Orlan - Les Préjugés Ébranlés Par l'Art-Action

LES PRJUGS BRANLS PAR L'ART-ACTION
Entretien
Le Seuil | Communications
2013/1 - n 92
pages 219 229
ISSN 0588-8018
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Pour citer cet article :
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Les prjugs branls par l'Art-Action Entretien,

Communications, 2013/1 n 92, p. 219-229. DOI : 10.3917/commu.092.0219
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Dossier : se325438_3b2_V11 Document : Communications92_325438

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ORLAN
Les prjugs branls par l'Art-Action
ORLAN 2 claire par son propre travail artistique la notion de performance, qui se caractrise comme un Art-Action. Mettant en perspective ses
crations, les plus anciennes depuis Les MesuRAGEs, Le Baiser de l'artiste
et plus rcemment les Self-Hybridations, jusqu'aux installations performances, ORLAN nous livre les liens existant entre des pratiques artistiques
diffrentes, comme la sculpture, la peinture et la photographie, et la performance, qui tisse des liens, sert de levier , en rendant les uvres moins
figes.
Quelle est votre conception de la performance et cette conception at-elle chang ?
Pour moi, la performance est un cadre vide dans lequel les pratiques
artistiques viennent se questionner. Contrairement ce que certains pensent,
la performance n'est pas un style vou l'phmre et qui serait identifi
aux annes 1970. Actuellement, les performances sont prsentes partout,
dans toutes les gnrations, et galement dans les coles des beaux-arts.
C'est un endroit qui s'est invent peu peu et il a pris des aspects diffrents. L'art-performance s'est dj diffrenci de la performance physique.
Plusieurs catgories de performance sont apparues : la performance vido,
la performance danse, la performance son On pourrait dire que la performance est une tendance artistique influence par toutes ces pratiques.
Aussi chappe-t-elle toute saisie et toute dfinition. Comme c'est le cas
gnralement pour d'autres arts, il y a toujours une part de rsonance avec
la socit dans laquelle elle s'inscrit. Or la socit est toujours en mouvement, aux niveaux politique, intellectuel, social tout comme au niveau de
ses interdits, ce qui ajoute la difficult et qui explique aussi ses volutions.
Dans cette nouvelle pratique artistique intervient le mdium corps, ce
qui facilite l'identification car tout le monde a un corps. Cela engendre
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Entretien 1

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une trs forte intensit avec le public, c'est ce qui en fait la qualit. Toutefois cette qualit diffre de celle rencontre habituellement avec le thtre,
auquel on l'assimile parfois. Il peut y avoir des porosits entre ces deux
arts, des passages, des liens 3. Des diffrences sont cependant perceptibles.
Les performances peuvent avoir lieu sur une scne, dans une salle, dans la
rue, mais les performers ne jouent pas un texte appris et restitu, ils sont
plutt dans une sorte de mise en jeu d'eux-mmes. Les spectateurs
n'assistent pas un faux drame qui se jouerait devant eux. Dans le cas de
la performance, il s'agit d'un vrai drame qui se vit cet instant-l. Donc
les performers, ce ne sont plus des acteurs mais bien des actants.
On peut dire quelque chose se passe et c'est une action. Mais est-ce
que toutes les performances sont des performances d'action ? Effectivement je suis passe par quelque chose qui s'appelle action dans mon
travail. J'ai fait beaucoup d'actions qui se sont passes effectivement dans
le tissu urbain : les actions de rue. J'ai appel toute une srie de mes uvres
Action ORLAN-CORPS. l'intrieur de ses Actions ORLAN se trouvent
aussi les Corps-Sculptures 4 .
Est-ce que les MesuRAGEs 5 faisaient partie de ces actions ?
Oui. Justement un ouvrage vient de paratre, proposant une sorte de
rtrospective sur les MesuRAGEs . Y figurent toutes les performances que
j'ai pu raliser de 1968 2012 6. Une exposition est consacre mon travail, actuellement, au M HKA Anvers 7. Parfois, des lments issus des
MesuRAGEs ont conduit des uvres trs autonomes de la performance, ou plus ou moins autonomes, comme des objets, des sortes de sculptures qui pour moi font uvre et qui ne sont pas simplement des scories ou
des traces de la performance.
J'ai fait deux types de MesuRAGEs : MesuRAGEs des rues et MesuRAGEs
d'institutions, l'ide initiale tant de prendre mon corps comme un talon,
une mesure 8. J'ai repris dernirement cette performance du MesuRAGE
pour le muse Andy Warhol Pittsburgh le 19 juin 2012 9, car Eric Shiner, directeur du muse, me proposait de travailler avec BODYMEDIA,
une entreprise qui fabrique des sortes de brassards 10 capables de capter les donnes de votre corps telles que la transpiration, la tachycardie, la
dpense du corps, votre situation dans l'espace et le temps. Initialement,
ce bracelet a t mis au point par des mdecins pour le fitness. J'ai pens
que j'avais l un outil de contrle, un outil de mesurage du corps. Or il
tait intressant de mesurer le corps en train de mesurer, et surtout de
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Considrez-vous qu'il s'agit d'un Art-Action ?

