No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de

toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da

verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A

verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia

absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,

crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de
toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o

mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,

crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.
v No fundo no h fundo, mas afundamento, movncia contnua desgarrada de

toda fixidez, conduo sem direo alguma ao extremo do possvel, para o tudo que
nada, para a anulao, para o no saber (nico fundamento, sendo necessrio admitir
algum o que j bastante irnico). um movimento sem finalidade, um mover-se por
si s, fadado eternamente ao fracasso no h fracasso, uma vez que seria supor o no
fracasso. O sentido o que redime, a salvao, a gloriosa sntese do caos mltiplo
mas o entendimento s nos d a imagem do conhecido, suas categorias nomearo o
desconhecido e o infinito, ser o Uno, Deus, Esprito, Totalidade. Tudo para que a
movncia tenha uma direo, para que ascenda, transcenda do singular imperfeito para a
perfeio imortal. Deus e seus nomes o muro. No fundo no h fundo o que h
o afundamento e o no saber. Todas as crenas so lenitivos, prteses, muletas cuja
nica funo manter o homem erguido quando tudo o mais desaba na morte. Quando o
mundo do sentido se revela para ns como uma construo do pensamento discursivo,
crer na sntese admitir uma postura dogmtica, mascarar o fato de que na imanncia
absoluta que o ser no h no exterior nada que venha salv-lo. Dispor-se ao servio da
verdade entregar-se servido ceder a um destino precrio, limitado por outrem. A
verdade que tanto faz ficar dentro ou fora caverna tudo afunda no no saber.