CONCEPTO DE FILOSOFA DE LA EDUCACIN

Josep M. QUINTANA CABANAS

La prctica de la Pedagoga es tan antigua

como la cultura literaria; sin embargo, el
estudio de la Pedagoga como ciencia, es
decir, en cuanto disciplina cientfica, es rela
tivamente reciente, pudiendo sealarse su
inicio en 1806, por obra de Herbart. Otro
tanto podramos decir de la Filosofa de la
educacin: como serie de reflexiones filos
ficas en torno al hecho educativo, ha tenido
lugar desde que se ha escrito Pedagoga, pues
tanto filsofos como pedagogos han dicho
algo al respecto; pero como ciencia autno
ma dentro de las ramas del saber, tanto pe
daggico como filosfico, y, ms concreta
mente, como disciplina acadmica en los cu
rricula de estudios, su existencia ya no es
tan clara. Tal vez podra decirse que la Filo
sofa de la educacin, en este ltimo senti
do, est an por hacer. Es cierto que existen
interesantes aportaciones: numerosos auto
res, en efecto, nos han ofrecido obras que se
nos presentan bajo el ttulo de Filosofa de
la educacin; pero en general resultan obras
parciales, tanto por los temas tratados como,
a veces, por su enfoque, y queda pendiente
una obra enciclopdica y sistemtica que
ofrezca un edificio completo, fundamenta
do y armnico de todo lo que cabe conside
rar cuando hablamos de la Filosofa de la
educacin.
Esto ha sucedido, sin duda, por falta de
especialistas dedicados a este campo, ya que
han de ser personas dotadas de una forma
cin muy particular. El mero pedagogo no
sirve para ello, pues le faltan los conocimien
tos filosficos requeridos. La Filosofa de la
educacin es Filosofa y, como tal, es que
hacer privativo del filsofo. Pero ocurre que
es un campo muy concreto de la Filosofa,
que precisa de especiales conocimientos pe
daggicos y, que por no haberlos recibido,
los filsofos normalmente no se dedican a
este campo, que les resulta extrao. En re
sumen, la Filosofa de la educacin como
disciplina cientfica ha sido tierra de nadie, y
ha quedado por configurar.
Pero el actual desarrollo de los curricuia
universitarios exige que esta laguna sea col
mada. En muchas universidades se explica y
estudia Filosofa de la educacin, y debe ha
cerse de un modo cabal; y en los lugares

donde esta asignatura no consta en los pla

nes de estudio, habra de introducirse sin
demora. La Filosofa de la educacin como
tema intelectual ha tenido siempre algunos
grandes cultivadores; pero ha llegado el mo
mento de que encuentre, adems, su identi
dad cientfica y acadmica. Las consideracio
nes que siguen quisieran ayudar a esa labor.
LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
DENTRO DEL CUADRO
DE LA FILOSOFA EN GENERAL
Para J. Paget la filosofa consiste en una
bsqueda de lo absoluto o en un anlisis de
la totalidad de la experiencia humana1 El
filsofo lahace de una manera sistemtica y
profunda, pero ningn hombre deja de ha
cerla, aunque sea a un nivel superficial y
poco consciente; al ser el hombre racional,
siempre elabora una razn de ser de las co
sas y una justificacin de sus actos, con lo
cual no puede evitar el filosofar. Esto ocurre
particularmente en actividades humanas por
antonomasia, como es la de la educacin: en
ella se trata de la formacin de un tipo de
persona y de una configuracin de valores;
educar es poner en juego una determinada
filosofa. Debajo de toda teora de la educa
cin subyace una filosofa de la educacin.
Mejor ser, por consiguiente, que con tra
la costumbre habitual esa filosofa de la
educacin se haga explcita y crtica. Esto
equivale a sentar la necesidad de una Filoso
fa de la educacin, no slo desde el requeri
miento de su inevitabilidad, sino tambin
desde el de la trascendencia que tiene en la
orientacin direccional que tomar la edu
cacin. Creemos que no es preciso insistir
en esa tesis evidente, pero como contra
partida a lo que suele suceder en nuestros
ambientes pedaggicos bueno ser recordar
que los autores han visto as esta cuestin;
desde O. Reboul, para quien un maestro
que no se haga preguntas sobre lo que ense
a desprecia sus asignaturas, la cultura, a sus
l

PiAGET.

