Quando a igreja se torna como o mundo

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Estamos vivendo uma poca em que o mundo passou a avaliar tudo apenas pelo resultado. filosofia
do pragmatismo. O que pragmatismo? O pragmatismo muito semelhante ao utilitarismo. a crena de
que os resultados, e/ou utilidade, estabelece o padro para aquilo que bom. Para um
pragmatista/utilitarista se uma tcnica, ou mesmo um mtodo produz o resultado desejado, a utilizao de
tal recurso vlida.
Afinal de contas, o que h de errado com o pragmatismo, uma vez que at o bom senso tem uma dose
de pragmatismo legitimo? Se um remdio no produz o efeito esperado, procura-se o mdico e solicita-se
outro medicamento que funcione. Quando entramos em nosso quarto e acionamos o interruptor, e a
lmpada no acende, trocamos a lmpada. Se a nova lmpada acende, razovel supor que o problema
estava na lmpada "queimada". Portanto, realidades pragmticas simples como essas por si mesmas so
bvias.

1. O Problema
Quando, porm, se usa o pragmatismo para estabelecer juzos acerca do certo e do errado, ou quando
se faz dele uma filosofia de vida, que passa a dirigir a teologia, ou do ministrio, haver inevitavelmente
um choque desastroso com as Sagradas Escrituras. Veja porque:
As realidades bblicas e espirituais no so determinadas tomando-se como base o que funciona, o
que no funciona. Observe que, em I Co 1.22,23; e 2.14, Paulo nos alerta que nem sempre o Evangelho
produz uma resposta positiva. Por outro lado, as heresias e o engano satnico podem ser bastante eficazes
(Mt 24.23,24; 2Co 4.3,4). Jesus tambm alerta que a reao da maioria nem sempre pode ser usada como
parmetro seguro para determinar o que vlido. Outro aspecto igualmente importante que a
prosperidade no serve para constatar a veracidade (J 12.6).
De uma maneira sutil, em vez uma vida regenerada, a aceitao por parte do mundo e a quantidade
de pessoas presentes nos cultos que vem se tornando o alvo maior das igrejas contemporneas. Pregar a
Palavra e confrontar o pecado com ousadia so vistos como coisas antiquadas, meios ineficazes de
alcanar o mundo para Cristo. Essa maneira de pensar distorce por completo a misso da igreja, porque a
grande comisso no um manifesto de marketing. O evangelismo no precisa de vendedores, e, sim
profetas. A semente que produz o novo nascimento a Palavra de Deus (I Pe 1.23).

2. Os Efeitos do Pragmatismo Entre Ns

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2.1. Mudana de culto de Teocntrico para Antropocntrico

Um dos sinais mais visveis do pragmatismo na rea evanglica so as mudanas convulsivas que,
nas ltimas dcadas, tem "revolucionado" o culto nas igrejas. Onde a filosofia passou a ser planejar e
realizar cultos dominicais que sejam mais divertidos do que reverentes. Mais show do que adorao. O
resultado culto mais centrado na pessoa humana (antropocntrico), do que centrado na pessoa de Deus
(teocntrico). O mais grave que a teologia forada a ceder o lugar de honra metodologia. Vejam o
que escreveu Elmer l. Towns: "antigamente a declarao de f representava a razo de ser de uma
denominao. Hoje, a metodologia o vnculo que mantm as igrejas unidas. Uma declarao ministerial
define a igreja e sua prpria existncia ministerial" . Observem a sutileza desta afirmao, ele diz entre
linhas, escancaradamente, que Deus, Jesus e o Esprito Santo e a sua santa revelao deixaram de ser o
vnculo de unio entre as igrejas. Por incrvel que parea muitos acreditam que essa idia um avano
para igreja atual. Alguns pastores chegam a afirmar que a igreja dos nossos dias precisa de algo mais do
que as quatro prioridades apresentadas no livro de Atos - A doutrina dos apstolos, a comunho, o partir
do po e as oraes (At 2.42).

