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COLEO

OFICINAS DA HISTRIA
VOL. 4
Direo: Edgar Salvadori de Decca

Natalie Zemon Davis


~@~

O Retorno

de
Martin Guerre
Traduo
Denise Bottmann

Paz e Terra .
Oficinas da Histria

Copyright by
ditions Robert Laffont, SA, Paris, 1982
Traduzido do original em ingls:
The Return of Martin Guerre
cotejado com a verso francesa.
Capa
Isabel Carballo
Reviso tcnica
Margareth Rago
Stella Bresciani
Reviso
Barbara E. Benevides
Arnaldo Rocha de Arruda
Vera Lcia F. P. Gio
Fernando de B. Gio
Cely Naomi Uematsu

Para Chandler Davis

CIP-Brasi!. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ-

D294r

Davis, Natalie Zemon


O retomo de Martin Guerre I Natalie Zemon Davis;
traduo Denise Bottmann. - Rio de Janeiro; Paz e
Terra, 1987.
(Coleo Oficinas da Hist6ria, v_ 4)
Traduo de: The Retum of Martin Guerre. Bibliografia.
1. Idade Mdia - Hist6ria. I. Ttulo. li. Srie.
CDD-909.5
CDU-94

87-0643

Direitos adquiridos pela


EDITORA PAZ E TERRA S/A
Rua So Jos, 90, 11. andar
Centro, Rio de Janeiro, RJ
Tel.: 221-4066
0

Rua do Triunfo, 177


Santa Ifignia, So Paulo, SP
Tel.: 223-6522
Conselho Editorial
Antonio Candido
Celso Furtado
Fernando Gasparian
Fernando Henrique Cardoso

1987
Impresso no Brasil/Printed in Brazil

Prefcio
~@-

STE LIVRO surgiu da aventura entre um historiador


e uma forma diferente de falar sobre o passado. A estE
ria de Martin Guerre foi muitas vezes recontada. Nos anos
1540, no Languedoc, um campons rico abandona sua mulher, filho e propriedades, e durante anos no h notcias
suas; ele volta- ou o que todos pensam- mas, depois
de trs ou quatro anos de agradvel casamento, a esposa
diz que foi enganada por um impostor e leva-o a julgamento.
O homem quase convence a corte de que Martin Guerre,
mas no ltimo momento surge o verdadeiro Martin Guerre.
Imediatamente foram escritos dois livros sobre o caso, um
deles por um juiz do tribunal. Por toda a Frana comentado, entre outros pelo grande Montaigne. A estria foi
recontada, ao longo dos sculos, em livros sobre impostores
famosos e causes clebres, e ainda lembrada na aldeia de
Artigat, nos Pirineus, onde os acontecimentos ocorreram h
quatrocentos anos. Inspirou uma pea, trs romances e uma
opereta.
Quando li pela primeira vez o relato do juiz, pensei:
"Isso precisa virar um filme". Raramente um historiador
encontra uma estrutura narrativa to perfeita ou com um
apelo popular to dramtico nos acontecimentos do passado.

10

PREFCIO

Agradecimentos

Por coincidncia, fiquei sabendo que o roteirista Jean-Claude Carriere e o diretor Daniel Vigne iniciavam um roteiro
sobre o mesmo tema. Consegui encontr-los, e de nosso
trabalho conjunto resultou o filme Le Retour de Martin
Guerre.
Paradoxalmente, quanto mais eu saboreava a criao
do filme, mais aguava-se meu apetite para ir alm. Estava
pronta a escavar o caso mais profundamente, a dar-lhe um
sentido histrico. Ao escrever para atores e no leitores, surgiram novas questes sobre as motivaes das pessoas no
sculo 16 - por exemplo, se se importavam tanto com a
verdade como com a propriedade. Ao observar Grard Depardiet representando o papel do falso Martin Guerre, surgiram-me novas idias de como pensar o desempenho do
verdadeiro impostor, Arnaud du Tilh. Senti que tinha meu
prprio laboratrio histrico que gerava, no provas, mas
possibilidades histricas.
Ao mesmo tempo, o filme se destacava do registro histrico, e isso me inquietava. Sacrificava-se a origem basca
dos Guerre, ignorava-se o protestantismo rural e, principalmente, o duplo jogo da mulher e as contradies internas
do juiz eram amenizados . Essas alteraes possivelmente
ajudaram a dar ao filme a poderosa simplicidade que permitiu que a estria de Martin Guerre se convertesse antes
de tudo numa lenda, mas tambm tornavam mais difcil explicar o que realmente acontecera. Nessa bela e forte recriao cinematogrfica, onde estavam o espao para as incertezas, os "talvez", os "poderia-ser" a que o historiador tem de
recorrer quando as evidncias so inadequadas ou geram
perplexidades? Nosso filme era uma emocionante estria
de suspense que mantinha o pblico to incerto sobre seu
final quanto os aldees e juzes da poca. Mas onde ficava
o espao para refletir sobre o significado da identidade no
sculo '16?
Assim, o filme colocou o problema da inveno para

o historiador de modo to seguro quanto fora colocad?.


mulher de Martin Guerre. Tinha de voltar .ao meu ofl~i?
original; mesmo durante as filmagens e.xtenores n.os Pmneus, eu escrevia s pressas para os arqu.ivos em Fo~x: Toulouse e Auch. Eu daria a essa impressionante estona seu
primeiro tratamento histrico global, usando todos os papis e documentos legados pelo ~assado. Descobriria por
que Martin Guerre deixou sua aldeia e par~ onde fora; com?
e por que Arnaud du Tilh se tornou um impos~or; se ludibriou Bertrande de Rols e por que no conseguiU sustentar
sua posio. Isso nos daria novas in.f~rmaes ~obre a s?ciedade rural do sculo 16. Eu seguma os aldeoes atraves
das cortes criminais e explicaria os diferentes verdictos d~s
juzes. E teria a rara oportunidade de mostrar um acont~~I
mento da vida camponesa remodelado como uma estona
por homens de letras.
.
. ., ..
As coisas se mostraram mmto mais dificeis do_ que ~u
imaginara - mas um prazer relatar uma vez mais a histria de Martin Guerre.

