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LA CIENCIA
1.- Etimologa:
Atendiendo al significado etimolgico del trmino ciencia como saber en general,
encontramos dos acepciones: una como saber cientfico y otra como saber vulgar. Cuando
mencionemos este vocablo a lo largo del trabajo estaremos haciendo referencia a la primera.
Tomando como vlida esta idea inicial, podemos aceptar la siguiente definicin de ciencia:
Un modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y apropiados,
en lo posible con el auxilio del lenguaje matemtico, leyes por medio de las cuales se rigen
los fenmenos. Estas leyes son de diversos rdenes. Todas tienen varios elementos en
comn: ser capaces de describir series de fenmenos, ser comprobables por medio de la
observacin de los hechos y ser capaces de predecir acontecimientos futuros A partir de esta
definicin podemos extraer tres caractersticas bsicas que identifican a toda ciencia: la
formulacin de leyes con capacidad de descripcin, posibilidad de contrastacin y
oportunidad para la prediccin.
2.- Definiciones:
- La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto,
verificable y, por consiguiente, falible. Considera que ciencia es un bien por s mismo, esto
es, como un sistema de ideas establecidas provisionalmente conocimiento cientfico.
- Es el estudio de la realidad por medio del mtodo cientfico y con el fin de
descubrir las leyes de las cosas.
- Una ciencia es, pues, un conjunto sistemtico de cuestiones y proposiciones
referentes a un objeto y elaboradas con criterios de verdad y certeza.
- La ciencia experimenta; descubre; mide y observa; inventa tcnicas y
herramientas; propone y dispone, hace hiptesis y ensaya; hace preguntas a la naturaleza y
obtiene respuestas; hace conjeturas, refuta, confirma o no confirma; separa lo verdadero de
lo falso, lo que tiene sentido de lo que no lo tiene; nos dice como llegar donde queremos
llegar, como hacer lo que queremos hacer.
- La ciencia es un modo de conocer el mundo y tambin un cuerpo de
conocimiento. Cabe caracterizarla en funcin de un proceso de investigacin, de una
bsqueda de la verdad, y es posible caracterizarla tambin como la estructura o cuerpo
formado por la acumulacin de las verdades fundadas, o presuntas verdades, que tal
bsqueda haya originado.
De lo anterior se puede deducir, por tanto, que la ciencia implica conocimiento. No
obstante, hay que tener presente que no todo conocimiento puede recibir el calificativo de
cientfico, por lo que habr que sealar que atributos deben reunir aquel para ser tipificado
como tal. En este sentido, Bunge distingue entre dos formas de presentarse el conocimiento:
comn y cientfico, sealando, al respecto, que parte del conocimiento previo de que arranca
toda investigacin es conocimiento ordinario, esto es conocimiento no especializado, y parte
de l es conocimiento cientfico, o sea, se ha obtenido mediante el mtodo de la ciencia y
puede volver a someterse a prueba, enriquecerse y, llegado el caso, superarse mediante el
mismo mtodo. A medida que progresa, la investigacin corrige o hasta rechaza porciones
del acervo del conocimiento ordinario. As se enriquece este ltimo con los resultados de la
ciencia: parte del sentido comn de hoy da es resultado de la investigacin cientfica de
ayer.
Ciencias Naturales
Tambin llamadas Ciencias de la naturaleza, ciencias fsico-naturales o ciencias
experimentales.
1.- Definicin
Son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza siguiendo la
modalidad del mtodo cientfico conocida como mtodo experimental. Estudian los aspectos
fsicos, y no los aspectos humanos del mundo. As, como grupo, las ciencias naturales se
distinguen de las ciencias sociales o ciencias humanas (cuya identificacin o diferenciacin
de las humanidades y artes y de otro tipo de saberes es un problema epistemolgico
diferente). Las ciencias naturales, por su parte, se apoyan en el razonamiento lgico y el
aparato metodolgico de las ciencias formales, especialmente de las matemticas, cuya
relacin con la realidad de la naturaleza es menos directa (o incluso inexistente).
2.- Clasificacin:
Dentro de las ciencias naturales encontramos: Astronoma, Biologa, Fsica,
Geologa; Qumica.
a) Astronoma:
Se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, sus movimientos, los fenmenos
ligados a ellos, su registro y la investigacin de su origen a partir de la informacin que llega
de ellos a travs de la radiacin electromagntica o de cualquier otro medio.
Esta disciplina es la ciencia de los objetos y fenmenos astronmicos originados
fuera de la atmsfera terrestre. Su campo est relacionado con la Fsica, con la Qumica, con
el movimiento y con la evolucin de los objetos celestes, as como tambin con la formacin y
el desarrollo del Universo. La Astronoma incluye el examen, estudio y modelado de las
estrellas, los planetas, los cometas, las galaxias y el cosmos. La mayora de la informacin
usada por los astrnomos es recogida por la observacin remota, aunque se ha conseguido
reproducir, en algunos casos, en laboratorio, la ejecucin de fenmenos celestes, como, por
ejemplo, la Qumica Molecular del medio interestelar.
