Vous êtes sur la page 1sur 12

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA


UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA BOLIVAR Y MARTI
P.F.G. ESTUDIOS JURIDICOS 6TO TRAMO
U.C. ASPECTOS COERCITIVOS DE LA NORMA JURIDICA Y SANCION
SOCIAL

NORMA JURIDICA Y
CONSECUENCIAS DE LA
ACCION DELICTIVA

PROFESOR
Abog. Jhomny Veliz

INTEGRANTE
Bach. Leri Cartagena
C.I.N 10.098.671

FECHA, 23 de Enero del 2014

INTRODUCCION

La Norma Jurdica se puede entender como un ordenamiento creado para regular el


comportamiento humano, estas reglas son creadas por el Estado, o mejor dicho por una
Autoridad competente en la materia, por lo general estos cdigos de comportamientos
vienen acompaados de un compendio de sanciones; es decir, se crean los deberes y se
crean los derechos, las normas jurdicas presentan distintas caractersticas que las hacen
diferentes de las dems normas de conductas.
Las normas jurdicas son bilaterales y coercibles; es decir, ordenan la vida del individuo
desde la exterioridad, en sus indeferencias inter subjetivas. Tambin se puede afirmar que
las normas jurdicas cuentan con dos partes fundamentales, como son: el supuesto de hacho
y la consecuencia jurdica, esto significa que son heterogneas y que son de obligatorio
cumplimiento, independientemente de que las conozcan o no.
Ejemplo de ellas son:
*- Manejar sin licencia para conducir
*- Es un delito robar.
*- No deben venderle cigarrillos ni licor a los menores de edad, entre otras.

TEMA 3
NORMAS SOCIALES

La palabra norma viene del latn norma; con ella se designa en primer trmino, aunque
no exclusivamente, un mandato, una prescripcin, una orden, aunque esto no supone que
sea la nica funcin de la norma, pues autorizar, permitir, derogar, tambin son funciones
de las normas. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola lo define como
la regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades,
etc.. As pues, tenemos que las normas dirigen todas las acciones del hombre, y el sentido
que toma esa direccin, depender en gran medida del tipo de norma a la cual se sujete el
individuo, toda vez que existe un variedad de ellas, las cuales se aplican a diferentes
aspectos de la persona
Las normas sociales surgen desde la misma sociedad, definiendo lo que es bueno y malo,
en base a los valores, creencias, y conformacin del mismo grupo social. Adems van
evolucionando y se van adaptando a los tiempos y nuevas costumbres; al respecto se puede
dar que cosas aceptables para un grupo social no lo sean para otros.
Norma social es una regla a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades de
los

individuos

que

forman

parte

de

una

sociedad.

Dentro de cada sociedad existen normas de convivencia que nacen de un deseo


generalizado con la finalidad de conseguir orden y estabilidad social. Al momento que las
normas sociales dejan de ser tiles para la convivencia dentro de una sociedad
determinada, generalmente son sustituidas por otras nuevas que se adapten mejor a los
cambios sociales, sin embargo algunas de estas normas permanecen como una parte
fundamental de la cultura de un grupo social.

CONVENCIONALISMOS SOCIALES

A lo largo de su historia, la humanidad se ha ido cargando con unas pautas de conducta


que, sacadas de su contexto original, se han convertido en lo que llamamos normas de
urbanidad. En sus orgenes, sin embargo, estos comportamientos no tenan nada que ver
con la educacin, sino que eran meros mecanismos de supervivencia en el peligroso
ambiente de nuestros ancestros.
Los convencionalismos sociales buscan que el hombre alcance la perfeccin y a diferencia
de las normas morales que son autnomas, las normas de buen trato son heternomas.
Son normas de trato social, que tienen su origen en las exigencias de un grupo social
determinado que no obligan ms all de ese grupo y se aplican con prescindencia de la
voluntad de los destinatarios. En otras palabras:
A.-) Orden normativo heternomo, por cuanto su origen est en la voluntad de un sujeto
diferente del obligado, con independencia de la conformidad o voluntad de ste.
B.-) Unilateral
C.-) Incoercible
Ejemplos de convencionalismos sociales:
*- La obligacin de dejar el asiento a las personas ms ancianas
*- llamar a la puerta
*- Estrechar la mano como saludo, etc.

