21/4/2015

Alpha (Osorno) - VALPARASO, POTICAS FUNDACIONALES: GONZALO ROJAS, PABLO NERUDA Y PABLO DE ROKHA

Alpha(Osorno)

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versinOnlineISSN07182201

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Alphano.33Osornodic.2011

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http://dx.doi.org/10.4067/S071822012011000200002

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ALPHAN33Diciembre2011(921)

Referenciasdelartculo

ARTCULO

VALPARASO,POTICASFUNDACIONALES:
GONZALOROJAS,PABLONERUDAYPABLODE
ROKHA1
Valparaso,FoundationalPoetics:GonzaloRojas,Pablo
NerudaandPablodeRokha
AdolfodeNordenflychtBresky*
PontificiaUniversidadCatlicadeValparaso*,InstitutodeLiteraturay
CienciasdelLenguaje,Valparaso,Chile.

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Resumen
GonzaloRojas,PabloNerudayPablodeRokha,poetasresidentesocasionalesdeValparaso,produjerontextosque
manifiestanunadisposicinfundacional,enelsentidodequepoetizanaquelloque,desdelamiradadecadapoeta,
ledafundamentoalaciudadpuerto.Eltrabajoexaminaesostextos,advirtiendoenellosunapoticaquearticula
laconcienciaacercadelpoderinstituyentedelapalabraconlasrepresentacionesdelespaciodeValparaso
construidasapartirdeldilogoentreelimaginariogeoculturallocalyelimaginariopoticoindividual.
Palabrasclave:Poticasfundacionales,Imaginario,Valparaso,Espaciorepresentado,Constelacinpotica.
Abstract
GonzaloRojas,PabloNerudaandPabloDeRokha,occasionalresidentsofValparaiso,producedtextswhich
demonstrateafoundationaldisposition,inthesensethattheypoeticizewhat,fromtheperspectiveofeachpoet,
givesthebasementfoundationforthecityport.Theworkexaminesthesetexts,warninginthemapoeticsthat
articulatestheconsciousnessoftheinstitutingpowerofthewordwiththerepresentationsofthespaceof
Valparaiso,constructedfromthedialoguebetweenthelocalgeoculturalimaginaryandtheindividualpoetic
imaginary.
Keywords:Foundationalpoetics,Imaginary,Valparaso,representedspace,Poeticconstellation.