Mientras los orgenes del estudio de los elementos y fenmenos celestes pueden
ser rastreados hasta la antigedad, la metodologa cientfica de este campo empez a
desarrollarse a mediados del siglo XVII. Un factor clave fue la introduccin del telescopio por
Galileo Galilei, que permiti examinar el cielo de la noche ms detalladamente. El tratamiento
matemtico de la Astronoma comenz con el desarrollo de la mecnica celeste y con las
leyes de gravitacin por Isaac Newton, aunque ya haba sido puesto en marcha por el trabajo
anterior de astrnomos como Johannes Kepler. Hacia el siglo XIX, la Astronoma se haba
desarrollado como una ciencia formal, con la introduccin de instrumentos tales como el
espectroscopio y la fotografa, que permitieron la contina mejora de telescopios y la creacin
de observatorios profesionales.
b) Biologa:
Se ocupa del estudio de los seres vivos y, ms especficamente, de su origen, su
evolucin y sus propiedades (gnesis, nutricin, morfognesis, reproduccin, patogenia, etc.).
Este campo comprende un conjunto de disciplinas que examinan fenmenos
relativos a organismos vivos. La escala de estudio va desde los subcomponentes biofsicos
hasta los sistemas complejos.
La Biologa se ocupa de las caractersticas, la clasificacin y la conducta de los
organismos, as como de la formacin y las interacciones de las especies entre s y con el
medio natural.
Los campos biolgicos de la Botnica, la Zoologa y la Medicina surgieron desde los
primeros momentos de la civilizacin, mientras que la Microbiologa fue introducida en el siglo
XVII con el descubrimiento del microscopio. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX cuando la
Biologa se unific, una vez que los cientficos descubrieron coincidencias en todos los seres
vivos y decidieron estudiarlos como un conjunto. Algunos desarrollos clave en la ciencia de la
Biologa fueron la gentica, la Teora de la Evolucin de Charles Darwin con la llamada
seleccin natural, la Teora Microbiana de las Enfermedades Infecciosas y la aplicacin de
tcnicas de Fsica y Qumica a nivel celular y molecular (Biofsica y Bioqumica,
respectivamente).
La Qumica es llamada a menudo "ciencia central", por su papel de conexin con las
otras Ciencias Naturales.
La experimentacin qumica tuvo su origen en la Alquimia, un sistema de creencias
que combinaba esoterismo y experimentacin fsica. La ciencia de la Qumica comenz a
desarrollarse a finales del siglo XVIII, con el trabajo de cientficos notables como Robert
Boyle, el descubridor de los gases, o Antoine Lavoisier, que descubri la Ley de
Conservacin de la Masa. La sistematizacin se hizo patente con la creacin de la Tabla
Peridica de los Elementos y la introduccin de la Teora Atmica, cuando los investigadores
desarrollaron una comprensin fundamental de los estados de la materia, los iones, los
enlaces qumicos y las reacciones qumicas. Desde la primera mitad del siglo XIX, el
desarrollo de la Qumica lleva aparejado la aparicin y expansin de una industria qumica de
gran relevancia en la economa y la calidad de vida actuales.
Ciencias Sociales
Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan
de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados
en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones
materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.
En general, existe un acuerdo razonable en sobre qu disciplinas deben ser
consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las ciencias naturales, aunque la
divisin tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas.
Por ejemplo, si bien la lingstica haba sido considerada casi universalmente una
ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa de Noam Chomsky
sugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social sino que debe ser vista como
una parte de la psicologa o la biologa evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas
y en su evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones
psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por eso mismo, algunos autores han
llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontneamente y
no por la intencin deliberada de los seres humanos.
En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido
consideradas por un nmero amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:
1.- Ciencias relacionadas con la interaccin social:
a) Antropologa:
La Antropologa (del griego anthropos, 'hombre (humano), y, logos, conocimiento) es
una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia
de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las
ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de
una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra
especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras
sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que
caracterizan a la humanidad.
La Antropologa se constituy como disciplina independiente durante la segunda
mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora
de la evolucin, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al
evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los
primeros antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban de organismos
sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las culturas de los humanos deban seguir
el mismo proceso de evolucin hasta producir estructuras complejas como su propia
sociedad. Varios de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las
cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta
poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis
Henry Morgan.