11

N.Z.D.
Princeton
Janeiro de 1983
Agradecimentos

Agradeo a Princeton Universit~ .e a ~atio~al Endowment for the Humanities peio auxtho fmanceuo para a
a preparao deste livro~ Tall_lbm ~uero agradecer aos ~~~
quivistas e equipe dos Arch~v~s Depar~e~entales .de Ane
ge, Haute-Garonne, Gers, Pmneus-Atlant_tcos, Gironde .e
Pas-de-Calais pelas suas informaes e g~nttleza, .que perm~
tiram um rpido avano na minha pesqUisa. Mane-Rose Be-

12

Agradecimentos

lier, Paul Dumons e Huber Daraud de Artigat tiveram muito


boa vontade em partilhar comigo S\}as memrias da aldeia
e da histria de Martin Guerre. Jean-Claude Carriere e Daniel Vigne proporcionaram-me novas formas de pensar sobre
as conexes entre as "correntes gerais" dos historiadores e
a experincia viva das pessoas. Emmanuel Le Roy Ladurie
ofereceu importante estmulo, quando foi necessrio. Foram-me apresentadas idias e sugestes bibliogrficas por
vrios colegas nos Estados Unidos e Frana: Paul Alpers,
Yves e Nicole Castan, Barbara B. Davis, William A. Douglass, Daniel Fabre, Stephen Greenblatt, Richard Helmholz,
Paul Hiltpold, Elisabeth Labrousse, Helen Nader, Laurie
Nussdorfer, Jean-Pierre Poussou, Virgnia Reinburg e Ann
W altner. Alfred Soman foi generoso em suas informaes
para os captulos sobre direito penal. Agradeo ainda a
Denise Bottmann por contar a estria de Martin Guerre aos
meus leitores brasileiros. Sem o auxlio do meu "verdadeiro"
marido, Chandler Davis, essa histria de um marido-impostor poderia nunca ter existido.

Sumrio

Introduo
De Hendaye a Artigat
O Campons Descontente
A Honra de Bertrande de Rols
As Mscaras de Arnaud du Tilh
O Casamento Inventado
Querelas
O Processo de Rieux
O Processo de T oulouse
O Retorno de Martin Guerre
O Contador da Estria
Histoire prodigieuse, Histoire tragique
Dos Coxos
Eplogo
Bibliografia Selecionada de Textos sobre Martin
Guerre

17

23
37
45

53
61
71

83

95
105
117

129
139
149

Notas

153
159

Sobre a autora

187

ARREST MEMORABLE,

DV PAR-

LEMENT
TO L OS E,

ilustraes

Conrenant vne hifloire prodigienfe, de


noflre temps, auec cent belles, & dol:es Annotadons, de monlieur maifl:re x E A N" o E c o a. A s, Confetl1er
en ladice Cour, & rapporteur du
proces.

-@-
Primeira edio de Coras, Arrest Memorable (1561).
Bibliotheque Nationale
Primeira pgina de Arrest Memorable (1561). Bibliotheque Mazarine
Os caminhos de Martin Guerre
Soldados imaginrios, ca . 1545. Archives dpartamentales de l'Ariege, 5E6220
Dana camponesa. Bibliotheque Nationale, Cabinet des
Estampes
Mscaras de Guillaume de La Perriere, Theatre des
Bons Engins (Lyon, 1549). Houghton Library,
Harvard University
Um casal rural. Bibliotheque Nationale
Acareao entre acusado e testemunha. Harvard Law
School Library, Treasure Room
Primeira representao pictrica do caso. Bibliot'.1eque
Mazarine, Paris
Jean de Coras. Bibliotheque Nationale, Cabinet des
Estampes
Um caso de notvel semelhana. University of Pennsylvania, Furness Memorial Library, Special Collections, Van Pelt Library
O castigo vem com perna de pau. Princeton University
Library, Department of Rare Books and Special
Collections

DE

15
16

27

rprononc ti .A"fk Gtnerulx lt xii.


St!ternwt ~ V. L X.
A Jlai(oo c:cdo.

41
47

59

63
85
111
125

143

14 5

L Y O N,

P A R A N T O I N E V I N C E N T,
t)lll. ']),

L X /,

Auec Priuilege du Roy.

RREST DV PARLEM ENT


de T olofe, coritenanr vne hifioire memorable,
& prodigieufe , auec cem beJies & dot;les
Annotations, de monfieur maifire
I E A N D E C O R A s, rapporteur du proces.

Texte de la toile du proces


& de l'arreft.
~:W.WJ~~il V moys de Ianuicr, mil
~~~,., 1 cinq cens cinquanre"' neu~
~~~ Bercrande de Rolz, du 1ieu

d'Artigat , au diocefe d~
Rieux, fe rend fuppliant,
'"""".,._....
& plaintiue, deuant l Iuge de Rieux : difant, que
i~~~'~ vingt ans peuuc dl:re pafefiant ie!Jne filie, de neuf
ez,ou enu1ron, qu
Martin Guerre, pour lors
auec
mariee,
ans,fut
dix
aufsi fort ieune, & prcfque de mefmes aage, que
la fuppliant.
Annotation I.
=""".-""'"-...,.

\U:.t/P._.... ,

Les mariages ainfi conrraaez auant l'aage legitime , ordonn


de naturc,ou pa~ les loix policiques, ne p~uucnr ehe (s'l ellloylibl~ d.e ~o.nder.' IUfques aux fecrecz, & intcrutables iugemens de
la diUinlte!plaifans,ny aggreables Di eu, & r itfue, en ellle plus
fouuent p1reufe,& mifcrablc, & (comme on voit iourncllement
par cxemple) pleine, de mille repenrances : p:h' nnt qu'cn rellcs !uc~;~!;~~:
pr~occ,s,& deuancees conionaions, ceux qui ont rram,& gidlltmalrfic.
pro!crcc Ic .cout , n'onr aucunemcnr refpea l'honncur, & 1.1 ~~llt~~~~:;.,
giOire de D1eu:& moins la .fin, pour laquellc cc f.'lint, & venera- de vor. & vor.
blc etlac de mariage, ha cll par luy inllitu du commenccment ~;1~~p.au Sis
pcrc,
du monde. ( ui fuc clcuanr 1'o1fence de nol:rc

Introduo
-@-
BONNE qui a mauvais mary} a bien souvent
"F EMME
le coeur tnarri} ("Mulher boa com mau marido geralmente tem o corao ferido"). "Amour peut moult} argent
peut tout" ("0 amor pode muito, o dinheiro pode tudo").
Esses so alguns dos provrbios com que os camponeses ca1
racterizavam o casamento na Frana do sculo 16. Os historiadores vm conhecendo mais e. mais as famlias rurais, a partir de contratos de casamento e testamentos, registros paroquiais de nascimentos e bitos, e relatos de rituais pr-nupciais e charivaris (com panelaos e assuadas aps a cerimnia
2
de casamento). Mas ainda sabemos pouco sobre as esperanas e sentimentos dos camponeses; as formas como vivenciaram a relao entre marido e mulher, entre pai e filho;
as formas como vivenciaram as restries e possibilidades de
suas vidas. Muitas vezes pensamos neles como pessoas com
poucas escolhas; mas, de fato , ser verdade? Ser que alguns
aldees individualmente nunca tentaram modelar sua vida
de formas inslitas e inesperadas?
Mas como fazem os historiadores para trazer superfcie tais informaes das profundezas do passado? Esquadrinhamos as cartas e dirios ntimos, as autobiografias , memrias e histrias de famlia . Examinamos as fontes literrias

