A nuestros padres por su

constante apoyo incondicional, en

lo econmico y moral para poder
ser buenos profesionales de xito,
para

el

orgullo

de

nuestras

familias.
LOS ESTUDIANTES

INTRODUCCIN

A lo largo de este trabajo vamos a sealar las principales

caractersticas del hombre humanista de la Edad Moderna y a situarlos
dentro del contexto de la poca. Para ello definiremos los rasgos ms
sobresalientes de la Edad Moderna y sobre todo del humanismo, el cual
es el movimiento dentro del que sita este tipo de hombre.
A su vez, para observar cmo se aplicaban las diversas ideologas
y pensamientos en la vida de estos hombres, citaremos cuatro ejemplos
de distintos humanistas precedentes de distintos lugares, los cuales
reflejan

de

formas

distintas

las polticas que

caracterizan

este movimiento.
Hemos realizado una profunda investigacin para contar con
la informacin suficiente para el desarrollo de este trabajo. Para ello
recurrimos a diferentes enciclopedias, y variadas pginas de Internet.
El humanista, como mencionamos anteriormente, surge en la Edad
Moderna, el cual es un perodo histrico que se enmarca entre la Edad
Media y la Edad Contempornea; transcurre entre los siglos XVI y XVIII,
situando sus comienzos en torno a la cada de Constantinopla en 1453, al
descubrimiento

de Amrica en

1492, y

al

fenmeno

cultural

del

Renacimiento, en tanto que emplaza su final en el derrumbamiento de la

vieja monarqua y el proceso revolucionario iniciado en 1789.
El orden y la seguridad fueron considerados ms importantes que
la libertad y los monarcas reconocieron su derecho divino para gobernar,
cuyo

correlato

era

la

obediencia

ciega

de

sus

sbditos.

La

nueva poltica econmica: mercantilismo, apoyaba la intervencin estatal

por considerarla factor propicio para aumentar la prosperidad comercial.

LOS ESTUDIANTES

CAPITULO I
EL CAPITALISMO MERCANTIL EN LA EDAD MODERNA

1.1.

ASPECTOS HISTRICOS:
La Crisis del Siglo XIV da fin a la Edad Media y causa una
importante convulsin en las estructuras socioeconmicas del sistema
feudal medieval. Los Siglos XV y XVI son el comienzo de la Modernidad o
Edad Moderna y se caracterizan por una serie de importantes
transformaciones sociales, culturales, econmicas y polticas.

Estos cambios se producen en el marco de una larga transicin del

modo de produccin feudal al modo de produccin capitalista que
abarca del siglo XIV al siglo XVIII.

Para comprender estas transformaciones de la Modernidad iremos

trabajando en distintos artculos las distintas facetas de estos procesos.
Comenzaremos ahora por ver un resumen de los cambios producidos en
la economa durante los inicios de la Edad Moderna, que podemos
caracterizar como el momento de desarrollo del capitalismo mercantil.

El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea

de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de
produccin,7 8 sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo
como concepto con el intercambio dentro de una economa de

mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad privada absoluta

o burguesa que es su corolario previo1. El origen de la palabra puede
remontarse antes de 1948 pero no es hasta 1860 que llega a ser una
corriente como tal y reconocida como trmino, segn las fuentes escritas
de la poca.

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y

jurdica originada basada en una organizacin racional del trabajo, el
dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de
aquel sistema econmico2. En el orden capitalista, la sociedad est
formada por clases socioeconmicas en vez de estamentos como son
propios del feudalismo y otros rdenes pre-modernos. Se distingue de
ste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los
individuos, por una

estratificacin social de tipo econmica, y por

una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la

funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la
estructura de produccin.

El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al

hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro
de sta en un elemento econmicamente predominante. La discrepancia
1 C.Grimberg, "Esplendor del Arte Renacentista" en Historia Universal, Sociedad
Editora Revista Ercilla Ltda., Bs.As, 1986.
2 John Maynard Keynes, La teora general del empleo, el inters y el dinero,
Aosta, 1998, pp. 22-23

sobre las razones de este predominio divide a las ideologas

polticas modernas:

el

enfoque liberal smithiano se

centra

en

la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en

una sociedad comercial con una amplia divisin del trabajo, entendida
como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los
mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,
mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como
relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una
institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con
los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de
trabajo asalariado.

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que

proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters se
la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales
cuyo xito se traduce en forma de ganancia y de las gerenciales
ejecutadas a cambio de un salario. Vulgarmente se describe desde el
siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los
empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero
la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y
est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da
origen al capitalismo moderno3.

3 C.Grimberg, "El Renacimiento" en Historia Universal, Sociedad Editora Ercilla

Ltda., Bs.As, 1986.

1.2.

EL CAPITALISMO MERCANTIL
Sistema econmico en el que los individuos privados y las
empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de
bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que
intervienen los precios y los mercados.

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva

del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta
de produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones
empresariales vinculadas a las actividades de inversin y obtencin
de beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como
asalariadas subordinadas a fines mercantiles4.

En

el

capitalismo,

los

individuos,

y/o empresas usualmente

representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y

servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un
mercado de consumo para la obtencin de recursos. El intercambio de los
mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin
del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos
dependen de la bsqueda de beneficio. La distribucin se organiza, y las
unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una
evaluacin constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para
los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayoritariamente
4 C. Grimberg, "Espaa y el Nuevo Mundo" en Historia Universal, Sociedad Editora
Ercilla Ltda., Bs.As, 1986.

en un mercado libre que depende de la interaccin entre una oferta y

una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores, y
estos a su vez son necesarios para la coordinacin ex-post de una
economa basada en el intercambio de mercancas.

1.3.

DESARROLLO DEL CAPITALISMO MERCANTIL

Gran desarrollo del comercio (a partir de los cambios en la
produccin agrcola) que impulsa la utilizacin y circulacin de moneda.

La riqueza obtenida del comercio se utiliza como capital, es decir,

dinero que se invierte (en actividades comerciales o productivas)
para obtener ms ganancias. Es un proceso que tiende a la
acumulacin del capital por parte de la alta burguesa comercial y

financiera.
Se inicia una etapa de transicin entre dos modos de produccin:
el

feudalismo

(caracterstico

de

la

Edad

Media) y

el

nuevo capitalismo mercantil.