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antroplogos fue
puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Despus de la crtica de Franz Boas
a la antropologa evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por los
antroplogos de la primera generacin se considera obsoleta. A partir de entonces, la
Antropologa vio la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la escuela
culturalista de Estados Unidos al iniciar la centuria; la Etnologa francesa; el funcionalismo
estructural, el estructuralismo antropolgico, el procesualismo o la antropologa marxista.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el
marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de
stas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de
toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs
del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.
b) Historia:
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la
humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin historia
al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.
Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a
clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales
(tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente
entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas.5 La ambigedad de
esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al
llamado debate de las dos culturas.
No todos los historiadores aceptan la identificacin de la historia con una ciencia
social, al considerarla una reduccin en sus mtodos y objetivos, comparables con los del
arte si se basan en la imaginacin (postura adoptada en mayor o menor medida por Hugh
Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter). Los
partidarios de su condicin cientfica son la mayor parte de los historiadores de la segunda
mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus
preocupaciones metodolgicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le
Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter
Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo
Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tun de Lara o Julio Caro Baroja).
Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba
historia con geografa, Bracher con ciencia poltica, Fogel con economa, Gay con psicologa,
Trigger con arqueologa), mientras los dems citados lo hacan a su vez con las anteriores y
con otras, como la sociologa y la antropologa. Esto no quiere decir que entre ellos hayan
alcanzado una posicin comn sobre las consecuencias metodolgicas de la aspiracin de la
historia al rigor cientfico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos
desde la revolucin einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas
ciencias duras.6 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar cientfica su
actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitara de forma total el
conocimiento de la historia y su transmisin; y de hecho de un modo general aceptan y se
somenten a los mecanismos institucionales, acadmicos y de prctica cientfica existentes en
historia y comparables a los de otras ciencias (tica de la investigacin, publicacin cientfica,
revisin por pares, debate y consenso cientfico, etc.).
La utilizacin que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para
obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la
historia de metodologa muy diferente, cuya subordinacin o autonoma depende de los fines
a los que estas mismas se apliquen.
c) Economa:
Economa (de , "casa" en el sentido de patrimonio, y , "administrar") es la
ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de
produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos
como medios de satisfaccin de necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la
sociedad.
d.1.) Objetivo:
La sociologa estudia la distribucin y la aparicin de los comportamientos grupales,
as como la asociacin de estos a variables biolgicas, psicolgicas, sociales o ambientales.
d.2.) Mtodos sociolgicos:
Mtodos Cualitativos:
La investigacin cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento
humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigacin cuantitativa, la
investigacin cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal
comportamiento. En otras palabras, investiga el por qu y el cmo se tom una decisin, en
contraste con la investigacin cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cul,
dnde, cundo. La investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas, esto
es la observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas de clase, etc.
Este mtodo consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,
interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes
dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son
expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los mtodos cualitativos a la
etnografa, los estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observacin participante y la
investigacin-accin.
Una primera caracterstica de estos mtodos se manifiesta en su estrategia para
tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs
de la medicin de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de
procedimientos que dan un carcter nico a las observaciones. La segunda caracterstica es
el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en
diferentes circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca menos la generalizacin y
se acerca ms a la fenomenologa y al interaccionismo simblico. Una tercera caracterstica
estratgica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el mtodo de la
investigacin participativa), se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las
personas involucradas en el proceso de investigacin, para entenderlas.
Mtodos Cuantitativos
Cook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican mtodos cuantitativos se miden
caractersticas o variables que pueden tomar valores numricos y deben describirse para
facilitar la bsqueda de posibles relaciones mediante el anlisis estadstico". Aqu se utilizan
las tcnicas experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lpiz y
papel, estudios de muestra, etc.
Dentro de todos los anlisis de los mtodos cuantitativos podemos encontrar una
caracterstica basada en el positivismo como fuente epistemolgica, que es el nfasis en la
precisin de los procedimientos para la medicin, as como la relacin clara entre los
conceptos y los indicadores con los que se miden, para evitar las confusiones que genera el
uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor, es difcil de comprobar su veracidad.
Otra caracterstica predominante de los mtodos cuantitativos es la seleccin subjetiva e
intersubjetiva de indicadores (a travs de conceptos y variables) de ciertos elementos de
procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los
procesos o las personas (de all se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven
un fenmeno integrado, sino siempre conjuntos de partculas de los fenmenos relacionados
con la observacin, y los cualitativistas que no pueden percibir los elementos generados que
comparten los fenmenos). Sin embargo, las nuevas tcnicas cuantitativas, como el anlisis
de redes sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas
limitaciones.
Por otro lado existen otras tipos de clasificaciones como son:
Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:
- Lingstica
- Psicologa.