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Introduo

-peas teatrais, poemas lricos e contos - que, quaisquer


que sejam suas relaes com a vida real dos indivduos, mostram-nos os sentimentos e reaes que os autores consideravam plausveis num determinado perodo. J os camponeses,
dos quais, no sculo 16, noventa por cento no sabiam escrever, deixaram-nos poucos documentos sobre sua vida
privada. Os dirios e histrias de famlia que chegaram at
ns so escassos: uma ou duas linhas sobre nascimentos,
mortes e o tempo climtico. Thomas Platter pode nos dar
um retrato de sua me, uma camponesa que trabalhava arduamente: "Quando quisemos dizer adeus nossa me, ela
chorou ... Exceto essa vez, nunca vi minha me chorar,
pois era uma mulher corajosa e viril, mas rude". Mas tal
pgina . foi escrita quando esse erudito hebrasta h muito
tempo deixara sua aldeia sua e os pastos de suas montanhas.3
Quanto s fontes literrias sobre os camponeses, quando existem, seguem as regras clssicas que fazem dos aldees
um tema reservado s comdias. A comdia apresenta personnes populaires, pessoas de baixa condio, assim diz a
teoria. "A comdia descreve e representa em estilo simples
e humilde o destino privado dos homens. . . Seu final
feliz, divertido e agradvel.'' Assim, em Les Cent Nouvelles
Nouvelles (coletnea de histrias cmicas do sculo 15, vrias vezes reimpressa no sculo 16), um campons ganancioso, ao surpreender sua mulher na cama com um amigo,
apazigua sua clera com a promessa de doze medidas de trigo e, para manter a transao, tem de permitir que os
amantes concluam seus entretenimentos. Em Propos Rustiques, publicado pelo jurista breto Noel du Fail em 1547,
o velho campons Lubin recorda o tempo do seu casamento,
aos trinta e quatro anos: "Eu no sabia o que era estar
apaixonado. . . Imagine se hoje em dia um rapaz passa dos
4
quinze anos sem ter tido nenhum caso com essas moas". A
imagem do sentimento e comportamento camponeses que

emerge de tais relatos no deixa de ter seu valor - a comdia, afinal, um instrumento precioso para explorar a
condio humana - , mas limitada em seu registro psicolgico e no leque de situaes em que se encontram os aldees .
Mas existe uma outra srie de fontes onde os camponeses aparecem em situaes desagradveis e o desfecho nem
sempre feliz: os anais judiciais. aos registros da Inquisio que devemos o quadro de Emmanuel Le Roy Ladurie
sobre a aldeia ctara de Montaillou e o estudo de Carlo
Ginzburg sobre o intrpido moleiro Menocchio. Os registros dos tribunais diocesanos esto cheios de casos matrimoniais, que vm sendo usados pelos historiadores par?.
entender como os aldees e a arraia-mida urbana manobravam no interior do rigoroso mundo .da lei e do costume,
para encontrar uma companheira adequada. 5
Existem, enfim, os processos verbais de diversas jurisdies criminais. Eis, por exemplo, a histria contada em
1535 por um jovem campons lions, que tenta obter do
rei o perdo por um assassinato cometido impulsivamente.
Mesmo na transcrio elaborada de seu procurador ou escrivo, temos um pequeno retrato de um casamento infeliz:

18

19

H cerca de um ano, o dito suplicante, tendo encontrado bom


partido de casamento, desposou Ancely Learin ... a qual tem
mantido e sustentado honestamente como sua mulher, e desejava viver em paz com ela. Mas a dita Ancely ... muitas vezes
sem como nem pot qu, resolveu que tinha de matar e bater
no dito suplicante, e de fato bateu nele .. . O dito suplicante
aceitou pacificamente. . . esperando que se reduzisse com o
tempo ... No obstante isso ... no domingo, segundo dia desse presente ms de maio prximo passado, enquanto o dito
suplicante jantava pacificamente com ela em sua casa, sem
lhe fazer mal nem desprazer , pediu para beber do vinho que
ela mantinha numa garrafa de vidro que no queria lhe dar.
Assim disse que lhe daria na cabea, o que fez. . . e quebrou
a dita garrafa esparramando o vinho no rosto do dito supli-

20

O RETORNO _DE MARTIN GUERRE


cante. . . Sempre continuando no seu furor [ela] se levantou
da mesa, pegou uma escudela e. . . a atirou contra o dito suplicante e t-lo-ia ferido gravemente [se] a criada do dito
suplicante [no] se colocasse entre os dois. E ento o dito
suplicante . . . alterado e acalorado por tais ultrajes . . . pegou
uma faca que estava na mesa. . . e correu atrs da dita mulher
~ lhe deu um nico golpe ... no ventre.

Sua mulher no viveu o suficiente para nos contar sua


verso da histria. 6
Tais documentos nos ensinam alguma coisa sobre as
expectativas e sentimentos dos camponeses em pocas de
agitaes sbitas ou crises. Em 1560, contudo, vem ao Supremo Tribunal de Toulouse um cso criminal que lana
uma luz sobre vrios anos de casamentos camponeses; um
ca:so to extraordinrio que um dos juzes escreveu um livro
sobre ele. Chamava-se J~an de Coras, nativo da regio, jurista eminente, autor de comentrios em latim sobre o di-
reito civil e cannico, e, alm do mais, humanista. O Arrest
Memorable, como o in titulou, reunia todas as provas, argumentos formais e julgamentos do caso, incluindo ainda suas
anotaes. No se tratava de uma comdia, dizia ele, mas de
uma tragdia, mesmo que os atores fossem autnticos rsticos, "pessoas vis e abjetas". Escrito em francs, o livro foi
reimpresso cinco vezes ao longo dos seis anos seguintes e
conheceu ainda muitas outras edies em francs e latim
antes do final do sculo.7
Combinando as caractersticas do texto jurdico e do
texto literrio, a obra de Coras sobre o caso Martin Guerre
pode nos introduzir no mundo secreto dos sentimentos e
aspiraes camponeses. No me incomoda que seja um caso
excepcional, pelo contrrio, pois uma disputa fora do comum
por vezes desnuda motivaes e valores que se diluem na
agitao da vida cotidiana. Espero mostrar que as aventuras
de trs jovens aldees no esto to distantes das experin-

