Accin de gracias

La realidad primera de la historia bblica es el don de Dios, gratuito, sobreabundante, sin

revocacin. El encuentro con Dios no slo pone al hombre en presencia del absoluto, sino que lo
colma y transforma su vida.
La accin de gracias aparece como la respuesta a esta gracia progresiva y continua que haba un da
de florecer in Cristo. La accin de gracias, a la vez toma de conciencia de los dones de Dios, arranque
muy puro del alma penetrada de maravilla por esta generosidad, reconocimiento gozoso ante la
grandeza divina, es esencial en la Biblia porque es una reaccin religiosa fundamental de la criatura
que descubre en una trepidacin de gozo y de veneracin, algo de Dios, de su grandeza y de su gloria.
El pecado capital de los paganos consiste, segn san Pablo, en no haber dado a Dios gloria ni accin
de gracias Rm 1,21. Y, en efecto, entre la masa de himnos creados por la piedad mesopotmica, la
accin de gracias es excepcional, al paso que es frecuente en la Biblia, en la que suscita poderosos
arranques.
AT
1. De una a otra alianza.
La accin de gracias del AT anuncia la del NT en cuanto que es siempre, al mismo tiempo que
gratitud, tensin hacia el futuro y hacia una gracia ms alta. Por otra parte, a la hora de la nueva
alianza, la accin de gracias irrumpe verdaderamente, hacindose omnipresente en la oracin y en la
vida de los cristianos, como no lo haba sido nunca en los justos de otros tiempos. La accin de gracias
de la Biblia es especialsimamente cristiana.
Sin embargo, no lo es en forma exclusiva, hasta tal punto que, como se ha escrito, en el AT el
israelita alaba sin dar gracias. En realidad, si el AT no conoce todava la plenitud de la accin de
gracias, es porque todava no ha saboreado la plenitud de la gracia. Si la alabanza, ms espontnea,
ms exteriorizada, tiene quizs en el AT ms lugar que la accin de gracias propiamente dicha, es ms
consciente, ms atenta a los gestos de Dios, a sus intenciones, a su revelacin, es que el Dios muy
santo slo se revel progresivamente, descubriendo poco a poco la amplitud de su accin y la
profundidad de sus dones.
2. El vocabulario.
Descubrir la accin de gracias en la Biblia es al mismo tiempo encontrar el gozo Sal 33,1-3.21, la
alabanza y la exaltacin Esd 3,11 Sal 69,31, la glorificacin de Dios Sal 50,23 86,12. Precisando ms, la
accin de gracias es confesin pblica de gestos divinos determinados. Alabar a Dios es publicar sus
grandezas; darle gracias es proclamar las maravillas que opera y dar testimonio de sus obras. La
accin de gracias va de la mano con la revelacin; es como su eco en los corazones. As comporta con
frecuencia la mencin de la asamblea de los justos o de los pueblos convocados para
orla Sal 35,18 57,10 109,30, una invitacin a unirse a ella Sal 92,2ss 105,1s.
En hebr. este matiz de confesin maravillada y agradecida se expresa por todah, que suele
traducirse con una palabra mucho menos expresiva y bastante poco exacta: agradecer. La palabra que
parece cristalizar la accin de gracias en el AT y traducir lo ms exactamente posible la actitud
religiosa apuntada es bendicin. (hebr. barak), que expresa el intercambio esencial entre Dios y el
hombre. A la bendicin de Dios, que da a su criatura la vida y la salvacin Dt 30,19 Sal 28,9, responde
la bendicin, por la que el hombre, movido por este poder y esta generosidad, da gracias al
Creador Dan 3,90 Sal 68,20.27 Neh 9,5.. 1Par 29,10...