La gentes se dividen entre quienes se oponen (pro-vida) y quienes lo apoyan (prolibre eleccin). Aqu termina el experimento mental. Lo que hemos planteado son tres casos
en los que la ciencia siempre est involucrada. Cmo deben comportarse los cientficos?
Qu esperan de ellos los polticos y los ciudadanos?
Est claro que en el caso del aborto la ciencia no tiene nada que decir. Ms an,
sobran quienes dan a sus convicciones morales la apariencia de estar basadas en hechos
cientficos. En relacin al tornado, tambin est claro que lo que se necesita para decidir es
ms informacin y lo razonable sera poner la radio para escuchar lo que est diciendo el
servicio meteorolgico. En este caso, entonces, la informacin cientfica desempea una
funcin crtica.
El asunto de los diques es ms complicado, pues la defensa de los salmones puede
enfrentar a los agricultores con los ecologistas, como tambin suele ser frecuente el
desencuentro entre los distintos actores (polticos, cientficos, activistas, expertos). Salvo que
se crea que slo la naturaleza primitiva est exenta de culpa y que, en consecuencia, es la
nica que debe restaurarse y preservarse hay que admitir que no toda intervencin humana
es para peor. En definitiva que muchos asuntos, en especial los medioambientales y
sanitarios, no son tan fciles de resolver como los ya mencionados del tornado y el aborto.
La informacin cientfica sirve para comprender los motivos y las consecuencias de
cada una de las alternativas en litigio, pero tambin es verdad que, simultneamente, cada
una de las opciones posibles est construida alrededor de valores que sostienen una
pluralidad de formas de ver el mundo. Y, en definitiva que la ciencia no puede automatizar las
respuestas sin riesgo de destruir la trama de lo social.
Los cientficos entonces deben extremar las precauciones para no mezclar los
diferentes gestos posibles, lo que no quiere decir que para asegurar la neutralidad los
cientficos puedan (o tengan) que permanecer al margen de los valores. Sabemos que
proliferan las declaraciones en las que se confiesan devotos de la neutralidad, pero no
ignoramos que delante de asuntos complejos (complejos, que no difciles!) no basta con tener
buena voluntad. De hecho, los dos casos estudiados por Lackey (pesqueras) y Pielke
(bosques) confirman que la ciencia slo deja de ser normativa cuando las decisiones se
toman en un contexto donde los consensos sociales sobre valores y prioridades son muy
amplios.
Tras diferenciar Derecho natural, ideal del Derecho, de la nocin lgica del mismo, la
cual deba comprender tanto el sistema ideal como las nociones bsicas de todos los
ordenamientos jurdicos posibles, Del Vecchio reconoci el carcter relativo y mutable del
fenmeno, como consecuencia de su compenetracin con los dems hechos sociales, as
como la imposibilidad de extraer el concepto de la experiencia jurdica, todo lo cual le llev a
definirlo como "la coordinacin objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, segn
un principio tico que las determina excluyendo todo impedimento".
Sus criterios acerca del Derecho no lo llevaron al reconocimiento de la Libre
creacin del Derecho en boga por esos tiempos, sino que defendi la subordinacin de los
jueces a la ley en aras de la certeza jurdica, an cuando reconoci la necesidad de cierta
amplitud a favor de los jueces, y slo all donde haba lagunas jurdicas admiti la posibilidad
de creacin judicial.
Contrario a los criterios prevalecientes en su poca, consider que la Filosofa del
Derecho como ciencia, formaba parte de la filosofa general, siendo su objeto de estudio el
Derecho en su universalidad, estableciendo adems, una marcada diferencia entre Ciencia y
Filosofa del Derecho a partir del diferente tratamiento que cada una le propiciaba al Derecho,
vr.gr., la primera referida al estudio y explicacin de los sistemas particulares "... considerados
singularmente para cada pueblo en una poca determinada"; y la segunda a lo general,
capaz de ocuparse de la definicin del Derecho in gener.
El modelo de Ciencia jurdica pura de Kelsen.
La concepcin normativista kelseniana del Derecho es resultado de circunstancias
histrico concretas, con el objetivo de hacer prevalecer el Derecho respecto al decisionismo
poltico y la consecuente inseguridad jurdica y el iusnaturalismo, manifestados a la sazn en
la Europa continental.
Kelsen, a partir de su concepcin acerca de la inexistencia del Derecho en forma de
normas aisladas, lo concibi como un sistema cerrado racional, en el cual unas normas se
fundamentan y reciben validez de la existencia y validez de otras anteriores, todo lo cual
otorgaba unidad, plenitud y coherencia al conjunto(46). Se creaba as, un sistema armnico,
a partir del cual el aplicador del Derecho deba valerse slo de las normas, de
interpretaciones dentro del propio sistema, subsumiendo el hecho en la norma.
