l respondi: Amigos mos, no es as, pues el Hombre de la emanacin fue ambos, masculino y

femenino, del lado de ambos Padre y Madre, y por eso se dice: Y Dios dijo: Que haya luz, y la
luz fue: que haya luz del lado del Padre; y la luz fue del lado de la Madre; y este es el
hombre de dos rostros. Este hombre no tiene imagen y semejanza. Slo la Madre
superior tiene un nombre que combina luz y oscuridad, luz que fue la vestidura superior y que
Dios cre en el primer da y luego atesor para los justos, y oscuridad que fue creada en el
primer da para los malvados. Por causa de la oscuridad, que fue destinada a pecar contra la
luz, el Padre no quiso participar en la creacin del hombre, y por eso la Madre dijo: Hagamos
al hombre a nuestra imagen y semejanza. A nuestra imagen corresponde a la luz; segn
nuestra semejanza a la oscuridad, que es una vestidura para lucir del mismo modo que el
cuerpo es una vestidura para el alma, como est escrito: Me vestiste con piel y carne.
Entonces hizo una pausa, y todos los colegas se regocijaron y dijeron: Feliz es nuestra suerte
que nos dio el privilegio de or cosas que hasta ahora nunca fueron descubiertas.
"La Cbala asigna a la mujer el papel ms importante en el mundo. Es porque el desarrollo
principal del mundo es su continuacin y la mujer perpeta las generaciones. Ella extiende
este mundo de generacin en generacin; sin ella, el mundo no existira. Adems, ya que
constituye la base para el desarrollo de la siguiente generacin (ella la educa y la apoya),
entonces naturalmente el progreso y en general la vida misma es imposible sin una mujer".
"... Esto tiene sus orgenes en nuestras races, ya que la creacin como fue creada pertenece al
gnero femenino. Maljut -el componente femenino de toda la creacin- es lo que de hecho
fue creado. Y el hombre es tan slo un elemento auxiliar que tal vez ms tarde la dirige de
alguna manera, pero l existe para ella. Me refiero a que los hombres asumieron un papel
totalmente equivocado en este mundo. Su papel en este mundo es auxiliar. A lo largo de las
generaciones, los hombres estn para ayudar a las mujeres a perpetuar y desarrollar
correctamente a la descendencia."
"... Segn la Cabal, el mundo existe en torno a la mujer. Lo que llamamos Maljut es el
componente femenino del mundo. Zeir Anpin -su parte masculina- slo existe para ayudar,
apoyar y llenarla de conformidad a los deseos de ella".
"... Particularmente, la parte femenina tiene que indicarle al componente masculino cmo
actuar correctamente para su beneficio. Y entonces el mundo se mover hacia la correccin."
"En realidad, la naturaleza de la mujer es muy buena. Despus de todo, la necesidad suprema
de la mujer es que se le otorgue la oportunidad de expresar amor. Ella quiere tener un hombre
que sea capaz de comprender la expresin de su amor y su deseo de ser amada.
El hombre ni siquiera necesita expresarse mucho. Ella slo necesita saber que l existe. En este
caso, ella puede vivir desarrollando su imagen del amor en relacin a l. Yo entiendo el
carcter de la mujer y slo puedo comprender y sentirme mal junto con ustedes. Los hombres
no estn preparados para esto; forma parte de no estar corregidos. Si ellos supieran que la
mujer slo necesita que se le d la oportunidad de expresar sus sentimientos y su devocin,
entonces ellos ganaran mucho. Lo que una mujer debe recibir del hombre es tan trivial y sin
embargo ella no puede recibirlo."

