgrafo forja no percurso de suas
descobertas e de suas experimentaes, traando linhas de conexes entre arte,
cidade e ciberespao para criar um contexto artstico. Este trajeto marcado pela
personagem Luciana Avelino da Silva, uma moradora de rua de um bairro situado no
centro da cidade de So Paulo. Movimentos de territorializao, desterritorializao
e reterritorializao so deflagrados deslocando a personagem do espao fsico para
o espao virtual a partir de agenciamentos maqunicos. O procedimento cartogrfico
artstico prope uma reatualizao deste acontecimento, interligando espao fsico
urbano, redes virtuais e dispositivos infocomunicacionais mveis para experimentar
relaes entre arte, sociedade, espao urbano, cibercultura e as tecnologias
conectadas em rede. O processo foi embasado em conceitos da filosofia de Gilles
Deleuze e Flix Guattari.
Palavras-chave: cartografia performance espao urbano ciberespao arte
locativa.
ABSTRACT
The following dissertation was elaborated on the arrangements among the art of
performance, the urban space and the technological devices connected to the
Worldwide Network of Computers. It is a cartography itself, and its production comes
with the agency forged by the artist cartographer while discovering and
experimenting, drawing connections among art, city and cyberspace in order to
create an artistic context. This path is marked by Luciana Avelino da Silva, a
homeless who stayed in the down town of So Paulo. Territorialization,
desterritorialization and reterritorialization movements are triggered by shifting the
character of physical space to virtual space from machinic assemblages. The
cartographic artistic procedure purposes updating this event, linking urban space,
virtual networks and and mobile infocummunicational devices to experience relations
among art, society, urban space, cyberculture and network technologies. The
process was based on Gilles Deleuze and Flix Guattari philosophical concepts.
Key words: cartography - performance - urban space - cyberspace - locative art.
SUMRIO
Introduo,09
Consideraes Finais, 92
Bibliografia de Referncia, 95
Bibliografia Geral, 100
Blogs e Sites, 104
Anexo Trechos de entrevistas dos habitantes da Vila Buarque, 105
LISTA DE FIGURAS
INTRODUO
Esta cartografia comea com um encontro na calada. Uma pessoa sentada, em meio aos
fluxos de transeuntes, ruas, carros, rudos e imagens da metrpole, bifurca o caminho. A
entidade um composto de sons, pensamentos e imagens, e ela prope um plano. Luciana
uma daquelas clssicas personagens de rua que so um acontecimento no cotidiano
urbano. Nesta cartografia ela um ponto de singularidade capaz de promover
agenciamentos e conexes, possibilitando a formao de redes heterogneas de signos, de
prticas, de conceitos, de referncias e de composies poticas. Ela prope possveis
trajetos que deslizam para outros planos: o das artes (plano de composio), o dos
conceitos (plano de imanncia) e o das cincias (plano de referncia). E a partir do que
este acontecimento - Luciana, como um agenciamento, um disparador de novos fluxos em
outras velocidades -, oferece percepo, que traaremos um mapa. Neste processo
somos apenas o agente arbitrrio, aquele que marca os pontos que encontra pelo caminho
e media suas interligaes.
A proposta desta dissertao tramar com Luciana e sua produo de agenciamentos a
performance art, a cidade, o urbano e as tecnologias mveis, e entrelaar essas linhas com
a filosofia que Gilles Deleuze e Flix Guattari nos propem a pensar. O que parece
localizado, espacializado e territorializado, preso nas significncias da loucura, do tipo
psicossocial, (das nomenclaturas dos grupos de indivduos: um louco de rua, um morador de
rua, um pria social, um outsider, um travesti, uma mulher, um homem), ser apresentado
em campos movedios, fluidos, interpenetrveis.
De acordo com nossa pesquisa, Luciana viveu nas ruas da Vila Buarque entre os anos de
1997 e 2005, e delas desapareceu sem deixar rastro. muito comum entre a populao de
rua da cidade de So Paulo, sobretudo queles que no se inserem em nenhuma rede de
sociabilidade 1 - como o caso desta nossa personagem - seus indivduos terem seus corpos
desaparecidos pelas engrenagens da mquina burocrtica. Quando um morador de rua, que
no possui identificao, morre de rua 2 , a mquina de Estado, por meio de seus aparelhos
de organizao ltima dos corpos - os hospitais, necrotrios e as valas comuns dos
cemitrios pblicos - literalmente desaparece com o corpo, tornando-se praticamente
impossvel definir a sua localizao. Para o corpo de Luciana, por se tratar de um corpo de
sexo transformado, segundo depoimentos orais, mais complicado ainda. O procedimento
padro do Hospital da Santa Casa de Misericrdia, para onde ela foi encaminhada , em
casos de indivduos que no tem registro de identificao e nem um conhecido para atestar
sua identidade, registrar o indivduo do sexo feminino com o nome Maria seguido de um
nmero, e Jos e um nmero para indivduos do sexo masculino. Quando a instituio no
define a sexualidade do corpo, h uma impossibilidade de registro. Do contrrio, o indivduo
inserido em uma categoria que no confere com a realidade atual de seu corpo. Por isto,
at temerrio dizer que Luciana morreu, posto que no foi possvel obter tal confirmao das
instituies e nem das pessoas que a conheceram.
Curiosamente, mesmo com o seu desaparecimento, Luciana se fez presente em novos
arranjamentos, em outros planos. Consideramos que sua potncia de afetar agenciou novos
Chamamos de redes de sociabilidades da populao de rua os diversos equipamentos voltados para a produo do trabalho,
bem como para o atendimento de sade dos indivduos que moram nas ruas, tais como sistema de catao e de reciclagem de
lixo, albergues, associaes, ONGs, programas de polticas pblicas, entre outros.