NORMA MORAL

Tienen por finalidad el orientar al hombre hacia el bien, hacia la pureza, invitndolo a
practicar el bien y a evitar el mal. Estas normas las encontramos en el trato moral.
Las Normas Morales; Son las que el ser humano realiza en forma consciente, libre y
responsable con el propsito de hacer el bien, son propias del ser humano y su sancin, en
caso de incumplimiento, es el remordimiento de conciencia. Por ejemplo: la caridad y
ayuda a las personas necesitadas trae como consecuencia la satisfaccin interior del
individuo, y el grupo social no influye para su realizacin.

NORMA RELIGIOSA

La norma religiosa es aquella prescripcin de conducta humana cuya finalidad ltima es


posibilitar la santidad del hombre. En otras palabras ella plantea las exigencias que el
hombre ha de cumplir para agradar a Dios (hacer su voluntad) as alcanzar la eterna
bienaventuranza
Caractersticas
*- La finalidad de la norma religiosa es la santidad, lo que persigue el sujeto es acercarse a
Dios, logrando as la vida eterna.
*- El origen de la norma religiosa es la razn de Dios que las impone al hombre, tiene un
carcter heternomo, en lo que ha su origen se refiere, estas tienen que ser conocidas,
reconocida he internalizadas. Las normas religiosas tienen un carcter unilateral puesto que
imponen deberes pero no facultan el cumplimiento de estos.
*- Las normas religiosas presentan un carcter marcadamente interno, puesto que a la
religin lo que le interesa es la intencin con la cual el sujeto ejecuta el acto. No basta,

pues, para que se alcance la santidad que se cumpla exteriormente con ciertas ritualidades
o practicas si no que es indispensable que el individuo las acepte en conciencia.
*- Las normas religiosas son incoercible, esto es, no admiten legtimamente le aplicacin
de la fuerza fsica en caso de incumplimiento. En efecto para que el acto tenga valor
religioso debe ser realizado libremente por el sujeto.
*- El tipo de sancin es interno y sobrenatural: el dolor o afliccin por haber ofendido a
Dios y, en ltimo trmino, como se digo, la prdida de la posibilidad de alcanzar la
santidad, esto es, la condenacin eterna. La sancin es aplicada tambin, en la definitiva
por Dios.
Es importante hacer una referencia al derecho cannico, este consiste en el derecho
corporativo que regula la estructura temporal de la Iglesia Catlica. Sus preceptos se
preocupan de fijar la jerarqua de la iglesia, su organizacin interna, la relacin de sta con
los fieles y ellos entre s. Las normas que integran el Derecho Cannico tienen ms bien un
carcter jurdico - eclesistico religioso.

NORMA JURIDICO PENAL

La norma penal indica qu conducta est prohibida u ordenada y amenazada su realizacin


o no con una consecuencia jurdica negativa para el autor. Son muchos los supuestos en
que, para conocer la totalidad de la norma penal, El supuesto de hecho que se analiza en la
norma penal es un delito y la consecuencia jurdica es una pena o una medida de seguridad.
En el derecho penal la norma jurdico-penal se ocupa de los delitos y les asocia pena. Se
protege los derechos ms esenciales del ser humano. Esto no quiere decir que podamos
identificar la norma jurdico-penal con los preceptos que establece el cdigo.
Las normas jurdico-penales deben ser integradas por una serie de preceptos, lo que quiere
decir que se presupone una norma primaria y una secundaria, pero faltan cosas. Es decir,

para la construccin de una norma penal completa han de considerarse conjuntamente el


artculo de que se trata de la Parte especial y el conjunto de artculos de la Parte general
que hacen referencia a las causas de exclusin de la antijuricidad.
ESTRUCTURA
Precepto y Sancin
Son los dos elementos integrantes de estas normas. El primero es la prescripcin de
observar una cierta conducta, de hacer o no hacer una determinada cosa. La Sancin es la
consecuencia jurdica que debe seguirse a la infraccin del precepto; la Pena.