J.,

Epistemotogta de las ciencias humanas,

Buenos Aires, 1972, Proteo, p. 172.

111

110

alumnos y a s mismo2, hasta Fr. De Honvre' y

R. Hubert, el cual escribe: Una Pedago
ga, es especiahnente en su parte general, que
traza las lneas directivas en las que debe
encarrilarse la accin educativa, es ante todo
una filosofa de la educacn ] ...]. Desde que
llegamos a la conciencia y a su accin, esta
mos en los dominios de la Filosofa. La doc
trina de la educacin no slo la presupone,
sino que la completa y es, como la moral, su
puesta en accin, su necesario acabamieri
to4. Podramos seguir mencionando textos
de ]. Mantovani' o de G. Gusdorf', pero
preferimos ste de E. Spranger: Quien
construye una Pedagoga que excluye la me
tafsica de raz, no llega a ver ni por asomo el
fenmeno pedaggico en su origen y
esencia'.
Eso demuestra que la Pedagoga es nece
sariamente filosfica. Pero hay ms: la Filo
sofa es necesariamente pedaggica. La Fi
losofa, en efecto, est para orientar al hom
bre; no quiere quedarse en meras especula
ciones, sino convertirse en accin. Mas en
este ltimo paso, la Filosofa deja de ser tal
para convertirse en Pedagoga. La Pedago
ga no es otra cosa que Filosofa puesta en
prctica; por eso, segn Dilthey, la ltima
palabra del filsofo es la Pedagoga, pues
todo especular se realiza por el obrar; des
de un punto de vista general, la floracin y
fin de toda verdadera Filosofa es la Pedago
ga en su ms amplio sentido: teora de la
formacin del hombre>", La Pedagoga es el
coronamiento y consumacin de la Filosofa.
La realidad y necesidad de una Filosofa
de la educacin queda, pues, fuera de duda.
2
Rl::BOUL.
O., Transformarla
sociedadi
Transformarla educacin~. Madrid, 1972. Narcea, p. 70.
3 DE HOUVRE. F.. ~Es un hecho muy de notar que las
grandes batallas pedaggicas se libran siempre fuera del

campo de la psicologa pedaggica, y aun fuera del campo

de la Pedagoga propiamente dichas. Ensayo de Filosofa
Pedaggica, Madrid, 1932, Razn y fe, p. L3.
4 HUBERT, R., Tratado de Pedagoga General, Buenos
Aires, 1963. El Ateneo, p. 24.
~ Cf MANTO V ANI. J., Educacin y plenitud humana,
Buenos Aires, 1957. El Aceneo, p.

16.

6 GUSDORF. G., Para qu los profesores], Madrid, 1969.

Edicusa, pp. 84, 291, 292, etc,
7 SPRANGER, E., cVom Wissenschafccharakcer der Pada
gogik, en HARTMANN. G., Beitriige zur Embeit von Bil
dung und Sprache in geistigen Sein, Berln, 1957, p. 10.
a DILTHEY, W., Historia de la Pedagoga, Buenos
Aires,
19<58, Losada, p. 11.