2
Daniel de Lucca, no artigo Morte e vida nas ruas de So Paulo: a biopoltica vista do centro, assim descreve o percurso de
um corpo que morre nas ruas: Quando algum morre nas ruas do Centro de So Paulo um trabalho de reconhecimento,
identificao e conduo do corpo exercido por um agenciamento coletivo. O encontro com o corpo apenas o incio de um
intrincado percurso institucional. A partir da, agentes autorizados sejam policiais, bombeiros, mdicos legistas ou outros
devem analisar o corpo e confirmar ou no seu falecimento. S assim seu estatuto poder ser modificado, tornando-se
legalmente um cadver que, como tal, deve ser explicado e justificado perante os rgos competentes. (2009: p. 1)
10
arranjos, novas cadeias de sentidos, novas conexes. Seu corpo passou a acontecer, em
novos modos de composio. Nesta pesquisa, em que tomamos a personagem como
agenciamento coletivo de enunciao e maqunico do desejo, as fronteiras disciplinares so
vazadas, ora se deslizando, ora se separando umas das outras. Fazer o mapa uma
questo de performance (Deleuze e Guattari: 1995, p. 22). No se trata de definir uma
identidade do sujeito, nem de torn-lo objeto de representao mimtica e naturalista.
Buscamos produzir atravessamentos, adaptando-nos s montagens de diferentes
naturezas, mediando e interligando os planos. O acontecimento Luciana foi capturado pelos
extratos da pesquisa acadmica e da arte: seu corpo foi desterritorializado das
multiplicidades do espao urbano, e reterritorializado enquanto composio, de afectos e de
perceptos. A arte, segundo Deleuze e Guattari, um composto. A arte conserva, e o que se
conserva no so os materiais utilizados em seu feitio, so os afectos e os perceptos (
Deleuze e Guattari: 1996, p. 216). Nesta cartografia Luciana apresentada em novos
modos, em novos arranjamentos.
A arte no funcional, no se limita a explicar ou predizer. A arte se compe. Depois que
Marcel Duchamp demoliu os muros dos discursos estticos e das prticas poticas
enrijecidas, a arte no mais se limita a materiais formais ditados pelos discursos de
autoridade e pelas prticas acadmicas. Novas possibilidades de composio para o
enfrentamento do caos so praticadas. Derrubam-se fronteiras, embora ainda haja, para
desperdcio do entendimento, o engavetamento das idias. Mas, aqui, como traas que
perfuram os livros, que numa biblioteca podem criar mundos labirnticos vazados entre
pginas e prateleiras, buscamos redesenhar e redimensionar o acontecimento Luciana,
deslocando-o para o campo da arte, tomando a cidade como ambiente e determinados
dispositivos tecnolgicos conectados em rede, como o meio para a fruio de um processo.
Cartografar, isto , construir o mapa, implica em analisar o modo como estamos inseridos
num processo mutante, considerando as constituies, as relaes e as intensidades
estabelecidas entre os seus componentes (KROEF,
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rostos
atravessam
diferentes
eixos.
Processos
de
territorializao,
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SECO I
LUCIANA
um acontecimento no espao urbano
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Nosso primeiro encontro com Luciana foi sonoro. Era comum acordar durante a
madrugada ouvindo sua voz, em meio aos outros rudos da cidade. Entre risadas,
gritos ao longe, vozerios da boemia do bairro, sirenes, buzinas, alarmes e motores,
sua voz era a mais potente, e agia em outros corpos, outras matrias. Ora mais
vibrante ora mais suave, ou diludo em outros fluxos sonoros, seu som tinha a fora
de atravessar outros corpos, promovendo capturas dos sonos da vizinhana,
aumentando ou diminuindo a potncia de agir desses corpos distribudos nos
edifcios da Vila Buarque. Dona Neusa 3 , uma das moradoras da regio, conta que
tinha dia que ela no deixava ningum dormir, ela cantava a noite inteirinha. O
cabo Jlio, da polcia militar da Base de Segurana da Praa Rotary, disse que
direto tinha visinho ligando de madrugada na base pedindo pra gente fazer a
Luciana calar a boca. Achvamos muito curiosa a sua presena deslizante, nas
caladas, ruas, esquinas e praas do lugar. Em meio quele espao de
multiplicidades, de mobilidade, de variedade de sons, imagens e movimentos, de
pessoas, de mquinas e de regras, sua presena poderia ser apreendida como um
acontecimento, devido s singularidades bastante evidentes da sua forma de ser e de
estar no mundo.
Deleuze e Guattari (1996, p. 202) chamam de acontecimento aquilo que se atualiza
num estado de coisa, num corpo, num vivido. O acontecimento contrrio ao
estado de coisa, algo que no comea nem acaba, ele imaterial, incorporal,
invivvel, um entre-tempo. Em cada acontecimento h muitos componentes
heterogneos, sempre simultneos, todos no entre-tempo que os fazem comunicar
por zonas de indiscernibilidade, de indecidibilidade: so variaes, modulaes,
inter-mezzi, singularidades de uma nova ordem infinita (DELEUZE E GUATTARI:
1996, p. 203 e 204).
Em 1959, o artista Allan Kaprow d nome a uma forma de expresso artstica: o
happening. Este termo, que traduzido para o portugus podemos entend-lo como
Todososentrevistadosparticipantesdestapesquisaseroreferenciadosnestadissertaoapenaspelo
primeironome.
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acontecimento, diz respeito a uma arte que, nascida no contexto dos anos de 1960,
na esteira dos movimentos de contracultura e da sociedade alternativa, quer
incorporar a vida, sem uma limitao esttico-qualitiativa (COHEN: 2004, p. 192).
Trata-se de uma arte de experimentao, arte de criao de situaes simultneas e
imprevistas, que arrebatam o pblico e surgem de surpresa no fluxo do cotidiano.
Estas situaes so iconogrficas, aparentemente sem sentido, e podem ocorrer em
qualquer lugar e a qualquer momento. Nos happenings, assim como na
performance, no h atores que representam personagens, h o performer, o
ritualizador do instante presente (COHEN: 2004), e este instante anrquico e
interfere no espao, misturando atuante e platia, colocando em ao tanto o
performador quanto o pblico.
No entendimento de Cohen, o happening se aproxima da proposta do Teatro da
Crueldade de Antonin Artaud: No teatro autntico uma pea perturba o repouso dos
sentidos, liberta o inconsciente recalcado, estimula uma espcie de revolta virtual e
impe coletividade reunida uma atitude simultaneamente difcil e herica (ARTAUD,
apud COHEN: 2004, p. 132). RoseLee Goldberg (2006), lembra que Kaprow, em
ocasio da apresentao de seus 18 happenings em 6 partes, imprimiu nos convites a
seguinte
frase,
voc
se
tornar
parte
dos
happenings,
ir
vivenci-los
localiza a fonte do rudo e diz Luciana, voc est incomodando. Mas o rudo no
cessa, apenas se desloca para outra esquina e se atualiza em outros corpos,
paredes, ouvidos e pensamentos, operando agenciamentos coletivos. Sua voz
marca seu territrio, uma forma de se fazer companhia nas madrugadas frias, ao
mesmo tempo em que a desterritorializa, na medida em que se trata de um
componente expressivo, vazando para outros territrios: O agenciamento territorial
no pra de atravessar outros agenciamentos (DELEUZE & GUATTARI: 1997, v. 4,
p. 135).