INTRODUCCIN:DELACIUDADINFUNDADAALOSTEXTOSFUNDANTES
EnelimaginariocolectivodeValparasohapersistidolapercepcindequelaciudadnuncafuefundada,sibien
entrehistoriadoresycronistasexistedisparidaddeideas.As,LeDantec(2003)sealaque[D]esdeantiguoha
sidomotivodediscusinsihubofundacindeValparasoonolahubo(18),llegandodecididamenteal
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convencimientodequehubofundacinen1536,basndoseenlaexpresindePedroValdiviaalexpedirelttulo
detenientedemarparaJuanBautistaPasteneen1554:Ahoraydenuevonombroysealoqueestepuertode
Valparaso,documentoqueconduceaLeDantecadeterminarqueValdivianohacaotracosaquereconocerque
Valparasoyahabasidofundadoantes[]porDiegodeAlmagroenlosprimerosdasdeseptiembrede1536
(19).Porsuparte,Sez(2001),revisandoestosmismosyotrosdocumentos,yenespecialestudiandola
expresinadverbialdenuevo,concluyequelasegundaciudaddenuestraRepblicanofuefundadanipor
Almagro,niporValdivia,nidespus(47).2Almargendeladiscusindesielpuertofuenombradoylaciudad
nuncafundada,elhechoesqueen1797ytrashaberquedadoolvidadaporaosenalgunareparticinpeninsular,
sesolicitaalreyqueseotorgueaValparasoelttulodeciudad,loquenoocurrisinoen1802,noobstantela
designacinslollegen1811,tomandoconocimientodeellaelyaexistenteCongresoNacionaldeChileelque
confirmelttuloexpedidoporrealcdula.Estascircunstanciasparecenhaberfermentadoenelimaginariourbano
local,enelquehaseguidopresentelaapreciacindequeValparasonofuefundado,fenmenoquenohadejado
dellamarlaatencinenciertospoetasquehanincorporadolarepresentacindelespaciodeValparasoenalgunos
desustextos,asumiendodialcticamentelarelacinentrelamiradadelsignificado3provistaporelimaginario
diferencialdelpoetayelimaginariocolectivolocal,msalldelreconocimientoracional,ono,deloshabitantes,4
entantoqueelpoemacondensaensusimgenesloqueMolesllamalafuerzaproblemtica,estoesla
capacidaddeunaentidadimaginariadeincitar,dedirigirlabsqueda(Durand,2003:147).
EndistintosperodosypordiversascircunstanciasNeruda,DeRokhayGonzaloRojasestuvieronviviendode
pasoenValparaso,yprodujerondiversostextosasociadosconsuvisindelaciudadpuerto,enuntiempoenque
elimaginariosocialderivabainsensiblementehacialanostalgiaylopintoresco,enmediodeunageneralizada
percepcindedecliveydecadenciaenelsentimientocolectivodesushabitantes,queparecareclamarla
articulacindeunnuevoestadiodelimaginarioqueofrecieraposibilidadesidentificadorascuandoseperdaaquel
imaginarioprometeicodelafilantropayelanarquismo,quesecorrespondaconlaciudadpioneradelprogresoy
lamodernizacin,nosolamenteanivelnacional,sinodetodalacostadelPacficoSur,comolofueraValparasoen
elsigloXIXycomienzosdelXX.
Entrelostextosescritosporestospoetashemosfijadonuestraatencinenaquellosquepodranconsiderarse
comotextosfundantesofundacionales,noenelsentidodeserlasprimerasmanifestacionesdelaprcticaliteraria
deValparaso,sinoencuantosetratadetextosquetomanconcienciadelpoderpolticodelapalabrapotica
instituyente5quedalugaralaexperienciadeunacomunidadhistrica,queelevalanaturalezaysuaconteceren
unterritorioalniveldelahistoriaydelespritu(Deleuze,enlnea).Setrataentoncesdepoticasfundacionales
delaciudadpuerto,entantoqueseincorporanaunaeventualhistoriaefectivasegnlaconcibeFoucault
(1988)delaliteraturadeValparaso,lacualrequieredeterminarlasmodalidadesdepresenciadelimaginario
geoculturallocalyeldilogoproyectivoyheursticoqueestablececonelimaginariopoticoindividual.Estos
textosson:FundacindeValparasodeMiseriadelhombre(1948)deGonzaloRojasElfugitivodeCanto
general(1950),lasOdasenqueserefiereaValparasoyotrospoemasincluidosenLabarcarolayPlenos
poderesdePabloNeruday,finalmente,OceanadeValparasodeEstilodemasas(1965)dePablodeRokha.
Paraestospoemasproponemosunalecturaquesesustentaenelpropsitodereconocerlosenelmarcodeloque
Solar(6)consideraunahistoriaaparte,alreferirsealaliteraturadeValparasoenrelacinconladesarrolladaen
lametrpoliexpresinque,desdenuestropuntodevista,6dejaenevidenciaqueelprocesodeincorporacinala
modernidaddelosdiversosespacios(sub)nacionalessellevacabonosinsubrepticiosyenconadospleitosporel
podersimblicolegitimador,correlativoalaunificacintotalizanteyhomogeneizadora,queasumesinmayores
cuestionamientoslasmanifestacionesdeunanicaidentidadnacionalcultural,deponiendooposponiendolas
distincioneslocalesdistincionescuyoreconocimientonosignificadesconocerlaproduccininstauradacomo
nacional,pueslolocalasuvezseinscribeenunarealidadestructural,cuyalgicadefuncionamientotrasciende
laspautaslocales(DiPietro,2001:23).Entodocaso,sostenemosqueelrelevamientodelasliteraturaslocalesen
sudiferencialidadrequieredeterminarlasmodalidadesdepresenciadelimaginariogeocultural(Kusch,2000)en
laproduccindeescritoresligadosaespacioslocalesquepermitapostularunahistoriaefectiva,laquealdecirde
Foucaultnobuscareconstruirelcentronicodelqueprovenimos,esaprimerapatriadondelosmetafsicosnos
prometenquevolveremosintentahaceraparecertodaslasdiscontinuidadesquenosatraviesan(1988:6768).
Demaneraanloga,creemosquelasentidadesculturaleslocaleslleganaserlasdiscontinuidadesdelacentralidad
nacionalhomogeneizante,cuyashistoriassearticulanendispositivosdiscontinuos,constelaciones,decomunidades
quecomosealaAndersondebendistinguirseporelestiloconelquesonimaginadas(1993:24).Estiloque,para
elcasodelasdeterminacionesterritorialesregionalesolocales,provienedelasprcticasdelimaginarioespacial
(DeCerteau,2000:103115),quelasinstaurayconstituye.Lostextosquerevisaremostienendistinta
procedenciafueronescritosendistintosmomentos,desdediferentesestticasyporpoetasquelacrticanacional
hadeterminadocomopertenecientesadistintaspromociones.Noobstante,tienenencomndiscurrirla
experienciadelespaciolocaldeValparasoapartirdelaqueseorientanparapostular,atravsdealgunafigura
queconcentralafuerzaproblemtica,aquelloqueencadacasosemanifiestacomofundamentodelasaperturas
delpresentehistricoenquesereconfiguraladinmicaidentidadlocaldeValparaso.