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mesurer la dpense du corps dans la fabrication de l'uvre dans la fabrication de l'art, d'une faon objective. Mettre en vidence ainsi avec une
mthodologie scientifique ce qui se passe lorsque le corps est travaill par
l'art.
Cela a t trs amusant au muse Andy Warhol 11. La performance tait
longue et assez difficile 12. Les MesuRAGEs ont toujours pris des attitudes
trs diffrentes suivant les lieux o ils sont raliss, bien qu'il y ait des
mouvements spciaux qui soient toujours les mmes et raliss de manire
identique. J'ai mesur ainsi les salles o l'on raconte la vie d'Andy Warhol.
J'ai toujours la mme robe, que je lave la fin de la performance, et je garde
l'eau de rinage de la robe salie, qui est prsente au public avec d'autres
uvres issues de la performance 13.
Ce qu'il faut savoir, c'est qu'on ne voit aucune donne sur ce brassard 14.
On indique aux clients seulement au moyen de schmas ce qu'ils ont ralis comme dpenses nergtiques, par exemple. J'ai repris ces mmes
schmas et, bien sr en clin d'il Andy Warhol, j'ai traduit la dpense
nergtique de mon corps quivalente deux Campbell's Soup, un hamburger et demi et quatre Coca-Cola 15. J'ai ralis le mme MesuRAGE au
M HKA Anvers et traduit l'quivalence de la dpense corporelle en portions de moules, bires et frites. Il y a eu ainsi deux MesuRAGEs nouveaux
actualiss. Les artistes sont des tmoins, de vritables chroniqueurs de leur
temps. Donc en tant qu'artiste on a quelques responsabilits : dire ce qui
est important ce moment-l, mais encore faut-il trouver l'information,
encore faut-il tre aux aguets, tre en veil. J'ai beaucoup aim faire ces
deux MesuRAGEs. C'est une trs belle faon de clore.
Vous parliez de performance-Action pour les MesuRAGEs. Est-ce
que Le Baiser de l'artiste 16 (1977) entre galement dans cette catgorie
d'action ?
Oui, c'est une action, j'allais dire, une action politique au sens trs large
du terme. Il ne faut pas oublier que cela se passait la FIAC 17, donc une
foire d'art contemporain o on se demande ce que devient l'artiste, ce que
devient le corps de l'artiste, comment il est annihil, absorb et utilis par
le march. C'tait aussi partir d'un texte qui s'appelait Face une socit
de mres et de marchands 18 dont la premire phrase tait : Au pied de la
croix il y avait deux femmes, Marie et Marie Madeleine , c'est--dire deux
strotypes de femmes auxquelles il est difficile d'chapper quand on est
femme. J'avais fabriqu une sorte de pidestal noir qui avait quelque
chose d'un peu mortuaire et galement un aspect un peu drle au final.
D'un ct il y avait mon effigie en sainte ORLAN grandeur nature, reprsente par une photo noir et blanc colle sur bois et dtoure, de l'autre
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ct se trouvait une chaise avec mon buste en photo, galement coll sur
bois et dtour, derrire lequel je passais. C'tait la place respectivement
d'ORLAN-corps et de sainte ORLAN, qui l'on pouvait mettre pour cinq
francs des cierges. Pour ORLAN-corps, le fonctionnement tait diffrent :
on pouvait mettre une pice de cinq francs dans le buste o il y avait une
fente. La pice tombait alors dans l'sophage en plastique et arrivait dans
le pubis tiroir, transparent. J'avais un sein qui clignotait en rouge. L'action
qui tait le plus lisible, c'tait celle o j'agissais comme un camelot en
disant : Cinq francs. Pour cinq francs, qui n'a pas son petit baiser ? Enfin
une uvre conceptuelle la porte de toutes les bourses. 5 francs, ne
vous censurez pas 19. C'tait trs joueur tout en tant assez drle et humoristique. En mme temps, on prenait le risque d'un vrai baiser, d'un vrai
baiser avec la langue. la fin du baiser, je dclenchais quelques mesures
d'une toccata en si mineur de Bach et une sirne lectronique d'alarme trs
violente en marquait la fin.
Dans cette action, il y avait toute une mise en scne. Cet arrangement
visuel pour moi est trs important, car je l'ai construit avant toute chose.
On pourrait dire que c'tait une sculpture ractiver . Cette sculpture
sans moi et sans mon corps a t achete par les collections publiques et
tourne dans le monde entier. En ce sens, pour moi, il y a toujours un lien
entre la sculpture, la peinture, la photo, des pratiques artistiques trs diffrentes d'o je viens, et aussi la performance, qui est intgre, mixe.
Un fond de contestation semble exister dans votre pratique de la performance. Est-ce toujours le cas ?
Oui, on peut absolument dire cela. Je pense que toutes les fois o j'ai fait
des uvres cela a toujours t pour pointer des problmes de socit, pour
dire quelque chose avec mon corps en tant que femme, en tant que femme
artiste qui interroge notre socit sur la place de l'artiste, justement, et de
la femme artiste dans la socit.
L'Art Charnel, dont vous tes l'inventrice, semble diffrer radicalement
du Body Art. Est-ce bien le cas et comment ?
Oui, effectivement, la premire chose que j'ai crite avant mes Oprations chirurgicales-performances , c'tait ce Manifeste de l'Art Charnel. Il
s'agit d'un manifeste contre la douleur. Il dit que les corps ont souffert
pendant des millnaires alors qu'actuellement, pour tre une chroniqueuse
de mon temps, je veux montrer qu'on est en train de juguler la douleur.
Certes, on ne l'a pas compltement jugule. Encore faut-il payer la pharmacope qui va avec. Donc j'cris : le fameux tu accoucheras dans la
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Vous tes passe d'une srie de mtamorphoses chirurgicales avec