Introduo

21

cias mais corriqueiras dos seus vizinhos. Desejo tambm


mostrar como uma estria que pareceria adequada apenas
para um simples panfleto popular - e de fato foi relatada
dessa forma - fornece material tambm para as "cento e
onze belas anotaes" do juiz. Finalmente, gostaria de
arriscar a hiptese de que estamos frente a uma rara identificao entre o destino dos camponeses e o destino dos
ricos e instrudos.
Para as fontes, parti do Arrest de Coras de 1561 e da
breve Historia de Guillaume Le Sueur, publicada no mesmo
ano. Este um texto independente, dedicado a um outro
juiz do caso, pelo menos em duas passagens h detalhes que no se encontram em Coras, mas que verifiquei
nos arquivos. 8 Utilizei Le Sueur e Coras como complemen,tos
mtuos, embora, nas poucas passagens em que diverg~m,
tenha dado maior peso ao juiz. Na ausncia dos interrogatrios do processo (no Tribunal de Toulouse, faltam todos
os registros dos processos criminais anteriores a 1600), investiguei os registros das sentenas do Supremo Tribunl:l.l
para encontrar informaes suplementares sobre o caso, a
prtica e atitudes dos juzes. No rastro dos meus atores rurais, consultei contratos notariais em muitas aldeias das dioceses de Rieux e Lombez. Quando no consegui encontrar
meu homem (ou minha mulher) em Hendaye, Sajas, Artigat
ou Burgos, fiz o mximo para, descobrir, atravs de outras
fontes da poca e do local, o mundo que devem ter visto,
as reaes que podem ter tido . Q_que aqui ofereo ao leitor
, em parte, uma inveno minha, mas uma inveno constrUd pela atenta escuta das vozes do passado.

De Hendaye a Artigat
-@-

O ANO DE 1527, o campons Sanxi Daguerre, sua


mulher, seu jovem filho Martin e seu irmo .Pierre
abandonaram sua propriedade familiar na regio basca
francesa, e foram se instalar numa aldeia do Condado de
Foix, a trs semanas de caminhada.
No era algo usual para um basco. No que os homens
do Labourd fossem muito apegados casa, mas seus deslocamentos geralmente levavam-nos ao outro lado do Atlntico, na caa baleia, s vezes at Labrador. E quando se
expatriavam, em vez de subir para o norte dos Pirineus,
atravessavam o rio Bidassoa, para alcanar a regio basca
espanhola ou adentrar no interior da Espanha. Alm disso,
em sua grande maioria, os emigrantes, ao contrrio de Sanxi
Daguerre, no eram herdeiros da propriedade familiar, mas
filhos mais novos que no podiam ou no queriam permanecer sob o teto ancestral. Aos olhos dos aldees bascos, a
importncia da casa dos pais era tal que cada uma trazia um
nome retomado pelo herdeiro e sua mulher: " [eles] se fazem chamar senhores e senhoras de tal-e-tal casa [mesmo]
que esta no passe de um chiqueiro", como diria a seguir
um comentarista malvolo. 1
Contudo, a casa de Sanxi aguerre estava longe de ser

25

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

De Hendaye a Artigat

um chiqueiro. Situava-se em Hendaye, uma aldeia na fronteira espanhola composta apenas por "algumas casas" segundo ~m viajante em 1528, mas cercada por amplas t~rras
comuna1s. Encerrados entre as montanhas, o rio e o mar
os habit~ntes dedicavam-se criao, pesca e agricultura.
solo ~rglloso, de fato, prestava-se apenas ao paino, entre os
cerea1s, mas era excelente, em contraposio, para as macieira~. O_s irmos Daguerre exploravam-no tambm para a fabncaao de telhas. Certamente, a vida no Labourd no era
fcil,' mas tinha seus bons aspectos, pelo menos aos olhos
dos visitan.tes: a extraordinria beleza das aldeias; os praz~res ~ pengos da pesca de baleias, a repartio da presa, os
d1vert1mentos dos homens, mulheres e crianas nas ondas.
"As pessoas de toda esta regio so alegres . . . esto sempre rindo, brincando, danando, mulheres e homens", descrevem-nos em 1528. 2
No entanto,. Sanxi Daguerre decidiu partir. Talvez devido s eternas ameaas de guerra que pesavam sobre a
regio: o pas basco e Navarra h muitos . anos eram um
pomo de discrdia entre a Frana e a Espanha, e essa zona
de fronteira sofria os conflitos que opunham Francisco I ao
imperador Carlos V. Em 1523, as tropas imperiais lanaram-se contra Hendaye e arrasaram o Labourd. Em 1524, a
peste atacou de modo particularmente violento. Foi no ano
seguinte que nasceu Martin, o primeiro filho de Sanxi. Na
or~gem da partida talvez estivesse um motivo pessoal, uma
bnga entre Sanxi e seu pai, o "antigo senhor", o senior
echekojaun, como se dizia em basco (admitindo-se que ainda
estivesse vivo), ou outra pessoa qualquer; ou talvez a iniciativa viesse da me de Martin, pois as mulheres bascas
3
passavam por intrpidas e davam suas vontades a conhecer.
. Qualq~er que fosse a causa, Sanxi arrumou suas bagagens e partm, levando consigo sua famlia e o irmo mais
novo solteiro. A propriedad e ancestral permanecia em Hendaye, e um dia Martin a herdaria. Mesmo que quisesse, San-