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ROJAS:ELMONSTRUODEVALPARASO
FundacindeValparasodeRojaseselpoemafinaldeMiseriadelhombre(1948)yfiguracomounaseccin
apartedelascuatroanteriores.LidiaDapaz,queleeellibrocomounviajedebsqueda,consideraqueeneste
poema,Valparasoeselsignoexteriordeunavisinyevolucininterior,larestauracinaunestadoparadisaco,
depazydecosmosdeloqueempezenunestadodecaos(1995:CXX)desdelaprimeraseccin.Entenderlo
comollegadaalparaso,justificaraqueelpoemaestseparadodelrestoenlaorganizacindellibroque
corresponderaalperegrinajeensubsqueda.Almargendeello,parecerelevanterecogerlaideadefundacin
comorestauracindelsujetoquesearrogaelactofundacionalacuatrocientosaosdehabersidopisadasuplaya
porelgodo(127),comodiceRojas.Pisadasuplayas,peronofundadacomociudadconformealasnormasdel
Derechomonrquicoqueinstaurabanlaciudadjuntoconsudenominacin,conelactonombrarqueeraprivativo
deldiscursodelpoderdeCorona.Porelcontrario,elhablantedelpoemaapelaaotropoderquedevienedelmbito
deloselementos:Yofundoestaciudad[]ennombredelviento(127),dice.Setrataentoncesdefundarlo
existenteslocomorealizacindeunfinnatural(lugardearribo)yotorgarlelacalidaddeacontecimientodela
historia,volvindoloinfinitoeinagotable(ciudadypuerto),estoesdndolefundamento(Yofundoestaciudaden
fundamentoinconmovible,reitera)queesloquehaceposiblelodado,entantolocondiciona,localizaylimita.
Fundar,entonces,suponepretenderconvalidez,locualexigeunderechoquenoeseldelpoder,sinoel
fundamento,queenelmbitodelaimaginacindelamateriaparaelhablantedelpoemaeslamssutilel
dinamismodelaire,puesenelValparasoexistenteTodoespartedelviento,afirma:cementerios,hombres,
mujeres,tablas,cemento,mar,fuego,calles,mundo.Elanemosfundador,noesajenoaunalargatradicinque
emparientaverbocreadorconsoplodivinoentantoqueelaireparalosmortalesesloqueelterparaelmundo
supralunaryunmediotransmisordetodaslasmanifestacionesdelaenerga.Analogaenlaqueencuentra
basamentolaasociacinentrepalabrafundanteyepifanadelosagrado.Noobstante,elpoemadeRojas
introduceunavariantequedeterminaunadiferentecomprensinalsealarqueeseviento,ennombredelquese
fundayenelqueseconcentrareiterativamentetodoloexistentecomoValparaso,saledelasrocas,saledelas
cosasinfladasporelviento,estoes,deloterrestre,delamnimamateriaqueeslaarena.Todoesarena
invulnerable.Todoerailusin.Nohubosobreestaorilladelplanetanadieantesqueelviento(129)Entonces
tomoposesindelaireydelasrocastemporales(129).
Demaneraqueelmovimientofundantenoapuntahacialoabierto,hacialomsalto,aescucharelresonardel
cielo,comoobservaHeidegger(1983),ensulecturadeHlderlin,reconociendoqueelserdelpoetaeselcntico
quedesdelatierrallamaalcieloyasuvezlatierraeslanoviaalaquellegalacancindelcielo.EnRojas,en
cambio,lofundanteseorientahaciaunrumordelabismo,delvolcnquepuedeorsebajolaarena.Demodoque
eldeveniraquedafundamentoesevientodelasrocasesunacadahacialanocheencendidadebajodela
arena,unanochematemtica,nosagradaesdecir,nochedelclculoyellmite,delritmoqueabrecomo
apuntaAgamben(2005:163)enotrocontextoelespaciodelapertenenciadelhombrealmundo.Lodivino,el
Diosdelosrelmpagos,esslounavisinlejanaqueapareceensusillafantsticaenelcielo(alusinobviaala
silladelgobernadorquesevedesdeValparaso)envejecida(unailusin),unavezquesedespejalaincgnita.La
cadaalaarenaprimaria,alabocadelabismoalserbahadesnudaeselritornello(enelsentidoquele
reconocenaestetrminoDeleuzeyGuattari),7sobreelqueseconstruyelapartefinaldelpoemayelfundamento
desuterritorialidad.Laciudad,paraserfundadanecesitadelapalabra.parafundartenecesitotenerte.Tu
fundamentorealesmipalabra(130),diceelpoetanosinirnicaambigedad(realesrealidadyrealeza)Pero,
bajoqufigurasefunda,almargendelosdioseshuidos,almargendelosagradoqueeslapresenciadeuna
ausencia,deunaalteridadindemne,aldecirdeDerrida(1997)?8Elpoemadice:Agurdamesedientapara
fundarte.Ahoracaersobreticomounmonstruosupremomsfuertequeeldiluvio(130).Sieldiluvioesla
disposicinpunibledelOmnipotente,quedestruyetotalmentelasarquitecturashumanas,laapropiacindel
monstruoessuperior.Y,sielnosotroscomosealamosdependedeunterritorio,Deleuze(1990)nosalerta
queenmayormedidadependedelagenciamientodelmismo,valedecirdelapropiedadquesehaceefectivaporla
palabraeneldoblemovimientodefundacindelopropioydeexpropiacindeloimpropio.Larelacinmonstruoy
vientoyahasidoprevistaenunpoemadelaprimerapartedeMiseriadelhombre(1948),quesetitula
sugestivamenteLapoesaesmilengua,enelqueseafirma:porquegustomostrarmecomounmonstruo/para
queelhombreentiendacuandosoplanmisvientos(16).Siseconsideraquelaciudad,lasociedad,sedefinepor
loqueexcluye,seentiendequetodaciudadtienesumonstruo(dragn,esfinge,etc.),eseotroquehabitamsall
desuslmites,querepresentalaanormalidadrequeridaporlanormalidad,lanegatividadnecesariaparael
advenimientodelapositividadplenafueradelmites,elmonstruoeslopolimorfoporexcelencia,elsmbolode
latotalizacindelasposibilidadesnaturales(Durand,1981:298).Enbuenascuentas,laimagendelmonstruoes
muchomsvasta,reflejalatierradenadiemsalldelasfronterasdelasociedad,unterritorioparaelcualno
tenemosunvocabularioniunageografanoeslacarenciadeunaformapropia,eslapropianaturalezadesuyo
incognosciblequesemuestrayseadviertequesedapresenciaasmismaenelmomentoquecae
inconmensurablesobrelaciudadinfundaday,porello,enestadodemiseriaaltiempoquelapalabrapoticase
dafundamentoenlaparadojalafirmacindelaimplacable,feroz,tareainfinitadenombrarynombrarse:Te
mordermiboca/porlossiglosterrestres(130).Endefinitiva,lahistoriaenestecasolossiglosdesdeelpie
delgodopuedeacontecercomohistoriasloencuantoesrelacinconlanada.Labocaes,as,elespaciovaco
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yanoproductordepalabrassinoqueseabreenlamordeduracomounabismoquenosmuestra,enlabaseala
continuidaddelaexperiencia,lanadasinlacualnohayfundacin.

