3 Trimestre de 1998

Tera - Hb 11.10; 12.22

Ttulo: Escatologia O estudo das ltimas coisas

Esse lar a gloriosa Jerusalm

Comentarista: Elienai Cabral

Lio 9: As Bodas do Cordeiro

Data: 30 de Agosto de 1998

Quarta - Mt 10.32; Lc 12.8; Ap 3.5; Cl 1.22; 1 Ts 3.13;

Ef 5.27; Jd v.24
O Cordeiro apresentar ao Pai a sua esposa

TEXTO UREO
Quinta - Gn 24.51,58; 1 Co 11.2
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria,
porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua
esposa se aprontou (Ap 19.7).

A tipologia do encontro entre Cristo e a Igreja

VERDADE PRTICA
Sexta - 2 Co 11.2,3; Mt 6.24; Ap 2.10; Mt 24.13
A Igreja, glorificada e coroada no cu, ser
definitivamente desposada pelo glorioso esposo, Jesus,
o Cordeiro.

As caractersticas da noiva de Cristo hoje

LEITURA DIRIA
Sbado - Lc 12.35,37; 22.30; 13.28,29; Mt 26.29; Mc
14.25
Segunda - Jo 14.1-3
O lar preparado pelo Esposo

A grande ceia nos cus

P O NTO D E C O N TATO
LEITURA BBLICA EM CLASSE

Mateus 25.1-12.

1 - Ento, o Reino dos cus ser semelhante a dez

virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao
encontro do esposo.

Usando um princpio pedaggico, que recomenda partir

do conhecido para o desconhecido, Jesus utiliza a
analogia do casamento para apresentar o ensino sobre a
iminente vinda de Cristo a fim de buscar a Sua Igreja.
No podemos esquecer que o casamento do Oriente nos
tempos bblicos acontecia sob padres e costumes
culturais bastante diferentes dos que conhecemos na
atualidade.

2 - E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas.

3 - As loucas, tomando as suas lmpadas no levaram
azeite consigo.
4 - Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas,
com as suas lmpadas.

OBJETIVOS

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Descrever as caractersticas das bodas do

5 - E, tardando o esposo, tosquenejaram todas e
Cordeiro.
adormeceram.

Dissertar sobre os ingredientes indispensveis

para entrar nas bodas do Cordeiro.
6 - Mas, meia-noite, ouviu-se um clamor: A vem o

Reconhecer a necessidade de estar preparado

esposo! Sa-lhe ao encontro!
para a iminente vinda de Cristo.
7 - Ento, todas aquelas virgens se levantaram e
prepararam as suas lmpadas.
8 - E as loucas disseram s prudentes: dai-nos do vosso
azeite, porque as nossas lmpadas se apagam.
9 - Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja
caso que nos falte a ns e a vs; ide, antes, aos que o
vendem e comprai-o para vs.
10 - E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as
que estavam preparadas entraram com ele para as
bodas, e fechou-se a porta.

SNTESE TEXTUAL

A Igreja a esposa de Cristo porque est comprometida

com Ele. Com base nesta verdade estudaremos nesta
lio a figura mxima da relao entre Cristo e sua
Igreja. Veremos como eram as bodas no Oriente as
condies espirituais da esposa, o tempo de realizao
das bodas, as suas caractersticas e o que representa
para entendermos as bodas da Igreja de Cristo.

11 - E, depois, chegaram tambm as outras virgens,

dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos a porta!
12 - E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que
vos no conheo.

O R IE N TA O D I D T I C A

Da mesma forma que Jesus usou um exemplo da

vivncia do povo para conduzi-lo ao conhecimento de
verdades e acontecimentos espirituais futuros, voc,
professor, tambm poder se valer do mesmo princpio
com a classe. Analise a diferena entre o casamento
ocidental, hoje, e o casamento oriental dos tempos da
Bblia. Se possvel, escreva num quadro-de-giz ou numa
folha de papel grande as diferenas citadas pela classe.
Este esclarecimento inicial se faz necessrio para
conduzir a classe aos tempos antigos, pois o casamento
moderno no serve para fazer a analogia necessria com
as bodas do Cordeiro. Oua a classe com ateno e
gaste alguns minutos com o debate, pois a compreenso
desta lio poder depender disso.