x i no teria podido vend-la facilmente, pois os Fors, isto ,

24

os costumes da regio de Labourd, proibiam a alienao dos


bens patrimoniais, exceto em caso de extrema necessidade,4
c mesmo assim com o consentimento de todos os parentes.
Em contraposio, era livre de dispor dos acquts, isto ,
tudo o que reunira com seu prprio esforo; e Sanxi levou
recursos suficientes para se estabelecer honradame nte em
sua nova aldeia.
As estradas tomadas pelos nossos imigrantes em seu
xodo para o leste eram muito freqentadas. Cruzavam uma
zona de trocas secular entre os Pirineus e as plancies, que
agora vivia um desenvolvimento econmico particularmente
intenso, desde que Toulouse se afirmara como importante
5
centro distribuido r da regio. Nesse permetro entre os rios
Save e Ariege, que serviriam de limites sua nova existncia, era um vaivm de carroas carregadas de nozes de pastel-dos-tintureiros, a caminho para as tinturarias de Toulouse; peles, l bruta e cardada, madeira, trigo, vinho e frutas.
Os Daguerre devem ter visto comerciantes e mascates dirigindo-se a feiras e mercados locais, pastores conduzindo o
gado ou o rebanho para as montanhas no vero ou trazendoos s plancies de Toulouse e Pamiers para a invernada, peregrinos em direo ao santurio sempre popular de Santiago de Compostela, jovens deixando suas aldeias pelas ruas
de Toulouse ou alhures. Finalmente, por uma deciso longamente amadurecida ou devido a informaes apanhadas
pelo caminho, detiveram-se em Artigat, uma aldeia situada
na vasta plancie ao sop dos contrafortes dos Pirineus, a
algumas horas de cavalgada de Pamiers.
Artigat estendia-se de ambos os lados do Leze. Esse
rio, insignificante em comparao ao Ariege a leste e ao Garonne a oeste, era porm suficientemente impetuoso para
devastar os campos adjacentes em suas enchentes sazonais.
Nessas terras e colinas circundantes viviam de sessenta a
setenta famlias que, alm do paino do Labourd muito fa-

26

De Hendqye a Artigat

miliar a Sanxi e Pierre Daguerre, ainda cultivavam trigo ,


aveia e vinhas, e criavam vacas, cabras e sobretudo carneiros. Artigat contava com alguns artesos: um ferreiro, um
moleiro, um sapateiro e um costureiro; talvez houvesse alguns teceles, como no burgo vizinho d~ Le Fossat. Periodicamente havia dias de mercado, e membros da famlia
Banqueis se autodenominavam "comerciantes", embora as
feiras medievais no passassem de uma lembrana e a maior
parte do comrcio local passasse por:- Le Fossat. Por volta
de 1562, e mesmo antes, na chegada dos Daguerre, Artigat
tinha seu prprio notrio; contudo, um notrio de Le Fossat
fazia sua ronda pelas aldeias, para firmar os contratos.'
Os Daguerre devem ter compreendido imediatamente
que tipo de laos econmicos uniam Artigat s aldeias e
burgos vizinhos. As trocas mais importantes ocorriam com
a aldeia de Pailhes a montante, Le Fossat a jusante e o burgo de Le Carla numa colina a oeste. A zona privilegiada de
trocas se estendia a jusante at Saint-Ybars, a leste para alm
de Pamiers, e do lado dos Pirineus at Le Mas-d'Azil. Jean
Banqueis de Artigat arrenda uma gua a um campons de
Pailhes por um prazo de seis anos. Um comerciante de Le
Fossat arrenda bois a dois lavradores de Le Carla, que lhe
pagaro em trigo, na feira de Pamiers, em setembro. Jehannot Drot, lavrador de Artigat, vai a Le Fossat, em todos os
invernos, para vender a l dos carneiros do seu rebanho espanhol. Firma o contrato : pagam-lhe com dinheiro vista e
volta para entregar a l no ms de maio. Outros vendem a
l bruta a comerciantes de Pamiers. Um pastor de Le Carla
conclui um acordo de gasailhe (como se diz na langue d'oc)
com um comerciante de Saint.Ybars: o pastor se encarrega
de alimentar e pastorear trinta ovelhas s suas expensas, as
despesas da estiada "nas montanhas" e os lucros sero repartidos meio a .meio entre os dois associados . J ames Loze de
Pailhes concluiu um trato de parceria com um comerciante
de Pamiers, em relao a cinqenta e duas ovelhas : dividem

29

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

De Hendaye a Artigat

gastos e lucros; aps a tosquia, a l enviada a Pamiers,


em troca de sal para Pailhes. Os cereais e o vinho tambm
circulam, sob forma de arrendamentos pagos em gnero ou
compras realizadas pelos camponeses em Pamiers e Le Fossat.7

deyro cedem seis sesteiros de suas terras aos irmos Grose de


9
Le Mas-d'Azil que, aps a compra, instalam-se em Artigat.
Essas vendas espordicas dos propres, como se chamavam os bens herdados, no significavam que os ribeirinhos
do Leze no fossem apegados s suas terras. Se os bascos
davam nomes s suas casas, os camponeses de Artigat e seus
vizinhos faziam o mesmo em relao aos terrenos. Setores
intclros da jurisdio de Artigat traziam os nomes das famlias da regio: "Les Banqueis", no distantes do centro da
aldeia, "Rols" a oeste, "Le Fusti" perto das margens do
Leze, onde vivia o moleiro Fusti. Os campos, as terras arveis e tambm os vinhedos recebiam nomes _ "a la plac",
"al sobe", "les asempres", "al cathala", "la bardasse" - ,
e os camponeses que os adquiriam s vezes adotavam esses
10

ttulos, como alcunha.


Naturalmente, em Artigat, talvez mais do que em Hendaye, essa identificao entre famlia e terra era regida pela
estrutura econmica e social da aldeia. No pice, figuravam
as famlias prsperas como os Banqueis, seguidos pelos Rols,
que possuam vrias propriedades espalhadas por Artigat,
algumas cultivadas por eles mesmos e outras arrendadas a
lavradores por pagamento fixo ou parcela da colheita. Eram
esses homens que anualmente compravam do bispo de Rieux
o direito de coletar as rendas dos cargos eclesisticos de Artigat e dirigiam a irmandade paroquial da igreja da aldeia.
Davam-se com as melhores famlias locais que no pertenciam ao mundo dos senhores: os Loze de Pailhes, os Boeri,
comer~iantes e sapateiros rurais de Le Fossat, os Du Fau,
notrios em Saint-Ybars. Na outra extremidade, encontravam-se Bernard Bertrand e sua mulher, que, em tudo e para
tudo, possuam um miservel campo de dezesseis sesteiros
para alimentar a si e a seis filhos; o pastor Jehannot Drot,
quando os tempos eram difceis, obrigado a pedir de emprstimo vinho e trigo; os irmos Faure, parceiros que esta-