NERUDA:SOLEDADYSILENCIODELPUERTOLOCO
Ennumerosasocasiones,NerudatematizlosespaciosurbanosdeValparaso,alqueenSoypoetadeutilidad
pblica(O.C.V)calificcomoconjuntonodirciudadnidirpuertoelconjuntoextraodevidashumanas,
abigarradoymagnfico,msimpresionantedenuestroterritorio309.Niciudad,nipuerto,lugardondecabanel
sueoylailusin,encuyoscerrossemezclanlamiseria,laalegrayeltrabajocomoconjunciones
conmovedoras(310).ElmismoaoquesepublicaMiseriadelHombre,NerudaescribeElfugitivo,extenso
poemaenqueenlaspartesVyVIaludeasupermanenciaclandestinaenValparaso,poemaqueluegofue
incorporadocomolaseccinXdeCantoGeneral(1959),entantoqueenlasseccionesanterioresfiguranlas
primerasmencionesdeValparasoqueencontramosensupoesa.EnObrerosmartimos(2005:258)aludea
Valparasocomounpuertomiserabledeobreroscomopequeosdiosespobres,semidesnudos,malnutridos,yen
MaresdeChilelometaforizacomooladeluzsolaynocturna,ventanaalocano(1999:660).Estaalusinala
miseriayalasoledadvaaserreiterativaenposterioresreferenciasaValparaso.EnElFugitivo,secondensala
miradadelpoetacruzadaporladelaciudad9(mirellimpiomantel,lajarradeagua/puracomoesasvidas
Mir:lamesaestabapuesta.Fuialaventana:Valparasoabrasusmilprpados.[]Juntoaesaventanade
Valparasopasdasynoches(706)[]Enmidasolitarioelmar/sealejaba:mirabaentonces/lallamavitalde
loscerros/cadacasacolgando,el/latidodeValparaso:losaltoscerrosdesbordantes/devidas)(707).Perose
tratadeunavidamiserable,pobredesvencijada,desesperada,circunscritaporunanieblasalobrequeseextiende
sobrelascosas:todoesoconfiesaelhablanteenvolvamicuerpo/comounnuevotrajeterrestre,/yhabit
labrumadearriba/elaltopueblodelospobres(708).Siloscerrossonlamiseriadelpresente,elmarysus
navegacionesremitenaunpasadodecimonnicodeorgulloyopulencia.
EnlaconocidaOdaaValparaso(O.C.II)lascontraposicionessedanentreelmarylatierra(elbeso/delancho
marcolrico/[]/golpendoseentupiedra/nopudo/derribarte(245)ylatierra,/furiosa,/levantsu
oleaje244),marytierraqueseincorporanalmbitovisualdelaconcienciacolectivadeloshombres,[y]
transformantambinlosespaciosdesuexistenciahistrica,comosealaSchmittysurgenentoncesnuevas
proporcionesdelaactividadhistricopoltica(2007:49.)EnlaOdaaValparasoseproclamaqueentupecho
australestntatuadaslalucha,laesperanza,lasolidaridad,laalegracomoanclasqueresistenlasolasdela
tierra(245).Delatierra,puescomoreafirmaenlaOdaalespaciomarinoYonosoymar,soyhombre(O.C.
II:318),yelhombreeshabitantedelatierra.Enefecto,laimagenquesustentaalhombredelpuertoeslade
alguienqueHacolgado/comoaraa/enlaspiedras,en/elerialmarino,/sumansinmiserable,/elhombre/
delastierrasdesdentadas(316).As,paraNeruda,msqueelmarylasfaenasdelpuerto,lopropiode
Valparasosonloscerros.Dice:elhombrecito/delacostaelevlasestructuras/yregresaloscerros(316),a
esatierraenmovimiento,enterremoto,(Lasolasdelatierra?)queeselespacioylamateriaoriginal.Latierra
hadejadoquesuenergatraspasetodoelespaciodeValparaso,quelosreinosocenicosytelricosseentrelacen
enunaconfusingensica.Uncuerpomolecular,gigante,rizomtico,sinestratificaciones,desterritorializadopor
excelencia,comocalificaDeleuzealatierra,aadiendoquesetratadeuncuerpoatravesadopormaterias
inestablesnoformadas,flujosentodoslossentidos,intensidadeslibresosingularidadesnmadas,partculaslocas
otransitorias(Deleuze,1990:47).