Lo que no resulta tan claro es la naturaleza

de este tipo de saber. Ligado como est a la
Filosofa es
decir, siendo Filosofa le
ocurre lo que a sta: es un saber problem
tico. La Filosofa, en efecto, no tiene una
definicin clara de su concepto, ni de la de
terminacin de su mtodo, ni del estableci
miento de sus partes constitutivas, ni del
alcance que consiguen sus logros; y esto mis
mo es lo que ocurre en Filosofa de la edu
cacin. De hecho, no hay una sola Filosofa
de la Educacin sino muchas, cada una de
ellas con la pretensin de ser verdadera y
absoluta: mientras el racionalismo le da una
base metafsica, el neopositivismo quiere re
ducirla a cuestiones de lenguaje'>; y si el
idealismo parte de una concepcin del hom
bre como espritu libre y creativo, el empi
rismo lo ve como un ser abocado a superar
unas determinadas condiciones de vida. Esto
no debe desalentarnos, sino invitarnos a pro
fundizar ms en la Filosofa de la educacin,
dentro de nuestro inters por la Filosofa en
general.
Presentndose la primera dentro del cua
dro de esta ltima, hemos de establecer di
cho cuadro para localizar la Filosofa de la
educacin en el puesto que en el mismo le
corresponde, y ver las relaciones que guarda
con la Filosofa en general y con las diversas
ramas de la misma en particular. Son varias
las clasificaciones que se han elaborado en
cuestin de materias filosficas; nosotros
proponemos una ms, con la esperanza de
que sirva para aclarar precisamente el pues
to y la funcin que corresponden a la Filoso
fa de la educacin dentro de todo el sistema
de especialidades filosficas. Para simplifi
car, reducimos nuestra taxonoma a las ma
terias clsicas o fundamentales, y lo nuevo
es slo alguno de los criterios en que se
funda, como comentaremos en seguida. Di
cha clasificacin es la siguiente.
DIVISIN DE LA FILOSOFA

l.

FiloJofapropedutica(o

preparatoria)
Lgica clsica y matemtica.
Metodologa.
Filosofa del lenguaje.
9 Vase por ejemplo. entre otras obras, SMJTH, B. O.

2. Filosofa general (cuestiones bsicas de Filosofa)

2.1. Fihsofia fetJrtica (comprensin de La realidad)
2.1.1. Metafsica (estudio del ser)
Ontologa (estudio del ser en
general).
Teodicea(esrudiodelserabsoluto).
Epistemologa (estudio del co
nacimiento).
2.1.2. Filosofa natural (estudio de los
entes existentes)
Cosmologa (estudio de los cons
titutivos csmicos).
Antropologa (estudio del hombre).
2.2. Filosofaprctica (estudio de las normas de
comportamiento): tica
3. F11osoj{a especial (mbitos concretos de Filoso
fa: consideracin filosfica de mbitos con
cretos de la realidad)
Filosofa de la Historia.
Esttica.
Filosofa social.
Axologa.
Historia de la Filosofa.

Ahora bien, es frecuente y provechoso el

hecho de dividir una ciencia en teortica y
aplicada, y la primera, en general y especial.
La ciencia teortica (o pura) es la que
estudia desinteresadamente su objeto, por
afn de mero conocimiento intelectual de la
realidad: es general si estudia los aspectos
fundamentales y genricos de ese objeto, y
es especial cuando se ocupa de las reas
regionales del mismo. La ciencia aplicada,
en cambio, es interesada, y en ella el conoci
miento no es un fin en s, sino slo un medio
para resolver dificultades prcticas de la vida;
no ampla el campo de conocimientos (que
slo queda ampliado por la ciencia teort
ca, tanto general como especial), sino que se
limita a utilizar los conocimientos adquir
dos por esa ltima y a aplicarlos a los proble
mas de la existencia humana.
Este modo de clasificar las ramas de una
ciencia resulta cmodo y adecuado en nu
merosos tipos de ciencias, como la Qumica,
la Medicina o la Sociologa; ofrecemos el
ejemplo de la Psicologa a modo de ilustra
cin:

4. Filosofa aplicada (aplicacin de las teoras filo

sficas a los problemas prcticos de la vida)
Filosofa
Filosofa
Filosofa
Filosofa

Psicologa general

de la ciencia (Epistemologa)
del derecho.
de la religin.
de la educacin.

LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
COMO UNA FILOSOFA APLICADA
La originalidad de esta clasificacin estri
ba en incorporar a la divisin de la Filosofa
las categoras epistemolgicas de ciencia
general ciencia especial y Ciencia apli
cada. Lo hacemos sin ningn reparo, am
parados en la idea de que la ciencia no es un
concepto unvoco sino analgico, de tal ma
nera que, no habiendo un solo modo de
concebir la ciencia, esta denominacin con
viene tambin, en cierto modo, a la Filosofa,
que tiene con las ciencias algn rasgo co
mn, sobre todo el de la racionalidad en el
conocimiento.
y ENNIS. R. H . Lenguajey conceptos en la educacin,
Bue
nos Aires, 1970, El Ateneo.