La Rincarnation de sainte ORLAN au thme de l'hybridation. Quelle
place a cette hybridation dans vos pratiques actuelles ?
La premire partie de mon travail a port sur ma culture, sur la
recherche de mon identit. Les Oprations chirurgicales agissent
comme une charnire, elles constituent la seconde partie de mon travail. Il
y a mme un deuxime titre ces Oprations chirurgicales : Images
nouvelles images. L'ide tait effectivement de me faire une nouvelle
image, de mettre de la figure sur mon visage. Il s'agissait de mettre de la
reprsentation et ensuite d'utiliser cette nouvelle image pour faire de nouvelles uvres avec un nouveau corps.
La troisime partie de mon travail interroge les cultures non occidentales. Tout de suite aprs les Oprations chirurgicales , j'ai travaill avec
les Self-Hybridations prcolombiennes, africaines et amrindiennes 20. Les
premires Self-Hybridations ont t faites avec un rfrent particulier : la
sculpture. J'ai gard dans ces espces d'autoportraits ceux d'tres mutants
qui me ressemblent, mais pas seulement. J'ai gard la terre et la pierre
parce qu'il s'agit d'une hybridation non limite deux civilisations mais
s'tendant deux pratiques artistiques qui sont la sculpture et la photo
digitale.
Ensuite j'ai fait toute la srie des Self-Hybridations africaines. Ce qui,
dans ce cas, tait important pour moi tait que toute la srie de photographies soit en noir et blanc : je faisais rfrence la photo ethnographique,
les premires photographies o l'autre est photographi en noir et blanc.
La troisime srie, Self-Hybridations amrindiennes, a t faite partir
des peintures de George Catlin, lequel peignait au dbut du XIXe sicle les
chefs indiens dans leur village avant qu'ils ne disparaissent. L aussi il
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douleur est ridicule et dpass. J'ai essay, bien au contraire, de parler