Figura1:PraaRotary,BasedeSeguranadaPolciaMilitareMercadoFuturama,
algunsdoslocaisemfrenteosquaisLucianacostumavaficar,naVilaBuarque.
seguindo
os
mesmos
princpios
da
collage.
Personagens
polticas. Ela faz uma colagem de termos e nomes prprios, uma colagem de termos
e nomes em ingls, francs e espanhol, e em meio s essas linhas sinuosas de
palavras surgem atravessamentos em linhas de desenhos fantsticos. Mulheres com
cabea de bode, drages de sete cabeas, fadas, guerreiros, pssegos com cara de
mulher, castelos, praas, carros, rvores, flores, pssaros, santos, cruzes, outros
drages, padre com gesto obsceno, carros, aparelhos de TV, antenas, filmadoras,
corpos mutilados, tudo misturado, entre palavras e figuras, dispostos na superfcie
do papel, compondo um plano consistente, potente, investido de fora imanente.
Palavras muito especficas se misturam aos desenhos formando uma textualidade
aberta a inmeras possibilidades de sentido, remetendo a infinitos acontecimentos.
Textos e desenhos sobre um pedao de papelo rasgado compreendem uma
superfcie de intensidades, de fluxos de pensamentos, de velocidades. um devircorpo de Luciana que se atualiza em linhas sobrepostas numa superfcie lisa,
reutilizada. Esses papis, que so distribudos por ela mesma entre um ou outro
transeunte, percorrero outros trajetos, atravessaro outros lugares, marcaro
outras matrias, outros corpos, e sero atualizados por novos agenciamentos.
Os papis de Luciana e o que eles condensam so devires infinitos. Eles podem vir
a ser declamados, teatralizados, pintados, recortados, copiados, digitalizados,
projetados, podem vir a ser vdeo, pea de teatro, pesquisa acadmica, instalao
urbana, ilustrao de livro, grafite, animao, histria em quadrinho, teatro do
absurdo, tatuagem, realidade aumentada, site, logomarca, jogo, vdeogame, webart,
software art, arte locativa, performance, etc. Ou seja, podem acontecer novos
agenciamentos, outras linhas de fuga que disparam novos fluxos, novos
acontecimentos. Os papis conformam um corpo esquizo.
Deleuze e Guattari afirmam:
H forosamente cruzamentos monstruosos. O plano de consistncia
seria, ento, o conjunto de todos os CsO (corpo sem rgos), pura
multiplicidade de imanncia, da qual um pedao pode ser chins, um outro
americano, um outro medieval, um outro pequeno-perverso, mas num
movimento de desterritorializao generalizada onde cada um pega e faz o
que pode, segundo seus gostos, que ele teria conseguido abstrair de um
EU, segundo uma poltica ou uma estratgia que se teria conseguido
abstrair de tal ou qual formao, segundo tal procedimento que seria
abstrado de sua origem (1996, v.3 p 19).
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O sexo de Luciana, tal como seu modo de falar, e tambm como seus papis com os
escritos e desenhos, aberto a uma multiplicidade de sentidos. Variadas foram as
classificaes apresentadas, nas entrevistas, para descrever o seu sexo. Uns diziam
que era uma mulher, outros que era um homem, outros ainda se referiam a ela como
sendo um travesti, e outros, sobretudo os que a haviam visto mostrar a genitlia,
afirmavam que era um(a) transexual. Para alm destas classificaes de sexo e de
gnero, outras subjetivaes tais como, ela era poeta, uma pessoa muito
inteligente e uma louca tambm surgiram ao longo das entrevistas.
Podemos entender que essa multiplicidade de classificaes, essas tentativas de
capturas e de significaes desse corpo, so movimentos de desterritorializaes. O
corpo no questo de objetos parciais, mas de velocidades diferenciais (DELEUZE
E GUATTARI: v. 3, p. 37). O corpo, no necessariamente s o corpo humano,
multiplicidade, linhas, estratos e segmentaridades, linhas de fuga e intensidades,
agenciamentos maqunicos e seus diferentes tipos (DELEUZE E GUATTARI: v. 1,
p.12), e nada h para significar nesse corpo, mas agrimensar, cartografar, mesmo
que sejam regies ainda por vir (DELEUZE E GUATTARI: v.1, 1995, p.13).
A organizao binria dos sexos no explica a nossa personagem. Ela devirmulher, devir-homem, devir-travesti. A sexualidade coloca em jogo devires
conjugados demasiadamente diversos que so como n sexos (DELEUZE &
GUATTARI: 1997, v.4, p. 71).
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Figura2:mapadotraadodaVilaBuarque.
Figura3:ElevadoCostaeSilva.
Atualmente a Vila Buarque se caracteriza por ser um bairro misto, com grande
nmero de unidades residenciais e comerciais. Sua maior atividade econmica o
comrcio por atacado, e em seguida as atividades imobilirias e os servios
prestados a empresas. O fluxo de pessoas nesta regio intenso durante o dia, com
uma massa de tipos urbanos deslocando por suas ruas: estudantes universitrios,
trabalhadores assalariados, executivos, office-boys, velhinhas indo ao mercado,
crianas indo escola, vendedores ambulantes, moradores de rua vivendo nas
caladas...
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Figura4:RuadaConsolao.Aofundoosedifcios
Copam,Hilton,ItliaeIgrejadaConsolao.
Uma
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Figura5:RuasMajorSertrio,DoutorCesrioMotaJnioreGeneralJardim.
Como em toda rede humana de relaes, o comrcio do sexo tambm tem suas
regras de conduta, seus cdigos, seus impedimentos, suas disputas e que so
compartilhadas pelos indivduos que dela participam. E como toda relao cultural,
as relaes que se estabelecem no mundo do mercado sexual so inscritas nos
prprios corpos dos indivduos, moldando sua forma fsica, e de ser, estar e agir,
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definindo suas prticas, prticas estas que passam por um processo de negociao
e afirmao da pessoa e do seu papel na rede social a qual est inserida (Larissa
Pelcio, 2007).