Teortca

Psicolog(a
Aplicada

[ Psicol<>8a especial

Psicologa pedaggica
Psicoloifa industrial
Psicoloia clnica
Psicotecnia
Orient~ci6n profesional
Psicologa comercial
etc.

Psicologa evolutiva
Psicologadiferencial

Psicologa dinmica
Psicologa genrtica
Psicologasoda!
[ Dinmica de gtupos
etc.

Tambin la Filosofa se puede encuadrar

en ese esquema epistemolgico, aun cuando
nunca se haba pensado en utilizarlo. Suce
de, en efecto, que aparte de unas ramas pro
peduticas que no seran Filosofa strictu
sensu, aun cuando supongan tambin cues
tiones flosfcas (en realidad todo tipo de
saberes implican temas flosfcosj> el cuer
po principal de ramas filosficas es suscepti
ble de dividirse en ramas generales, especia
les y aplicadas. El criterio para considerarlas
en uno u otro grupo es el que acabamos de
exponer, como en cualquier ciencia.

113

112

El trmino Filosofa general no es nue

vo en Filosofa. En Alemania, por ejemplo,
el currculum universitario de Filosofa com
prende la Allgemeine Philosophie, que es
exactamente eso. En nuestro pas, en cam
bio, no se conoce esta expresin ni esta asig
natura que, en caso de existir, se discutira si
debe entenderse como Filosofa en gene
ral (correspondiendo a los clsicos manua
les de Filosofa que constituyen un campen
dio de todo el saber filosfico) o como Fi
losofa general, es decir, fundamental, que
se ocupa slo de las cuestiones troncales,
postura esta ltima que nos parece ms
aceptable". Ha habido alguna propuesta
ms o menos vaga en este sentido, como la
de Ardg". Nosotros llamamos Filosofa ge
neral a todo el corpus bsico de Filosofa.
La Filosofa especial de acuerdo con
los criterios expuestos
apenas difiere cua
litativamente de la Filosofa general, sien
do su diferencia ms bien de tipo cuantitati
vo, al especificarse por un mero criterio de
regionalidad en la circunscripcin de su ob
jeto de estudio, que es anlogo al de la Filo
sofa general, con la sola distincin de refe
rirse a aspectos ms concretos, algo margi
nales (cuestin sta muy relativa, determi
nada a menudo por factores puramente his
tricos y accidentales; tericamente, en efec
to, sera muy difcil querer justificar, por
ejemplo, que la Cosmologa pertenece a la
Filosofa general, mientras que la Esttica
pertenece a la especial, pues tanto el cos
mos, como la belleza o la historia han de ser
10 Una polmica ~nloga la conocemos, por ejemplo, en
Pedagoga, donde hoy da se discute la naturaleza y existen
cia de una Pedagoga general, que muchos creen disuelta
en las llamadas Ciencias de la Bducacin. Frente a esca
opi nin,
nosotros hemos reivindicado el nombre y el
contenido de una Pedagoga general.
11 En 1884 Ardigo acu el trmino Perarologta {del
griego prar, pratoJ, punto esencial) para indicar la parte
general de la Filosofa. es decir, la parce que estudia las
cuestiones fundamentales al margen de los campos par
ticulares de las disciplinas filosficas especiales, o
sea, la Psicologa y la Sociologa. El reparo que cenemos
que hacer a este autor es que estas dos ltimas materias
no son filosficas ni constituyen, por consiguiente, ra
mas de la Filosofa 4especial, con lo cual su Peratolo
ga o Filosofa generab
se confunde con la Filosofa

simpliciter.