NopodemosextendernosenesteaspectoperoallestlaclavedelValparasocomodisparate,comopuertoloco.
Elcalificativoesdecidor.GabrielleNouzeilles,alreferirsealoqueconsideralosnuevosmonstruosurbanos
sostienequelapsiquiatra,alestigmatizaralsujetodiferentecomolocooneurtico,larepresentacinfigurada
capturabaycontrolabalafuerzaperturbadoradeesapresenciaotra,separandodeesemodoalYoracional,
nacionalperovulnerable,delgrupodelosdesequilibrados(1997:46).SiValparasoespuertoloco,loesenla
medida,queseseparadelsujetonacionalyseinstauracomofuerzaperturbadora,quesesostieneenuna
geografaatrabiliaria,unatierrahirsutaquecorrespondealValparasoquesedesarrolla,comoseindicaenAl
mismopuerto,poemaincluidoenPlenosPoderes(O.C.Vol.II)
Ybajolaespesura
detodoelmarcuandosedesarrolla
[]msall,enelpecho
Delpoeta,
Valparasocava
Ybuscayhalla
Yabreydeja
Unaredemboscadaenlafirmeza(1129).
EnLabarcarola,NerudaimaginaunaConversacinmartima(2004:101103)enlascallesdeValparasocon
RubnDaro,queesvistocomounasombraenlasgrietasdelpuerto,enelhumomarino(101).SiGonzalo
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Rojas,enFundacindeValparaso,habadejadounasea,unguio,alnicaragense,10Nerudasereferir
directamenteaDarocomocompaeroycomomipadrepoeta(102)conelqueseencuentraimaginariamente
enelpuerto.AsenelpresentedelaConversacinmartima,entrelosmalecones,lasbodegasabandonadas,los
depsitosdemercaderas,losalmacenesinmensosyvacos,losarsenalesconolorainvierno,enunValparasoen
dondeslollegandelsur(acausadelcanaldePanam)losgrandesnavoscargadosdenieblamortuoria,se
produceelencuentroconelquedenominamipadrepoetaquesurgecomounfantasmaquecentralizael
acontecimientoapenasperceptibledelavibracindecampana,delamsicaenvueltaensombraun
acontecimientomnimo,casisinreferenteosloautorreferentealgovioescuchporqueelhombrememirsin
mirarmeniorme,unaexperienciacomosealaVattimoquesemuevesloenlassuperficies,oaorando
eloriginalyconsiderndosedecadayalienada,odisfrutandolalibertadquedetalmodoleesreconocidaenuna
suertededeliriodelsimulacro(1992:66).DeDaro,elpadrepoeta,afirmaNeruda(2005)traselacontecimiento
Yocreoqueallconsteladoqued,atravesadoporrayosdeluzinaudita,paraterminarafirmando,Ynohevisto
silencioenelmundocomoeldeaquelhombredormido,/dormidoyandandoycantandoensilencioporlascalles
deValparaso(102103).
Enlabasedetodafundamentacin,tambindeaquellaoperadaporlospoetasquefundanloquepermanece,
hayunabismodedesfundamentacin.Ellenguajefundantedelpoetafundaverdaderamenteencuantoesten
relacinconaquelloqueesotroquel,elsilencio.Silencioquenoessloelhorizontesonoroquelapalabra
necesitapararesonar,paraconstituirseensuconsistencia:estambinelabismosinfondoenquelapalabra,
pronunciada,sepierde.Elsilenciofuncionaenrelacinconellenguajecomolamuerteenrelacinconla
existencia.SielfundamentoqueNerudaproponeparaelespaciolocaldeValparasosuponeunare
territorializacindelatierra,unganarunaporcindetierraquedevienesostndelascosas,igualmenteelsilencio
ylasoledaddelpuertodeterminaalhombreenrelacinconelterritoriocreado:lasfisuras,corredores,saltos,
planiciesafectanlacortezantimadelgrupo.Eselprecio,quiz,quecobralatierraporsudivisinolaparcial
ofrendaquestaconcedealatrevidofragmentadordelatierramarindistintayloca,enplan,puerto,cerros.Esel
precioquepagaelincontenibleflujopoticoescasamentecontenidoenpoema,soneto,oda,yendefinitivay
paradjicamente,silencio.