Como resultado de tales aseveraciones, las lagunas o vacos normativos o no
existen o son un sin sentido y el operador jurdico o el juez han de ser capaces de encontrar
entre las normas la solucin del caso que tienen ante s, han de precisar dentro del conjunto
armnico, del "sistema" y adoptar la nica respuesta posible al caso, como forma de
conservar lo ms intacta posible la voluntad expresada en la norma.
Ante la imposibilidad de negar la existencia de las lagunas y, por tanto, la
vulneracin de la nocin de unidad por la existencia de esferas desrreguladas; as como ante
la necesidad de que fueran llenados los vacos normativos, mediante lo que en doctrina
comnmente se conoce como integracin del Derecho, so pena de afectar a los ciudadanos
en la defensa de sus derechos o impedir el ejercicio de los mismos, los positivistas en
respuesta al resurgimiento del Derecho natural y a la Escuela del Derecho libre, defendieron
que las lagunas eran espacios vacos donde haba cierta libertad para el juez en la toma de
decisiones por ser zonas irrelevantes.
La defensa de esta nocin del Derecho como sistema cerrado es resultado tambin
de momentos de extremo legalismo, de primaca de la ley, de reconocimiento del Derecho
estatal en exclusin respecto a otros posibles ordenamientos, y tuvo validez durante mucho
tiempo basado en la nocin de certeza, legalidad, igualdad y seguridad jurdicas que tal
posicin ofrece a las relaciones sociales que se desarrollan en ese lugar y tiempo.
A partir de la concepcin del Derecho como conjunto de normas reguladoras de
conductas humanas, situadas solamente en el plano de lo jurdico, Kelsen propugn una
Teora pura del Derecho, como ciencia capaz de permitir del conocimiento exclusivo del
Derecho. El principio metodolgico fundamental de toda su construccin doctrinal, fue el
anlisis del Derecho separado de otros elementos superestructurales con los que interacta y
que lo condicionan, a partir de concebir al Derecho como un conjunto exclusivo de normas
jurdicas, interrelacionadas entre s en un sistema cerrado y en el cual unas deben su validez
a la otra superior, hasta llegar a la constitucin primaria o "norma hipottica fundamental".
Esta supuesta norma fundamental, creacin ideal del autor, es la que fundamenta la
unidad del sistema de normas, lo legitima y a la vez lo descalifica en su propia objetividad,
por cuanto un sistema de normas objetivas de Derecho, emanadas de la voluntad de los
rganos estatales facultados para ello y desprovisto de consideraciones valorativas e ideales,
tiene como fundamento una creacin ideal.
Respecto a la Constitucin, ley fundamental del Estado, Kelsen le ofreci eficacia
directa a su preceptiva, o lo que es lo mismo, aplicabilidad sin tener que esperar a la creacin
de normas ordinarias desarrolladoras de las pautas fundamentales del Ordenamiento jurdico;
todo lo cual requiri que se enarbolara el principio de la supremaca jerrquica de la
Constitucin. Asimismo, de tal normatividad y supremaca de la normativa constitucional
result la formulacin de la soberana de la constitucin, para lo cual propuso la creacin de
un rgano judicial especial.
Se aprecia en toda su obra una concepcin monista acerca del Derecho en defensa
de ciertos postulados: legalidad, constitucionalidad, validez y vigencia de las normas, en aras
de la seguridad jurdica y la posibilidad de analizar y aplicar el Derecho, ese histricamente
creado, independientemente de las consideraciones sociolgicas, axiolgicas o de inters
poltico. En consecuencia, el aplicador del Derecho, los jueces en su quehacer diario, debe
atenerse a la norma, pero no como se exigi en momentos de la codificacin del Derecho,
sino a una norma que, en tanto prescribe el deber ser, tiene que ser reconsiderada y
reconstruida en aras de su concrecin al hecho, ofreciendo la posibilidad de creacin judicial
del Derecho y de considerar la jurisprudencia como otra forma de existencia y manifestacin
del Derecho.
Este concepto del Derecho, que el propio autor reconoce como puramente
descriptivo del deber ser, ha sido calificado como normativo o prescriptivo por cuanto est
definido por propiedades denticas, asumindose la nocin de normas jurdicas por las de
normas que han de ser observadas.
Respecto a su concepcin acerca de la Ciencia del Derecho, propsito expreso de
Kelsen fue elevar la "Jurisprudencia", desvirtuada por razonamientos de poltica jurdica, a la
categora de ciencia, al mismo nivel y rango que las dems Ciencias morales, con el objetivo
nico de lograr el conocimiento del Derecho y de aproximar los resultados de esta tarea de
conocimiento al ideal de toda ciencia, objetividad y exactitud.