considerados, por su mismo ttulo, como

aspectos de la realidad).
La Filosofa aplicada, en cambio, ya es
otro asunto, pues, segn se dijo. sus ramas
no constituyen mbitos de estudio, sino que
se limitan a aplicar, a problemas surgidos,
los conocimientos elaborados por las ramas
tericas, generales o especiales. As, por
ejemplo, la Filosofa del Derecho utilizar
principios de la tica, de la Antropologa y
de la Filosofa social, y con esto y otros
conocimientos (sacados de la Psicologa, la
Sociologa, la Etologa, etc.) tratar de res
ponder a sus interrogantes; queremos decir
que tales interrogantes no requieren un tipo
de reflexin distinta a la efectuada en todas
esas disciplinas, sino slo un aprovecha
miento de la misma.
Eso es precisamente lo que sucede en la
Filosofa de la Educacin, y por eso la con
sideramos como aplicada. A semejanza de lo
que ocurre en Derecho, tambin en educa
cin nos hallamos con una serie de pregun
tas ante las cuales necesitamos una respues
ta: Qu confianza podemos tener en el de
sarrollo natural del educando? En qu con
siste ser libre? Hay que educar para una
trascendencia? Son absolutos o relativos los
valores? Cul es el modelo de personalidad
perfecta?, y tantos otros interrogantes, nu
merosos y acuciantes. La Filosofa de la Edu
cacin es precisamente la encargada de for
mular tales preguntas y organizar la reflexin
encaminada a encontrar una respuesta; y
para ello slo tiene que aprovechar la refle
xin establecida por la Antropologa, la Eti
ca, la Axologa, la Metafsica, la Teodicea,
la Esttica y otros saberes que puedan
contri huir a esclarecer los fines de la
educacin.
De este modo, la Filosofa de la Educacin
puede ser claramente clasificada como una
rama de Filosofa aplicada; as la entien
den algunos autores, aunque no le hayan
atribuido esta categora epstemolgca'".

12 Veamos un par de textos que corresponden a se

mejante concepcin. D. J. O'Connor: Hasta tamo no
se esclarezca nuestra mente con respecto a la naturale
za de la Filosofa, no ser posible adoptar una posicin
clara con respecto a Jos planteos de Filosofa de la
educacin ... J. No existe una materia denominada
Filo

Pero con decir esto no basta. Pues ocurre

igualmente que, por otro lado, la Filosofa .
de la Educacin (es decir, una parte de ella,
de su contenido) debe ser considerada como
Filosofa especial. Cmo es esto posible?

Lo es desde el momento en que se propone

estudiar filosficamente el ser de la educa
cin, su naturaleza entitativa. La educacin,
en efecto, es un fenmeno real, una parte de
la realidad (como lo son la historia, la belle
za o la vida social), y puede ser considerada
bajo el prisma filosfico. Esta ha sido la pos
tura clsica entre los que han hecho Filoso
fa de la educacin, y de ellos tenemos en
Espaa representantes bien conocidos: no
slo los que se han limitado a hacer una
Ontologa aristotlicotomista de la educa
cn", sino tambin otros que la han elabo
rado segn unos esquemas ms amplios y
actuales, como A. Sancristbal'". Tambin
se sita en esta lnea epistemolgica R. Nas
sif cuando entiende la Filosofa de la educa
cin {o Filosofa pedaggica, segn otra

sofa de la educacin, as como no existe una materia

denominada Filosofa de !a ciencia [ ... [. Existen proble
mas de Filosofa de gran importancia que interesan a
los estudiosos de la educacin, as como problemas de
Filosofa que interesan especialmente a los investiga
dores cientificoss. Al adentrarnos ms profundamen
te en los problemas de la Filosofa de la educacin,
llegan stos a convenirse en los problemas rradiciona
les de la Filosofa. (Introduccin a la F1/osofa de fa educa
cin, Buenos Aires, Paids. 1971, pp. 199s y 201).
M. ). ADLER Los problemas ltimos de la educacin,
como los del derecho y la medicina, son prcticos. Son
cuestiones sobre lo que deber hacerse para educar a
un hombre: sea uno mismo u otro ser. Esto no signifi.
ca, naturalmente, que no puedan presentarse cuestio
nes puramente tericas sobre la educacin [ ... ). Los prin
cipios generales en que se fundan los procedimientos
educativos constituyen la Filosofa de la educacin,
como una serie de respuestas a las cuestiones prcticas
ms generales que pueden contestarse sobre lo que se
debe hacer pedaggicamente. (En defensa de la Filo
sofa de la educacin. en l<JLPATIUCK. W. H. y otros
Filosofa de la educacin, Buenos Aires. 1946, Losada,
p. 246).
H GoNZLEZ. LVAREZ. A., Ftlorofa de la educacin,
Buenos Aires, 1967, Troquel; PACIOS. A., Ontologa de la
educacin, Madrid, 19)4, C.S.l.C.; GARCA Hoz. V.,
Cuestiones de Filosofa individualy social de la educacin,
Madrid, 1962, R.alp.
14 SAN CRISTBAL SEBASTIN. A., Filosojta de la educa
cin, Madrid, 1965, Rialp.