"... La mujer busca la estructura correcta del mundo. Ella se encuentra ms cercana a la
naturaleza y siente dentro de s que la actual estructura del mundo es incorrecta. Esto incluye
todas las relaciones: con los hijos, con la familia, en la familia y por supuesto entre las
naciones."
"... en las races el hombre predomina sobre la mujer. ... En vista que la mujer, percibe a su
hombre desde abajo hacia arriba, segn su raz espiritual, ella exige de l un nivel ms elevado:
no el nivel animal que l exige de ella, sino uno espiritual, sentimental, humano, refinado,
etctera."
"De ah provienen todas las diferencias conocidas en nuestro mundo: de lo que los hombres
piden a las mujeres y las mujeres piden a los hombres. Tiene su origen en la raz espiritual y
por lo tanto se manifiesta absolutamente en todos las formas y en todos los niveles de
nuestras relaciones: familiares, sociales, con nuestros hijos (nias y nios), etctera - en todas
partes"
"La esencia del hombre y la mujer es muy diferente. Como sabemos por el estudio
de la Cabal, representamos dos mundos diferentes. La esencia del hombre
proviene del otorgamiento y la esencia de una mujer de la recepcin. Sin embargo,
ambos tienen ciertamente una parte del otro en ellos y as es como existimos."
"... La mujer es la naturaleza. Es una fuerza muy fuerte y es importante que los
hombres lo perciban. Despus de todo, no es la misma fuerza que el hombre posee.
Un hombre est ms apartado de nuestra naturaleza. l es ms un filsofo y
racionalista. La fuerza de una mujer es mucho ms real."
"En realidad, la naturaleza de la mujer es muy buena. Despus de todo, la
necesidad suprema de la mujer es que se le otorgue la oportunidad de expresar
amor. Ella quiere tener un hombre que sea capaz de comprender la expresin de su
amor y su deseo de ser amada.
El hombre ni siquiera necesita expresarse mucho. Ella slo necesita saber que l
existe. En este caso, ella puede vivir desarrollando su imagen del amor en relacin
a l. Yo entiendo el carcter de la mujer y slo puedo comprender y sentirme mal
junto con ustedes. Los hombres no estn preparados para esto; forma parte de no
estar corregidos. Si ellos supieran que la mujer slo necesita que se le d la
oportunidad de expresar sus sentimientos y su devocin, entonces ellos ganaran
mucho. Lo que una mujer debe recibir del hombre es tan trivial y sin embargo ella
no puede recibirlo."
"... La mujer busca la estructura correcta del mundo. Ella se encuentra ms cercana
a la naturaleza y siente dentro de s que la actual estructura del mundo es
incorrecta. Esto incluye todas las relaciones: con los hijos, con la familia, en la
familia y por supuesto entre las naciones."
"... en las races el hombre predomina sobre la mujer. ... En vista que la mujer,
percibe a su hombre desde abajo hacia arriba, segn su raz espiritual, ella exige
de l un nivel ms elevado: no el nivel animal que l exige de ella, sino uno
espiritual, sentimental, humano, refinado, etctera."

"De ah provienen todas las diferencias conocidas en nuestro mundo: de lo que los
hombres piden a las mujeres y las mujeres piden a los hombres. Tiene su origen en
la raz espiritual y por lo tanto se manifiesta absolutamente en todos las formas y
en todos los niveles de nuestras relaciones: familiares, sociales, con nuestros hijos
(nias y nios), etctera - en todas partes"
"... la mujer, que representa a la criatura, es realmente la criatura,
el Hissaron, Maljut, el reino del deseo. Mientras que el hombre, en cierto modo es
el representante del Creador, el que gobierna, el que otorga y llena. Naturalmente,
la parte femenina, independientemente de que desempea la funcin ms
importante en nuestro mundo -el nacimiento- ella lo contina, lo desarrolla y
bsicamente vuelve cmodo nuestro mundo. Lo mantiene unido, mientras siente al
mismo tiempo que es pequeo, insatisfactorio e imperfecto en un mayor grado que
el hombre."
Por esta razn, el deseo de las mujeres en nuestro mundo es doblemente profundo.
Por una parte ocurre porque se trata de la raz misma, de la criatura misma y por
otro lado porque no puede llenarse a s misma. Es slo a travs de una adecuada
labor entre cada uno que pueden las partes masculinas y femeninas -la parte de la
Luz, del Creador, del llenado y la parte del Kli, del deseo- encontrar juntos su
unin adecuada. Naturalmente, esto slo puede suceder en el mundo espiritual y
no en nuestro mundo.
Aunque en nuestro mundo, intentemos encontrar alguna ilusin de la perfeccin, de
una u otra manera, es imposible. Slo en los niveles inferiores del egosmo, a veces
nos parece que somos capaces de alcanzarla en esta ilusin.
No puede haber relaciones adecuadas y amor en nuestro mundo. Ya que slo puede
ser una consecuencia si este contacto se produce completamente en el mundo
espiritual, en un nivel espiritual, a travs de un otorgamiento-recepcin por encima
del egosmo, entonces podremos experimentarlo no en nuestros cuerpos, sino en
las almas.
Esta es la razn por la que siempre hay una leccin para la mujer, por respeto a la
sensacin de un deseo insatisfecho y no compensado, un Kli que la mujer siente y
que no puede llenar con nada en este mundo. Ella lo puede tener todo, un hogar,
familia, nios y an as por alguna razn no hay nada. Esto es as porque proviene
del Propsito de la Creacin. "
Las relaciones sin una conexin espiritual no pueden sobrevivir. Hoy en da
es prcticamente imposible que un hombre y una mujer mantengan una
relacin a largo plazo, a no ser que exista una conexin espiritual entre
ellos.