La denominacin de pura, referida a la ciencia jurdica la ofreci Kelsen por cuanto
defienda la elaboracin de anlisis puramente normativos, desprovistos de consideraciones
sociolgicas, axiolgicas o polticas, con el objetivo de asegurar un conocimiento exclusivo
del Derecho sin mediadores, en toda su pureza. Describir el fenmeno, las normas que
prescriben el "deber ser", independientemente de la realidad en la que se ponen de
manifiesto(52), todo lo cual es una consecuencia de los momentos en que Kelsen desarroll
su teora y transida de un apoliticismo-avalorativo con el propsito de lograr la perdurabilidad
de la norma.
Recasns Sichs y su Estimativa jurdica ideal.
Para Recasns, el Derecho era resultado de una instancia determinadora de aquello
a lo cual el hombre tiene que atenerse en sus relaciones con los dems, certeza que habra
de ser terica y prctica, y especialmente certeza efectiva, de lo que habra de ocurrir con
toda seguridad, conforme a los valores superiores de esa sociedad. Puntualiz adems que
el Derecho estaba constituido por complejos de significaciones normativas, dado para regular
las relaciones sociales; una especie de quehacer humano que se hace por algo y para algo, y
que tiene, en otras palabras, la finalidad de defender y de realizar un ideal de Justicia.
Asimismo emple los trminos de Derecho natural y positivo, designando al
segundo como un fenmeno cultural, definible slo como una determinacin que intenta
regular las relaciones sociales conforme a un patrn al que se le atribuye una razn de
preferencia sobre las dems maneras posibles de regulacin, o tambin como el conjunto de
normas jurdicas que constituyen la cristalizacin de una serie de procesos sociales que las
engendran. Con una fuerte carga de iusnaturalismo, este autor sita a los valores,
especialmente a la idea de Justicia, como centro del Derecho, al extremo de afirmar que las
normas no pueden obligar sino en cuanto se reconoce que el Derecho positivo es algo
justificado y en cuanto esas normas dimanan de una autoridad legtima.
Para nuestro autor, la Jurisprudencia es entendida como Ciencia del Derecho, como
ciencia del sentido o contenido objetivo de la ordenacin positiva, que tiene como propsito
aprehender el sentido objetivamente vlido del precepto jurdico y en consecuencia entender
la ley mejor de lo que la entendieron sus creadores, o dicho en otras palabras pensarla
lgicamente hasta sus ltimas consecuencias segn la lgica jurdica, la cual debe permitir
extraer el sentido contenido autnomamente en la ley, integrndolo con los valores vigentes
que informan el derecho y que varan al correr del tiempo. Como consecuencia de lo anterior
admite que las normas de Derecho expresen una voluntad propia independientemente del
legislador que las cre y por lo cual tampoco las decisiones jurisprudenciales son vlidas para
todos los tiempos, sino que han de adecuarse conforme a los cambios sociales, y en
consecuencia reclama un estudio del Derecho desde un punto de vista diferente al de la
Ciencia jurdica, un estudio sociolgico en el que se indague el proceso vital histrico que
gesta y condiciona la creacin, existencia, as como su modificacin o caducidad.
El modelo de Ciencia Jurdica Emprica de Alf Ross.
Ross, representante del realismo moderado escandinavo, acept que el Derecho
constituye un conjunto de normas, a las que tambin design como contenidos abstractos,
solo obligatorias para los ciudadanos, y de naturaleza directiva respecto a la labor de los
tribunales por cuanto servan de esquema para la solucin de ciertos fenmenos sociales;
siendo este elemento el que determinaba la existencia de las normas. Por tanto, la existencia
y vigencia de las normas de Derecho dependa de que fueran aceptadas y observadas por
los tribunales. En consecuencia con lo antes expuesto, para Ross "derecho vigente" es aquel
conjunto abstracto de ideas normativas que constituyen una gua para la interpretacin de los
fenmenos del Derecho en accin, las normas de Derecho que eran obedecidas, vividas, y
que permitan predecir las decisiones de los rganos judiciales.
Este autor trabaj, a su vez, con la categora de eficacia y la vincul a la
obligatoriedad y observacin de las normas por los agentes sociales y, en particular, a su
utilizacin por los jueces. La formulacin anterior tambin ha recibido sus crticas por cuanto
la utilizacin de las normas por los jueces en la solucin de los casos que ante ellos se
presentan no es uniforme, pero tampoco es una accin caprichosa, sino que los jueces
siguen ciertas pautas sistemticas; todo lo cual le sirve a Ross para su propuesta de que la
Ciencia jurdica ha de poder predecir las soluciones probables. Pero tambin a esa
posibilidad de prediccin de soluciones se le reconoce un punto flaco, y es que las
circunstancias cambian y la norma ha de adecuarse, por lo que la vigencia de una norma no
debe sujetarse a su aplicacin.