du plaisir du corps et de quelque chose qui est du ct de la distance, de
l'humour, du ct du rire aussi, bref, tout autre chose que la douleur. La
douleur est l titre d'alarme. Mais pour moi, beaucoup d'artistes qui
travaillent avec la douleur et l'endurance me paraissent recourir une
problmatique des annes 1970. Certains le font avec force, je pense des
artistes que j'admire comme Jan Fabre ou Marina Abramovic. Mais moi,
dans mon scnario, pour mes performances, j'ai plutt envie d'tre compltement ailleurs. C'est clair : lorsqu'ils ont mal, la plupart des gens
cherchent un mdicament pour ne plus avoir mal. C'est pour cette raison
que le fameux tu accoucheras dans la douleur me parat compltement
ridicule. C'est comme si on punissait les femmes et qu'elles intgraient
cette punition.

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s'agit de photo digitale et de peinture, alors que pour la srie des SelfHybridations africaines j'ai crois la photo argentique et la photo digitale.
C'est trs important pour moi ce mlange , parce que toute ma vie j'ai
essay de casser les barrires entre les gnrations, entre les couleurs de
peau, entre les gens qui croient et ceux qui ne croient pas, entre les sexes
et entre les pratiques artistiques. Chaque uvre est faite et labore d'une
manire qui me parat cohrente vis--vis de mes convictions.
Aprs ce travail sur les hybridations avec les photos et la sculpture, j'ai
fait un travail sur mes cellules et utilis les biotechnologies. Mes propres
cellules ont t prleves pour tre cultives. J'ai d raliser une biopsie
que j'ai transforme en performance. Ensuite, cette culture de cellules a t
mise en place dans une installation vido avec un bio-racteur conu spcialement pour tre intgr l'installation. Nous avons prsent cette pice
trois fois, en Australie, Liverpool et au Casino Luxembourg. Pendant
l'exposition, toute une quipe mdicale maintenait en vie les cellules dans
le bio-racteur. cette occasion, j'ai cultiv mes cellules en compagnie
d'autres cellules : certaines taient d'origine humaine et d'autres d'origine
animale. L aussi il s'agissait d'hybridation. J'ai utilis pendant ce travail
le texte Lacit de Michel Serres : je l'ai lu pendant la biopsie 21. Ce texte o
Michel Serres voque l'Arlequin non pas comme le personnage de la commedia dell'arte mais comme le personnage dont le manteau est fait de
losanges de matriaux diffrents et de couleurs diffrentes. L il n'y a pas
proprement parler une hybridation mais plutt une coexistence pacifique
des lments, une sorte de patchwork. Le Manteau d'Arlequin, c'est alors
cette projection vido o dans chaque losange se trouvent des vidos de
cellules en macro qui sont en train de vivre et de mourir.
On peut galement concevoir votre travail artistique sous l'angle du
vtement, du drap, et autour de la conception du tissu comme seconde
peau ?
On peut concevoir mon travail sous cet angle. Mes photos sont souvent
des sculptures de plis avec les madones, les draps. J'ai fait effectivement
des choses trs diffrentes. Toute ma vie j'ai gard ma garde-robe. En
2007, j'ai dcid d'hybrider cette garde-robe. J'ai invit dans trois performances diffrentes trois stylistes auxquels j'ai donn la mme rgle du jeu :
runir des lments de ma garde-robe, donc de temps diffrents, de stylistes diffrents, de matriaux diffrents, de couleurs diffrentes, et que la
224
Aprs ces manipulations digitales , est-ce que Le Manteau d'Arlequin

peut tre class galement comme une autre forme d'hybridation ?