Esto es as, porque sus egos hacen que el uno choque con el otro, destruyendo su
conexin. Hoy en da los divorcios son numerosos, y la mayora de las relaciones se
disuelven porque nuestros egos estn "ardiendo", y slo van creciendo con el paso
del tiempo. El hermoso versculo que dice "Hombre, Mujer y la Divina Presencia
entre Ellos" - simplemente no existe en esas parejas.

Qu se necesita entonces para crear esa conexin espiritual entre ellos; que es lo
nico que puede remediar su relacin? Tener una conexin espiritual significa que
ambas partes saben cul es el propsito de su existencia: el embarcarse en la
jornada espiritual y alcanzar el objetivo espiritual de la vida. Entonces la pareja
tendr algo que realmente los conecta, y estarn en una "clula" mutua juntos, y el
versculo "Hombre, Mujer y la Divina Presencia entre Ellos" realmente se har
realidad. En otras palabras, sentirn la revelacin de la Divina Presencia: El
Creador.
La frase "hombre y mujer unindose" nos trae imgenes a todos que
tienen absolutamente nada que ver con su verdadero significado. Para
nosotros es ver hombres y mujeres corpreas relacionndose unos con
otros como si fueran cuerpos, sin embargo mentes y emociones los dirigen.

En la Cabal, al unirse un hombre y una mujer no se trata de Adn y Eva, ni

siquiera de los hombres y las mujeres. Se refiere a una parte de la humanidad que
es masculina y otra parte que es femenina. La razn de su unin es
complementarse y originar la correccin general de la humanidad. Cuando los
hombres estudian la sabidura de la Cabal atraen la Luz, las mujeres les proveen
la necesidad, el deseo, el combustible para dirigir su energa a la correccin. Cada
uno tiene su parte, ninguno es ms importante que el otro y ninguno puede lograrlo
sin el otro.

Cuando una mujer elogia a su marido lo ayuda a desarrollarse y fortalece

su relacin. Hoy en da la proporcin de divorcios es increble y la mayora
de las relaciones son a corto plazo. Debido a esto, es muy importante que
la gente investigue cmo puede triunfar en su matrimonio.
Para que una mujer comprenda cmo desempear plenamente la parte que le
corresponde, debe entender la naturaleza de un hombre. De esta forma, ella tendr
la sabidura para crear un vnculo duradero y amoroso.
Pero, cmo puede una mujer llegar a comprender la naturaleza de un hombre?
Despus de todo, hombres y mujeres son tan diferentes. De hecho, la verdadera
comprensin puede provenir de realizar las acciones correctas. Una mujer debe
expresar a su esposo que lo aprecia, dejndole as saber que l es especial para
ella, que es importante, y debe decirlo a menudo! De esta forma, ella comprender
lo que l necesita de ella, y qu clase de conexin debe establecerse.
Ver que un hombre necesita cuidado maternal, elogios y admiracin. A pesar de
ser masculino, fuerte, y "machista", el hombre tiene una enorme necesidad de
compasin. Y si una mujer le brinda eso, l nunca ser capaz de abandonarla.
De hecho, es parecido a como una mujer acta con un nio. Ella le dice, "Eres
maravilloso, hiciste un gran trabajo, ya eres grande, puedes lograrlo, eres tan
especial, eres la nica persona en el mundo entero - tu, tu, tu..." Y, esto logra que
el
hombre
permanezca
con
ella.
Pero lo ms importante es que ella lo haga con amor. Los hombres desean
escucharlo en todo momento porque realmente son como nios, y ven a menudo a
una mujer como a su madre. Y, aunque esta clase de relacin pueda parezca no
tener equilibrio, lo alcanzar porque motivar al hombre a crecer, a mostrar cun

importante es. Despertar su deseo de ser grande de una manera positiva, en lugar
de una dominante o negativa.

El amor verdadero existe solamente en el mundo espiritual. Si piensa que

el encontrar el amor del que cuentan los libros de fantasas lo har feliz,
pinselo dos veces.El amor de los libros de fantasas no es un amor
verdadero Es slo usar a los dems para obtener auto-satisfaccin.