Ross pretendi elaborar un modelo de Ciencia jurdica pura que no fuese puramente
descriptiva, sino un modelo de ciencia cuyas proposiciones pudieran ser comprobables sobre
la base de la experiencia, en la que el estudio del Derecho se realice a travs del empleo de
los patrones tradicionales de observacin y experimentacin de las ciencias modernas y
dirigido al contenido abstracto de las directivas. Su propsito en la elaboracin de este
modelo de ciencia fue el estudio de la conducta de los jueces en el proceso de solucin e
interpretacin de los casos que se les presentan con el objetivo de poder hacer formulaciones
acerca de las posibles decisiones sobre casos individuales, o en otras palabras, predecir los
resultados judiciales.
Es importante notar el cambio que se produce en cuanto al concepto del Derecho y
a los objetivos de la ciencia jurdica, lo cual es una consecuencia de las diferencias bsicas
entre el sistema de derecho romano-germano-francs, tambin denominado continental y el
anglo sajn, y la diversidad entre los rganos judiciales en los pases de uno y otro sistema
en cuanto a composicin de los rganos judiciales y sus facultades respecto a lo que es el
Derecho, en especial en cuanto a codificacin y sujecin a la ley, o precedentes judiciales en
igualdad de condiciones que las normas estatutarias.
Alchourrn y Bulygin y el modelo de ciencia jurdica sistematizadora.
Estos autores trabajaron bsicamente con las categoras de normas, sistema
normativo y sistema jurdico. Conciben al Derecho como un sistema normativo o deductivo de
enunciados entre cuyas consecuencias lgicas hay normas, enunciados que correlacionan
casos con soluciones normativas, y en el que la completitud, la coherencia y la independencia
son sus caractersticas bsicas.
Por tanto, tal voluntad junto con los intereses, valores y principios, en unin con las
circunstancias fcticas nacionales e internacionales vinculadas directamente con el fenmeno
que se regula, condicionan la produccin jurdica y la aplicacin de las normas en una
direccin, ms o menos amplia en dependencia del grado de democraticidad real o formal de
las instituciones que en tales procesos participan.
En otras palabras, si el Derecho ofrece el cauce legal de las relaciones sociales
permitiendo, impidiendo o mandando la realizacin de conductas humanas y estableciendo
las pautas para la solucin de conflictos, es por ello que su proceso de creacin reclama de
actos conscientes, mesurados, resultados de anlisis previos de carcter socio-sicolgicos,
econmicos y tcnico jurdicos, de probabilidades de presentacin de conducta o de una
forma jurdica determinada, de definicin de los efectos deseados y de deteccin del crculo
de efectos posibles, as como la previsin de las medidas que se adoptarn para propiciar,
paliar o evitas los efectos antes mencionados. Y tales requerimientos obligan a considerar al
Derecho en un alto grado de cientificidad si de garantizar eficacia jurdica y justicia se trata.
Asimismo, en tanto que desde el Derecho se sientan las pautas para la formacin de
convicciones y se logra la aceptacin y defensa de un determinado orden social, ofreciendo
estabilidad a las relaciones y voluntad imperantes; se contribuye a la realizacin de objetivos
sociales y al logro del consenso popular respecto al rgimen imperante, es que es imposible
negar que el proceso de creacin del Derecho reclama un pensar y quehacer cientficos.
Tal carcter cientfico tambin se aprecia en lo que se denomina Jurisprudencia,
o doctrina que emana de las sentencias judiciales. Mientras que en el sistema de Derecho
anglosajn la actividad jurisprudencial no resulta bsicamente de la aplicacin de la ley
escrita, como sucede en el sistema de Derecho romano germano francs, lo comn es que
en los procesos de aplicacin e interpretacin de las normas que en cada sistema se
consideren vlidas, se realicen por los jueces anlisis acerca del hecho que ante ellos se
presenta, de la posible normativa a aplicar teniendo en cuenta el sentido y la finalidad que a
la norma se le reconoce en dependencia de la corriente interpretativa subjetiva y objetiva que
impere, para luego decidir acerca de la subsuncin del hecho a la norma a la concrecin de
la normas al caso. Y este proceso que a travs de la historia del Derecho ha pasado por
varias etapas, con mtodos inductivo o deductivo para los anlisis, subsuncin o concrecin o
libre creacin de la norma, partir de la norma o del hecho, ha supuesto en algn momento
una actuacin racional consciente de deteccin de lo general y de lo singular, comparaciones
y propuestas de soluciones.