Surgimiento de nuevas formas

domicilio y el trabajo asalariado.

Se da una fuerte relacin

rurales (campo) y urbanas (ciudad).

Se inician los viajes de exploracin. Se incorporan a la economa
de

las

potencias

europeas

de trabajo como
econmica

nuevos

el trabajo a

entre

vnculos

las zonas

con dominios

coloniales (por ej. Amrica o frica), formndose una economamundo caracterizada por relaciones desiguales entre un centro y
una periferia.

1.4.

CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO:

El capitalismo, o ms concretamente los sistemas econmicos
capitalistas, se caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de
tipo socioeconmico, si un nmero importante de ellos est ausente el
sistema no puede ser considerado como propiamente capitalista. 5 Entre
los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado
capitalista estn:

El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de

acceso a los factores de produccin.

La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista.

La presencia de mercados de capital y mercados financieros as

como el papel asignado a los mismos.

La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases

ligada a las diferentes funciones dentro de la actividad econmica.

Factores macroeconmicos varios.

En trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son

sistemas

socioeconmicos

donde

los

activos

de

capital

estn

bsicamente en manos privadas y son controlados por agentes o

5 Clarn, "Diccionario Enciclopdico Ilustrado", Arte Grfico Editorial Argentina

S.A., Buenos Aires, 1997.

personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento

de salarios monetarios y la aceptacin libre por parte de los empleados.

La actividad econmica frecuentemente est organizada para

obtener un beneficio neto que permita a las personas propietarias que
controlan los medios de produccin incrementar su capital. Los bienes y
servicios producidos son adems distribuidos mediante mecanismos de
mercado. Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presentan un
mayor o menor grado de intervencin estatal y se alejan por diversas
razones del modelo de mercado idealmente competitivo, razn por la cual
se definen conceptos como la competitividad o el ndice de libertad
econmica, para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas
capitalistas de otros

1.5.

CAPITAL, TRABAJO Y RGIMEN DE PROPIEDAD

En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte
de medios de produccin es privada, entendindose por esto su
construccin sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de
tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada6. Los medios
de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que
los intereses directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la mayor
parte de las decisiones de inversin de capital estn determinadas por las
6 Shigeto Tsuru, Institutional Economics Revisited, University of Cambridge,
1993, p. 26.

expectativas de beneficio, por lo que la rentabilidad del capital invertido

tiene un papel muy destacado en la vida econmica. Junto con el capital,
el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de produccin
(algunos autores aaden un factor tradicionalmente llamado "tierra" que
en trminos generales puede representar cualquier tipo de "recurso
natural")7. El papel decisivo del trabajo, junto el capital, hacen que uno de
los aspectos importantes del capitalismo sea la competencia en el
llamado mercado de trabajo asalariado.
Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que
los recursos invertidos por los prestadores de capital para la produccin
econmica, estn en manos de las empresas y personas particulares
(accionistas). De esta forma a los particulares se les facilita el uso,
empleo y control de los recursos que se utilizan la produccin de bienes y
servicios. En los sistemas capitalistas se busca que no existan
demasiadas restricciones para las empresas sobre como usar mejor sus
factores de produccin (capital, trabajo, recursos disponibles).

Entre las caractersticas generales del capitalismo se encuentra la

motivacin basada en el clculo costo-beneficio dentro de una economa
de intercambio basada en el mercado, el nfasis legislativo en la
proteccin de un tipo especfico de apropiacin privada (en el caso del
capitalismo

particularmente lockeano),

el

predominio

de

las

7 Fernand Braudel, La dinmica del capitalismo, Fondo de Cultura Econmica, 2006, pp.
52-55

herramientas de produccin en la determinacin de las formas

socioeconmicas.

1.6.

CONTRATO LIBRE, GANANCIAS Y MOVILIDAD SOCIAL

El capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el
dominio de la propiedad privada sobre los medios de produccin
desempea un papel fundamental. Es importante comprender lo que se
entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen mltiples
opiniones, a pesar de que este es uno de los principios bsicos del
capitalismo: otorga influencia econmica a quienes detentan la propiedad
de los medios de produccin (o en este caso el capital), dando lugar a una
relacin voluntaria de funciones y de mando entre el empleador y el
empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases mviles en relacin
con el xito o fracaso econmico en el mercado de consumo, lo que
influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital
acumulada; por tal razn en el capitalismo la pertenencia a una clase
social es movible y no esttica.

Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena

de mando incluyendo la empresaria por delegacin es establecida
desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de
una empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto
primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda as en
manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo inters su

ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con independencia de que la

aplicacin productiva del capital se genere mediante la compra del
trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa.

Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el

capitalismo, como sistema econmico, predomina el capital - actividad
empresarial, mental - sobre el trabajo - actividad corporal - como elemento
de produccin y creador de riqueza. El control privado de los bienes de
capital sobre otros factores econmicos tiene la caracterstica de hacer
posible negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas,
inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el
beneficio o ganancia como prioridad en la accin econmica en funcin
de la acumulacin de capital que por va de la compra del trabajo puede
separarse del trabajo asalariado.

1.7.

LIBRE MERCADO, EMPRESAS Y COMPETENCIA:

El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual
el mercado predomina,

esto

usualmente

se

da,

aunque

existen

importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser

denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las
transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones
que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de
las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se

intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la asignacin de

recursos y la distribucin de la riqueza entre los individuos.

La libertad de empresa propone que todas las empresas sean

libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva
mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas
dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen
desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de
eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores,
pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los
trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus
capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean
consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus
necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso. Esto en
un contexto terico capitalista es denominado clculo econmico.

Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de

empresas o personas que ofrecen y venden un producto (oferentes) en un
mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero
de personas o empresas (demandantes), las cuales, segn sus
preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o
mercancas8. A travs de la competencia se establece una rivalidad o
8 Eduardo Cordero Quinzacara y Eduardo Aldunate Lizana, Evolucin histrica
del concepto de propiedad, Revista de estudios histrico-jurdicos, Valparaso,
ISSN 0716-5455, N 30, 2008

antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la

mayor cantidad de consumidores/compradores para s. Para conseguir
esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la
calidad, etc.