COMENTRIO

INTRODUO

A ceia das bodas do Cordeiro a expresso mxima da

relao entre Cristo e Sua Igreja. E a figura do
casamento, do esposo e a esposa, que aparece na Bblia
em vrias passagens (Jo 3.29; 2 Co 11.2; Ef 5.25-33; Ap
19.7,8; 21.1 22.7). O texto de Mateus 25 apresenta
uma parbola de Jesus que retrata a histria de um
casamento, e que oferece dupla interpretao: uma
sobre Israel e outra a respeito da Igreja.

convidados deveriam estar devidamente preparados com

azeite em suas vasilhas e nas lmpadas. Qualquer
convidado sem lmpada era considerado um estranho e
no podia entrar na festa.
2. Correntes de interpretao. A primeira interpretao
diz que as virgens representam o remanescente judeu
(144 mil) salvo no perodo da Grande Tribulao. A
segunda distingue os dois grupos como uma
representao dos crentes salvos e dos crentes apenas
nominais no seio da Igreja, quando da vinda de Cristo. A
terceira interpreta as dez virgens como um todo e,
tambm, cada crente individualmente.
3. Quem so as dez virgens? (Mt 25.1). No so dez
pretendentes do esposo. Nem so dez igrejas crists que
competem pelo mesmo esposo. So, na verdade, os
crentes individualmente que compem o corpo da Igreja
(a esposa do Cordeiro). O nmero dez no tem um
significado dogmtico ou doutrinrio e, sim, um sentido
de inteireza. Representa a noiva na sua inteireza. Jesus
via a Igreja como um todo, o corpo invisvel em toda a
Terra (1 Co 12.12,14,27). Ele via, tambm, a igreja local
e visvel, isto , os membros em particular.
4. Por que as palavras esposo e esposa? No
Oriente, o noivado to srio quanto o casamento. Na
histria bblica a mulher comprometida em noivado era
chamada esposa e, apesar de no estar unida
fisicamente ao noivo, ela estava obrigada mesma
fidelidade como se estivesse casada (Gn 29.21; Dt
22.23,24; Mt 1.18,19). A Igreja a esposa de Cristo
porque est comprometida com Ele (Ap 19.7; 21.9;
22.17).

I. ANALOGIA CORRETA DA PARBOLA

II. AS CONDIES ESPIRITUAIS DA ESPOSA. (Mt
25.2-5)
1. Fundo histrico. Jesus ilustrou Seu ensino utilizandose do costume oriental para o casamento. Depois de
feitas as cerimnias religiosas, comeava-se a
celebrao festiva do casamento. A festa podia
prolongar-se por vrios dias, dependendo das
possibilidades do pai da noiva. Nos festejos noturnos, os
convidados deviam sempre ter lmpadas acesas. No
caso da histria de Jesus, o noivo atrasou. Os

1. Duas classes de crentes: os insensatos e os

cautelosos. Essas duas classes so uma realidade
espiritual na Igreja de Cristo. So identificadas por Jesus
como loucas e prudentes. As loucas representam os
cristos insensatos e alienados espiritualmente. So

aqueles cristos que no agem racionalmente na sua

vida de f, por isso, no sabem o que esto fazendo.
As prudentes representam os cristos cautelosos e
previdentes, que mantm uma vida de vigilncia e
espiritualidade.
2. Ingredientes indispensveis para estar nas
bodas. Aquelas virgens tinham vasilhas e lmpadas (Mt
25.7-9). Mas precisavam, na verdade, ter o principal
elemento: o azeite. As loucas no levaram azeite em
suas vasilhas, mas as prudentes sim. Estavam
devidamente preparadas. Aquelas virgens tinham que ter
vestidos brancos de linho fino (Ap 19.8), lavados no
precioso sangue do Cordeiro (Ap 7.14). Precisavam de
calados do Evangelho da Paz (Is 52.7; Ef 6.15). Tinham
que ter com elas vasilhas para o azeite (Mt 25.4: Ef 5.18)
e o prprio azeite (Mt 25.3,4), que smbolo do Esprito
Santo.