Embora no tenhamos dados concretos sobre a relao de Luciana com o universo
da prostituio do Bairro Vila Buarque, ainda assim, podemos especular que o
agenciamento Luciana mapeado nesta pesquisa, de algum modo, esteve inserido
nesse contexto, uma vez que ela no se distanciou da localidade, e tambm devido
ao fato de ser um(a) transexual. As entrevistas com os moradores da Vila Buarque
oferecem elementos que fortalecem esta inferncia, ainda que no haja
comprovao dos relatos fornecidos.
Figura6:Travestisemhorriodetrabalho,naruaGeneralJardim.
39
estudo sobre os loucos de rua, encerra diferentes sentidos, em razo dos usos que
dele se faz em momentos histricos diferentes (2000, p.30).
Como prope Ferraz, apropriaremos o conceito de louco de rua na sua concepo
popular, isto , o louco como sujeito socialmente reconhecido como tal (2000, p.
109). Para o entendimento dessa concepo Ferraz apresenta as seguintes
caractersticas: 1) ser considerado um louco pela comunidade a qual est inserido;
2) ser de rua, ou seja, ter sua experincia vivenciada e testemunhada no espao da
cidade; 3) no ser institucionalizado, isto , no estar numa clnica psiquitrica e
nem ser medicalizado. Uma quarta caracterstica
seria a mendicncia e a
VerasentrevistasrealizadasentremoradoresetrabalhadoresdaVilaBuarqueemanexo.
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45
sempre tendemos a achar que aquilo que est fora da regra anormal e, portanto,
passvel de interdio. Os indivduos das ruas, assim como Luciana, por no se
enquadrarem nas normas, no terem emprego, nem funo social, constituem-se
como uma ameaa ao Estado, devendo ser aniquilado 5 , expurgado, destrudo, ou
enquadrado, institucionalizado, normatizado.
Atualmente, em So Paulo, existe toda uma poltica voltada para a questo da
populao de rua, como forma de direcion-la para o trabalho, organizar sistemas de
Deacordocomnossapesquisa,noanode2005oInstitutoMdicoLegal,dacidadedeSoPaulo,localizado
noHospitaldasClnicas,registrouaentradade470corposqueforammortos,emsuamaioria,deforma
violenta.Muitosdelesviveramemsituaoderua.Fomosatestainstituioparabuscarmosalguma
informaosobreamortedeLuciana,sem,contudo,obtermosnenhumregistrodesteacontecimento.
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Paraumaanlisesobreosuicdiocomofatosocial,cf.OSuicdio,deEmilleDurkheim.
49
novas
marcas
de
territorialidades,
de
desterritorializaes
reterritorializaes.
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SECO II
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Oi Gabi,
lembra de mim?
Sou eu, o Paulo, que foi bolsista da Diana Domingues e que
esteve em Braslia durante o 7 Encontro de Arte e
Tecnologia do ano passado. Ah, e tambm o mesmo Paulo
que teve uma crise de choro durante tua apresentao.
Ontem, por acaso, recebi o link desse vdeo:
http://www.youtube.com/watch?v=wBCMToxtP58 E lembrei,
quase que imediatamente, de ti e do teu trabalho. a
Luciana do teu trabalho, no?
Beijo. 7
produziu
redimensionando
um
atravessamento
abordagem,
no
apresentando
percurso
novas
da
pesquisa,
regies,
novos
EmailenviadoporPaulo,em24deabrilde2009.
OvdeodocumentrioRegistrvicosfoipostadonositedoYoutubeem25dejulhode2007,nosendereos
eletrnicoshttp://www.youtube.com/watch?v=X4gqYVAdkko
ehttp://www.youtube.com/watch?v=xthmTL9yOmY.Direo:PedroGuimares.Entrevistados:Daniela,
Mayuri,Suzanne,BabyLorraine,Carol,LucianaAvelino.Edio:FernandoCostereDanielLima.Msicaoriginal:
ZLuizMarmou.Cmera:FernandoCoster.Produo:Arevoluonosertelevisionada.Anoderealizao:
2004.
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Vocruim!Porquevocmatouagrvida,vocmatouaLeila.E
voc matando a Leila, voc tem que vir atrs da Denise e das
outras.Evocmatandoasoutravocsabequeelaiaselevantar.
Que a Dalva de Oliveira.E a Chinesaque CarmemMiranda. E
voc sabia que ela no era flor que se cheire. E ela perguntava
assim cad Sigiuake Ueke? E ela dizia bem assim: foram as
paraibanadeCampinaGrandedafazendaolhodagua,queonde
apareceuaBenditaVirgemMariacalaaboca,caiupratrsEu
sou Enedina, eu sou Sara, eu sou Sara. O meu homem Luiz
Gonzaga o meu homem o que voc matou no formigueiro. Eu
seiquevocomatounoformigueiro.Euseiquevocomatouno
mar, seqestrando, e disse que estava com raiva porque estava
pelado. Eu sei que voc matou o noivo da Terezinha
carcaraquerobigode, e depois com o grande Otelo voc roubou
FranciscaeopirulitoeMariaJos,aVanderleiacantouIstouma
provadefogoevocfezoque?Voccomumabacaxivocbotou
fogo no Joelma. E depois enrolou a lngua e disse que era
portuguesa, claro. De cobradora passando para aeromoa, de
aeromoaindopraPortugal.EParisElvisPresleynoBrasil.Edizer
que Elvis Presley est morto e ser Roberto Lealficar matando
Adolfo BlochQuinta da Boa Vista setenta e trs, pegar
Ronaldinho, pegar todos aqueles caras. E comer o portugus e
depoisdizerqueamariconanoqueriapagarotelefonepreto.Da
Licena! E pra pegar baixar o bla bla bla e perguntar Dona Catia
Palito o que foi que voc ta fazendo? ROSANA! PERLA! Pilo
deitado!Eusoucarcar!Comigoningummente!EaMilataviva,
que Dona Celestina, Gilberto Gil e foi uma tragdia que Alice
Coopermostra.ESigiuakeUekeabriuelecomumaespada!Irado!