1.8.

PASO DEL CAPITALISMO DE PRODUCCIN AL CAPITALISMO DE

CONSUMO:

1.9.

Colapso del modelo basado en la produccin.

Expansin social del ocio.

Separacin de propiedad y produccin: economa financiera.

Desarrollo tecnolgico: se ampla el tiempo de vida social.

Grandes urbes.

Reorientacin hacia el consumo.

LA EMPRESA POR SOCIEDAD DE CAPITALES:

El tipo de empresa actual suele resultar de una asociacin. A
principios del siglo XIX, las empresas eran generalmente de un individuo
que inverta en ellas capitales, fueran stos propios o procedentes de
prstamos, y los pona al servicio de una capacidad tcnica, que
generalmente l mismo tena. Sin embargo, el posterior desarrollo o auge
del capitalismo demostraron claramente la superioridad de la empresa,
que supera los lmites de la personalidad individual o de la continuidad
familiar. Este sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades que
se completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes

puramente tcnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes

categoras de sociedades:
1. Las de personas, constituidas por un pequeo nmero de individuos
que aportan al fondo social capitales, llamados (partes) o capacidades
tcnicas (caso del socio industrial opuesto al capitalista), que, como
son en realidad fracciones casi materiales de la empresa no pueden
ser cedidas sin el acuerdo de los copartcipes;
2. Las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se
consideran como simples pruebas materiales de la aportacin de
cierto capital por los asociados, en general numerosos y tienen por
tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse libremente en la bolsa
de valores.

1.10. CRECIMIENTO ECONMICO:

Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para
promover el crecimiento econmico buscando aumentar los beneficios, tal
como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin de la
capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por
ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado
controle los niveles de produccin y de precio, y distribuya los recursos.

Sostienen que el rpido y consistente crecimiento de los

indicadores econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe

al surgimiento del capitalismo moderno. Mientras que las mediciones no

son idnticas, aquellos que estn a favor argumentan que incrementar el
PIB (per capita) ha demostrado empricamente una mejora en la calidad
de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos,
vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de trabajo, y
libertad de trabajo para nios y ancianos.

Gracias a la especializacin de la agricultura, se produce un

aumento de la produccin existente, y la actividad comercial de materias
primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la
circulacin de capital, que fue un estmulo a la banca, y por tanto de la
riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversin. Este
fue el origen de la banca actual, la cual tena dos funciones: prestar
el dinero que custodiaban a cambio de un inters y la emisin de
"promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero.

Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una

economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de
incrementar sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios que
otras formas de economa. Segn esta manera de pensar, este potencial
es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las
sociedades socialistas.

1.11. ORGANIZACIONES POR INTERS INDIVIDUAL:

Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio
inters; por ejemplo, el empleador, quien posee los recursos y el capital,
busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y
produccin de los recursos; los empleados, quienes venden su trabajo (el
salario) a su empleador; y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan
obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que quieren y
necesitan en funcin a la calidad del producto o la cantidad de su precio.

El capitalismo puede organizarse a s mismo como un sistema

complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua
externa.9 A este fenmeno se lo llama laissez faire. En un proceso de este
tipo la bsqueda de beneficios tiene un rol importante. A partir de las
transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de
precios, y los precios surgen como una seal de cules son las urgencias
y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de beneficios
les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y
recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades
de millones de personas, cada una buscando su propio inters, se
coordinan y complementan entre s.
9 Richard Pipes, Propiedad y libertad, Fondo de Cultura Econmica, 1999, pp.
72-73 y 157-160

1.12. LIBERALISMO Y ROL DEL ESTADO:

La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e
implantacin

de

este sistema

econmico y

poltico

ha

sido

el liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres

fundadores

a John

Locke, Juan

de

Mariana y Adam

Smith.

El

pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin

del gobierno debe

reducirse

su

mnima

expresin.

Slo

debe

encargarse del ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la

propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los
derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa
(justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para
garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia
del Estado en la economa perturbara su funcionamiento. Sus
representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von
Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela austraca de
economa; George

Stigler y Milton

Friedman por

parte

de

la

llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre

ambas.

Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que

asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a
lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el Estado puede
intervenir para incrementar la demanda efectiva en poca de crisis.
Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras
instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado
(una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).

1.13. TIPOS DE SISTEMAS CAPITALISTAS

Como se ha indicado anteriormente, existen distintas variantes del
capitalismo que se diferencian de acuerdo a la relacin entre el mercado,
el Estado y la sociedad. Por supuesto, todas comparten caractersticas
como la produccin de bienes y servicios por beneficio, asignacin de
recursos basada principalmente en el mercado, y estructuracin en torno
a la acumulacin de capital10. Es importante destacar que entre los
crculos ligados a la Escuela Austraca de Economa y al Objetivismo se
conoce como "capitalismo" a su variante ms pura, el laissez faire. Los
principales tipos de capitalismo son:

1.13.1.

Mercantilismo:

10 Joseph Lajugie, Los sistemas econmicos, Eudeba, 1987, pp. 13-14

Esta es una forma nacionalista del capitalismo temprano que naci

aproximadamente en el siglo XVI. Se caracteriza por el entrelazamiento
de intereses comerciales de inters para el Estado y el imperialismo y,
consecuentemente, por el uso del aparato estatal para promover las
empresas nacionales en el extranjero. Un buen ejemplo lo entrega el caso
del monopolio comercial impuesto por Espaa a sus colonias en 1504
prohibindoles comerciar con otras naciones.

El mercantilismo sostiene que la riqueza de las naciones se

incrementa a travs de una balanza comercial positiva (en que las
exportaciones superan a las importaciones). Corresponde a la fase de
desarrollo capitalismo llamada Acumulacin originaria de capital.

1.13.2.