28

Esse pequeno mundo azafamado no podia ser totalmente estranho aos Daguerre, pois as trocas entre aldeias e
burgos tambm eram praticadas no Labourd. A novidade
fundamental em relao regio basca residia na cesso de
terras, tanto por herana como por venda. Aqui, na plancie
ao p dos Pirineus, as pessoas comuns praticamente no se
esf~ravam para manter o patrimnio familiar. Na regio de
Artlgat, raramente os testamentos davam mais vantagens a
um filho em detrimento dos outros, e o costume era o de
dar dotes s filhas e dividir a herana em tantas parcelas
qua_?to.s fossem os filhos, mesmo que chegassem a cinco; na
ausencra de herdeiros masculinos, a propriedade era repartida entre as filhas. s vezes, dois irmos ou dois cunhados
decidem cultivar juntos as terras, ou ainda um irmo deixa
a aldeia, cedendo sua parte a um outro herdeiro; em geral,
como se pode ver no terrier, isto , registro fundirio de Artigat no sculo 17, os herdeiros dividem a terra e vivem lado
a lado. Quando uma famlia cresce e passa a contar com
duas geraes de membros casados, no absolutamente o
modelo basco, antigo senhor e jovem senhor, que aqui funciona, e ,sim a combinao entre o genitor vivo (geralmente
8
a me).~: um dos filhos casados. Assim compreende-se que
a propnedade possa ser vendida, de tempos em tempos, com
muito menos obstculos do que no Labourd. Desse modo
v-se um padre deLe Fossat vender seu jardim para um comerciante, alegando que teve de sustentar seus velhos pais
nos ltimos oito anos. Da mesma forma, Antoine Basle de
Artigat cede, pela mdica quantia de 35 libras, "a quarta
parte dos bens e sucesso do falecido J acques Basle seu pai''
a um homem do povoado vizinho, e em 1528 os irmos Cal-

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

De Hendaye a Artigat

vam com os pagamentos to atrasados que o proprietrio


tinha-os citado para comparecer justia. 11
Entretanto, nenhum habitante de Artigat, fossem seus
bens modestos ou importantes, pagava taxas nem realizava
corvias para um senhor. Eram "livres e alodiais", do que
no pouco se orgulhavam. Por mais de um sculo, no havia
na aldeia domnios pertencentes a nobres; um certo Jean
d'Escornebeuf, senhor de Lanoux, a oeste de Artigat, comprara terras aps a chegada dos Daguerre, mas tinha de Pl!gar a derrama como qualquer outro campons. Na aldeia,
toda a administrao da justia- alta, mdia e baixa- era
da alada da prpria comunidade ou do rei representado em
primeira instncia pelo juiz de Rieux, a vrias horas de cavalo de Artigat, pelo senescal de Toulouse e, para a apelao,
pelo Tribunal de Toulouse. Nos escales inferiores do aparelho judicirio, encontravam-se os trs ou quatro cnsules ~<
de Artigat, notveis locais, anualmente autorizados pelo juiz
de Rieux a portar os barretes vermelho e branco, insgnia
de suas funes. Exerciam sua jurisdio sobre questes relativas agricultura, particularmente em matria de terras
comunais (em Artigat, geralmente de pequena extenso), e
fixavam a data das colheitas de inverno; firmavam os inventrios de bens em caso de morte; puniam as fraudes nos
pesos e medidas. A vigilncia dos detentos, a manuteno
da ordem pblica- os delitos de blasfmia ou as rixas-,
igualmente eram de sua alada. Convocavam periodicamente
assemblias compostas pelos homens da aldeia. 12
Esse sistema agradaria aos Daguerre, que provinham
de uma regio onde (apesar do poder crescente dos "nobres"
Urtubies} o poder senhorial era frgil e os paroquianos tinham o direito de se reunir livremente e promulgar estatutos
relativos s necessidades da comunidade. Se tivessem se
estabelecido um pouco mais a montante, em Pailhes, onde

residiam os Villemurs, senhores de Pailhes e capites docastelo de Foix, tudo teria sido diferente. 13 O caso Martin
Guerre no teria seguido seu curso caso um senhor local ou
seus representantes tivessem autoridade para intervir. Em
sua situao, os habitantes de Artigat s podiam contar com
os mexericos e presses dos seus pares.
Afora essas liberdades especficas, Artigat apresentava
uma identidade razoavelmente fluida e heterognea. Do ponto de vista lingstico, a aldeia estava na fronteira dos diferentes sons nasais e lquidos da Gasconha e do Languedoc.
Geograficamente, ligava-se ao Condado de Foix, mas, juntamente com Pailhes e algumas outras aldeias, dependia do
governo do Languedoc. Embora prxima a Pamiers, sede
de diocese, Artigat fazia parte da diocese mais distante de
Rieux. A nomeao do prior da principal igreja paroquial,
Saint-Sernin de Artigat, dependia dos cnegos de SaintEtienne, na ainda mais distante Toulouse; o cura de Bajou,
uma parquia menor que estava sob a jurisdio de Artigat,
tambm era designado por um cabido sediado em Toulouse.
Os habitantes de Artigat tinham de atravessar muitas fronteiras em suas atividades de agricultores, pastores, litigantes
e cristos, e recebiam vrios rtulos: gasces, "foixianos",
.
14
1angue doc1anos.
, ento, nessa aldeia que chegam os Daguerre. Instalam-se a leste do Leze, compram terras (talvez os propres
de algum habitante) e fundam uma telharia como a de Hendaye. Durante um certo perodo, os dois irmos moram sob
o mesmo teto e prosperam - "tornaram-se bastante abastados para gente de modesta condio", escrever mais tarde Guillaume Le Sueur, a seu respeito. Suas posses aos
poucos estendem-se pelas colinas perto de Bajou, e s telhas
e tijolos vieram se somar a cultura do trigo, do paino, os
vinhedos e a criao de carneiros .15
Para serem "aceitos", tiveram de adotan:ertos costumes
do Languedoc. Daguerre tornou-se Guerre; se Pierre alguma

30

* Consul: ant:gamente, juiz escolhido entre os comerciantes para intender


em assuntos comerciais, aqui traduzido simplesmente como cnsul (N. do T.)

