BUDISMO

El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama,
alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Experiment una rpida expansin hasta llegar a
ser la religin predominante en India en el Siglo III a. C.. En este siglo, el emperador indio Aoka lo
hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo
conocido entonces. No ser hasta el siglo VII cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque
para entonces ya se habra expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi
completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayor parte del
continente asitico.8
El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje, 9 10 y la adopcin de valores humanistas y
universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus
pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al carecer de una
deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha sido descrita tambin
como fenmeno transcultural,11 filosofa,12 13 o mtodo de trasformacin.14
El budismo es en nmero de seguidores una de las grandes religiones del planeta. 15 Contiene una
gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente se han clasificado en
budismo Theravda, Mahyna y Vajrayna.

CONFUCIONISMO
El confucianismo, a veces tambin llamado confucionismo,1 es el conjunto de doctrinas
morales y religiosas predicadas por los discpulos y seguidores deConfucio tras su muerte. El nombre
en chino de su escuela podra ser traducido por escuela de los letrados. El confucianismo ha ejercido
una gran influencia sobreChina, Corea, Vietnam y Japn. Fue la religin oficial de China hasta el siglo
VII. El canon de la filosofa confuciana lo componen los Cuatro libros. Su pensamiento se form
durante un largo perodo que abarca las pocas de Primaveras y Otoos y Reinos
Combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya
era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual.

Tras la breve dinasta Qin, su ncleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles
errores de transmisin e interpolaciones que slo afectan lo accidental.
Como para la mayor parte de sus contemporneos, los confucianos ven al cosmos como algo
armnico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era
trastornada, habra graves consecuencias. Un ejemplo comn que utiliza el confucianismo es el del
mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.
El mal gobierno contradira el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se
conduce as pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibir este mandato.

HINDUISMO
La religin ms importante de la India, (unos ochocientos millones de creyentes en este pas), sea,
quiz, la religin ms antigua existente en la actualidad. Es el conjunto de ritos, cultos, creencias,
tradiciones y mitologas que, a partir de unos libros considerados sagrados, se ha transmitido hasta
hoy casi exclusivamente en India desde hace 4.000 aos. Vale decir que es un marco de creencias
fundamentales y obligaciones rituales. O el patrimonio socio-religioso de una cultura ancestral. O
tambin el Dharma. Qu es el Dharma? El orden natural que integra toda forma de vida vegetal,
animal, humana y constituye el cosmos tico y social del que el hind forma parte.
Races del hinduismo
Los orgenes del hinduismo se remontan a la invasin del Norte de India por los arios, hacia el ao
1800 a. C. Desde entonces ha sufrido una continua evolucin, en la que algunos autores atisban
histricamente tres formas religiosas sucesivas: vedismo (de los Vedas), brahminismo (de los
brahmines) e hinduismo moderno. Incluso dentro de este ltimo hay quienes distinguen el hinduismo
del siglo XX con tintes ms sociales del de pocas anteriores.
Bases del hinduismo
Consiste en cumplir ciertos ritos, utilizando frmulas convenientes para el bien del individuo, de la
familia y de la sociedad. Se trata de un asunto privado, que no cabe unificar, dada la desigualdad
natural de los hombres. Cada uno da culto a dioses distintos, segn sus deseos y preocupaciones.
Los dioses superiores no son tan populares como los locales. Y el culto, con sus ritos y frmulas,
apacigua a estos dioses temidos.
El templo hind no es el lugar de la oracin comunitaria. Toda forma de culto pblico es ajena al
hinduismo. Si todo proviene por emanacin de Brahmn, los animales y plantas tienen algo de divino;

especialmente la vaca, que es sagrada, aunque no sea objeto de culto directo. El hind descubre
tambin la presencia de lo divino en numerosos lugares: montaas, ros, lagos. All estn situados
muchos de los templos.
El Hinduismo cree en la transmigracin de las almas.