Capitalismo de libre mercado:

El capitalismo laissez-faire se caracteriza por contratos voluntarios

en ausencia de intervencin de terceros (como pudiere ser el Estado). Los
precios de los bienes y servicios son establecidos por la oferta y la
demanda, llegando naturalmente a un punto de equilibrio. Implica la
existencia de mercados altamente competitivos y la propiedad privada de
los medios de produccin. El rol del Estado se limita a la produccin de
seguridad y al resguardo de los derechos de propiedad.

1.13.3.

Economa social de mercado:

En este sistema la intervencin del Estado en la economa es

mnima, pero entrega servicios importantes en cuanto a la seguridad
social, prestaciones de desempleo y reconocimiento de derechos
laborales a travs de acuerdos nacionales de negociacin colectiva. Este
modelo es prominente en los pases de Europa occidental y del norte,
aunque variando sus configuraciones. La gran mayora de las empresas
son de propiedad privada.

1.13.4.

Capitalismo corporativo:

Caracterizado por la dominacin de corporaciones jerrquicas y

burocrticas. El trmino "capitalismo monopolista de Estado" fue
originalmente un concepto Marxista para referirse a una forma de
capitalismo en que la poltica de estado es utilizada para beneficiar y
promover los intereses de corporaciones dominantes mediante la
imposicin de barreras competitivas y la entrega de subsidios.

1.13.5.

Economa mixta:

Una economa mixta est basada en gran medida en el mercado,

y consiste en la convivencia de la propiedad privada y la propiedad
pblica de los medios de produccin, y en el intervencionismo a travs de
polticas macroeconmicas destinadas a corregir los posibles fallos de
mercado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles de inflacin.
Los niveles de intervencin varan entre los diferentes pases, y la
mayora de las economas capitalistas son mixtas hasta cierto punto.

En trminos polticos informales se considera que los sistemas

capitalistas son opuestos a los sistemas de inspiracin socialista.
Presuntamente los sistemas socialistas difieren de los sistemas
capitalistas en varias maneras: propiedad pblica de los medios de
produccin, los recursos monetarios obtenidos mediante la produccin
pueden ser utilizados con fines sociales no relacionados con la inversin o
la obtencin de beneficios. En muchos sistemas histricos de inspiracin
socialista

muchas

decisiones

importantes

de

produccin

fueron

directamente planificadas por el estado lo cual dio lugar a sistemas

de economa planificada.

1.14. CRTICAS AL CAPITALISMO

Parte de la crtica al capitalismo es la opinin de que es un sistema
caracterizado por la explotacin intraeconmica (a diferencia del
esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de trabajo del hombre al
constituir el trabajo como una mercanca ms. Esta condicin sera su
principal contradiccin: Medios de produccin privados con fuerza de
trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de
forma colectiva, el disfrute de las riquezas generadas es privado, ya que
el sector privado "compra" el trabajo de los obreros con el salario.

1.14.1.

Marxismo:

Para el materialismo histrico (el marco terico del marxismo), el

capitalismo es un modo de produccin.
Esta construccin intelectual es originaria del pensamiento de Karl
Marx (Manifiesto

Comunista, 1848, El

Capital, 1867)

deriva

de

la sntesis y crtica de tres elementos: laeconoma clsica inglesa (Adam

Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofa idealista alemana
(fundamentante la dialctica hegeliana) y el movimiento obrero de la
primera mitad del siglo XIX (representado por autores que Marx calificaba
de socialistas utpicos).

1.14.2.

Capitalismo e imperialismo:

Los crticos del capitalismo lo responsabilizan de generar

numerosas desigualdades econmicas. Tales desigualdades eran muy
acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, a lo largo de la
industrializacin (principalmente en el siglo XX) se experimentaron
notables mejoras materiales y humanas. Los crticos del capitalismo
(John A. Hobson, Imperialism, a study, Lenin El imperialismo, fase
superior del capitalismo) sealaron desde finales del siglo XIX que tales
avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo, que permiti
el desarrollo econmico de las metrpolis, y por otro lado gracias
al Estado del Bienestar, que suaviz los efectos negativos del capitalismo
e impuls toda una serie de polticas cuasisocialista.

1.14.3.

El mercado como institucin no natural:

Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi (La

gran transformacin, 1944) insiste en que lo crucial en la transformacin
capitalista de economa, sociedad y naturaleza fue la conversin
en mercanca de todos los factores de produccin (tierra, o naturaleza
y trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital.

1.14.4.

Capitalismo como religin:

Capitalismo como religin es un escrito pstumo de 1921

del filsofo alemn Walter Benjamin que contiene una crticas profunda al
capitalismo. El texto indaga en la naturaleza religiosa del capitalismo
como

una

dogmtica

inhumana:

la

identificacin

del pecado y

la culpa religiosa y la deuda impuesta por el capitalismo (el trmino

alemn utilizado en el escrito Schuld significa a la vez deuda y culpa.
Para Michael Lwy el escrito es una lectura anticapitalista de Max Weber.

1.14.5.

Ecologismo:

La crtica ecologista argumenta que un sistema basado en el

crecimiento y la acumulacin constante es insostenible, y que acabara
por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no
son renovables. Ms an si el consumo de estos recursos es desigual

entre los pases y en sus respectivas clases econmicas. Hasta hace

algunas dcadas, se pensaba que los recursos naturales eran
virtualmente inagotables y que la contaminacin, prdida de la
biodiversidad y de paisajes eran costes asumibles del progreso.

Actualmente existen dos tendencias principales relacionadas con la

crtica ecologista: aquella que defiende un desarrollo sostenible de la
economa (que consistira en adaptar el actual modelo al nuevo problema
medioambiental), y otra que defiende un decrecimiento de la economa
(que apunta directamente a nuevos sistemas de organizacin econmica).

Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el ecologismo

de mercado con base en la libertad individual11. Este ecologismo plantea
la proteccin de los ecosistemas desde el punto de vista del capitalismo
libertario, los libertarios dicen que una definicin de la propiedad privada
en todos los recursos escasos, cada recurso escaso es usado ms
eficientemente y por lo tanto es regulado por el mercado, de igual manera
el propietario siempre est interesando de que su tierra y animales estn
sanos, usan el ejemplo de la privatizacin de los elefantes en Kenia y la
recuperacin de la poblacin de estos para demostrar que una economa
de mercado con propiedad privada, siempre tiene inters en un
11 Capitalismo, TheFreeDictionary.com. Fuente: Diccionario Enciclopdico Vox,
tomo 1, Larousse Editorial, 2009. Consultado el 16 de junio de 2011

ecosistema sano, desde el punto de vista de los libertarios, cuando no hay

derechos de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de los
comunes, donde el recurso es usado por todos de manera irresponsable y
este se agota.

CAPITULO II
EL FEUDALISMO EUROPEO EN LA EDAD MODERNA

2.1.

ANTECEDENTES
Progresivamente

se

va

reduciendo

la

proteccin

feudal

eclesistica, comenzando a tomar cuerpo la beneficencia pblica. La

beneficencia pblica, a diferencia de la caridad, no es ejercida por la
Iglesia o por ciudadanos con medios econmicos, el protagonismo
principal pasa a ser ocupado por los ayuntamientos 12. Esta accin pblica
tiene dos caras, por un lado trata de reprimir la pobreza y la mendicidad
amplindose la legislacin represora de pocas anteriores; por otro, se
comienza a pensar que el hombre desvalido no puede quedar a merced
de las ayudas de sus semejantes, ni de las instituciones y, por tanto, se
necesita establecer una ayuda social pblica que pueda cubrir las
situaciones de necesidad. Este inters cristaliza en las leyes de
beneficencia, siendo el ayuntamiento de Brujas en 1526 el primer
organismo pblico que convierte la asistencia caritativa a los pobres en el
primer plan municipal de beneficencia pblica (Heras, 1988).

La beneficencia supone una forma de superacin de la caridad,

ahora bien, no podemos olvidar que la beneficencia est basada en el
simple altruismo o generosidad del benefactor, este carcter altruista
implica discrecionalidad de la ayuda solicitada, continuando la asistencia
12 Paul Lafargue, Feudal Property and Bourgeois Property, The Evolution
of Property, caps. VI & V.

sin ser un derecho propio del ciudadano y mantenindose como una

accin graciable. Espaa asume tardamente la beneficencia y no es
hasta 1849 cuando se decreta la Ley General de Beneficencia.

2.2.

EL FEUDALISMO EN EUROPEO EN LA EDAD MEDIA:

El feudalismo fue un sistema social y poltico que surgi a principios

de la Edad Media y se desarroll e instal en Europa durante varios siglos

(siglos altomedievales), aunque en constante evolucin.

Como ocurre con todas las formas sociales nuevas, el feudalismo se

desarroll adoptando muchos aspectos del orden antiguo, ajustndolos a
las necesidades presentes.

Esta nueva sociedad surgi en respuesta a presiones exteriores e

interiores que actuaban sobre el sistema anterior. Los procesos de esta
ndole rara vez son el resultado de decisiones formales, sino la solucin
que los hombres dan a unas circunstancias ambientales cambiantes, lo
que es particularmente cierto en el caso del feudalismo, al que dio paso el
decadente sistema romano en su ltima fase.

En efecto, para entender la implantacin del feudalismo hay que

recordar la evolucin de los ltimos siglos del Imperio Romano. El fuerte y
centralizado poder estatal del alto imperio y la sociedad urbana romana

dej paso a un progresivo debilitamiento de la autoridad y una ruralizacin

en aumento de la poblacin
En este contexto, la necesidad ms acuciante de la sociedad
tardorromana y de la de los primeros tiempos medievales era la
proteccin: proteccin contra los invasores brbaros, los bandidos y
los campesinos en rebelin.

El aparato estatal, antes poderoso, era ahora demasiado dbil para

cumplir con sus obligaciones; en su decadencia, se vea incapaz de hacer
justicia y proporcionar paz y proteccin a los ciudadanos.

En tales circunstancias, el pueblo se vio obligado a establecer por si

mismo la forma de organizarse y generar un sistema donde la seguridad
fuese el elemento prioritario.

2.3.

LA ENCOMENDACIN Y EL FEUDO
La antigua tradicin romana del patrocinio era una relacin entre dos

hombres libres. Mediante el acto de la encomendacin, un hombre

libre se colocaba bajo la proteccin de un seor, a quien el encomendado
deba servir y respetar a cambio desostenimiento y proteccin. Esta
situacin dio lugar ms tarde a contratos escritos que regulaban el grado
de compromiso de ambas partes.

Ante la existencia de peligros reales, la encomendacin se convirti

en feudo, o cesin13. El hombre libre ceda sus tierras y su libertad a un
noble con recursos para la guerra, a cambio de proteccin; en otras
palabras cambiaba su libertad por seguridad.
Las

malas comunicaciones,

los caminos

casi

intransitables,

contribuyeron al aislamiento y a la divisin de las comunidades

medievales

europeas.

Aunque

seguan

existiendo

residuos

del

antiguo poder central en forma de monarquas, las rdenes de los reyes

no iban ms all de los muros de palacio. Europa era literalmente un
conglomerado de miles de campamentos armados semiindependientes.
Estas divisiones no podan durar por tiempo indefinido. Todo el
Occidente europeo viva en una amenaza constante. Al sur, los
musulmanes representaban un grave peligro; al este ocurra lo mismo con
los ejrcitos hunos, mongoles y eslavos. Los vikingos saqueaban
prcticamente sin oposicin las costas del norte en los siglos IX y X.
Ofrecer proteccin ante tan intensos peligros era algo que
sobrepasaba la capacidad incluso de los ms poderosos seores
feudales. Para hacer frente a tales amenazas surgi una compleja red de
relaciones, en la que todos prestaban fidelidad y obediencia a alguien
ms poderoso, hasta llegar al monarca, que lo haca ante Dios.

13 La era del Capital, 1848 - 1875. Biblioteca E.J. Hobsbawm de Historia

Contemporanea. Grupo Editorial Planeta. 5 ta. ed. Buenos Aires: Crtica 2006.

Como contrapartida por la ayuda recibida, exista el compromiso de

ofrecer un determinado nmero de hombres para servicios militares,
siempre que se les requiriese para ello.