Porque ele como estripador, era neonazista, ele no era um
homem, ele era uma mulher. Ele era Hitler, ele tomava hormnio
paraficarbarbudo.EleeraMussolini,outramulher.MaoTseTung,
outramulher.MargarethTactchereraumalsbica.Umalsbica.E
alsbicanogostadotransexual.
55
Mantemostambmagrafiadaassinaturadosautoresdoscomentrios.Hautoresqueusamletras
maisculas,eoutrosqueiniciamseusnomescomletraminscula.
56
57
Figura7:LucianaAvelinodaSilvaVdeoRegistrvicos,dePedroGuimares.
59
Figura8:ComunidadeLucianaAvelinodaSilva,nositede
relacionamentoOrkut.
fazendo
com
que
internauta
conferir
as
informaes,
10
11
Disponvelemhttp://www.blogger.com/profile/03656042279416707844.
Disponvelemhttp://www.flickr.com/photos/pierre_achoua/978034909/.
61
Figura9:pginadainternetcomfotoseditadasapartirdafala
deLuciananovdeoRegistrvicos.
O autor do fotolog, de nome Dumilho 12 , apresenta em seu espao virtual toda a fala
da personagem e que, inclusive, aproveitamos e introduzimos no corpo desta
dissertao 13 , produzindo assim um duplo agenciamento. H tambm a ocorrncia
de um blog voltado para o tema da sexualidade, de nome Gang do Banheiro 14 , e
que postou o vdeo Registrvicos, assim como um wordpress, de nome Brech das
Almas 15 , que publicou tambm o fragmento do vdeo com a cena de Luciana.
Figura10:BrechdasAlmase GangdoBanheiro,pginascomrefernciasaovdeo
Registrvicos.
12
Disponvelemhttp://www.fotolog.com.br/dumilho/48423957.
Verapgina55.
14
Disponvelemhttp://gangdobanheirao.blogspot.com/2009/05/registravicos.html?zx=5cf3816638534f01.
15
Disponvelemhttp://brechodasalmas.wordpress.com/2009/04/25/lucianaavelinodasilva/.
13
62
internet,
capacidade
de
armazenar
processar
informao
63
desterritorializaes
reterritorializaes,
de
trocas
de
64
SECO III
LUCIAN@:
composio potica ciber-urbana
65
67
Figura11:mapadeorigembabilnica,feitodetabletede
argilacozido,decercade2400anosa.C..
16
Os dados aqui reunidos foram retirados dos sites do IBGE,
http://www.ibge.gov.br/home/geociencias/cartografia/manual_nocoes/indice.htm , e da Wikipdia,
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cartografia,.Acessos em 26/09/09.
17
Encontramos esta referncia etmolgica na Enciclopdia Virtual Ital, no verbete Cartografia Colaborativa, escrito por
Suzete Ventureli, no site http://www.cibercultura.org.br/tikiwiki/tiki-index.php?page=cartografia+colaborativa. Acesso em
15/10/09.
68
Figura12:fotodeBrasliatiradaporsatlite.
69
nossa
personagem
provoca
uma
desterritorializao
do
espao
18
Os textos escritos por Debord tiveram grande influncia nas aes revolucionrias de maio de 1968. Entre seus textos, os
que mais se destacam so A sociedade do espetculo e Introduo a uma crtica da geografia urbana.
72
tambm uma experincia transformadora, uma forma de fazer com que o indivduo
se conscientizasse de seu papel no espao urbano e no seja apenas expectador.
A arte como criadora e problematizadora de situaes pode contribuir para uma
experincia diferenciada da cidade. Da o termo situacionista, pois o que os
membros desse movimento queriam era justamente criar situaes novas, nooficiais e nem impostas, situaes que ressignificassem o espao, a vida e a
experincia de se viver na cidade.
No texto da Introduo a uma crtica da geografia urbana, Debord fala de uma
elaborao de mapas psicogeogrficos, inclusive de diversos truques como a
equao pouco fundada ou completamente arbitrria, estabelecida entre duas
representaes topogrficas, pode contribuir para esclarecer certos deslocamentos
de carter no precisamente gratuitos, mas sim absolutamente insubmisso s
influncias habituais(1955, p. 4). Esta proposta nos estimulou a realizar um
deslocamento do acontecimento Luciana da cidade de So Paulo para a cidade de
Braslia,
provocando
reterritorializao
desta
experincia
num
espao
19
A Carta de Atenas um manifesto urbanstico formulado em 1933, em Atenas, em ocasio do II Congresso Internacional
de Arquitetura Moderna, e que relacionou os princpios da urbanizao das chamadas cidades funcionais, e que propunha a
segmentaridade da cidade em reas de habitao, de lazer e de trabalho, primando pela anulao da densidade urbana por
meio de edificao de uma espcie de cidade-jardim em que os edifcios fossem construdos em meio grandes reas verdes.
73
74
20
Segundo Andr Lemos, essa estimativa surgiu em 2007, quando o fenmeno dos blogs completou 10 anos. Segundo este
autor a cada dia, so criados mais de 175 mil novos e produzidos 1,6 milhes de posts (cerca de 18 por segundo). ltimos
dados do State of the Blogsphere de 2006 indicavam que o nmero de blogs dobra a cada 5,5 meses e que um blog criado a
cada segundo todo dia. Em relao ao Brasil, estima-se que h entre 3 a 6 milhes de blogueiros/blogs e 9 milhes de
usurios (as estatsticas variam muito em fontes como Ibobe/NetRatings, Intel, entre outras), o que corresponde a quase
metade dos internautas ativos no pas (Amaral, Ricuero, Montardo: 2009, p 11).
75
Figura13:BlogLucian@.
76
em
trs
blocos
de
funes.
primeiro
bloco,
denominado
de
Desterritorializao contm uma lista de nomes que so sadas para outros blogs e
redes virtuais de outros usurios da rede que se apropriaram da imagem de Luciana.
O bloco Linha de Fuga apresenta a lista de postagens da coluna mvel por ordem
cronolgica. Uma outra funcionalidade inserida neste blog o Geovisite, um
programa de localizao geogrfica que indica o local em que se encontra o visitante
online. H tambm um contador de visitas, que computa o nmero de entradas no
blog. No rodap do blog h outro bloco, denominado Reterritorializao, e mostra
um mapa da Vila Buarque indicando vrios lugares onde foram fixados QR codes no
espao fsico do bairro.