DEROKHA:LAIMAGENOCENICA
Estilodemasas(1965)seincluyeenelmarcodelagranpicasocialdeAmricaquehabateorizadoyvenido
practicandoDeRokhadesdelosaos30yenlacualelpoetaseentendacomoenunaespeciedeadalidheroico
quemuestraenmetforaslarealidadsocial.Comosesabe,almenosdesdeArengadelarte(1949),De
Rokhasostieneunavisinmaterialistadialcticadelosprocesosartsticoscuestinfundamentalensu
estticaentantoqueelpoetanopuedeserajenoasuentornosocialydebesumergirseenlarealidaddel
tiempoqueletocavivireinteractuarconella.Paraargumentarsupropuestapotica,DeRokhatomacomobaseel
desarrollodelaleyenda,quesiendoexpresinpoticaintuitivadelospueblos,devieneinterpretacinartsticade
larealidaddemodoquelaleyendareemplazaraalainterpretacincientficadelarealidad,alaqueelpueblono
tieneacceso,pueslaclaseexplotadoraselahaescamoteado.Endefinitiva,lapicasocialconstruidaporelpoeta,
eslamaneradequeelpueblosuperelaenajenacin,sublimandolarealidad.SostieneDeRokhaDelaleyenda
emergelaepopeyaantiguayyoconstruyolapicasocialamericana,comomticosocialdelrealismoinsurgentey
combatientedelosinmensospueblosamericanos(1949:78).Lospoemas,entantoformaslogradas,tienenque
sersocialesypicosydebenhablardelahistoriatrgicadelasmultitudesdelcontinente.Deestamanera,el
artistaestambinunluchadorsocialunhroeyuncreadordeformasparalasmayoras.
ElpoemasobreValparasoseestructuracomounaanttesisentrelaexaltacindelosorgenesylaconcienciadela
decadenciatransitoriadelpresente,desplazndoseconfusamenteentrelaapoteosisylaangustia
Teparecesinmensamenteaturetratodeespantoinnumerable,
copiadoenlostestamentosocenicos,
oacasoalaparicindelmundo
eternamentesucedida
eternamenterenovada(237).
Angustiaydesaznqueestepuertoprovocaensushabitantes,ahoramarginadorespectodeloscentrosde
modernidadyenelquelarealidadsevuelveproblemtica,desintegradaeinestable,porlotanto,unfenmeno
difcildeasimilaryderepresentar,quesloelsujetopoticoheroicopuedeasumir,siendoelncleoqueestructura
elmarcogeneral.Unsujetoheroicoqueseautoconfirmacomoelsoportedelapluralidadinnumerablequedilatael
textoexpandindose,asocindose,diluyndoseenlosnuevosyantiguosconductoresdepueblos,perotambin
enlasmultitudes,enelproletariado,enlahumanidad
OhValparaso!,cuandolosaosgusanos
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[]secomanlascosas,arandolasyescarbndolasconlas
mandbulasdespedazadastyyosaliendodelespectronaturaldelasgeneracionesnos
iremosdesarrollandocreciendo,esdecir,viviendoymuriendosimultneamente,sirviendo
deespantoalserhumano,alahumanidadfutura(249).
Elpoetahroesostieneysucumbeasupropiolaberintodehistoriascolectivasycontradicciones,deepopeyasy
tragediasrecomenzadasunayotravez,delmismomodoymaneracomoelpoemaeslenguajedeimgenes,es
decir,decatstrofe(244).Lacatstrofesobrevieneenelhabitarmantenindoseenelcuerpoabigarradoque
desplieganlasimgenesdeOceanadeValparaso,comolascasascolgadassobreelabismo,comoracimosde
relojerasatroces,[que]lepertenecentrgicamenteypicamentealsistemaplanetariodelcuotidianodel
calendariosideraldeValparaso(245),enunimpulsodesmesuradoqueasumefragmentosdelugares
simultneos,jironesdememoriaenelarrebatodeunaescrituradesengaada.ValparasoenlaperspectivadeDe
Rokhaesunavisindeislas,unametafsicaangustiosadelfragmento,deuncontinentedeislas,unaOceanaque
elpoemavazurciendodemetforaenmetforayenelquelageografadelaciudadesanlogaconelpropio
poemaenarbolandolosfragmentosdesudeseoheroicoysuvrtigo,comounaescrituraarchipilago,lanicay
posibleescriturareal.Enefecto,ycomoloconsignaelprlogopstumodeGeniodelpueblo(1960),citandoa
Proustslolasmetforassumergenelesprituenloreal(127)aloqueDeRokhaseadelantaafirmando:
Definmonosenmetforas.LasracesdeChilepenetranlaOceana(126).Enestaexperienciadiscontinuay
fracturadadelespaciodelquehablaelpoema,Valparasoesvistocomoelretazodeunnaufragiointerminableen
losmaresdelahistoriaValparaso,t,Valparasoconelterribledonhuracanadodeloindescriptible,conel
terriblesoltronchado,despedazado,rajadoenabismosdelosublime,enlamochila,comoungranpoeta(265)
demodotalqueelobjetodelcanto,lootrodelyo,sevuelveelgranpoeta,dndosefundamentoabisalysublime
enlodespedazado,enlotronchado.Laestticacontradictoriadeestepuertodelmundo,comolosealaDeRokha,
terminaporsercorrelativadesupoticaltimaunapoticaenqueeltextoescatastrficoydondelametfora,la
traslacin,esunllevarhaciaabajocomonicasolucinalatragediadellenguajeellenguajedelarazn
usurpadaporlaprosacapitalistaalaseparacinilimitadadelapalabraylacosa,delsujetoyelobjeto,delo
unoylomltiple.LaOceanafundantedeValparasoloestambindelpropiopoetizarydellenguajedesdela
propuestadelapicasocialamericanaquesedistinguiraanuestrojuicioentantosecorrespondeconla
capacidadlegitimatoriadeunamemoriahistricainsertaenlasurdimbresdesignificacinqueconciernana
territorialidadessocialesvinculadasconunyonosotrosobjetivadoquepugnadialcticamenteporestablecerun
espaciosocialpropiodesdelasrelacionesdeidentificacin/diferenciacinquesedanalinteriordelasnaciones
estado.