31

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

De Hendaye a Artigat

vez tivesse utilizado a forma basca do seu primeiro nome,


Betrisantz ou mesmo Petri, doravante teria renunciado a ela.
A mulher de Sanxi provavelmente continuava a carregar
cestos de trigo sobre a cabea, mas deve ter dado novos pespontos em sua touca e nos enfeites de sua saia, de modo a
adequ-los aos de suas vizinhas. Na missa paroquial, deve
ter se acostumado ao fato de que, aqui, as mulheres no se
adiantavam aos homens em suas oferendas, no estavam
autorizadas a fazer coletas para os fundos da sacristia e no
podiam preencher as funes de sacrists .16
E todos, claro, puseram-se a falar correntemente a
langue d'oc e habituaram-se a um mundo onde a palavra
escrita desempenhava um papel mais importante do que em
Hendaye. "A lngua dos bascos", escrevia o conselheiro de
Coras, " to obscura e difcil que muitos acharam que ela
no podia se exprimir por nenhum caractere escrito." Na
realidade, fora editada em Bordeaux, em 1545, uma coletnea de poesias em basco, mas no Labourd todos os documentos administrativos e contratos eram redigidos em gasco
ou francs. Entre eles, os Guerre teriam realizado oralmente
seus negcios, em basco, espanhol ou gasco. Na zona entre
Garonne e Ariege, muitas vezes recorreram aos tabelionatos
para redigir os contratos. Estes dividiam suas atividades
entre vrios pequenos burgos e, antes mesmo que o dito
de Villars-Cotteret de 1539 declarasse obrigatrio, redigiam contratos em francs com, aqui e ali, algumas grafias
e palavras occitnias. Os Guerre tinham adquirido prtica
suficiente quanto escrita para fazer contas simples, embora, como a maioria dos habitantes de Artigat, nunca tenham assinado contratos com seus nomes e provavelmente
no sabiam ler. Na verdade, no havia nenhum mestre-escola
em Artigat que pudesse ensin-los.17
Enquanto se radicavam na aldeia, a famlia aumentava.
A mulher de Sanxi deu luz mais crianas, e quatro filhas
sobreviveram mortalidade infantil. Pierre Guerre se casou

, , :.\'puindo o costume basco de que os irmos casados no


v 1wtn sob o mesmo teto, foi se instalar ao lado, em sua
l'tnpria casa. Nessa ocasio, sem dvida procedeu-se a uma
p utilha da propriedade. A seguir, em 1538, os Guerre
'P"I' cem num contrato que mostra o caminho percorrido
dtlt': tnte onze anos em. Artigat: trata-se do casamento do printngnito e nico filho de Sanxi com Bertrande de Rols, filha
.1, ubastada famlia Rols do outro lado do Leze.
O fato de o pai de Bertrande ter considerado aceitvel
:1 1111io um testemunho suplementar sobre a relativa abert11ru das pessoas da aldeia em rel~~ aos forasteiros. O_s
< :ruse tinham chegado deLe Mas-d Azll, e prosperavam: u11lwm-se associado aos Banqueis e foram nomeados cnsules.
( :nntr:aam-se muitos casamentos dentro da jurisdio de
Artigat, freqentemente entre cnjuges de duas parq~ias,
como no caso dos Rols e dos Guerre, mas por vezes la-se
procurar mais longe o esposo ou esposa. Jeanne de Banqueis
trouxe Philippe Du Fau de Saint-Ybars, ao passo que Arnaud
ch.: Bordenave foi buscar a jovem esposa e sua me numa
alc.leia da diocese de Couserans. Embora a regio basca fit'<tsse ainda mais distante, seus imigrantes no eram desconhecidos na diocese de Rieux: por exemplo, em Palaminy,
H montante do Garonne, viviam Bernard Guerra e sua mulher Marie Dabadia, dois nomes autenticamente bascos. E
os Guarys de Artigat, por acaso, no seriam oriundos do Labourd? 18
Os cnjuges Rols-Guerre eram singularmente jovens.
Pelos trabalhos de demografia histrica, seria de se esperar
que tivessem ao menos dezoito anos. Ora, Mart~n no _tinha
mais de catorze anos e quanto a Bertrande, se unha a 1dade
que posteriormente declararia,* seu casamento, segundo o

32

33

'' Em sua queixa dirigida ao juiz de Rieux, Bertrande declara que, "sendo
menina de nove a dez anos casou com Martin Guerre, ento tambm muito
novo, ~ quase da me~ma iq~de da suplicante" (Coras, Arres~, p. 1) ._ Mas em
1560, durante o process, considera-se Martin Guerre com trmta e cmco anos

34

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

direito cannico, no era vlido. Contudo, os Rols e os Guerre estavam muito ansiosos por uma aliana, e o cura de Artigat, messire Jacques Boeri, era de uma famlia local e evidentemente no levantou nenhum impedimento. Como
comentaria Le Sueur, "grande o desejo, no s entre os
grandes senhores, mas tambm entre as pessoas comuns, de
casar cedo seus filhos para ver continuar neles sua posteridade".19
Mas a vontade de assegurar uma posteridade no era
o nico mvel nessas unies precoces. Os bens e trocas de
servios certamen te pesariam na balana: a olaria dos Guerre pode ter sido importan te aos olhos dos Rols, da mesma
forma como para os Guerre, aflitos com todas as suas filhas,
contava o irmo de Bertrande. O contrato de casamento entre Bertrande e Martin no chegou at ns, mas podemos
imaginar o seu contedo a partir de muitos outr.os que lhe
sobreviveram. Em geral, nessa regio entre o Garonne e
Ariege, o casamento no acarretava grandes transferncias
de terra de uma a outra famlia camponesa: como vimos, a
maior parte da propriedade era conservada para ser dividida
entre os filhos, por presentes inter vivos Ol! testamentos.
Mas as filhas recebiam um dote equivalente ao pr~o de
venda de, digamos, um vinhedo ou um pequeno campo. Nas
famlias mais modestas, o pagamento era escalonado em vrios anos. Os abastados entregavam a soma total ao casal,
e s vezes acrescentavam um pedao de terra. O dote da
jovem Bertrande de Rols provavelmente pertencia a esta ltima categoria: um pagamento vista entre 50 e 150 libras
- um presente pequepo para uma noiva da cidade, mas
generoso pelos padres rurais - e um vinhedo a oeste do
Leze, chamado Delboura t. (Ficava prximo a outras terras
(p. 76), e os testemunhos relativos ao nmero de anos que viveu com sua
mulher e tudo o mais mostram que tinha perto de catorze anos na poca do
seu casamento. Quanto a Bertrande, provavelmente atingira a adolesncia ,
conforme sugiro no ~aptulo 3.

