Qu se entiende por paradigma

Aqu vamos a utilizar un texto perteneciente a la profesora Fanny Aaos de la Universidad de

Granada que apareci en su obra Introduccin a la Pedagoga Social/Educacin Social
(2006), Grupo Editorial Universitario de la Universidad de Granada.
Concepto de paradigma:
Existen diversas acepciones de paradigma, a partir de la primera formulacin de Kuhn (1977:238),
para quien es todo conjunto de creencias, de valores reconocidos y de tcnicas que son comunes a
los miembros de un grupo dado puede ser considerado como paradigma. La comunidad cientfica
comparte esta nocin y la usa para definir problemas y soluciones legtimos.
Edgar Morin (1994:89) nos ofrece otra definicin: Un paradigma est constituido por un cierto
nmero de relacin lgica extremadamente fuerte entre nociones maestras, nociones clave,
principios clave. Esa relacin y esos principios van a gobernar todos los discursos que
obedecen, inconscientemente, a su gobierno. Para este autor, un paradigma privilegia ciertas
relaciones lgicas en detrimento de otras, y es por ello que un paradigma controla la lgica del
discurso. El paradigma es una manera de controlar la lgica y, a la vez, la semntica (ib.:154s).
Con el mismo enfoque del autor anterior, Capra (1998:27) define el paradigma social: una
constelacin de conceptos, valores, percepciones y prcticas compartidos por una comunidad,
que conforman una particular visin de la realidad que, a su vez, es la base del modo en que
dicha comunidad se organiza.
Un paradigma es, por tanto, un marco terico, una visin y comprensin del mundo, un modo de
anlisis de las complejidades del universo adoptado por una comunidad intelectual y cientfica,
cuyos miembros tienen un lenguaje, creencias, valores y normas en comn (Arnal y otros,
1992:38; Fernndez Daz, 1985:184).
A pesar de que los paradigmas puedan cumplir una misin prescriptiva, no debemos creer que sean
un conjunto de reglas y recetas para seguir escrupulosamente al pie de la letra". Un paradigma es
un conjunto de presupuestos filosficos, de modelos tericos, de conceptos-clave, de resultados de
investigacin... que constituyen un universo habitual de pensamiento para investigadores en un
momento dado del desarrollo de un proceso de investigacin o accin social. Los paradigmas no
estn sujetos a teoras lanzadas "a priori", pero s que estn en ntima relacin con lenguajes y
aspectos de comunicacin.
En la realidad socio-educativa se sume la pluralidad epistemolgica que se traduce en la
consideracin de diferentes modelos o paradigmas, con sus respectivas corrientes de pensamiento.
Tambin es diversa la realidad y las formas de conocerla y de actuar en ella. Ese pluralismo terico
se interpreta como signo de madurez, que permite dar respuesta a la diversidad.
Entre el maremgnum de nombres y denominaciones paradigmticas, cada vez son ms los
autores que estn de acuerdo en agrupar las diversas tendencias en tres corrientes o plataformas:
Tecnolgica, Hermenutica y Socio-Crtica. En la literatura de los ltimos aos encontramos
adscripciones a todos los paradigmas descritos anteriormente, si bien debemos resear la
existencia de una corriente, denominada por Popkewitz (1988:76) como emergente, dentro
del paradigma crtico. Este nuevo paradigma emergente, tambin denominado de la
1

complejidad, holstico, ecolgico. La adscripcin a uno u otro paradigma de construccin

cientfica va a condicionar las definiciones y enfoques que se hagan de la Pedagoga Social.
Es interesante destacar la idea de confluencia paradigmtica (Sez, 1989; Orte y March, 1996)
para superar perspectivas antagnicas e integrar la pluralidad de conocimientos educativos y
posibilitar un modelo coherente de accin-intervencin.
La actuacin socioeducativa que se lleve a cabo ser diferente y estar determinada por las
directrices de cada enfoque paradigmtico, puesto que presenta una visin de la realidad que
implica una opcin o toma de postura frente a ella.

PARADIGMAS O ENFOQUES CONTEMPORNEOS EN PEDAGOGA SOCIAL

(Fermoso, 1994; Orte y March, 1996; Prez Serrano, 2003; Saez, 1997; Intermn-Oxfam 2009)
El modo en que una comunidad se plantea un problema.
A)
PARADIGMA
POSITIVISTA:

CIENTIFICO,

TECNOLGICO,

TECNOCRTICO

Modelo sociopedaggico contrapuesto a la Teora Crtica de la Escuela de Francfurt, y por

tanto, antimarxista. Derivado del neopositivismo (K. Popper, H. Albert y E. Topitsch). Su
representante ms relevantes en la Pedagoga social es L. Rssner:
1. Teora y ciencia como universal, generalizable, sistemtica y no sujeta a contextos sociales.