CONCLUSIONES
Considerandolostextosquehemosanalizado,podemossealarqueconellosseconfiguraunaconstelacin11de
poticasfundantesdeValparaso,queseincorporaalaeventualhistoriaapartedelaliteraturaportea,
postuladacomoreconocimientodediscontinuidades,queson(re)articuladasapartirderedundancias.Enelcaso
queconsideramos,talesredundanciassesustancianenlapresenciadeterminantedeciertasimgenesenlos
textosdecadapoeta,tambinenlapretensinfundantequecompartenentreellosyenelsentidomismodela
fundacin,queenciertomodotambinesredundancia,puesfundaresreclamarsedeunfundamento,plantear
unacuestincomoyafundada(Deleuze,2007.Enlnea).
Porotraparte,hemosexaminadodequmodolaficcinartsticajuegaunrolfundamentalenelredescubrimiento
yenelreconocimientodelasrevelacionesdeexperienciashistricas,tantoensusrelacionesconlaimaginacin
individual(laspoticasometapoticasdeautor)comoensusrelacionesconelimaginariocolectivoqueutilizay
quecontribuyeaenriqueceryamodificarestoes,lasrelacionesquemantieneconlosocialyconlahistorialocal,
enquelaficcindelespaciorealizalainstalacindelpaisajedeundevenircolectivoquecorrespondealhbitat
interpretado,determinanteparalacomunidadentantoseparticularizacomoformantedelaidentidadlocal.Ahora
bien,comolasidentidadesnosonfijas,sustanciales,sinoporelcontrario,relacionales,contingentes,hayque
reconocerqueelhbitatintervienedialcticamenteenlaformacinidentitarialocalque,aunqueacallada,
desdeadaeinhibida,resultamsautnticayendefinitivavigorosa,entantosedesarrollaenlostiemposlargos
delahistoria.LoqueserequiereentoncesparaquehayaidentidadeslocalesesloqueBourdieu(1988)ha
denominadopodersimblico,poderfundantedeconsagracin(noenvanoenelmundoantiguo,elnumen
constitualasacralidaddellugarcolectivo)orevelacindelascosasqueyaexisten.