III. O TEMPO DAS BODAS (Mt 25.6)

1. O sentido do clamor da meia-noite. O texto diz:

Mas meia-noite, ouviu-se um clamor (Mt 25.6). Que
representa a meia-noite? o tempo do clmax da
esperana da Igreja. o fim e o princpio de um tempo
(dia, dispensao, era). a hora do silncio total, quando
todos dormem. Pode ser a consumao ou princpio de
um novo dia ou tempo. No difcil de estabelecer o
tempo desse evento. Ele acontecer entre o
arrebatamento da Igreja e a segunda fase da volta de
Cristo Terra. Ocorrer, precisamente, logo aps o
julgamento das obras dos crentes no tribunal de Cristo,
visto que em Ap 19.8, a esposa aparece vestida de linho
fino que so as justias dos santos.
2. O Dia de Cristo (Fp 1.10). Na linguagem escatolgica
a palavra dia interpretada, literal ou figuradamente,
dependendo do seu contexto. Dia pode, ento,
representar ano, ou seja, um dia igual a um ano,
conforme se percebe na profecia de Daniel captulo 9.
Destacamos no contexto bblico quatro dias (anos,
tempos) histricos para a humanidade: o dia do homem

(1 Co 4.3), que compreende o tempo da histria da

humanidade; o Dia de Cristo (Fp 1.10), que diz respeito,
especialmente, ao tempo de sete anos, nos quais a
Igreja estar no cu e, simultaneamente, ocorrer na
Terra a Grande Tribulao; o Dia do Senhor (1 Ts 5.2), a
manifestao pessoal e visvel de Cristo no final da
Grande Tribulao, e durar mil anos (Milnio); e,
finalmente, o Dia de Deus (2 Pe 3.12,13), que o tempo
do Juzo Final e da restaurao de todas as coisas, o
comeo do Reino eterno.
Neste estudo, o Dia de Cristo abrange trs fatos
escatolgicos especiais, os quais so: o encontro da
Igreja com Cristo nas nuvens (1 Co 15.51,52; 1 Ts 4.1417); o tribunal de Cristo (2 Co 5.10; Fp 1.10; 2 Co 1.14;
Ef 5.27); e, as bodas do Cordeiro (Ap 19.7).

IV. CARACTERSTICAS DAS BODAS

1. Lugar das bodas (Ap 19.1; 21.9). Pela ordem normal

dos acontecimentos escatolgicos, esse evento
acontecer no cu. Quando Joo declarou ouvi no cu
como que uma grande voz de uma grande multido que
dizia: Aleluia!, ele identificou naturalmente o lugar.
Alegria e triunfo pelas vitrias do Cordeiro so
demonstradas e, a seguir, surge a noiva do Cordeiro j
glorificada, coroada e preparada para o glorioso
casamento. Entendemos, ento, que o cu o lugar
mais adequado para esse acontecimento extraordinrio.
2. Participantes das bodas. O casamento de Cristo e
a Igreja, mas os convidados so muitos. De acordo com
Dn 12.1-3 e Is 26.19-21, o Israel salvo da Grande
Tribulao e os santos do Antigo Testamento so os
convidados especiais. Devemos ter cuidado na
interpretao desse evento para no confundirmos nem
misturarmos os fatos que envolvem as bodas no cu e as
bodas na Terra. No cu, as bodas so da Igreja e o
Cordeiro (Ap 19.7-9). Na Terra, as bodas envolvem Israel
e o Cordeiro (Mt 22.1-14; Lc 14.16-24; Mt 25.1-13). A
cena das bodas no cu difere das bodas na Terra. No
cu, somente a Igreja e seus convidados participaro. Na
Terra, Israel estar esperando que o esposo venha

convid-lo a conhecer a esposa (a Igreja), que estar

reinando com Ele no perodo milenial.

4. O que o Dia de Cristo?

CONCLUSO

R. Diz respeito, especialmente, ao tempo de sete anos

nos quais a Igreja estar no cu e, simultaneamente,
ocorrer na Terra a Grande Tribulao.

No cu, os salvos recebero as recompensas (coroas)

por suas obras feitas na Terra, e as bodas do Cordeiro
coroar a Igreja pela sua fidelidade a Cristo.

5. Quais so os participantes das bodas do Cordeiro?

VOCABULRIO

Alienado: emprestado.
Gentlico: Prprio dos gentios. Que no israelita.
Insensato: Falto de senso ou razo; demente, louco.
Linear: Que d idia de seguir uma linha reta, sem
desvios,
direto.
Previdente: Cauteloso, prevenido, precavido, prudente.
Racionalmente: Que usa da razo; que raciocina.