2.2. Surgimento de Novas Metodologias

Encantados na onda do "resultado", de encher rapidamente as igrejas, muitos lderes embarcaram
numa verdadeira corrida aos mais variadas metodologias de "crescimento". Livros dos mais variados
foram escritos, uns incentivando o marketing , outros a auto-ajuda, outros entretenimento e muito mais. O
resultado que a recreao, o entretenimento, e mesmo a msica, de forma perspicaz, passaram a apagar
o verdadeiro culto e a comunho dominical. Irmos, no podemos colocar nossa confiana em mtodos e
frmulas. Nossa confiana deve estar no Todo Poderoso. Mas, h um detalhe muito especial: preciso ter
vida espiritual, preciso haver dedicao, preciso ter o carter de Jesus. obvio que a espiritualidade
tem um custo.
Por outro lado, com as frmulas e mtodos no preciso ser espiritual, no preciso gastar tempo
recebendo a mensagem de Deus, no preciso ter uma vida devocional, basta seguir as frmulas de
marketing, agradar ao povo, dar um show nos plpitos...
Nesse embalo, novos e bonitos nomes tais como: "celebrao", "gospel", "nova uno", "renovao",
foram inseridos em nosso linguajar, para justificar "novos tempos". A pregao encarada como
antiquada principalmente a pregao expositiva. "Ningum se preocupa em verificar se o que est sendo
pregado verdadeiro ou falso. Um sermo um sermo, no importa o assunto; s que quanto mais curto
melhor" . J faz mais de cem anos que Spurgeon proclamou essas palavras, mas infelizmente elas ainda
continuam atuais para os nossos dias.

3. Ser Que Toda Inovao Errada?

No inovao em si que me oponho. Tenho conscincia de que os estilos de adorao esto em
constantes mudanas. Se Spurgeon chegasse nossa igreja hoje, ele no gostaria de nosso rgo, de nossa
orquestra. No sou preso a esse ou aquele estilo de msica ou liturgia. Na realidade sou contra a
estagnao das igrejas. Tambm no alimento nenhuma inteno de fabricar normas arbitrrias a fim de
dizer o que aceitvel ou no nos cultos. Todavia, meu embate contra a filosofia que relega Deus e a

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sua Palavra um papel secundrio na igreja. Discordo daqueles que acreditam que tcnicas e mtodos
humanos podem resgatar almas para os cus com mais eficincia do que o Deus Todo Poderoso. Nessa
altura, as palavras de MacArthur merecem uma especial ateno: "Se existe algo que a histria nos ensina,
este ensino que os ataques mais devastadores desfechados contra a f sempre comearam com erros
sutis surgidos dentro da prpria igreja".

Concluso
O pragmatismo como filosofia norteadora do ministrio defeituoso e desleal para com a igreja de
Jesus Cristo. Como prova de veracidade, chega mesmo a ser satnico, porque atende aos objetivos do
maligno de afastar o crente da realidade da Palavra de Deus, de que as Escrituras so uma questo de vida
e no apenas de crena.
Qual o tipo de ministrio que agrada a Deus? "Prega a Palavra" (II Tm 4.2). O centro de nossos
ministrios deve ser a obedincia a esse simples mandamento. A tarefa do pregador proclamar as
Escrituras (Rm 10.14; Ne 8.8). No h outra frmula, pregar o compromisso maior de nosso chamado.
Se, no atendermos com urgncia a essa vocao, nossos ministrios sero puxados para o declnio, e nos
veremos em busca do pragmatismo, aplicando na igreja os padres do mundo.
Nos dias atuais importante que "a teologia mantenha o dilogo com as demais cincias, sem jamais
perder seu elemento mximo: a f nas sagradas Escrituras" . Por outro lado, a falta de temor a Deus, que
tem caracterizado a presente gerao de adoradores, tem produzido uma adorao sem qualquer senso de
reverncia ao Adorado.
Minha orao que este artigo instigue nossa forma de pensar, conduzindo-nos Palavra de Deus,
"para ver se as coisas" so "de fato assim" (At 17.11).

Wilson Franklim
Pr Assistente da PIBVila da Penha RJ, doutorando em Teologia.
Copiado de http://www.arespostafiel.hpg.ig.com.br/

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