Lo que normalmente llamamos amor es la satisfaccin egosta que una persona

obtiene de otra, ya sea sexual o cualquier otro tipo de satisfaccin que recibimos de
otra persona. Y claramente, eso no es amor.
Entonces, qu es el amor? El amor es cuando uno no presta ninguna atencin a s
mismo, pero toma los deseos de otra persona y trata de satisfacerlos exactamente
de la forma en que ella/l lo desea. En otras palabras, uno se convierte en un
vehculo de satisfaccin para la otra persona. Esto es el verdadero amor, y existe
solamente en el mundo espiritual. Y aqu no hay diferencia, ya sea hombre o
mujer:
lo
importante
son
los
deseos,
el
alma.
En contraste, cuando hablamos sobre el amor de este mundo, realmente estamos
hablando de la atraccin y el placer provocados por las hormonas. Si
desconectramos a una persona de su sistema hormonal, no podra sentir "amor".
Esto nuevamente demuestra que lo que generalmente consideramos amor es solo
el deseo egosta de disfrutar. Algunas veces este deseo puede ser incluso cruel,
deseando
recibir
satisfaccin
a
expenses
de
otra
persona.
Por ende, el amor del que leemos en los cuentos de fantasa, es realmente una
ilusin, y no existe en la realidad. Esto es as porque todos nuestros deseos se
basan solamente en el deseo de satisfacernos a nosotros mismos. Incluso cuando
damos algo a otros, lo hacemos slo porque eso nos causa placer. Nuestra accin
de dar no tiene significado, porque lo que realmente nos importa es lo que
sentimos cuando realizamos esa accin de dar.

2. Dios es Masculino y Femenino

El segundo entendimiento profundo que nos ensea la Kabbalah es que si bien

Dios es Infinito, en caso que necesitemos hablar sobre Dios o describir a Dios
utilizando imgenes tradicionales, deberamos balancear lo masculino con
lo femenino. Deberamos aceptar que Dios es tan masculino como femenino o
en ltima instancia la realidad es que se encuentra ms all de ambos gneros.
Esto es lo que le permite a Daniel Matt hablar de Dios una y otra vez
llamndolo Ella. Es fascinante ver cmo un simple cambio de gnero despierta
tanta incomodidad en las personas. Si aceptamos que Dios no es en realidad
un l sino que nosotros lo llamamos as, qu problema hay en llamarlo Ella si

tampoco es esencialmente una Ella? De hecho segn la Kabbalah lo ms

prximos que podemos estar de Dios como seres humanos es de Su
Presencia que es justamente femenina (llamada Shejin) y no de su
transcendencia que es masculina (llamada Kadosh Baruj Hu,
literalmente Bendito Sea l).
En el ZHAR habla de que existen dos fuerzas, dos tipos de creaciones en el Mundo Sin Fin
Y tambin se ensea que Como es arriba, es abajo
Todo lo que existe en otra dimensin se refleja aqu en la tierra
El hombre y la mujer han sido creados como parte de este sistema, son un aspecto de esa
creacin, dos fuerzas paralelas
Lo masculino es ZEIR ANPN, el que comparte (polo positivo de la energa)
Lo femenino es MALJUT, lo receptivo (polo negativo de la energa)
Los dos sistemas de energa se representan en el vulo y el esperma
El vulo es el hogar, el recipiente donde el esperma podr crecer y desarrollarse.
As sucede, tanto en el mundo fsico como en el de las energas ms sutiles.
Cuando se juntan la energa femenina y masculina de manera creativa, pueden dar lugar al
milagro de la creacin: un ser, un proyecto que fructifica, una idea fecunda, una nueva vida
Nada puede compararse a este poder creativo.
Los dos sistemas tambin estn representados por el cielo y la tierra.
El cielo comparte, la tierra recibe. Ninguno es ms importante que el otro. No existe uno sin
otro.
La humanidad fue creada para unificar estos dos sistemas paralelos. El comportamiento
humano crea la conexin.
La LUZ es la energa que se comparte, pero lo que revela cunta energa iluminar es la VASIJA.
La energa de LUZ expresada depender de la calidad de esta VASIJA.
La energa de recibir y la energa de compartir se manifiestan de muchas maneras
La energa no es buena ni mala, siempre es la misma. La diferencia es cmo se la dirige.
La forma en que las personas reciben e interactan con la energa es lo crea resultados.
La VASIJA, con su propsito e inspiracin tiene la capacidad de transmutar la energa LUZ,
volvindola ms luminosa