2.4.

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL FEUDALISMO:

La mala prensa que en los tiempos contemporneos ha tenido el

feudalismo (paradigma de la tirana de los poderosos sobre los humildes)

se

debe

que

la produccin

agrcola fue

en

muchos

casos insuficientes para ser til al sistema, lo que provoc hambruna.

La rudimentaria agricultura de la poca y el ineficiente sistema de
cultivo no permitan la acumulacin de reservas, Si las cosechas fallaban,
lo que ocurra a menudo, el hambre haca en seguida su aparicin.
Y es que si bien los campesinos tenan tierras como parte del
contrato feudal, su primera responsabilidad era ocuparse del ganado y de
las cosechas de su seor. Si la tormenta o el fuego las amenazaban, la
primera que haba que poner a salvo era la del seor.
Por ello el agricultor tena que esforzarse denodadamente en
producir lo suficiente para mantener a su familia y adems asegurar el
alimento de la nobleza y al clero, que no eran productores. Esto no
siempre se consegua, generando la citada pobreza y hambre entre la
poblacin base de la sociedad.

Pero no hay que ver en el feudalismo medieval en Europa slo bajo

este prisma completamente negativo.
Para empezar, la sensacin de prdida de libertad era relativa pues
las comunidades de la Alta Edad Media en Europa eran bastante cerradas
y viajar supona pasar de una comunidad cerrada a otra igual por unos
malos caminos y en constante peligro de ataque.
Adems, si el feudalismo impuso al siervo la obligacin del servicio
prioritario a su seor, impuso tambin a ste la obligacin de ayudar al
siervo en momentos de necesidad y de guerra, lo que era bastante
frecuente.
Afortunadamente, la autoridad de la Iglesia sobre los poderes
temporales y el fenmeno de las peregrinaciones permiti cierta libertad
de trnsito de unas comunidades a otros con fines religiosos (por ejemplo
para realizar viajes de penitencia a un monasterio o catedral donde se
guardaban reliquias)14 y ste fue el punto de arranque de una nueva
sociedad en la que el movimiento de gentes, comercio, ideas nuevas, etc.
se haca mayor.
ste es el inicio de una sociedad que se fue renovando y
modernizando (no hay que olvidar el llamado "renacimiento romnico" del
siglo XI) hasta alcanzar la plenitud en el siglo XII y XIII.

14 Ludwig von Mises, El capitalismo, La accin humana, Unin Editorial,

1995, pp. 322-328

2.5.

LA CRISIS DE LA SOCIEDAD FEUDAL

La sociedad feudal, durante el siglo XIV sufri una grave crisis

debido a un descenso demogrfico generado por el retroceso de la

produccin agraria (malas cosechas, guerras, mal clima), lo cual produjo
una escasez y caresta de alimentos, y las consecuentes hambrunas y
epidemias por una mal alimentacin e higiene de la poblacin, donde
cabe destacar la PESTE NEGRA, una peligrosa infeccin bacteriana que
provocaba dolorosas lesiones de aspecto negruzco que exudaba sangre y
pus, y que afect a Europa a partir de 1348.
Esta crisis influy en la relacin entre los seores feudales y los
siervos, donde a los primeros les disminuy la poblacin campesina y les
fue ms difcil obtener los tributos de sus siervos o retenerlos en sus
tierras. Tambin, a consecuencia de las prolongadas guerras por el
continente, la poblacin se redujo mucho an ms.
Otro factor que influy en la crisis del feudalismo fue el cisma
religioso: la divisin de la Iglesia Catlica, llegando a haber dos Papas al
mismo tiempo; lo cual hizo que la gente perdiera la fe en el cristianismo y
buscara en otros lados soluciones ms eficaces a sus problemas.
Estas situaciones ocurridas durante el siglo XIV y XV originaron las
reformas ocurridas en la sociedad europea. Se gener un conflicto entre
dos fuerzas opuestas (la bsqueda de lo nuevo y reforma de lo viejo)
donde la expansin del comercio y del poder econmico de los

burgueses, junto con las disconformidades de los campesinos con

su nivel de vida, eran dos fuerzas sociales que potenciaban la crisis del
feudalismo.15 La aristocracia de los seores, principales beneficiarios del
orden feudal, reaccion para conservar sus privilegios.
Este conflicto fue el origen del mundo moderno. Los cambios a partir
del siglo XV no siguieron una sola direccin. No result fcil modificar la
rgida sociedad feudal. Muchos europeos actuaron en favor de ese
cambio, pero otros tenan fuertes intereses para que el antiguo orden se
mantuviera.
2.5.1. Las nuevas formas de organizar el trabajo rural y urbano:
A lo largo del siglo XV la agricultura europea se reconstituy.
Muchas de las tierras abandonadas durante la crisis del siglo XIV fueron
puestas otra vez en produccin y se incorporaron otras nuevas. Una gran
novedad fue que los productos rurales se convirtieron en una atraccin
para los hombres de negocios, quienes comenzaron a invertir su
dinero en la compra de tierras. La comercializacin de esos productos
tuvo un gran impulso debido al aumento de sus precios. La produccin
rural comenz a ser vista como un negocio, como una fuente de
enriquecimiento,

por

parte

de

algunos

comerciantes

urbanos

propietarios de tierras.