SHINOISMO
La religin marca sin lugar a dudas la tradicin de un pueblo. En Japn la primera religin mayoritaria
que se adopto fue el Shintoismo. Shinto puede traducirse por "El camino de los Dioses". Surgido en
los alboles de la historia japonesa, el shintoismo ha teido todos los aspectos de la experiencia
emotiva del pas, condicionando sus respuestas ante la naturaleza, la existencia, la muerte, la vida
comunitaria, la organizacin social, la ideologa poltica, las festividades y la esttica. A principios de
los siglos XVIII y XIX, el Shinto se convirti en el eje de un movimiento nacionalista, el Movimiento del
Aprendizaje Nacional, que pretenda definir las caracteristicas distintivas de la cultura japonesa frente
a las de China y Occidente a travs de los clsicos y las virtudes shintostas de la sencillez y la pureza
de espritu.
Politizado desde finale s del XIX y principios del XX y transformado en un culto estatal de cariz
nacionalista en apoyo de la veneracin a la casa imperial, el shintosmo fue despojado de sus
contenidos polticos durante la ocupacin de posguerra.
Desde 1945, por tanto, los templos han recuperado su papel como centros de festividades
comunitarias y ritos familiares.
Cuando se introdujo en el siglo VI el budismo en las islas, los japoneses ya contaban con un sistema
propio de creencias espirituales y prcticas rituales. Durante siglos (mucho antes de conocerse la
escritura) estas creencias y prcticas haban existido de manera descodificada e incipiente aunque, y
a pesar de su antigedad, parece improbable que se hayan originado en el mbito de las islas.
Algunas de ellas, como los rituales de la caza y la pesca, la adoracin animista de divinidades
naturales y fuerzas poderosas, las plegarias para la fertilidad o el exorcismo del mal y las
enfermedades, llegaron de la mano de los primeros inmigrantes continentales y datan del
perodo Jornon o quizs antes, mientras que el desarrollo de los ritos comunitarios relacionados con
los ciclos de la vida agrcola corresponde mas probablemente al perodo Yayoi.
El trmino Shinto expresa la importancia del concepto de kami dentro de la tradicin. Los kami son los
poderes de la naturaleza y las fuerzas del destino. La relacin entre los kami y la naturaleza queda
plasmada ya a partir de la introduccin, en las Nihongi, del mito de la creacin: "Antes de que el cielo
y la Tierra fueran creados, exista algo comparable a una nube flotando sobre el mar. Nada sujetaba
su raz. En su seno se form una cosa que pareca un junco tierno cuando acaba de brotar del fango.
Entonces, esto se convirti en un dios" (Kami se traduce por Dios).

TAOISMO
El taosmo es la raz de la cultura propia de China, ha estado presente en su historia y en
sus costumbres por ms de cinco mil aos, siendo as una de las culturas ms antiguas
del mundo.
El taosmo tiene fe en el Tao, al que considera ser el origen del Universo y el creador de
todos los seres incluyendo la humanidad.
Las personas pueden por medio de la prctica taosta unir el Tao y la Vida para obtener
una vida feliz, sana y larga. Adems se puede llegar al estado de inmortalidad y resolver
as el gran acontecimiento de la Vida y de la muerte.
El contenido del taosmo siempre se ha ido trasmitiendo generacin tras generacin por
parte de maestro a discpulo. Cuando una persona rene las condiciones de discpulo en el
taosmo, se denomina taosta.
El taosmo en su contenido sobre la concepcin del Universo y la concepcin de la Vida,
incluye una filosofa y una praxis; ambas van siempre unidas, y se produjeron a partir de
la experiencia. La conciencia se origin desde la prctica.
El taosmo siempre ha tomado en cuenta la realidad, la vida y el conocimiento,
constituyndose estas en sus caractersticas esenciales.
La esencia del taosmo no est en su forma sino en su contenido, ya que la forma del
taosmo ha ido sufriendo siempre cambios en cada poca y en cada lugar, pero su
contenido tradicional siempre se ha mantenido y contina desarrollndose.