Ideal cientfico es el de las ciencias naturales

El conocimiento de toda ciencia debe ser empricamente contrastable. (hiptesis
comprobables)
El pluralismo en el conocimiento conduce a relativismo
El conocimiento cientfico debe traducirse en saber tecnolgico

2. Educacin:
Concepcin de la educacin como realidad natural externa al individuo y como realidad
tecnolgica. Por ello en sus intervenciones educativas no contempla variables situacionales o
contextuales. Uno de sus aspectos ms destacados y fuertes es el diseo de programas sociales
y la utilizacin de herramientas didcticas.
Prima la planificacin terica sobre la intervencin educativa y separa las funciones de los
profesionales que planifican de los profesionales que ejecutan. Adems no tiene en cuenta en la
planificacin de la intervencin la participacin del propio usuario o interesado.
Caracterizada por planteamientos centrado en proceso-producto. Prioriza ms los resultados y
los objetivos que los procesos y la interiorizacin.
3. Metodologa de investigacin

- Planificacin terica intervencin educativa

- Separa las funciones de los profesionales
- No implica/integra al usuario en la planificacin
- Centrada en proceso-producto.
- Resultados y objetivos > procesos e interiorizacin
=> no contempla variables situacionales o contextuales
B) PARADIGMA HERMENEUTICO O SIMBOLICO O SIGNIFICATIVO
- Planteamiento cercano al modelo crtico. Su representante es Nhl,
- Caractersticas principales:
1. Conocimiento educativo y educacin tiene sentido en funcin del significado que las
personas implicadas les otorguen. La realidad es lo que es, ms lo que se cree que es (cognicin
social), es decir, la realidad social est construida a partir de los smbolos que sus miembros le
otorgan. Su objetivo ltimo es la comprensin de los fenmenos educativos.
En este sentido, la subjetividad es un aspecto clave a tener en cuenta. El conocimiento implica
siempre una subjetividad y, por tanto, una interpretacin. El conocimiento educativo es
realizado desde la experiencia prctica, no es generalizable ni se pueden deducir de ella leyes
de intervencin.
2. La intervencin es nica, singular, especfica y exclusiva-irrepetible (Peligro de relativismo
extremo). Prima los procesos de interaccin-comunicacin y el trabajo grupal.
- Participacin. Intercambio. Prctico Intrprete.
- Prima los procesos de interaccin-comunicacin y el trabajo grupal.
- Cultura de la persona. Autonoma personal.
3. Mtodo de investigacin la etnografa educativa, la observacin participativa. Los programas
no se pueden evaluar segn los resultados sino desde el sistema de implementacin y segn la
participacin de los sectores implicados.
- (Peligro de relativismo extremo).
la construccin de la Pedagoga de la Inadaptacin Social necesita de las aportaciones de los
diferentes paradigmas socioeducativos, as como de las diferentes metodologas y de los
diferentes modelos de intervencin y de accin y de reflexin terica sobre la praxis. La
combinacin metodolgica de los diferentes paradigmas resulta no slo necesaria por el escaso
desarrollo de la disciplina de la Pedagoga de la Inadaptacin Social, sino porque la utilizacin
de un solo modelo sera sectario, parcial y unilateral. No obstante lo dicho, este planteamiento
debe ser fundamentalmente metodolgico, ya que no se puede unir lo que resulta contradictorio
(Orte & March, 1996: p. 58).

C) PARADIGMA CRTICO DE LA PEDAGOGIA SOCIAL:

- Se fundamenta en la Teora Crtica de la Sociedad (Escuela de Francfort: Horkheimer,
Adorno, Habermas, Marcuse). En la Pedagoga Social autores como Iben, Giesecke y
Mollenhauer, Freire.
- Teora y ciencia: El conocimiento se presenta como dialctico, fruto de las circunstancias
histricas y culturales. No existe dicotoma entre teora y prctica, entre investigacin y accin.
La realidad investigada, es reflexionada y a la vez modificada.
- - Educacin: La pedagoga social tiene mbitos y espacios propios. La pedagoga social como
praxis educativa fuera de familia y escuela necesaria en las sociedades industrializadas. Y como
teora y ciencia de dicha praxis.
Por ello la educacin, ni desde supuestos tericos, puede ser neutra, abstracta y objetiva tal y
como se pretende desde el paradigma tecnolgico o cientfico. La educacin responde a
situaciones sociales, polticas e histricas. Es inseparable de la ideologa. Implica, por tanto,
profesionales no slo capaces de disear o planificar programas sino de integrarse en diversos
contextos y comunidades.
El objetivo ltimo de intervencin es la emancipacin, la liberacin conseguida desde una
prctica crtica y un trabajo cooperativo. Busca el cambio del contexto, de las conductas
concretas, de las actitudes y la participacin del grupo. Construir para la Emancipacin,
liberacin desde prctica crtica y trabajo cooperativo. Relacin / Interaccin Dialgica /
Intelectual Transformador Interprete crtico.
Toda planificacin e intervencin educativa debe llevarse a cabo teniendo en cuenta las
circunstancias sociales y la implicacin y la participacin de la comunidad. Busca la
integracin comunitaria: Los educandos han de participar en su propio proceso educativo.
Tcnicas y mtodos de intervencin de carcter cualitativo y participativo.