Os mapas virtuais inseridos no blog Lucian@ so produzidos pela empresa Google.
Estes mapas so interativos e o usurio pode fazer inmeras interferncias como,
por exemplo, fixar marcadores nos locais desejados e esses marcadores, ou
geotags, podem conter links para outros textos, fotos, vdeos, sons e sites. As
geotags tem por objetivo agregar informao, ou contedos digitais que podem ser
acessados por dispositivos mveis (LEMOS,
Outro elemento constituinte desta cartografia artstica uma primeira srie de vdeos
que produzimos e que denominamos de Memorabilia. O termo memorabilia se aplica
a tudo o que teve um significado importante para um sujeito e que pode ser
recuperado numa memorabilia, ou recolha de memrias, experincias pessoais,
obras realizadas, conhecimentos adquiridos, etc. que de alguma forma nos
marcaram 21 . Este termo, no entanto, pode ter um sentido deslocado de nossa
proposta, uma vez que entendemos que no percurso de nossa cartografia, no
estvamos interessados em guardar a memria de Luciana, e sim atualiz-la, em
novos modos de percepo. Srie tambm no um termo apropriado para
designar o conjunto de vdeos que compem esta no-memorabilia, tendo em vista
que no se tratam de vdeos narrativos e lineares, com comeo meio e fim. So
vdeos-fragmentos, compostos de trechos de udios dos depoimentos dos
moradores e trabalhadores da Vila Buarque que participaram da pesquisa; sons da
cidade, fragmentos de textos e desenhos de Luciana; partes da entrevista de
Luciana do vdeo-documetrio Registrvico; cenas de uma performance feita com
uma atriz de So Paulo que criou uma personagem de rua; imagens da Vila
Buarque; recortes do movimento urbano; e cenas de performances realizadas em
diferentes espaos na cidade de Braslia e de So Paulo.
21
A definio para este termo pode ser encontrada no E-dicionrio de termos literrios, no site
http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/M/memorabilia.htm. Acesso em 10/09/09.
78
econmica
diferenciadas,
destas
entrevistas
selecionamos
cinco
79
Pensando num plano mais abstrato desta idia de Tom Z, ou seja, para alm de
suas caractersticas musicais, entendemos que no h autoria neste trabalho. H
roubo, plgio, arrasto: produzimos um agenciamento maqunico orquestrando uma
multiplicidade de elementos como programas piratas de computadores, de udios
das entrevistas, de performance de outros artistas, de idias, de msicas autorais,
de vdeos autorais, de imagens e sons das cidades, de pessoas e lugares. Por isto,
consideramos todo esse procedimento, em que se inserem tambm os vdeos, um
agenciamento coletivo, maqunico, e, como tal, ele prescinde apenas de fluxos e de
desejos de enunciao. Nele misturamos experincia de vida, polifonia urbana,
subjetividades coletivas, afetos tristes e alegres, conceitos, tecnologias, trabalhos
especializados e inteligncia coletiva, e o disponibilizamos no ambiente virtual e
conectado em rede, tudo o que pudemos rearranjar, para que possa ser, inclusive,
capturado por outros fluxos, outros agenciamentos, outras composies poticas.
Na ltima fase desta pesquisa, produzimos uma segunda seco de vdeo-colagens,
utilizando o contedo audiovisual da pesquisa. Assim, foram produzidos mais sete
vdeos, todos de curta durao, perfazendo um total de doze vdeos, somados com
22
Arrasto,segundoadefinioencontradanaWikipdiasignificaumatticadefurtocoletivourbano
presenciadaprimeiramentenadcadade1980nacidadedoRiodeJaneiro,maisespecificamentenapraia
deCopacabana.Posteriormente,atticafoipresenciadaemoutroslocaisdoBrasil.Consistesenofurto
coletivodedinheiro,anis,bolsasesvezesatmesmoderoupasdostranseuntesporumgrupodepessoas.
Ogrupopodeounoestarorganizado,dependendodaespontaneidadedofurto.Siteacessadoem22/01/01.
23
TextopublicadonoencartedoDVDDefeitodeFabricao,domsicoTomZ.
80
os da srie Memorabilia. Vale ressaltar que a maioria dos nomes desses vdeos
retirada dos textos de Gilles Deleuze e Flix Guattari, os quais iremos descrever,
rapidamente, a seguir.
Carne e Pedra: Neste vdeo, com durao de 27 segundos, fizemos uma edio de
cenas da cidade entremeadas com desenhos de corpos mutilados feitos por
Luciana. O nome do vdeo inspirado na traduo do livro, Carne e Pedra: o corpo e
a cidade na civilizao ocidental, de Richard Sennet.
Figura14:VdeoCarneePedraSrieMemorabilia.
Espectros miditicos: Este vdeo, com durao de 1 minuto e trinta e seis segundos,
uma colagem de fotos de celebridades citadas na entrevista de Luciana. Fizemos
uma edio sonora da entrevista, sobrepondo as fotografias e um desenho de nossa
personagem.
Figura15:VdeoEspectroMiditicosSrieMemorabilia.
Homo Sacer: Vdeo com cenas da personagem Saramia, da atriz Ceclia Mansur,
entremeadas por cenas de pessoas que vivem nas ruas de So Paulo. As imagens
da personagem foram gravadas realizadas durante a pesquisa de campo na Vila
Buarque. O nome do vdeo retirado de um termo do Direito Romano. O homo
81
sacer, entre outras definies, aquele indivduo que nos faz questionar a moral
tradicional, ser sagrado, que, mesmo tendo cometido um crime, no pode ser punido
e nem sacrificado. O nome do vdeo inspirado no livro de Giorgio Agamben, Homo
Sacer: o poder soberano e a vida nua.
Figura16:HomoSacerSrieMemorabilia.
Figura17:VdeoRostidadeSreMemorabilia.
Corpo Esquizo: So desenhos feitos por Luciana. Este vdeo tem durao de 46
segundos, e nele so empregados filtros coloridos e efeitos de movimento e de
distoro sobre os desenhos. O vdeo marcado por uma msica incidental
dodecafnica 24 . Ao final ouve-se a voz de Luciana, dizendo seu nome, atualizando
uma assinatura digital sonora de seus desenhos.
24
AmsicadodecafnicafoiinstitudapelomsicoArnoldSchonberg,apartirdeummtodoqueoautor
denominoudeatonal,ouseja,compostopelanoestruturaodacomposiosobreumeixoharmnico
central,demasiadamentesemregras.