expresin suya) como Filosofa de la

cultura!'.
Por cierto que cabra discutir la conve
niencia de usar la expresin Filosofa de la
educacin o bien Filosofa pedaggica.
Para muchos existe un caos en la actual ter
minologa pedaggica, sobre todo desde que
se ha puesto de moda la expresin Ciencias
de la Educacin arrinconando el viejo nom
bre de Pedagoga. Sin embargo, nosotros
tenemos eso bien claro, y en la propuesta
que hicimos en el II Seminario de Episte
mologa y Pedagoga (Salamanca, 1981},
distinguimos entre Ciencias de la Educa
cin y Ciencias Pedaggicas (las prime
ras son ciencias especiales, que estudian
el hecho educacional; y las segundas son
ciencias aplicadas1 que aplican al acto edu
cativo los conocimientos logrados por
otras ciencias): la Filosofa de la educacin
debera ser llamada as por el hecho de que
estudia el ser o naturaleza de la educacin
(actuando como una Filosofa especal), y
habra que llamarla Filosofa pedaggica
cuando acta como una Filosofa aplicada;
ciertamente, como Filosofa aplicada des
pliega una gran riqueza de temas tanto en
nmero como en valiosas aportaciones para
la actividad educativa, mientras que como
Filosofa especial se reduce a unos pocos
temas cuyo inters es slo especulativo y
abstracto.
Pese a esta distincin que creemos episte
molgicamente vlida y necesaria, pensa
mos que en terminologa debemos apelar
tambin a un criterio de comodidad y sim
plificacin, y por eso nosotros usamos el
nombre Filosofa de la educacin, cuyo
uso se ha impuesto entre nosotros, para
abarcar las dos categoras de temas a que
hemos estado aludiendo.
1 > Ricardo NASSIF
La Filosofa de la educacin puede
definirse como el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el
proceso educativos conectados con la totalidad de la cultura
y de! hombre, al mismo tiempo que la conciencia de la uni
dad y Ja direccin del obrar educativos. Este concepto ge
neral de Filosofa de la educacin se apoya en el anlisis de
las mltiples definiciones e interpretaciones que de la mis
ma circulan en nuestros das. pero da preeminencia a la
concepcin de la Filosofa pedaggica como Filosofa de la
cultura, Pedagoga general, Buenos Aires, 1958, Kape
lusz., p. 74.