3. Historia de la accin de gracias.

Existe un esquema literario clsico de la accin de gracias, visible en particular en los Salmos, y que
manifiesta bien el carcter de la accin de gracias, reaccin ante un gesto de Dios. La confesin de la
gratitud por la salvacin obtenida se desarrolla normalmente en un relato en tres partes:
descripcin del peligro corrido Sal 116,3, oracin angustiada Sal 116,4, evocacin de la magnifica
intervencin de Dios Sal 116,6 Sal 30 Sal 40 Sal 124. Este gnero literario reaparece idntico en toda
la Biblia y obedece a una misma tradicin de vocabulario, permanente a travs de los salmos, de los
cnticos y de los himnos profticos. Si la accin de gracias es una, es que responde a la nica obra de
Dios. Ms o menos confusamente cada beneficio particular de Yahveh se siente siempre como un
momento de una grande historia en curso de realizacin. La accin de gracias impulsa la historia
bblica y la prolonga en la esperanza escatolgica Ex 15,18 Dt 32,43 Sal 66,8 96.
No slo la accin de gracias inspira algunos fragmentos literarios muy antiguos, que recogen ya
toda la fe de Israel: el Cntico de Moiss Ex 15,1-21 o el de DboraJue 5,1 sino que es muy posible que
en la base del Hexateuco y de toda la historia de Israel haya una confesin de fe cultual que proclama
en la accin de gracias las altas gestas de Yahveh para con su pueblo. Asi desde los origenes la
verdadera fe es confesin en la accin de gracias. Esta tradicin se desarrolla constantemente a
medida que Israel va adquiriendo ms conciencia de la generosidad de Dios, y se expresa en todos los
terrenos: en la literatura proftica Is 12 25 42,10... 63,7..Jer 20,13 y sacerdotal 1Par 16,8.. 29,1019 Neh 9,5-37, en las composiciones monumentales de los ltimos escritos del AT Tob 13,1-8 Jdt 16,117 Eclo 51,1-12Dan 3,26-45.51-90.
NT
El NT, por ser la revelacin y el don de la gracia perfecta Jn 1,17, es tambin en la persona del Seor
la revelacin de la perfecta accin de gracias tributada al Padre en el Espritu Santo.
1. El vocabulario cristiano.
ste es heredero, a travs de los LXX, de la tradicin del AT. La accin de gracias es inseparable de
la confesin (gr.
homologeo Mt 11,25 Lc 2,38 Heb 13,15),
de
la
alabanza
(gr. aineo: Lc 2,13,20 Rom 15,11) de la glorificacinn (gr. doxazo: Mt 5,169,8) y siempre, en forma
privilegiada, de la bendicin (gr. eulogeo: Lc 1,64.68 2,281Cor 14,16 Sant 3,9). Pero un trmino nuevo
prcticamente ignorado por el AT (gr. eukharisteo, eukharistia) invade el NT (ms de 60 veces),
manifestando la originalidad y la importancia de la accin de gracias cristiana, respuesta a
la gracia(kharis) dada por Dios en Jesucristo. La accin de gracias cristiana es una eucaristay su
expresin acabada es la eucarista sacramental, la accin de gracias del Seor, dada por ste a su
Iglesia.
2. La accin de gracias del Seor.
El gesto supremo del Seor es una accin de gracias; el sacrificio que Jess hace de su vida
consagrndola al Padre para santificar a los suyos Jn 17,19 es nuestra eucarista. En la cena y en la
cruz revela Jess el mvil de toda su vida, as como el de su muerte: la accin de gracias de su corazn
de Hijo. Se requiere la pasin y la muerte de Jess para que pueda glorificar plenamente al
Padre Jn 17,1, pero toda su vida es una accin de gracias incesante, que a veces se hace explcita y
solemne para inducir a los hombres a creer y a dar gracias a Dios con l Jn 11,42. El objeto esencial de
esta accin de gracias es la obra de Dios, la realizacin mesinica, manifestada particularmente por
los milagros Jn 6,11 11,41ss, el don de su palabra, que Dios ha hecho a los hombres Mt 11,25ss.
3. La accin de gracias de los discpulos.

El don de la eucarista a la Iglesia expresa una verdad esencial: slo Jesucristo es nuestra accin de
gracias, como l solo es nuestra alabanza. l da el primero gracias al Padre, y los cristianos tras l y en
l: per ipsum et cum ipso et in ipso. En la accin de gracias cristiana, como en toda oracin cristiana,
Cristo es el nico modelo y el nico mediador Rom 1,8 7,25 1Tes 5,18 Ef 5,20 Col 3,17. Los primeros
cristianos, conscientes del don recibido y arrastrados por el ejemplo del maestro, hacen de la accin
de gracias la trama misma de su vida renovada. La abundancia de estas manifestaciones tiene algo
sorprendente. Son los cnticos de Lc 1 y Lc 2, provocados, como ciertos cnticos del AT, por la
meditacin lenta y religiosa de los acontecimientos. Son los reflejos de accin de gracias de los
apstoles
y
de
las
primeras
comunidades Act 28,15 5,41 21,20 Rom 7,25 2Cor 1,11 Ef 5,20 Col 3,171Tes 5,18. Son sobre todo los
grandes
textos
de
Pablo,
tan
evocadores
de
su
accin
de
gracias
continua 1Cor 1,14 Flp 1,3 Col 1,3 1Tes 1,2 2,13 2Tes 1,3, que adoptan a veces la forma solemne de la
bendicin 2Cor 2,3 Ef 1,3. Toda la vida cristiana, toda la vida de la Iglesia, est para Pablo sostenida y
envuelta por una combinacin constante de splica y de accin de gracias 1Tes 3,9s 5,17s Rom 1,8ss El
objeto de esta accin de gracias, a travs de toda clase de acontecimientos y de signos, es siempre el
mismo, el que llena la gran accin de gracias de la epstola a los Efesios: el reino de Dios, el
advenimiento del Evangelio, el misterio de Cristo, fruto de la redencin, desplegado en la Iglesia.
El Apocalipsis amplia esta accin de gracias hasta las dimensiones de la vida eterna. En
la Jerusaln celeste, acabada ya la obra mesinica, la accin de gracias viene a ser pura alabanza de
gloria, contemplacin absorta de Dios y de sus maravillas eternas Ap 4,9ss 11,16s 15,3s 19,1-8.