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suture ou l'endroit o ces lments se rencontrent soient fabriqus par ces
stylistes. J'ai travaill avec Maroussia Rebecq, avec Davidelfin et Agatha
Ruiz de la Prada. C'tait au final comme une grande performance o je
prsentais tous les modles au muse d'Art moderne de Saint-tienne, o
j'avais une trs grande rtrospective 22. J'ai cr cette performance pour le
soir du vernissage. Ces vtements taient ports, c'tait comme une sorte
de dfil. Il y avait aussi un Arlequin fabriqu partir de ma garde-robe.
partir de ce personnage d'Arlequin hybrid, j'ai cr des environnements, des installations.
Cette exposition s'appelait Un buf sur la langue 23, une expression de

Bruno Latour, qu'il prononce lorsque, dans les dbats, tout le monde se tait.
Il dit alors que nous avons un buf sur la langue et qu'il faut enlever le buf.
Donc j'ai conu une exposition pour enlever le buf . Il y avait aussi du
stylisme. J'ai cr un tissu en velours de soie entirement imprime avec des
bons virus et des mchants et les cellules de peau, du sang : un Arlequin,
autrement dit, d'une certaine faon. J'en ai fait des vtements ports par des
mannequins, reprsents comme autant de sculptures portant des mots que
j'avais choisis. Quand le spectateur-visiteur arrivait dans la salle de la chapelle de l'Oratoire, tout tait noir et il ne pouvait pas voir ce qui tait crit.
Toutes les uvres qui faisaient face l'entre taient exposes de leur ct
noir. Cette arrive pouvait rappeler l'Inquisition : on n'apercevait que des
corps demeurs dans l'impossibilit de dire, de jouir, de s'exprimer, tous
cachs, recouverts, empchs. Une fois que le spectateur pntrait dans
l'espace, en revanche, il voyait la couleur, il pouvait lire les mots : le verso des
personnages tait fait de ce velours de soie trs colore, chacun portant les
mots que j'avais fabriqus. Quand le spectateur allait dans le chur de
l'glise, il pntrait dans le cercle de parole . Il y avait des siges une,
deux, trois ou quatre places. J'ai organis des discussions avec des personnalits invites, dont Georges Vigarello, Ruwen Ogien et Christine BuciGlucksmann, Marcela Iacub, qui sont venues parler des mots que j'avais
choisis. Paralllement, il y avait une vido qui passait dans un transept o
j'avais interview dans mon atelier des personnalits pour parler de ces mots,
et dans la sacristie il y avait aussi un petit lieu de tournage o le public pouvait
venir s'inscrire pour venir parler des mots. On peut s'interroger : faut-il y voir
une installation, est-il question de stylisme ou est-ce une performance ?
Pour moi, la performance peut envahir, filtrer. Elle a aussi ses rseaux
dans les uvres qu'elle sous-tend. Cette installation-performance ncessite la participation du public ou celle de personnalits venant prendre la
225
Fallait-il voir l'exposition au muse de Nantes comme une installationperformance autour de ce thme de l'Arlequin ?

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parole. La performance peut encore tre perue comme un levier, qui
rend les uvres moins figes. Beaucoup de choses en l'occurrence stylisme, sculpture, performance, installation se mlangent alors et dialoguent. L'une de mes uvres les plus fondatrices c'est Tentative de sortir
du cadre, parce qu'on me voit avec un masque ou sans masque sortir d'un
cadre dor. Quand on sait qu'il y a un cadre, on peut passer travers, le
dtruire ou en faire autre chose. On peut en jouer, on peut en jouir. Encore
faut-il savoir qu'il y a ce cadre. Lorsque je dis cadre , c'est bien sr le
contexte, les idologies, ce n'est pas seulement un cadre physique.
Si tout avait chang et si les femmes avaient un statut comparable aux