Los dos sistemas se necesitan mutuamente para activar sus fuerzas respectivas. Las fuerzas de
la plenitud
Sigo leyendo el libro de KAREN Dios usa lpiz labial. Desde sus pginas se me va revelando el
poder innato que reside en cada mujer. Las respuestas existenciales y profundas a las
preguntas que buscaba cuando no estaba agobiada con el peso de lo cotidiano.
La palabra KABBALAH deriva de recibir. Es una herramienta para aprender a recibir la
plenitud de la vida.
Antes del principio, en el Mundo sin fin existan dos fuerzas que hicieron posible la Creacin.
Una de esas fuerzas se llama LUZ y tiene el deseo constante de prodigarse y compartir.
LUZ es la energa que hace posible la existencia de todo: El compartir es esa energa, la energa
de Dios.
LUZ es el poder infinito de dar y transmitir todo lo bueno y positivo
El propsito de la KABBALAH es aprender a conectar con LUZ, comprender que podemos
recibirla de cualquier elemento o ser. Sintonizar con el fluir energtico de LUZ, para que todo
se ilumine.
VASIJA es la otra fuerza fundamental de la creacin.
LUZ requiere de una entidad para concretar su deseo de entregar, su capacidad infinita de dar:
Necesita a VASIJA, que tiene la capacidad de recibir, infinitamente.
LUZ es causa, VASIJA es efecto.
VASIJA es el efecto del Deseo de compartir de LUZ.
Pese a que la naturaleza de VASIJA es recibir, al llenarse de LUZ, tambin absorbi parte de la
naturaleza de dar y compartir.
VASIJA quiso dar algo a cambio, se senta incmoda slo recibiendo.
El problema es que LUZ slo comparte, no tiene capacidad para recibir.
Esta dificultad fue la que dio lugar a la creacin de nuestro universo fsico.
En el mundo sin fin, VASIJA dijo Basta, no quiero ms y rechaz a LUZ.
El Creador slo quera complacer a VASIJA y retir a LUZ.
LUZ se restringi hasta ser un nico punto finito. En ese instante se cre una oscuridad
absoluta que VASIJA no pudo soportar.
Entonces LUZ, regres con toda su potencia. VASIJA no estaba lista, an no haba transformado
su naturaleza, por lo que explot en infinitos fragmentos que dieron lugar a todas las almas de
la humanidad. As se cre tambin el tiempo, el espacio, el movimiento, el universo fsico que
conocemos hoy.

El Creador hizo realidad este universo para poder cumplir el deseo de compartir de VASIJA.
Nuestro propsito como seres humanos es aprender a dar, a ser la Luz.
La vida es un proceso de reconexin con la Fuerza de Luz. El mundo fsico fue creado para
darnos una oportunidad que no tenamos en el mundo sin fin: Convertirnos en seres que
comparten (Como el Creador), dejar de ser slo receptores pasivos.
Despus de leer esta narracin sobre el origen de nuestro universo, me siento maravillada.
Esta historia tiene ms de 4000 aos Desde una perspectiva kabbalstica, Karen Berg nos
explica el significado profundo de la vida. Antes de que la ciencia nos contara el BIG BANG, ya
la Kabbalah nos lo brindaba en una hermosa versin potica

Spanish: La Familia; Una Travesia Del Alma

Joanna Browne
Las familias son el ncleo celular de la sociedad; el parentesco al que somos
atrados con la intencin de iniciar una aventura a travs de la experiencia.
Todos tenemos nuestro origen en el mundo de la Divinidad (Azilut) y la figura
de la Gloria Divina, dentro de este mundo, es el Ser Primordial (Adn
Kadmn) del cual provenimos. Son estos profundos orgenes los que nos
predisponen hacia nuestro destino y sino particulares. La Tradicin nos dice
que cada chispa de este mundo de la luz grita, yo soy, al momento de
entrar en el tiempo (Beriah/Creacin).
La Creacin es donde las chispas se separan del Ser Primordial y las clulas
se diferencian dentro del Adn creado. Toda la humanidad est contenida en
este mundo, lo masculino y lo femenino estn fusionados en un solo ser
dentro de este mundo esencial.
Descendiendo al siguiente mundo, el de la Formacin, vemos a la primera
familia. Lo masculino y lo femenino, arquetipos del padre y de la madre, se
separan en dos psiques complementarias. La psique femenina es receptiva,
discrimina y comprende, uno de sus smbolos es la luna creciente y llena;
refleja la luz y es la soberana de la noche. La psique masculina es ac tiva,
expansiva y sabia, a menudo simbolizada por el sol, radiante y poderoso. La
verdadera individuacin es cuando ambos, los arquetipos femenino y
masculino, se integran en un ser humano.
Antes del descenso final hacia la materia, estas almas femeninas y
masculinas se renen en la Casa del Tesoro de las Almas. Aqu, grupos con
mentes e intereses homogneos se renen para poder llevar a cabo un
trabajo especfico. A veces hay una extraa empata entre los miembros de
una misma familia o amigos, as como un reconocimiento muy profundo.
Durante la concepcin, cuando el esperma y el vulo se juntan, todos los
mundos se unen y dentro del ncleo del embrin se encuentra la molcula
del ADN; este es el nivel csmico y creativo del mundo fsico. En el momento
de la concepcin nada es visible fsicamente, sin embargo, dentro de ese
racimo de las primeras clulas estn los principios de todo lo que se va a
manifestar. Algunas parejas mientras hacen el amor perciben la imagen del