EXERCCIOS

1. Quais as duas classes de crentes?

R. Os insensatos e os prudentes.

R. O noivo, Cristo; a noiva, a Igreja e os convidados.

A UX L I O S S U PL E M E N TA R E S

Subsdio Teolgico

Quando Jesus aparecer para destruir o Anticristo e as

suas tropas, os exrcitos dos cus seguiro a Jesus,
montados em cavalos brancos (que simbolizam o triunfo)
e vestidos de linho fino, branco e puro (Ap 19.14). Esse
fato identifica-os com a noiva do Cordeiro (a Igreja) que
participa das bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9). Isto significa
que j estiveram no cu, e j esto plenamente vestidos
da justia dos santos (v.8). Esse fato tambm deixa
subentendido que aqueles atos de justia j esto
completos, e que os crentes foram ressuscitados,
transformados e levados ao cu. Ficaria subentendido,
tambm, que j tinham comparecido diante do tribunal de
Cristo (2 Co 5.10). Que tempo de alegria e deleite
aquelas bodas sero! (Teologia Sistemtica, CPAD)

2. Quais os ingredientes indispensveis para estar nas

bodas do Cordeiro?
R. O azeite e as vestes brancas.

3. O que representa a expresso meia-noite para a

Igreja?
R. o tempo do clmax da esperana da Igreja.

Subsdio Doutrinrio

O comentrio sobre o captulo 19 de Apocalipse no

livro Daniel e Apocalipse (CPAD) apresenta o seguinte
cenrio, mostrando a Igreja ao lado de Jesus, na Glria,
antes dEle aparecer em glria e poder: Versculos 1-9.
Uma imensurvel multido regozija-se no Cu,
juntamente com os vinte e quatro ancios e os seres
viventes. um coral gigantesco. Eles intercalam quatro
grandes aleluias no seu cntico (vv.1,3,4,6).
bodas do Cordeiro (v.7). Esse glorioso evento tem lugar
no Cu aps o arrebatamento da Igreja. E o encontro,
que durar para sempre, da Igreja com o seu Senhor,
que a resgatou com o Seu precioso sangue e a conduziu
a salvo ao lar celestial, apesar das tempestades da vida.
E o encontro que no ter jamais separao.
O linho fino do vestido da Igreja (vv.7,8) so os atos de
justia dos santos, indicando, portanto, resultado de
julgamento do tribunal de Cristo. Para que isso acontea
aqui, a Igreja ter subido antes.
ceia das bodas do Cordeiro (v.9). Deve ser a
participao da Igreja na destruio do poder gentlico
mundial sob a Besta, a partir do instante em que Jesus
tocar a Terra. As bodas do Cordeiro tm lugar no Cu, ao
passo que a ceia do grande Deus (v.17), tem lugar na
Terra, sendo, pois, dois fatos totalmente distintos quanto
sua natureza.

Subsdio Devocional

A esperana da Igreja o aparecimento do Noivo e

estar com Ele para sempre. E no quadro da Igreja como
a Noiva de Cristo que encontramos o conceito da firme
esperana dos salvos (At 23.6; Rm 8.20-25; 1 Co 15.19).

A Igreja Primitiva vivia em meio expectao do retorno

de seu amado Senhor. Esperana esta que s comeou
a diminuir no sculo III d. C. Apesar dos sculos de
negligncia em torno do assunto, o sculo XIX foi
reavivado para se voltar a esta realidade da Palavra de
Deus.
Entre os evanglicos, hoje, h um consenso
generalizado sobre o fato de que Jesus Cristo realmente
est prestes a voltar. At mesmo entre os telogos
modernos, aquela conversa sobre a morte de Deus j
coisa passada. Hoje, eles j se voltam doutrina das
ltimas coisas. Entretanto, a despeito dos modismos
teolgicos, precisamos estabelecer nossas convices
sobre a verdade revelada na Palavra de Deus. Afinal, o
prprio Jesus, durante o seu ministrio terreno, j
afirmara categoricamente: Eu voltarei.
Por que esta doutrina to estratgica e importante?
Por um grande motivo: a chave para a histria da
humanidade. Estamos nos movendo inexoravelmente
para a consumao de todas as coisas. A maioria das
religies e filosofias no-crists tm um ponto de vista
cclico da histria. Os hindus, por exemplo, vem-na
como se fora uma roda da vida, girando sem parar, sem
comeo nem fim. Mas a viso bblica da histria linear.
Houve um comeo, um evento central a cruz. Quando
Jesus bradou: Est consumado! (Jo 19.30), asseguravanos Ele, por intermdio de Sua paixo e morte, a nossa
redeno. Mas ainda no possumos a plenitude de
nossa salvao e da herana que Cristo nos conquistou.
Estas tornar-se-o plenas quando Ele retomar para levar
a sua Igreja (Rm 13.11; 8.23; Hb 9.28). No obstante, j
estamos usufruindo de muitas bnos provenientes da
cruz. (Doutrinas Bblicas, CPAD)