hommes, il n'y aurait pas ce travail faire. Un effort certes a t fait. Des
choses ont chang. Pour ma gnration la contraception n'existait pas, les
filles qui ont d avorter, comme moi, taient chasses comme des sorcires.
Si on tait attrape, les consquences taient graves. Bien sr, les choses
ont beaucoup chang. Faut-il ajouter qu' l'poque la TSF l'emportait, la
tlvision tait en noir et blanc, il n'y avait pas d'Internet. Tout le contexte
tait autre. C'est avec ce milieu pourtant que les choses se sont construites
pour moi en tant que femme. cette poque, je faisais de la peinture et de
la sculpture. Et je me suis dit brusquement que ce n'tait pas cela qui tait
important. L'important tait de travailler avec le corps, sur son corps : dire
des choses publiquement pour que change le monde et que les femmes
puissent parler de leur jouissance, de leur nudit, de leur plaisir, puissent
prendre la parole et obtenir un minimum de droits. N'oublions pas : il n'y a
pas si longtemps, les femmes n'avaient pas le droit d'avoir un chquier, de
vivre seules Certes, un grand pas a t fait. Mais nous sommes loin du
compte. l'cole nationale suprieure d'arts de Paris-Cergy, mes tudiants sont 75 80 % des femmes. Toutes auront leur diplme. La
proportion en revanche s'inversera lorsque seules 10 % ou 5 % auront un
job. Autre exemple : je suis dans les cent chefs-d'uvre du Centre GeorgesPompidou avec Le Baiser de l'artiste. Mais il n'y a que six femmes dont
deux sont vivantes. Pour toutes ces raisons, je suis no-fministe. Il est
important de le dire aujourd'hui, donc d'avoir une toile jaune dans le dos
et de ragir toutes les discriminations. La domination masculine est trs
trange et insidieuse. Si les femmes n'ont pas les gros catalogues, les
grandes expositions, les commandes publiques, les honneurs, les budgets,
etc., elles n'existent plus et elles se dsesprent. Il y en a qui ne continuent
pas parce qu'elles ne trouvent pas de rponse leur travail. Il faut tre du
coup fortement socle , on a tellement de doutes
226
Vos performances questionnent frontalement le statut de la femme. En

quoi cette question vous parat-elle importante ?

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Beaucoup de choses se passent en Europe et ailleurs. Dernirement,

Mehdi Brit m'a parl d'un nouveau type de performance qui s'inscrit dans
le cadre du festival Croatie, la voici 24. Il s'agit de la performance de Boena
Koncic Badurina intitule Blind Date : le public est invit une sorte de
speed-dating assez droutant, remettant en question les habitudes et les
attentes lies ce genre d'vnement et explorant la rencontre perue
comme une surenchre dans notre socit 25. Le thme demeure l'action sur
les tabous, sur les attentes de la socit qui sont remises en question.
Il existe d'autres formes de performance actuellement. On peut songer
notamment Marina Abramovic, qui a lanc le re-enactment 26. Le reenactment implique de repenser la performance la manire du groupe
Fluxus, c'est--dire l'envisager comme partition, comme une partition
d' actions en l'occurrence, et en garder la force. L'enjeu, autrement dit, a
pour objet de reprendre des performances dj ralises par d'autres, de
les r-interprter. Avant l'apparition de ce terme, ces reprises d' actionsperformances existaient dj. Ainsi, beaucoup d'artistes ont pu reprendre
mes performances. C'est l'exemple de Patrick Livre, qui a repris les MesuRAGEs, d'autres ont tent de reprendre Le Baiser de l'artiste. Les rsultats
ne sont pas toujours la hauteur. Cela peut aussi affadir, dgrader la
performance et oublier l'esprit ou l'ide qui la sous-tend initialement.
Oublier ce qui fait sens finalement pour moi. Initialement, pour cette performance du Baiser de l'artiste, je suis partie d'un texte, d'une sculpture,
en travaillant de manire orale la manire du camelot.
Il existe encore beaucoup d'expressions spcifiques avec les nouvelles
technologies, la vido, la retransmission. Mes Oprations chirurgicales
ont t retransmises par satellite dans diffrents endroits dans le monde
une poque o il n'y avait pas la webcam. Il fallait louer un satellite et un
rseau. C'tait trs difficile de le mettre en place et cela cotait trs cher
pour que tous les lieux soient coordonns au mme moment. Aujourd'hui, la
rvolution des communications a rvolutionn aussi les modes d'expression.
NOTES
1. Entretien ralis par Sylvie Roques (Centre Edgar-Morin, IIAC, CNRS/EHESS) le mardi
27 novembre 2012 au Studio ORLAN Paris.
2. http://www.Orlan.eu/
3. Ce qui donne lieu notamment au thtre dit performatif .
227
Quel avenir voyez-vous aux pratiques de la performance ?