alma que va a nacer. Esta imagen ya existe y el cuerpo va conformndose al

ir creciendo.
En el tero, el embrin nada en un fluido mientras transita entre el mundo
formativo acuoso y el cuerpo fsico que se est formando, as el pequeo ser
se desarrolla a travs de las etapas vegetal y animal hacia una forma
humana. El alma puede revolotear alrededor del feto, pero a menudo no se
fusiona con el cuerpo fsico sino hasta el nacimiento. Algunas almas nunca
entran; se retiran y el nio nace muerto.
La vasija femenina contiene los procesos creativos, formativos y de
preparacin, y la hora del nacimiento es fijada con precisin mientras las
ruedas de los planetas se mueven al momento en que el alma encarna sin
importar que haya habido induccin o nacimiento prematuro. Los mayores y
los amigos en los mundos superiores vigilan al alma durante esta transicin,
ya que en este perodo las fuerzas que estn en juego son muy poderosas,
tanto las fuerzas de luz como las de la oscuridad. Algunos amigos que han
presenciado un nacimiento, han visto una bveda impenetrable sobre esta
escena, as como un haz de luz azul. Estos amigos y compaeros se ven
unidos en ambos lados de la divisin entre el cielo y la tierra.
A menudo, los bebs nacen con un sello residual de su vida anterior y
parecen como pequeos viejecitos o pequeas viejecitas, algunos
satisfechos y otros molestos. Despus de algunos das, este rasgo
desaparece y toman la apariencia de bebs.
Poco despus del nacimiento, la memoria que el alma tiene de los otros
mundos comienza a desaparecer. En los primeros das existe una puerta
hacia el cielo que queda semi-abierta y se percibe una cierta luz que irradia
en la habitacin. En mi experiencia, los lmites entre los mundos se vuelven
translcidos y la presencia de los mundos superiores transforma la
habitacin. Esta memoria disminuye en la medida en que las exigencias de la
vida fsica van tomando el control. Cada alma est hecha a la medida para
esa familia en particular, de tal manera que las relaciones se puedan echar a
andar y sean experimentadas tanto por los padres como por los hijos. Un
viejo refrn dice, el hijo es el secreto interno del padre, y esto es tan cierto
que el hijo genera profundos complejos dentro del padre y de la madre.
En los primeros das del cuerpo nuevo, confinado y dependiente, necesita
alimento y la madre es la primera que se lo proporciona en forma de leche,
calor y comodidad. Esta etapa es una prolongacin del tero y hay poca
sensacin de separacin entre la madre y el beb. Este alimento, en el nivel
fsico y patolgico, tiene largos alcances y aquellos que no lo recibieron,
tendrn ms tarde en la vida mucho trabajo que realizar para poder sanar
esa prdida.
El beb tiene experiencias sensoriales muy fuertes y empieza a formarse una
idea del mundo. Aqu es cuando la madre ayuda al hijo a cumplir sus deseos
y a controlar las poderosas demandas instintivas. Cuando las necesidades
de cada etapa no se satisfacen plenamente hay una tendencia a buscar su
cumplimiento ms tarde en la vida, en un nivel profundo del inconsciente.
Entre el primero y los siete aos, el nio desarrolla un ego que an no est
formado. Este es un proceso en el cual se desarrollan las impresiones sobre
la pantalla de la consciencia que refleja los mundos interno y externo.
Durante la niez, la imaginacin interna se mezcla a menudo con las