114

RELACIONES ENTRE
FILOSOFA DE LA EDUCACIN Y
TEORA DE LA EDUCACIN

Un buen catalizador de esa crisis de la

epistemologa pedaggica a la que varias ve
ces hemos aludido, lo constituye la aparicin
de una nueva disciplina y un nuevo nombre
curricular: la Teora de la Educacin. iDe
qu tratar esa materia? Para algunos es pa
tente: si ha desaparecido la clsica Pedago
ga general, la Teora de la Educacin viene
a cubrir el hueco dejado por ella, y con aires
de modernidad, pues supone una renovacin
temtica y, sobre todo, presentauna imagen
de progresismo, ya que lleva nombre de una
ciencia de la educacin.
Cabra hacer largas consideraciones sobre
esta nueva materia, que goza de simpata
universal; pero desde luego salta a la vista la
notable relacin que tiene con la Filosofa
de la educacin. Se habl ya en este sentido,
desde otras coordenadas filosficas que
no podemos aceptar=, cuando J. Dewey,en
su pragmatismo, conceba la Filosofa de la
educacin como una teora general de la edu
cacin; y al igual que este autor, son bas
tantes hoy da los que, huyendo de toda es
peculacin filosfica, rechazan una Filoso
fa de la educacin y se contentan con po
ner, como sucedneo suyo, una Teora de
la Educacin.Porque, quirase o no, la Teo
ra de la Educacin implica una problem
tica ideolgica inseparable de la educacin
y, por consiguiente, su parentesco con la
Filosofa de la educacin resulta insosla
yable.
En cuanto a nosotros, por un lado admi
timos tanto la Filosofade la educacin como
la Pedagoga general y la Teora de la Edu
cacin: lo nico que debemos hacer es, en
tal caso, sealar sus incumbencias y acotar
los campos respectivos. Por otro lado, en
tendemos que la Teora de la Educacinpue
de y debe tener una doble dimensin: cient
fica e ideolgica; es decir, puede hacerse
como ciencia positiva o dando cabida a re
flexiones antropolgicas y filosficas.Cree
mos que, aun cuando se haga lo primero,
tambin puede y debe hacerse lo segundo,

115

con lo cual se entra ya en el campo propio

de la Filosofa de la educacin.
Bueno ser que expongamos nuestro con
cepto de Teora de la Educacin. La defini
mos diciendo que es la parte de la Pedago
ga general que estudia lo esencial del acto
educativo, a saber: su naturaleza y sus fines,
los factores que lo constituyen y la parte
que en el mismo han de tener el educando y
el educador. A la Teora de la Educacin le
compete estudiar qu es la educacin feno
menolgicamente, del mismo modo que la
Filosofa de la educacin ha de decirnos qu
es esencialmente. Una y otra quieren expli
car qu es la educacin; pero mientras la
Filosofa de la educacin opera con presu
puestos metafsicos (la comunicabilidad del
saber, la perfectibilidad humana, las nocio
nes de cualidad y hbito, etc.), la Teora de
la Educacin abarca temas ms inmediatos e
intuitivos: el concepto de educacin, el acto
educativo, la relacin educadoreducando,
los condicionamientos de la educacin, sus
lmites, etc. Tambin son propios de la Teo
ra de la Educacin temas como los fines de
la educacin, las nociones de libertadauto
ridad o los valores que podemos considerar
como tpicos de la Filosofa de la educacin.
En realidad, hay unos temas que aparecen
como privativos de cada una de estas dos
disciplinasy otros que, por el contrario, son
comunes a ellas; entre estos ltimos est,
desde luego, el que estudia la naturaleza de
la educacin y el que atiende a sus bases an
tropolgicas.
A modo de ilustracin (y con pretensio
nes slo improvisadase indicativas,y de nin
guna manera exhaustivas), ofrecemos el si
guiente esquema, en el que constan los prin
cipales campos propios de la Teora de la
Educacin y de la Filosofa de la educacin,
y que muestra tanto los mbitos diferencia
les como los comunes.

La Filosofa de la Educacinse ocupa slo

de aspectos esenciales de la Educacin,
mientras que la Teora de la Educacin re
coge aspectos ms existenciales o circuns
tanciales. La segunda quiere explicar qu
es la educacin y el educar, mientras que la
primera, adems de esto (aspecto que tiene
en comn con la Teora de la Educacin, y

Concepcin del mundo y de la vida

Fines de la educacin; la perfecti
bilidad humana
Los valores y la educacin
tica y educacin
El derecho y el deber de educar
La filosofa de los sistemas pedaggicos