82
Figura18:VdeoCorpoEsquizoSrieMemorabilia.
Figura19:VdeoJurisprudnciaSrieMemorabilia.
25
AdefiniodestetermofoiretiradadoDicionrioTcnicoJurdico,deDeoclecianoTorrieriGuimares,p.
380,s/d.
26
Resolvemosqueaproveitaramosapenasosudiosdasentrevistas,paramanteroanonimatodos
participantes.
83
Figura20:VdeoVosdoPensamentoVdeocolagem.
Figura21:VdeoLucian@MquinadeGuerraVdeocolagem.
coletivos
em
processos
experimentais
de
digitalizao
27
Mapeamos alguns sites que disponibilizam os programas geradores e leitores do cdigo: http://qrcode.kaywa.com/,
http://mobilecodes.nokia.com/ , http://www.denso-wave.com/qrcode/index-e.html
85
endereo que indica o caminho e o local onde o arquivo de vdeo est armazenado
na rede. Com um programa chamado QR Code Generator 28 inserimos a URL dos
vdeos, gerando, para cada URL, um cdigo. Assim, ao apontar a cmera do celular
para o cdigo, como explicamos acima, o programa instalado no celular decodifica o
QR Code, por um sistema de viso computacional, e o usurio pode assistir ao
vdeo em seu prprio aparelho.
Figura22:capturadoQRCodepelocelular.
de
tecnologias
processos
infocomunicacionais
cujo
contedo
28
86
29
EstaaoperformticagerouavdeocolagemJurisprudncia,cujasimagensestoapresentadasnosub
tpicoVdeoColagensdestadissertao.Verpgina79.
87
Supremo Tribunal Federal. Nesta ao, interagimos com os pombos da praa, lemos
os textos de Luciana, danamos e tocamos sanfona junto aos pssaros, num
espcie de ritual preliminar que culmina com um julgamento em frente Esttua da
Justia. Com o dedo em riste a atuante declara o Estado Brasileiro culpado pelo
desaparecimento de nossa personagem. A performance aconteceu s 17 horas do
dia 11 de setembro de 2009.
A segunda ao, denominada Territorializaes, aconteceu em dias e locais
diferentes, e consistiu na fixao de adesivos de QR Codes e distribuio dos
mesmos s pessoas que passavam pelos locais. No dia 16 de dezembro de 2009 a
performance se desenrolou no Congresso Nacional, mais precisamente na Cmara
dos Deputados. Ali fixamos os cdigos nos corredores do Congresso, em cartazes,
jornais que seriam entregues nos gabinetes dos deputados, cones, mastros de
bandeiras, postes, livro de assinatura. No dia 1 de janeiro de 2010 fomos para a
rodoviria de Braslia e fixamos os mesmos cdigos em lixeiras, cartazes, postes,
paredes, e distribumos entre os transeuntes. Em seguida seguimos para um bar
tradicional da cidade, o Beirute, que por sua vez, encontrava-se fechado naquele
feriado, e ali fixamos vrios cdigos.
Figura23:PerformanceTerritorializaes1,noCongressoNacional.
88
Figura24:PerformanceTerritorializaes2,naRodoviriaenoBarBeirute.
Figura25:PreparodosQRCodesedacola.
89
Figura26:PerformanceReterritorializaes,naVilaBuarque,duranteanoiteenodia
seguinte.
90
A mistura desses espaos, no contexto da arte e por meio das tecnologias mveis,
apresenta um frtil campo para aqueles que esto em busca de uma renovao na
experincia artstica, tanto no que diz respeito ao processo de realizao quanto de
interao entre este processo e o pblico. Ademais, no mbito dessa chamada arte
locativa e cbrida, a presena do pblico deixa de ser meramente contemplativa,
colocando-o como participante e construtor do prprio processo, uma vez que no
espao conectado virtual e de dados digitais da rede possvel uma apropriao e,
por conseguinte, um agenciamento, uma captura e um rearranjamento por parte
daquele que busca interagir com o processo. Nesta nova experincia, podemos
pensar a arte para alm das redomas dos espaos sagrados e dos sistemas
disciplinares, mercadolgicos e restritivos aos quais ela est submetida. Podemos
experimentar uma arte em que tanto espao, como tempo e construtores so
elementos virtuais e constituintes do processo, so partes, elementos de
composio, que se atualizam a todo o momento. Esses elementos so modificados,
justapostos e sobrepostos, indiscernveis, portanto. Nesse contexto artstico
multiplicidades de combinaes so possveis, e o que prevalece sempre uma
abertura para sua renovao.
A arte da performance, ao ser revisitada pelas tecnologias da informao e da
comunicao, tem seu campo expandido e revigorado, e suas caractersticas mais
marcantes so ainda mais potencializadas. A aproximao entre arte e vida
cotidiana, o princpio da interao, o espao urbano como lugar de acontecimentos
espontneos e no ditados pelos discursos de autoridade e oficiais, a no-narrativa,
os objetos parciais e aleatrios, a obra aberta e em processo, a no-arte, todas
essas proposies, j colocadas pela performance art ao longo de todo o sculo XX,
no contexto das artes locativas e cbridas ganham mais contundncia e afirmam um
novo horizonte para as artes integradas, em que processos colaborativos e de
inteligncias coletivas so cada vez mais alimentados e atualizados.
91
CONSIDERAES FINAIS
92
Esta dissertao buscou experimentar uma cartografia afetiva e artstica que mistura
espaos fsicos, virtuais e locais. O conceito de cartografia apresentado neste
trabalho pode ser entendido tambm como uma performance, uma vez que
tomamos como referncia determinadas noes apresentadas por esta arte para
colocar em prtica o procedimento cartogrfico realizado. A noo de performance,
e toda a esttica j consolidada desta arte, deflagrada pelas vanguardas artsticas
do sculo passado e atualizadas por prticas artsticas contemporneas, dada a
amplitude deste conceito e de suas formas de realizao, permeia todo o trajeto de
nosso procedimento.
Partimos do princpio de que a personagem Luciana, em si, uma performance e
tem a potncia de produzir sensao, de afetar o espao e fazer agir toda uma rede
de agenciamentos coletivos que a atualiza num espao de virtualidades. Nosso
procedimento consistiu apenas em mais um agenciamento disposto na rede.