imgenes externas y las diferencias son difusas. Si los padres penetran en el

mundo imaginativo de su hijo en vez de negar su existencia, el hijo se siente
ms seguro dentro de su vida interior. No importa qu tan vieja sea el alma,
tiene que atravesar por estas etapas de desarrollo y aprender a funcionar en
el mundo fsico. Necesita adiestrarse, aprender a pensar y a experimentar
los diferentes estados de nimo y sentimientos. En esta etapa los valores de
la familia son de gran influencia.
La familia constituye el primer taller y es la vasija que guarda y nutre el
desarrollo del nio. Es un instrumento de crecimiento o destruccin y es aqu
donde el nio aprende a adaptarse a los dems y a experimentar las
pasiones de amor y de odio. El alma siempre tiene elecciones y tiene su
propio nivel de madurez independientemente de la edad fsica. Decisiones
muy profundas se pueden llevar a cabo a una edad temprana que afectarn
durante toda la vida. Por ejemplo, yo soy una vctima y de esa manera
consigo lo que quiero en la vida, o nunca confiar en nadie.
Entre los siete y los catorce aos est la etapa escolar. El nio se est
desarrollando en la parte estructural del Arbol y est usando sus habilidades
conceptuales, tales como la lectura, la escritura y el lenguaje, as como el
desarrollo de las aptitudes racionales. A esta edad el nio experimenta e
investiga; juega con fuego (literal y alegricamente), hace muchas preguntas
y colecciona bellotas, piedras, velas y todo tipo de objetos.
Cuando el nio se mueve hacia el lado dinmico del Arbol y aborda la
adolescencia, de los catorce a los veintiuno, empieza un proceso totalmente
nuevo. El nio oscila entre los dos pilares del Arbol. De ser posible, la familia
debe ayudar al nio, quien se est transformando en contener las
fluctuaciones excesivas entre la exaltacin y la depresin. Aparecen
sentimientos muy pasionales y las relaciones son intensas para el nio,
siendo a veces una agona para los padres. Aqu empieza a sentirse la
brecha generacional.
Este es el momento en el que la estabilidad familiar es muy importante. Si
los padres pueden practicar la comprensin junto con la disciplina y combinar
la sabidura con la misericordia, la vasija familiar puede contener y guardar la
inestabilidad del alma para que la transformacin se lleve a cabo, y por
experiencia personal, puedo decir que la mano de la Providencia trabaja
horas extras durante esos das de la juventud.
Al pasar de los aos, el alma empieza a despertar al mundo a su alrededor,
hacindose preguntas y explorando ideas. El alma se busca a s misma y
anhela romper sus ataduras con la familia y la sociedad. Esta es una poca
de sentimientos y devociones fuertes y los jvenes se buscan entre s para
encontrar pareja. La joven lleva en su inconsciente al muchacho ideal y el
joven a la chica de sus sueos. Cuando estas imgenes se proyectan hacia
otra persona, el hombre y la mujer se enamoran. Sin embargo, cuando la
realidad se hace aparente y la pareja no coincide con la proyeccin, ambos
pueden decepcionarse.
Cada persona est en busca de su pareja, pero comnmente las almas
gemelas no son fciles de encontrar y por esto muchas parejas se
encuentran con el objeto de trabajar relaciones pasadas. Cuando dos almas
se individualizan y reconocen lo que las une, existe la posibilidad de hacer
un trabajo consciente para la humanidad. Si se lleva a cabo un verdadero
matrimonio y se tienen hijos, la familia se convierte en el taller donde todas