APLICACIN EN EL ESPACIO
En principio, toda norma de un Estado es aplicable a todo su territorio (entendido como el
conjunto de suelo, subsuelo, espacio areo y dominio martimo),
Toda ley tiene unos espacios de aplicacin, validez y vigencia, a saber: mbitos de validez
territorial o espacial, mbito de validez extraterritorial o de la ficcin extensiva del
territorio, mbito de validez temporal o de la vigencia en el tiempo en que se cometi la
accin punible y de la favorabilidad por el transito de leyes penales con respecto al tiempo
en que se cometi la ilicitud y finalmente el mbito de validez respecto de los sujetos que
delinquen o personal. Aqu se establecen por el legislador criterios de aplicacin de la ley
penal, que permiten resolver los problemas que se generan cuando en situaciones de
anormalidad se sucede el delito, como cuando la accin se inicia en un lugar pero el
resultado se causa en otro, o como cuando el sujeto activo de la infraccin es un extranjero
que delinque en Venezuela o en el exterior afectando intereses de los venezolanos o de
estado o de extranjeros, o el venezolano que delinque en el exterior y se encuentra en
Venezuela y es solicitado en extradicin.

INTERPRETACION

La norma penal describe conductas lesivas para el conglomerado social y para el mismo
estado. Esa lesividad es en sntesis el delito que se quiere atacar y combatir y para ello el
legislador desarrolla en normas las prohibiciones y las sanciones a que ha lugar.
El derecho penal en sus normas ataca los delitos y las contravenciones y de manera
extrapenal se atacan

las transgresiones administrativas

(disciplinarias, fiscales,

econmicas) que si bien no son lesivas jurdico penalmente, se consideran faltas menores
que deben ser redimidas y puestas en orden, antes de que por permisibilidad y descuido se
conviertan en verdaderos delitos.

TEMA 5:
CONSECUENCIA DE LA ACCION DELICTIVA
Cada sociedad, histricamente, ha creado y crea sus propias normas penales, con rasgos y
elementos caractersticos segn el bien jurdico que en cada caso se quiera proteger, en los
tiempos primitivos no exista un derecho penal estructurado, sino que haba toda una serie
de prohibiciones basadas en conceptos mgicos y religiosos, cuya violacin traa
consecuencias no slo para el ofensor sino tambin para todos los miembros de su familia,
clan o tribu.

LA SANCION SOCIAL A TRAVES DE LA HISTORIA


La sancin nace debido a que, las relaciones entre los miembros de la sociedad no siempre
son pacficas; en toda sociedad existe la cuota necesaria de violencia entre los individuos

que no pueden ser controladas con medios de control natural. Entonces, es necesario la
intervencin de un orden jurdico violento como lo es el Derecho Penal; que, luego de
haber sealado como delitos ciertas conductas proscritas en la sociedad, sanciona a su
autor con la imposicin de una pena o medida de seguridad. No es otra cosa que un medio
de control social que emplea la violencia sometida a ciertas normas jurdicas y
constitucionales.
La

sancin social surge como un conjunto de costumbres, como un derecho

constitudinario, pero ya esas costumbres elevadas al rango de derecho, se expresa


originalmente como norma consuetudinaria a travs de las costumbres que han nacido en
contenido anterior, como una actitud unitaria que se sustenta sobre la norma en los que se
mezclan y funcionan plenamente lo jurdico, lo religioso, lo moral y lo mgico.

TEORIA DE LAS PENAS Y SU FIN

TEORIAS
-

TEORAS ABSOLUTAS:

Segn estas teoras la sancin persigue un fin de buscar la justicia, de retribucin, por lo
que mira hacia el pasado. Las teoras absolutas rechazan la bsqueda de fines fuera de la
propia pena; la pena se agota en s misma en cuanto mal que se impone por la comisin de
un hecho delictivo. Es decir, la pena es retribucin del delito cometido.

TEORAS RELATIVAS:

Mediante la formulacin de las teoras relativas se busca lograr fines que estn fuera de la
propia sancin. Se pretende imponer la sancin para evitar la comisin de delitos tanto a
nivel individual como colectivo.

TEORAS UNITARIAS:

Son aquellas que pretenden la unin de los fines de retribucin y prevencin. Los
defensores de esta postura dicen que la esencia de la sancin est constituida por la
retribucin y que, sobre la base de sta, la sancin pretende la consecucin de fines
preventivos.