De tal quehacer han de nacer las sentencias judiciales y la jurisprudencia o doctrina
que de ellas emana; no de acciones caprichosas, sino conscientes, llenas de deducciones,
anlisis, valoraciones, consideraciones de elementos fcticos, axiolgicos y otros, que ha
incidido en la produccin del hecho y de los que rodean la institucin jurdica, de los efectos
posibles de la decisin judicial, ante casos previsto normativamente o en situaciones de
vacos o antinomias normativos.
Y si de ese quehacer, de ese pensar interactuado nacen las decisiones, los
fundamentos de derecho que se han tenido como sustento de la decisin judicial, bien que
pueden considerarse como una forma de expresin de la cientificidad del Derecho.
En cuanto a lo que hacemos los tericos del Derecho, de ello puedo afirmar que
tambin tiene carcter cientfico. Desde la Academia se elaboran doctrinas, y se realizan
anlisis que pasan a integrar la cultura jurdica de determinada sociedad o comunidad
jurdica, que se emplean en la formacin de los futuros profesionales y que los marcan para
su actuacin posterior. Asimismo, tales nociones, de una u otra forma, inciden en el proceso
de creacin de las disposiciones normativas, no porque las teoras y doctrinas elaboradas
adquieran un valor normativo, sino porque son resultado de estudios de normativas, de
decisiones judiciales, de la eficacia de las mismas, y aportan al jurista practico y al poltico
elementos para fundamentar sus decisiones.
Igualmente se realizan investigaciones dogmticas o terico doctrinales en las que
se valoran o proponen principios rectores para una u otra legislacin, se sugiere el nacimiento
o la desaparicin de alguna institucin, se exponen nuevas consideraciones tericoconceptuales que pueden incidir en la doctrina en general y en la prctica jurdica en
particular. Lo mismo sucede con las investigaciones sociojurdicas por cuanto stas, si
queremos que de la ciencia formen parte, no deben limitarse a la exposicin de los
problemas, ni a estudio de casos, sino que han de tener soporte y conclusiones terico
generales o particulares para el fenmeno estudiado y que en tal sentido coadyuven en las
previsiones cientficas en la esfera del Derecho.
Si el Derecho, no slo como nocin sino como normatividad, es un fenmeno
espacial -temporal, y por tanto, histrico, y con una multiplicidad de elementos y caracteres
que determinan o inciden de una u otra forma en su existencia y desarrollo, su enseanza no
puede limitarse exclusivamente a la valoracin crtica o a la asuncin avalorativa y la
repeticin de sus postulados normativos, sino que requiere del anlisis de los elementos de
tipo socioeconmico, poltico, ideolgico, cultural y axiolgico que se manifiestan y priman en
la sociedad en un momento determinado, y hasta de consideraciones de tradicin o historia
en la esfera del Derecho, todos los cuales condicionan no slo la cultura jurdica de la poca,
sino la normativa dictada.
No basta, tampoco, con ensear y lograr que el estudiante realice el simple
cuestionamiento de la normativa y de su eficacia, es necesario que sea capaz de analizar
objetivamente la sociedad donde se desarrolla y conocer las causas que han determinado la
presencia, la ausencia y hasta el limitado o desmedido desarrollo de una determinada
institucin, as como las perspectivas de expansin teniendo en cuenta que si las normas
existen en sociedad, interactan con ella, y ella -la sociedad- condicionar las pautas de su
evolucin posterior.
En la sociedad, y en la esfera poltica en especial, tambin se presentan
contradicciones de intereses, o surgen situaciones nuevas que no estn fielmente reflejadas
en la normativa; se abre entonces una poca dispar entre norma y realidad, que requiere del
trabajo del operador jurdico e intrprete o del creador autorizado, para resolver la diferencia y
hasta la contradiccin, produciendo la adaptacin o modificacin de las normas, con una
solucin de continuidad, se incrementan las diferencias y por ende las violaciones de la
legislacin vigente y la solucin no tan simple puede llegar hasta sancin- preservacin de la
ilegalidad -crisis y ruptura, dando lugar a un nuevo orden jurdico, poltico y hasta econmico.
Y tales procesos deben ser mostrados al estudiante y ensearle a participar en ellos
conforme a la metdica de las ciencias particulares, sobre la base de ensear a pensar, a
valorar con cabeza propia, aportndole las herramientas para ello.
Debe tambin ensearse la tcnica jurdica, con el objetivo de que en su accin
como juristas, sean capaces de incidir en la creacin y desarrollo de un Ordenamiento
jurdico unitario, sin olvidar la necesaria especializacin que entre las diferentes Ramas del
Derecho ha de existir; pero capaces de formular normas o de recomendar la elaboracin
otras, sustentado el Ordenamiento en principios que propicien en completamiento de
antinomias, lagunas u oscuridades, que permitan la realizacin de los principios jurdicos
rectores de los Estados y posibiliten la perpetracin de la Justicia, la igualdad y la seguridad
jurdica ciudadanas.