15 Oskar Lange, El principio econmico como producto histrico de la empresa

capitalista, La economa en las sociedades modernas, Grijalbo, 1966, pp. 70-73

El pas europeo en el que ms se notaron estos cambios fue

Inglaterra. Muchos propietarios se interesaron por comercializar lo que se
produca en sus tierras. Esto los llev a introducir innovaciones tcnicas
para aumentar la productividad. En muchos casos los adelantos tcnicos
provocaban desocupacin, ya que reducan la necesidad de mano de
obra. Por lo tanto, gran cantidad de campesinos se vieron obligados a
abandonar sus tierras, condenados a refugiarse en los bosques o a
emigrar a las ciudades para hallar un modo de subsistencia.
Estas transformaciones en la produccin agrcola hicieron ms
profunda la desorganizacin de la sociedad feudal.
Un cambio fundamental comenz a gestarse en la Europa de los
siglos XV y XVI. El trabajo rural, orientado hasta entonces exclusivamente
hacia la autosubsistencia, comenz a organizarse en una forma diferente,
orientada hacia el comercio. Los seores se propusieron obtener un
excedente de produccin cada vez mayor para venderlo en el mercado.
Pero la economa continu siendo bsicamente agrcola: permanecieron
los seoros y [os campesinos sobrevivieron tan pobremente como antes.
Estas transformaciones comenzaron en los campos ingleses.
En las ciudades la mayor parte de la produccin artesanal sigui
controlada por los gremios. Con su rgida estructura de maestros oficiales
y aprendices, los gremios fijaban los precios, la cantidad y la calidad de
los productos. Pero a partir del siglo XVI en algunas ciudades europeas
hubo cambios en la produccin artesanal. Algunos gremios entre ellos el

textil comenzaron a producir mayor cantidad de artculos de menor

calidad y menor valor que los que producan anteriormente.
Los artesanos de Inglaterra y Flandes se especializaron en la
produccin de paos de lana, mientras que las ciudades italianas
mantuvieron su produccin de telas de seda de alta calidad. La lana para
la produccin de paos provena de las zonas rurales de Inglaterra y
Espaa, en donde cada vez fue mayor la extensin de tierras dedicadas a
la cra de ovejas.
Otro cambio que permiti aumentar el volumen de la produccin
artesanal para el mercado fue que algunos comerciantes urbanos
emplearon como mano de obra artesanos que vivan en las zonas rurales.
Producan distintos tipos de manufacturas y luego esta produccin era
vendida por esos comerciantes en los mercados urbanos. As el trabajo
urbano se relacionaba con el rural: el crecimiento del comercio en las
ciudades provoc modificaciones en la economa rural.

CAPITULO III
RENACIMIENTO Y HUMANISMO
3.1.

HUMANISMO
Dentro del contexto anteriormente descripto surge el humanismo, el

cual es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI que

rompi con las tradiciones escolsticas medievales y exalt las cualidades
humanas, por lo que comenz a dar sentido racional a la vida. Es decir, se
pone nfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle sentido a
su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un dios.
Como consecuencia se considera al hombre como centro y medida de
todas las cosas.

Desde un punto de vista filosfico el humanismo es una actitud que

hace

hincapi

en

la dignidad y

el valor de

la persona.

Uno

de

sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que
poseen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.

El trmino humanismo se utiliza tambin con gran frecuencia para

describir el movimiento literario y cultural, ya que una persona que se
dedica al estudio de las letras y las artes es considerado un humanista.
Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor
que tiene lo clsico por s mismo, ms que por su importancia en el marco
del cristianismo.

La recopilacin y traduccin de manuscritos clsicos se generaliz,

de modo muy significativo, entre el alto clero y la nobleza. La invencin de
la nobleza de tipos mviles, a mediados del siglo XV, otorg un nuevo
impulso al humanismo mediante la difusin de ediciones de los clsicos.
Aunque en Italia el humanismo se desarroll sobre todo en campos como
la literatura y el arte, en Europa central, donde fue introducido por los
estudiosos alemanes, el movimiento penetr en mbitos como la teologa
y la educacin.

Una caracterstica muy notable del humanismo es que en vez de

valorar

el conocimiento en funcin de

la

realidad,

lo

hace,

por

su utilidad o educacin . "Una proposicin es verdadera o falsa segn que

sus consecuencias tengan o no un valor prctico. La verdad y la falsedad
dependen del fin al que se tiende, toda vida mental supone fines, pero
como estos fines no pueden ser otros que los de nuestro ser, se infiere de
esto que todo conocimiento est subordinado a la naturaleza humana y
sus necesidades."

Humanistas y pragmatistas confunden la verdad con la utilidad, por

esta razn, el conocimiento conserva para ellos un valor instrumental. Es
innegable que no hay un momento de la vida intelectual que no obedezca
a un fin, y que todo fin debe estar en relacin con la naturaleza humana,
pero los fines humanos forman series complejas subordnales a
un sistema cultural, que es la plena realizacin del ideal humano.

Este movimiento va a traer aparejado un cambio de actitud que llevar a

los europeos a expresar su extraversin hacia ultramar, y estos entrarn
en contacto con otros mundo y con otras civilizaciones, pero no siempre
con un alma dialogante, sino con la pretensin de imponer sus formas de
civilizacin.

Sacamos como conclusin que los humanistas compartan que la

razn y la ciencia son suficientes para la comprensin del mundo.

3.1.1. El hombre humanista:

Los humanistas fueron aquellos que adoptando el ideal del
Renacimiento, se apasionaron por las artes y las letras clsicas. Fueron
profesionales de las letras, generalmente salidos de la burguesa,
eclesisticos, profesores de universidades, mdicos, funcionarios, a veces
publicistas al servicio de una empresa editorial, que expresan la tendencia
de la sociedad y le proporcionan su utillaje intelectual. Pensionados y
protegidos por los prncipes actuaron a menudo como propagandistas de
esto.

Los humanistas fueron los apstoles de la antigedad y

pretendieron revivirla. Se esforzaron por resucitar el mundo antiguo como
eruditos e historiadores y, al mismo tiempo, por comprenderlo en si
mismo, saborear su belleza helnica y penetrar en sus razones de vivir.
Para ellos la antigedad fue un medio, queran una vida distinta de la de

la Edad Media. Ellos tuvieron conciencia del sentido de la Historia y e los

caracteres peculiares del mundo antiguo como de una realidad diferente
de la del mundo moderno, como de una realidad perdida cuyos rasgos
quera hacer revivir, sin saber en el fondo si esto era posible. De ello
deriva, quizs, el estado de tensin interior de los que perdieron la paz de
las cosas externas.

Una caracterstica muy importante de los humanistas es que

deploraban los intentos de rebajar la inteligencia humana, de ofrecer
explicaciones supersticiosas del mundo y de encontrar la salvacin fuera
de la naturaleza. Aprecian la belleza de la misma y desean proteger y
mejorar la tierra, preservarla para generaciones futuras y evitar el
sufrimiento innecesario de otras especies. Con respecto a la salvacin,
aspiraban a alcanzar la plenitud moral, estando convencidos de que se
puede lograr una vida feliz mejorando las condiciones de la vida humana
en beneficio a todos.