FINES:
-

EVITAR DELITOS:

Tiene que buscar pautas legislativas, polticas si el Estado no interviene se llegara a la


guerra de todos contra todos. El problema es cul es el lmite para evitar delitos. Hay
mecanismos muy eficaces como por ejemplo la tortura, pero esto ya es incompatible con
un Estado de Derecho, es ms, en el Estado de derecho podemos estar convencidos de que
esa persona es autor de un delito, pero si no existe prueba tiene que ir a la crcel. Hay
tensin entre eficacia (Estado) y el ciudadano que tiene que exigir garanta social.
-

DAR GARANTAS A LOS CIUDADANOS:

Es fundamental respetar el marco garantista, ya que cuanto ms eficacia menos garanta y


viceversa. Encontrar el trmino medio de eficacia y garanta es una funcin fundamental

del Derecho penal. Existe un enorme marco de garantas detrs del Derecho penal. Por eso,
ante la ms mnima duda hay que dejar en libertad al acusado.

LAS PENAS Y LAS MEDIDAS DE SEGURIDAD EN LA C.R.B.V. Y EN EL


CODIGO PENAL VENEZOLANO

LAS PENAS
El cdigo clasifica las penas en corporales o restrictivas de la libertad, y no corporales; y
en principales accesorias.
Las penas denominadas corporales limitan en cierto sentido este atributo
fundamental del hombre implicando su internacin en sitios de reclusin o su reduccin a
determinado sitio o lugar en tanto que las no corporales, suponen en su mayora la
restriccin de otros derechos aunque tambin pueden afectar la libertad del sujeto.
Por su parte las denominadas penas principales son las que la ley aplica
directamente al castigo del delito, como lo expresa textualmente el Art. 11 del Cdigo en
tanto que las accesorias son aquellas que la ley trae adherente a la principal ya sea en
formas necesarias o imprescindibles o en forma accidental.
El carcter de pena principal es exclusivo de las penas corporales y de las no corporales de
multa, caucin, de no ofender o daar, amonestacin apercibimiento. Y son accesorias
exclusivamente la interdiccin civil, la inhabilitacin poltica y la sujecin a la vigilancia
de la autoridad, la perdida de los instrumentos o armas con que se cometi el hecho
punible

y de los efectos que de l provengan. Por ultimo pueden imponerse como

principales accesorias, la suspensin del empleo la destitucin del empleo y la


inhabilitacin para el ejercicio de una profesin, industria o arte.

LAS MEDIDAS DE SEGURIDAD


Junto al sistema de penas, especialmente retributivo, en la mayora de las
legislaciones se prev otro conjunto de medidas que no tiene que ver con la represin del
hecho delictivo cometido ni la culpabilidad del sujeto sino que miran fundamentalmente a
la prevencin de nuevos delitos y a la readaptacin de los sujetos, aplicndose sobre la
base de determinadas caractersticas personales que hacen pensar en una inclinacin
particular al delito o en la tendencia mas marcada hacia la comisin de tales hechos,
caractersticas que algunos denominan peligrosidad criminal.
Tales medidas de seguridad pueden en algunos casos sustituir las penas o complementarlas,
cuando se ha cometido un hecho descrito en la ley como punible. En supuestos tales como
el de la imputabilidad por enfermedad mental en que la pena correspondiente al hecho se
sustituya por la medida de seguridad de internacin en hospital psiquitrico o en el caso
de la prohibicin de concurrir a locales donde expendan bebidas alcohlicas.

LA C.R.B.V.
la Constitucin puede suponer una importante evolucin en el desarrollo del Estado
Constitucional, en el sentido que a ste le otorga el constitucionalismo contemporneo
entendido como Estado destinado a garantizar la proteccin y vigencia de los derechos
humanos, con el significado ms amplio que stos suponen conforme a los principios de
progresividad, indivisibilidad,

interdependencia

e irrenunciabilidad,

expresamente

regulados en el texto constitucional (artculo 18) y considerando el Estado de Derecho en


una orientacin claramente garantizadora as de la Democracia y Estado Constitucional y
con ello las garantas de los derechos humanos, fin ltimo de estos.