Sobrepomos camadas de virtualidades e de matrias fsicas, de lembranas e de
registros digitais, e mapeamos estas relaes, fazendo aparecer uma rede de fluxos
passveis de serem capturados e rearranjados enquanto um processo artstico.
O procedimento cartogrfico que propomos experimentar com este trabalho,
enquanto uma potica das multiplicidades, considera as conexes entre o plano da
filosofia, da cincia, da arte e das novas tecnologias conectadas em rede, por meio
de uma prtica que coloca o artista-cartgrafo no como um criador de uma obra,
mas como um mediador, um agenciador arbitrrio que desliza entre os planos, e faz
aparecer uma rede de agenciamentos coletivos e maqunicos. Neste experimento, o
cartgrafo se lana numa experimentao se transforma, tambm, em performador e
interventor do espao urbano, realizando colagens de estilhaos do mundo atual,
capturando virtualidades, e construindo blocos de sensaes sobrepostos em
camadas do fsico, do virtual e do local.
A presena de Luciana no espao urbano, e sua potncia de afetar, ou seja, sua
capacidade de compor com o espao, atravess-lo, e por ele ser atravessado, cria
um campo de fora que pode ser capturado pelo mundo virtual da internet e
atualizado por novos desejos de enunciao. Ela nos oferece infinitos trajetos,
infinitas relaes, infinitas possibilidades de enfrentamento e ordenamento do caos.
93
94
95
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uma
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105
ANEXO
106
muita idia pra viado no. No eu que tenho preconceito no, que de repente, eu
to trocando idia com um viado, a passa um malandro al o cara, al o mano, com
viado, virou garoto de programa, o negcio do cara sair com viado. Isso a
repercute na malandragem e malandro perde ponto, ce t entendendo? Ento eu
vejo essas pessoas eu passo batido. Mas eu no tenho preconceito com esse
pessoal no, o geraldim dele ele faz do geraldinho dele o que ele quiser, eu no
tenho nada com isso no, s que ele na poltica dele e eu na minha. Mas eu j dei
umas paulada num travesti. Eu vigiava carro aqui, e chegou um travesti que fazia
ponto aqui e veio tirar uma comigo, e disse assim e a nego ce num ta vendo que
ta estovando eu ganhar no? E eu tava sentado ali na humildade, e ele ce ta
estovando eu ganh meu dinheiro nego, e o pior que ele no saia com ningum.
A eu dei uma paulada nele, ce ta entendendo?
momento que ela estava nervosa e os xingamentos era quando algum mexia com
ela. Por eu no enxergar distncia, de perto fui ver que ela no era uma mulher,
notei que era um travesti. E notei que ela fazia um discurso sem cobrar platia, ela
falaria se tivesse algum ou no. Ela no precisava de interlocutor para falar. Ela
falava da rua, das pessoas que passavam. E ela sentia-se bem nesse local
especfico, durante mais de um ano eu a vi, nesse pedao da General Jardim, ela
fez daquele local o seu sof, o seu canto, o seu sentar e o seu deitar. As vezes no
cho puro, as vezes no papelo, muitas vezes at com jornais. Muitas vezes eu a vi
desenhando, desenhava drages e alm de desenhar escrevia bastante, e dava pra
algumas pessoas seus escritos. Ela estava ali numa situao de rua, mas no era
um mendigo. Era algum que estava ali, no tinha nada, estava na misria e tudo,
mas no se colocava como mendiga. O normal dela era falando, e assim esse
discurso, coerente ou no, pra ela apresentava ter uma coerncia do que ela falava,
no era um modo tresloucado de falar, era um modo de ficar falando sozinha.
Entrevista com dona Neusa, proprietria de um salo de beleza da rua Doutor
Cesrio Mota Jnior. 17 de abril de 2008, 11 hs.
O que eu posso dizer que ela ficou totalmente perturbada, ela ficou louca mesmo,
ela enlouqueceu, mas uma louca sem agredir ningum. Era louca de falar, falar,
falar, tinha noites que a Luciana no deixava ningum dormir, o pessoal falava cala
a boca Luciana, o pessoal queria dormir e ela no deixava. Ela falava a noite
inteirinha, falava alto, nada que podia aproveitar. Cantava, cantava muito, ela
gostava de cantar. Mas ela no incomodava, porque a gente aprendeu a conviver
com a Luciana a na rua. Ela era muito eltrica.
Entrevista com Thais Azevedo, realizada em So Paulo no dia 24/04/08. Thais
travesti, tcnica em enfermagem e trabalha no Centro de Referncia da
Diversidade, da Prefeitura Municipal de So Paulo.
THAS AZEVEDO - No Brasil, o homem que procura o travesti, ele no quer uma
mulher, muito menos uma mulher que no mulher, porque h uma diferena muito
grande entre a genitlia feminina pra o homem que se submete a essa cirurgia. No
existe, nunca haver uma cirurgia de transexualismo perfeita. Porque a vagina
feita de mucosa, de grandes lbios, pequenos lbios, clitris, secreo, a umidade
109
encontram outras maneiras de viver bem com o que eles fizeram. Agora aquele
travesti que no tem viso, que no tem leitura, que no tem informao de uma
qualificao, ele sabe como agir com a tragdia que aconteceu que est
acontecendo com ele. A nica coisa que ele sabe que ele vai se fechando em si, e
na maioria das vezes eles partem pra droga, e da droga para a loucura, para o
alcoolismo e para o suicdio. Tem um nmero muito grande pessoas que se
submeteram a essa cirurgia e depois se suicidaram. Se tornaram alcolatras,
dependentes qumicos e ficam em situao de loucura na rua.
Voc conheceu algum transexual que est ou que esteve em situao de rua?
Eu conheci muitos transexuais que ficaram em situao de rua e depois morreram
abandonados, porque eles chegam a um determinado momento que nem que voc
queira ajud-los eles querem mais ajuda...(pausa) lamentavelmente. Isso fruto de
qu? De abandono, de desconhecimento, de estudo, de informao e de mais
conhecimento tambm dos mdicos e psiclogos que fazem esta cirurgia. Essa
cirurgia muito mais sria, muito mais cruel que o que se imagina. Ento uma
coisa que requer muito mais estudo em cima disso, em cima do cidado que quer se
submeter a isso, tinha que ter muito mais estudo a respeito.
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