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4. [] j'ai galement conu une srie qui s'appelle Corps sculptures o je considrais le
corps comme une sculpture et privais mon visage d'identit en le cachant soit par la pose soit
par les cheveux ou un masque (ORLAN, cite in Bart de Baere, Sophie Gregoir, Wim Van
Mulders, Hubert Besacier et Alain Charre [eds], ORLAN MesuRAGEs (1968-2012). Action :
ORLAN-Corps, Anvers, ditions du M HKA, 2012. p. 10-11).
5. L'action mise en uvre dans la performance est identique pour chaque MesuRAGE.
ORLAN pose tout d'abord son chevalet, o sont inscrites les donnes spatio-temporelles de
l'endroit mesur. Elle enfile une robe-tablier taille dans les draps du trousseau, se met
quatre pattes, s'allonge et trace un trait la craie derrire sa tte. partir de cette marque au
sol, elle rpte le geste autant de fois que ncessaire pour prendre possession de l'endroit. Elle
compte haute voix en prsence de deux tmoins le nombre d'ORLAN-corps, puis compte le
nombre total effectu et l'inscrit sur le constat. Elle te la robe et la lave en public tout en
recueillant l'eau sale dans un flacon, qui sera tiquet, numrot et cachet la cire. Elle conclut
son action par un geste qui s'apparente celui de la statue de la Libert en brandissant le
flacon ( ORLAN MesuRAGE de la rue Chateaubriand , in catalogue de l'exposition la vie
dlibre ! Une histoire de la performance sur la Cte d'Azur de 1951 2011, villa Arson, Nice,
1er juillet-28 octobre 2012, p. 53).
6. Bart de Baere, Sophie Gregoir, Wim Van Mulders, Hubert Besacier et Alain Charre (eds),
ORLAN MesuRAGEs (1968-2012). Action : ORLAN-Corps, op. cit.
7. Museum Van Hedendaagse Kunst Antwerpen (M HKA), 25 Years of M HKA : ORLAN,
Guillaume Bijl, Paul De Vree, Gordon Matta-Clark, Antoni Muntadas (curator : Bart de Baere),
Anvers, Belgique, octobre 2012-janvier 2013.
8. Un MesuRAGE a t ralis Lige pour la place Saint-Lambert en 1980 ; voir Bart de
Baere, Sophie Gregoir, Wim Van Mulders, Hubert Besacier et Alain Charre (eds), ORLAN MesuRAGEs (1968-2012). Action : ORLAN-Corps, op. cit., p. 6 et 8.
9. Ibid., p. 26.
10. Voir ibid., p. 27.
11. Andy Warhol Museum, Factory Direct (curator : Eric C. Schiner), Pittsburgh, USA.
12. Il y avait donc aussi l'ide de s'accaparer le territoire de l'institution un peu de
manire animale, puisqu'il s'agissait de me mettre quatre pattes sur le sol, puis de tracer un
trait la craie derrire ma tte et de prendre la mesure de mon corps dans cet espace et de
recommencer pour savoir le nombre d'ORLAN-corps qui y taient contenus (ORLAN, cite in
Bart de Baere, Sophie Gregoir, Wim Van Mulders, Hubert Besacier et Alain Charre [eds],
ORLAN MesuRAGEs (1968-2012). Action : ORLAN-Corps, op. cit., p. 7).
13. Ibid., p. 4-5.
14. Il faut s'abonner Internet avec un code pour avoir accs aux informations, aucune
information n'est dlivre directement par le brassard.
15. Je fais un travail diffrent avec la cration d'une image 3D qui me ressemble, avec le
mme type de corps comme un corch. Cet corch reproduit mes mouvements.
16. ORLAN y impose son action et propose aux visiteurs de la FIAC Le Baiser de l'artiste
en change d'une simple pice de cinq francs. L'artiste est assise derrire une simple photo de
son buste grandeur nature ct de son effigie en madone. Sa prestation dclenche un norme
scandale et elle est renvoye de l'cole de formation d'animateurs socioculturels o elle enseigne
depuis plusieurs annes (Philippe Piguet, ORLAN : un esprit saint dans un corps feint ,
L'il, no 592, juin 2007, p. 82).
17. Le Baiser de l'artiste, Foire internationale d'art contemporain, Grand Palais, Paris,
France, 1977.
18. crit avec Hubert Besacier.
19. Cette vido a t retrouve l'INA pour les besoins de l'exposition elles@centrepompidou.
Elle avait sans doute t ralise pour les actualits tlvises.
20. On peut lire en ce sens Donger Simon, ORLAN, Shepherd Simon et al. (eds), ORLAN, A
Hybrid Body of Artworks, Londres, Routledge, 2010, p. 113 sq.
21. Ibid., p. 117 sq.
22. Ibid., p. 115.
228
ORLAN