NOTAS
1EsteartculohasidoelaboradoenelmarcodelProyectoFondecytN1085201Constelacionesdelimaginario

localenlaliteraturadeValparaso(18881989):Procedenciasyemergenciasparaunahistoriaefectiva,delcualel
autoresinvestigadorresponsable.
2Sezexplicaque[T]odafundacindeciudadesduranteConquistaibaacompaadaporunaseriedeactos

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solemnesqueeraninseparablesdelaceremoniadefundacin.Talessonelnombramientodeautoridadespolticas
yjudiciales,instalacindelahorcaydelrollo,smbolosdelajusticiaplanificacindelaciudad,divisindeellaen
solaresyasignacindepropiedadesalosprincipalescaballerosespaoles.Nadadeesoencontramosenelao
1536nidespus(2001:44).
3TomamoslaexpresindeDurand,quiensealaqueeltextorevelaensusprofundidadesunserpregnante

utilizolaexpresindeErnstCassirerquefundasuintersporellectoroelauditor.[]Puesbien,detrsdelos
significantesdesuperficie,pasiblesdetodoslosjuegosdelsemitico,seocultalamiradadelsignificado
(2003:154).
4Cfr.,AdolfodeNordenflycht.Quinez:poeta,olvidadoyporteo(literaturasregionaleseimaginarios

geoculturalesenChile),enEstudiosFilolgicos,N38(2003:4959).Ennotaalpie,DeNordenflychtpuntualiza
queeslapoesalaqueiluminacreativamenteeseimaginariocolectivo,inclusoparalospropioshabitantesque
conocenlalocalidad,peroalosquelamanifestacinpoticalessealasuidentidad(imaginaria)sustantiva,ms
alldepintoresquismosyclculosrazonables.WallaceStevenssostiene:Laspalabrassonpensamientos,yno
slonuestrospensamientos,sinolospensamientosdehombresymujeresqueignoranloqueellosmismosestn
pensando(1994:32).
5Vattimo(1992),sealaquelaconcepcindelapoesacomoeventofundantedeunmundohistricotieneun

nfasisromnticoqueabandonalareferenciaacontenidossentimentalesenlarelacinpoesa/realidad,yque
correspondeluegoaunaorientacingeneraldelaspoticasdelsigloXX,yantetododelasvanguardias
histricas.Noobstante,reconocequeHeidegger,ensucomentarioelversodeHlderlinLoquedura,lofundan
lospoetas,alteorizarsobreelcarcterfundantedelapoesatieneelmritodehaberexplicitadohastaelfinal
lasbasesontolgicasdesusrevoluciones,mostrandoquconcepcindelseresprecisoadoptarsisequiere
verdaderamentesalirdelamentalidadrepresentativadelametafsica.
6Solarnoofrecemayorexplicacinparasuafirmacin,limitndoseasealarque[C]adaunotienelasuya.

Dejmosloas.EsloquejustificaestasAnotacionesparaunaHistoriaAparte(2001:6).
7Deleuze,GillesyFelixGuattari,Amenudo,seharesaltadoelpapeldelritornello:esterritorial,esun

agenciamientoterritorial(1994:319).
8Rebok(enlnea)sintetizasuaproximacinhermenuticaalosagradoenlaslecturasheideggerianasdeHlderlin

haciendoreferenciaalaideadeDerridaqueaqusealude.AlestudiodeRebokdebemoselhabernosconducidoa
revisarestapropuestaderrideana.
9Durandafirma:Todamiradaesintercambiodemiradasdigamosquetodamiradaescruzamientodeladel

locutorydeladelolosdestinatarios.Yellugarcomnendondeseconstituyenesasmiradascuandosecruzan,
elncleomejorcompartidodelacompresin,eselmito(2003:154).
10Enefecto,elhablantedeFundacindeValparasoalasomarsealbalcnquepresumiblementecorrespondeala

casadecerroAlegre(calleSanEnrique)dondeefectivamenteviviRojasafinesdeladcadade1940,dice:Yo
salgoamibalcnyyanoveoanadie/Noveocasas,nimujeresrubias/Handesaparecidolosjardines/Todoes
arenainvulnerable(129).Sindudaquealudealajovenniarubiaensujardndecasadecuentosquellamala
atencindellricoincorregibleensupaseodebsquedadeimgenesporelcerroAlegreenlaseccinlbum
PorteodelAzuldeDaro(1888:8384).Neruda(2005)parecealudiralmismotextodeDaro,rescatandola
miradadelpoetaincorregibledesdeelcerrosobrelossombrerosdepaoydecopadelaburguesamercantil,para
oponerlosalligeroeinadecuadosombrerodelnicaragenseenConversacinmartima(lalluviadejunio
amenazatusuavesombrero,102).
11Lametforadelaconstelacinhasidoempleadaendistintasdisciplinasypordiversosautores(LeviStrauss,

Adorno,Maffesoli,Durand,etc.).Aqu,laretomamoscomounaherramientaquepermitearticular
discontinuidades,dadoqueteniendouncarcterabierto(laconstelacinseconfiguradesdelamiradadel
observador)resultaeficientecomofiguradebase,plausibleaunqueinestable,parareconocerlosflujos,
yuxtaposicionesyentrecruzamientosdelosdiscursosliterariosenquesesustanciaelimaginariolocal.

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Avda.Brasil2950,Valparaso(Chile)
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