En referencia con la poltica, consideran que la iglesia debe actuar

por separado del Estado y se oponen activamente a los que pretenden
utilizar

el

poder

poltico

Como

mencionamos

para

imponer

anteriormente,

el

su

dogma

humanista,

se

o ideologa.
encuentra

comprometido con la artes y con las ciencias. La poesa, la msica,

el teatro, y las bellas artes son una fuente de percepciones significativas y
de enriquecimiento.

Son fundamentalmente optimistas, creen en la esperanza en lugar

de la desesperacin, en la investigacin en lugar del dogma, en la verdad
en lugar dela ignorancia, la alegra en lugar de la culpa o el pecado,
la tolerancia en lugar del miedo, el amor en lugar del odio, la compasin
en lugar del egosmo, la belleza en lugar de la fealdad y la razn en lugar
de una fe ciega o irracional. Los humanistas pretenden la plena
realizacin de lo mejor y lo ms noble de lo que son capaces como seres
humanos. Algunos humanistas destacados:

Petrarca: Los historiadores consideran a Petrarca "el primero de

los humanistas". Su amor a la cultura clsica y sus esfuerzos para
restaurar el espritu de la Antigedad le otorgan ese ttulo. Nada le
inspiraba tanto como la lectura de los hechos gloriosos de grandes
hombres, lamentando no haber vivido en aquellos tiempos gloriosos. Con
los aos se fue aficionando cada vez ms a las obras de los escritores de
la Antigedad y citaba a menudo sus palabras y amorfismos. Se dedic a
la bsqueda y salvacin de manuscritos antiguos, sin el las cartas de
Cicern, las poesas de Catulo y de Propercio de hubieran perdido para
siempre. El mtodo escolstico era para el objeto de repulsin, porque
mecanizaba

el pensamiento y

se

serva

de

trucos

dialcticos.

Consideraba que ningn autntico pensador podas tomar en serio la

escolstica como una manifestacin de la barbarie medieval. Petrarca se
revel de palabra y obra contra toda coaccin intelectual; siempre
defendi

los derechos del individuo;

el

hombre

su libertad fueron

considerados como el soberano bien en este mundo. Se sinti siempre

atrado por las personalidades histricas ms vigorosas, por ello aparece

Petrarca como el precursor de una generacin que admirara al "hombre
fuerte, libre de todo freno".

Poggio Bracciolini: Habiendo participado en el concilio de

Constanza, aprovech la ocasin para efectuar numerosos viajes en
busca de documentos clsicos. Nada arredraba a Poggio cuando estaba
posedo por el demonio de la paleografa. Si no lo autorizaban a llevarse
los manuscritos descubiertos, los haca copiar por un secretario que o
acompaaba a todas partes ms de una vez, en momentos de debilidad,
guard en alguno de sus bolsillos algn pergamino muy codiciado. El
describe cuanto vio y vivi en el curso de sus viajes en elegantes cartas.
Hace eco del placer que lo antiguos sentan por la belleza, pero ese eco
es tambin reflejo de su sensualidad. Hay otro aspecto de la antigedad
romana

que

se

expresa

en la

carta en

que

Poggio

describe

el proceso llevado a cabo contra Jernimo de Praga, en l siente revivir la

admiracin por la firmeza y fuerza de nimo varonil de los hroes
antiguos. En uno de sus viajes a Italia dio cuenta de que los humanistas
de ese pas eran muy vanidosos y posedos de s mismos, a diferencia de
que el afirmaba que cada cual deba considerar a su mujer y
su filosofa como lo mejor del mundo.

Nebrija: Fue el ms destacado representante de la idea de que el

entusiasmo por el latn entraaba una tendencia poltica, era la imitacin
de los romanos en su organizacin poltica cesarista; se habl luego de la

expansin de la lengua castellana como el ms slido nexo para un

imperio. Se dice que fue "el primero en abrir tienda de la lengua latina
en Espaa".

Erasmo de Rtterdam: Fue un escritor, erudito y humanista

holands, tambin el principal intrprete de las corrientes intelectuales del
renacimiento en el norte de Europa. Las diversas obras de Erasmo ponen
de manifiesto su enorme erudicin y elegante estilo latino. Su obra ms
importantes fue la traduccin al griego del Nuevo Testamento. Sostena
que el latn elemental y el cristianismo bsico han de ensearse en el
hogar y que el latn tambin deba ensearse primero de manera coloquial
y despus a travs de la gramtica. Tambin es avanzada su defensa de
la educacin fsica, su crtica a la disciplina severa y su insistencia en
despertar el inters de los alumnos. Aunque se lo considera el precursor
de la Reforma y sus obras fueron incluidas en el ndice de Obras
Prohibidas por el Concilio de Trento, su guerra contra la ignorancia y la
supersticin procede ms de sus convicciones de humanista que como
telogo. Erasmo fue un autntico hombre de letras y, como humanista, un
precursor de la poca.

CONCLUSIONES

El capitalismo es la produccin de mercancas basada en la propiedad

privada de los medios de produccin y en el trabajo personal, sin olvidar
que la mercanca es un bien de intercambio y no de consumo directo del
productor.
La produccin artesanal que se da en la transicin del feudalismo al
capitalismo, por consiguiente es la produccin de mercancas basada en
la propiedad privada de los medios de produccin y en el trabajo personal,
sin olvidar que la mercanca es un bien de intercambio y no de consumo
directo del productor.
En conclusin el capitalismo es la produccin de mercancas basada en la
propiedad privada de los medios de produccin y en el trabajo personal,
sin olvidar que la mercanca es un bien de intercambio y no de consumo
directo del productor. La produccin artesanal que se da en la transicin
del feudalismo al capitalismo es produccin mercantil simple y es la
primera forma.

BIBLIOGRAFA

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Fuente: Diccionario

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Evolution of Property, caps. VI & V.
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15. Oskar Lange, El principio econmico como producto histrico de la
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