Date : 11/4/2013 14h5 Page 229/296

23. Un buf sur la langue, chapelle de l'Oratoire, muse des Beaux-Arts de Nantes (curator :
Blandine Chavanne), Nantes, France.
24. Festival de la Croatie en France.
25. La performance a eu lieu le 13 octobre 2012 au 104, Paris. Boena Konc ic Badurina
est une artiste et performeuse base Zagreb. Son travail se situe la lisire de la performance
et de l'intervention dans l'espace public dveloppant des situations participatives o le public est
conditionn pour rflchir sur son propre rle dans son rapport l'autre et sa place dans notre
quotidien (http://www.104.fr/programmation/evenement.html?evenement=187).
26. Christophe Kihm, La performance l're du re-enactment , Artpress 2, no 7, Performances contemporaines , novembre 2007-janvier 2008, p. 22.
RSUM
SUMMARY
By her own artistic work, ORLAN epitomizes the notion of performance featuring an action
art. ORLAN develops on the ties between different artistic forms such as sculpture, painting, photographywhile performance cultivates those ties, leveraging them and rendering the work of art less
static.
RESUMEN
ORLAN alumbra por su propio trabajo artstico la nocin de performance que se caracteriza
como un arte-accin. ORLAN nos entrega los lazos que existen entre prcticas artsticas diferentes como la escultura, la pintura, la fotografa y la performance que teje lazos. Sirve de
palanca, devolviendo las obras menos cuajadas.
ORLAN claire par son propre travail artistique la notion de performance , qui se caractrise
comme un art-action . ORLAN nous livre les liens existant entre des pratiques artistiques diffrentes, comme la sculpture, la peinture et la photographie, et la performance, qui tisse des liens,
sert de levier , en rendant les uvres moins figes.

Orlan - Les Préjugés Ébranlés Par l'Art-Action

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LES PRJUGS BRANLS PAR L'ART-ACTION

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Les prjugs branls par l'Art-Action Entretien,

Distribution lectronique Cairn.info pour Le Seuil.

Dossier : se325438_3b2_V11 Document : Communications92_325438

Les prjugs branls par l'Art-Action

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Considrez-vous qu'il s'agit d'un Art-Action ?

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Les prjugs branls par l'Art-Action

Vous tes passe d'une srie de mtamorphoses chirurgicales avec

douleur est ridicule et dpass. J'ai essay, bien au contraire, de parler

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Aprs ces manipulations digitales , est-ce que Le Manteau d'Arlequin

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Si tout avait chang et si les femmes avaient un statut comparable aux

Vos performances questionnent frontalement le statut de la femme. En

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Beaucoup de choses se passent en Europe et ailleurs. Dernirement,

Quel avenir voyez-vous aux pratiques de la performance ?

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