Filosofa de
la Educacin

La Antropologa en la educacin
Aspecto filosfico del proceso
educa tive

Teora de
la Educacin

Fenomenologa del proceso educativo

Aspectos cibernticos y sistmicos de la
educacin
Teora de la comunicacin y educacin
Aspectos psicolgicos de la educacin
Aspectos sociolgicos de la educacin
Aspectos histricos de la educacin

que la constituye como una Filosofa es

pecal), pretende fundamentar filosfi
camente la actividad educativa (hecho que
la constituye como una Filosofa aplica
da). En unos aspectos, la Filosofa de la
educacin forma parte plenamente de la
Teora de la Educacin; pero en otros, tiene
uri campo relativamente suyo, pues se ocu
pa ms o menos remotamente de elaborar
unos fundamentos para la educacin.
Sera interesante que pudiera hacerse una
Teora de la Educacin cientfica; pero las
bases cientficas en que debera apoyarse son,
hoy por hoy, tan exiguas que el pretender
hacerla es cosa vana, y los intentos existen
tes no conducen a nada prctico. En gene
ral, se hace una Teora de la Educacin de
tipo ideolgico; pero entendemos que esto
tiene lugar no como mero sucedneo de una
teora cientfica, sino como exigencia de los
problemas considerados: de tal modo que,
aun cuando hubiera una amplia teora cien
tfica de la educacin, la teora ideolgica
tendra tambin plena vigencia, justificacin
y oportunidad.

CONCEPTO Y CONTENIDO DE
LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
Todo lo dicho anteriormente quedar ms
claro si tratamos de especificar mejor los
contenidos de la Filosofa de la educacin,
es decir, su temtica. Hace falta insistir en
ello, pues la mayora de tratados de Filosofa
de la educacin resultan incompletos, ya que
se limitan a desarrollar uno o algunos temas,
y dejan por considerar otros que tambin
son importantes. A este hecho aludamos al
comienzo, cuando afirmbamos que la Filo
sofa de la educacin, como disciplina cien
tfica o acadmica, se halla todava en pero
do de gestacin.
De acuerdo con todo lo que hemos dicho,
creernos que un temario completo de Filo
sofa de la educacin ha de abarcar diversas
reas. Como muestra de lo que esto podra
ser, ofrecemos a continuacin el temario
confeccionado por nosotros y explicado en
la Universidad de Barcelona, durante los cur
sos 19721978, y que puede servir de orien
tacin:

116

L lntroducan
1. La funcin de la Filosofa en la vida

humana

2. La Filosofa de la educacin

11. La concepcin del mundo y de la vida

19. La educacin como juego de antinomias

20. Los fines de la educacin

21. La libertad en el hombre; el autodesarrollo
22. La antinomia libertadautoridad en

educacin
23. El derecho y la obligacin de educar.

3. Principales cosmovisiones, como bases

para determinar el ideal educativo

4. El naturalismo
111. La concepcin del hombre

5. La naturaleza humana
6. Soluciones histricas al problema del
hombre
7. El concepto de hombre en autores di
versos
8. El destino del hombre
9. Sociedad e individuo
10. La familia y su papel educador
IV .. Los valores y la educacin
11. Los valores en la educacin
12. La tica en la educacin

13. El deber en la conducta personal

14. Los principales modos de concebir la
moral
15. Corrientes ticas contemporneas
16. Religiosidad y educacin
17. La educacin sexual
V. La concepcinde la educacin
18. Naturaleza y posibilidad de la educacin

En el rea V, que estudia el ser de la edu

cacin, los temas 18, 19 y 22 son de Filoso
fa especial de la educacin; todos los
otros puntos del temario, en cambio, supo
nen una Filosofa de la educacin como Fi
losofa aplicada.
Creemos que la aportacin ms notable
de este temario es la explctacn de unas
reas, ninguna de las cuales puede ser olv
dada; la especificacin de los temas inclu
dos es ya ms aleatoria, pues podran aadir
se temas, como los referentes a la educacin
esttica, poltica y econmica.
Estimamos que en esta construccin te~
mtica es donde mejor puede quedar refle
jado lo que hemos intentado explicar, a sa
ber, un concepto comprensivo de lo que es
la Filosofa de la Educacin, que podramos
resumir en la siguiente definicin: Filoso
fa de la educacin es la explicacin filosfi
ca de la educacin, y la elaboracin crtica
de los principios ideolgicos que presupone
el acto educativo y que sirven para orientar
lo (la primera parte de la definicin alude a
una Filosofa de la educacin especial, y el
resto a una Filosofa aplcada).