las almas involucradas trabajan. La enseanza se transmite conscientemente

a los hijos a travs de la conversacin y la vida diaria, y los padres tratan de
vivir de acuerdo a lo que saben.
Para alcanzar al Ser hay que trabajar y luchar para poderse liberar del
dominio del ego y de todas sus alucinaciones, fantasas y deseos de
mantener las rutinas y patrones del pasado.
El conocerse a s mismo significa conocer la verdad y esto incluye los
talentos y dones tanto como los defectos, pero para la mayora de la gente,
las exigencias del mundo material y los deseos del momento son tan fuertes
que no les permiten descubrir la verdad de s mismas.
Si se alcanza cierto grado de individuacin, las almas buscan compaeras de
mente parecida y stas podran no pertenecer a la familia fsica. Al separarse
hay oportunidad de que ambos, hijos y padres, crezcan; pero lo que a
menudo sucede es que los padres se aferran a la imagen de su hijo y no le
permiten ser quien realmente es.
Los individuos que encarnan ms o menos al mismo tiempo se encuentran y
se unen para realizar un trabajo especfico o formar una escuela del alma.
Son llamados para operar dentro del mundo; para llevar la luz dentro del
nivel ms denso de la materialidad, mientras hacen contacto con la Obra de
la Creacin. Esto no es fcil pues dentro de la familia hay quienes estn
celosos, envidiosos o en competencia con los dems. Muchos se alejarn de
este trabajo. Satans, el Examinador, vigila la fuerza del alma, y dentro de
esta familia se ponen a prueba la lealtad y la honestidad, al mismo tiempo
que las relaciones tienen que pasar la prueba de la verdad. Las decisiones
tomadas durante este tiempo afectan a las personas profundamente.
La etapa del adulto joven es cuando la mayora de la gente ejerce la
paternidad. Ser padre requiere mucha discriminacin; fijar lmites y
estructuras, as como decidir lo que es una conducta aceptable. Para que
haya un equilibrio adecuado en la vida familiar, tiene que haber misericordia,
aunque el nfasis ms bien debe estar en la discriminacin. Esto es
importante ya que los hijos necesitan tener lmites sanos dentro de los
cuales puedan desarrollarse. Sin embargo, una estructura demasiado
exagerada puede ser opresiva y estricta en exceso, no dejando espacio para
la creatividad. En caso extremo, el hijo crece fsicamente, pero no puede
independizarse al estar retenido por la seguridad de dichas estructuras. El
dar demasiada libertad, por otro lado, puede ser igualmente destructivo, al
permitrsele tanta expansin, el hijo crece con inseguridad.
La edad madura tarda es la etapa de los abuelos y es cuando se enfatiza el
pilar derecho del Arbol. La gente de esta edad ha tenido mltiples
experiencias y al no tener la responsabilidad inmediata de la familia, tienen
una visin ms objetiva.
Cuando el alma envejece, hay un tiempo para contemplar la vida y sta tiene
una perspectiva llena de recuerdos de sucesos y sentimientos. Esta es la
poca en la que las experiencias de toda una vida pueden trasmitirse a la
siguiente generacin. Para algunos, existe la resistencia a enveje cer y el
miedo al cambio, especialmente a la muerte. Para otros, es el momento de
hacer una sntesis de sus experiencias y de revisar sus relaciones familiares.

Cuando viene la muerte, el alma retorna a los mundos superiores. Las

imgenes del nacimiento y de la muerte son muy similares: la luz al final del
tnel y el anhelo de estar en esa luz. Casi todos los relatos acerca de las
experiencias cercanas a la muerte describen la sensacin de alivio al ser
liberado de los confines del cuerpo, as como el deseo de avanzar hacia el
mundo siguiente. Sin embargo, para algunos puede no ser el momento y
entonces regresan al cuerpo para terminar su trabajo en la tierra. Aquellos
que han completado su estancia, an siendo jvenes, se desprenden del
cuerpo y el alma es recibida del otro lado, al mismo tiempo que es llorada en
la tierra. Se dice que los honestos mueren suavemente tanto como quitar un
pelo de una taza de leche, pero para aquellos que resisten el enfrentarse
consigo mismos, la muerte es ms difcil.
Si vemos al mundo en el contexto de que igual es Arriba como es Abajo,
podemos observar que de acuerdo a la vida y a la consciencia, las almas
encuentran su nivel correspondiente despus de la muerte. Aquellos que
siguen insistiendo en quebrantar las leyes de la vida sin responsabilizarse
por sus hechos, se enfrentarn a la verdad de su vida y se quedarn en el
infierno hasta que sean capaces de percibir lo que han hecho. El
arrepentimiento siempre es posible.
Despus de la muerte cada alma encuentra su nivel y reflexiona sobre su
trayecto en la tierra. Se le ensea la verdad acerca de su vida y se encuentra
con sus compaeros. Algunos tienen trabajo que hacer en un nivel
descarnado y otros regresan para continuar su evolucin en la tierra,
colocados en otra familia que ser la adecuada para ampliar su desarrollo en
otra era del tiempo.
Algunas almas estn verdaderamente integradas, y a stas se les confiere
un trabajo especfico. Estos seres han trabajado durante muchas vidas,
tienen una vasija unificada para la consciencia Divina y poseen un
resplandor especial. Estas almas se encuentran en la etapa final de esta
travesa y pueden regresar a ensear el camino a las almas ms jvenes que
desean evolucionar.
Cada uno de nosotros se encuentra en una etapa distinta de este mismo
viaje, con sus mltiples iniciaciones. La mayora de nosotros tiene mucho
an por recorrer pero existe una certeza: la gracia y la providencia de Dios
en cada uno de estos pasos del camino, si elegimos ver.