De Hendaye a Artigat

35

dns Ro1s e encontra:se posteriormente, no sculo 16, entre


11 : proprieda des dos Guerre.) Alm disso, havia a moblia e
11 enxoval trazidos por todas as noivas da regio: um leito
,tJtn travesseiros de penas, lenis de linho, colchas de l,
lllll<l coberta,. uma arca com fechadura e chave, e duas ou
20
1r ~s roupas d e cores d"f
1 eren t es.
.
As bodas foram celebradas na igreja de Artigat, onde
\'S iavam enterrados o av de Bertrande, Andreu, e vrios
tntepassados seus. A seguir, a prociss~o voltou casa de
Sanxi Guerre onde, moda basca, o JOvem senhor devia
viver com o antigo senhor. noite, aps o banquete , o casal
foi conduzido ao leito nupcial de Bertr_ande. Ao soar da
meia-noite, irromperam n quarto os jovens convi~as trazidos por Catherine Boeri, parente do cura de Arugat. Ela
lhes traz.ia o resveil: ge~erosamente temperada com ervas e
spedaria s, a beb~agem asseguraria aos novos esposos abraos ardentes e. casmento fec:undo. 2L

O Campons Descontente
~@~

ADA SE PASSOU no leito conjugal naquela noite,


nem nos oito anos que se seguiram. Martin Guerre era
impotente; o casal estava sob "um feitio malfico".'
Talvez no fosse a primeira desventura de Martin. No
deve ter sido fcil para um menino do Labourd crescer em
Artigat. Em primeiro lugar, fora-lhe preciso ziguezaguear
entre duas lnguas: o basco dos pais e a lngua falada pelas
pessoas que via na olaria, nas vindimas e na missa. s
vezes, imagina-se, tivera permisso para correr com os meninos da aldeia - os mais velhos queixavam-se de moleques
que roubavam as uvas nas vinhas. No teria ouvido graalas dos camaradas por causa do nome Martin? Bastante difundido em Hendaye, aqui era inslito em meio aos Jehan,
Arnaud, }ames, Andreu, Guillaume, Antoine, Pey e Bernard de Artigat. Que fosse o nome de uma aldeia vizinha, no
fazia nenhuma diferena. Martin era nome de bicho, de asno,
e na tradio local os pastores usavam-no para o urso que
2
encontravam nas montanhas.
Entre os Guerre, o jovem senhor se deparava no s
com uma, mas duas fortes personalidades masculinas, igualmente exaltadas, como veremos. Cercado somente por meninas mais novas, sua irm Jeanne e as outras trs, alm das

38

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Campons Descontente

primas, filhas de Pierre Guerre - apenas pisseuses ("mij _


nas"), e mal se~ pnis crescera dentro da braguilha, eis
uma nova _memna entrava em sua vida, Bertrande de Rols.
] am~Is deve ter passado pela cabea de Sanxi Guerre
que seu filho pudesse ter dificuldades em consumar seu casamento. P?dia-se reprovar na aldeia uma unio demasiado
pr~c?ce, pois o_ ~apazote no tinha os meios econmicos nem
o JUIZo necessarw para fundar uma famlia e tambm p _
or
'
que os "humores , aquosos e moles do seu corpo
de adolesfente, segu~do a crena do sculo 16, produziam um smen
raco dema:s. _Mas, uma vez com plos no pbis, julgava-se
que os agmlhoes da carne despertariam naturalmente e at
'
com um certo excesso.
No incio, Martin e sua famlia provavelmente esperaram que su~. impot~ncia passasse. Na regio basca, um
cos~~m~ permltla aos Jovens "a liberdade de terem uma exfenencia com suas mulheres ... antes de espos-las e tomas na forma de um ensaio". Podia-se considerar como uma
prova sexua~. Mas Martin prometia se tornar um rapaz alto
e magro, gil como diziam ser os bascos exmio na esgrima i< e exer~cios fsicos. Bertrande se t;ansformara numa
en~antadora JOV~m (belle seria a primeira palavra que Coras
ma~s tarde u~~fla para descrev-la). No entanto, nada acon~eCia. A. fam1ha de Bertr~nde pressionava-a para se separar
. e Martm. Em_ caso de nao-consumao aps trs anos, um
casamento pod~a ~er desfeito: segundo o direito cannico,
Bertrand~ est~na hvre para contrair uma nova unio. 3
A situaao era humilhante, e a aldeia no deve ter deixado de ~az-lo~ sentir. Um casal que, ao cabo de um certo
tempo, .nao ~egis_trava nenhuma gravidez era o alvo perfeito
para ~t_:I carzbarz. ou calivari, como se chamava o charivari
na reg1ao ~e Pam1ers. Os rapazes que se mediam ou lutavam
com Martm devem ter pintado o rosto, vestido roupas de

q:e

*~o

aos no res.

irt;io. do sculo 16, a esgrima no era um jogo elegante reservado


avia uma verso alde do esporte. (N. do T.)

39

tnulher e se reunido em frente a casa dos Guerre, batendo


dornas de vinho, tocando sinos e fazendo retinir as espudas.4 Era realmente humilhante.
Martin estava enfeitiado. Como Bertrande dir mais
t1ude, estavam "ligados" pelos encantos de uma feiticeira
com inveja dos Guerre e da sua aliana com os Rols, de modo que no podiam consumar o casamento. (Atualmente, a
impotncia do marido costuma ser atribuda esposa dominadora. No sculo 16, responsabilizava-se uma outra mulher, exterior ao casal.) A se crer nos tratamentos usados
tanto no Labourd como no Condado de Foix, sem dvida
consultaram mais de uma vez uma dessas curandeiras famosas pela sua sabedoria. Finalmente, aps oito anos, uma velha "aparecida miraculosamente, como que cada do cu"
mostrou-lhes como romper o sortilgio. Os padres rezaram
quatro missas por eles e deram-lhes a comer hstias e fogaas. Martin consumou o casamento; Bertrande engravidou
imediatamente e deu luz um filho que recebeu no batismo
o nome basco de seu av Sanxi. 5
Infelizmente, as coisas no melhoravam para o jovem
pai. Se se julgar o estado de esprito de Martin Gurre pela
forma que escolheu para passar os doze anos seguintes de
sua vida, -se levado a concluir que, afora a esgrima e os
exerccios fsicos, pouqussimas coisas lhe agradavarri em
Artigat. Sua sexualidade precria aps anos de impotncia,
a enfiada de irms em idade de casar, sua posio de herdeiro
agora realada pelo nascimento do seu filho Sanxi, tudo isso
lhe pesava . Na melhor das hipteses, num lar basco, as relaes entre o antigo senhor e o jovem senhor eram delicadas; pode-se imaginar o que deviam ser entre um pai autoritrio como Sanxi e seu filho relutante.
Boa parte do tempo, historiadores do movimento populacional julgam que a migrao camponesa se deve apenas
a consideraes econmicas; o caso dos Guerre mostra que
a histria no se encerra a. Martin sonhava com uma outra
l'tn

40

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

vida, longe dos campos de paino, das fbricas de telhas,


das proprie dades e dos casamentos. Viajara um pouco. Fora
a Pamiers, a leste, para sua crisma e seguramente em outras
ocasies, e a oeste estivera em Mane, junto ao rio Salat, onde
fizera amizade com o estalajadeiro. 6 Mas tudo o reconduzia a
Artigat. A sociedade alde tinha, de fato, instituies que
serviam como vlvulas de segurana para os jovens, permitindo-lhes escapar tempor ariamente s restries da vida familiar. Na regio basca, era o mar e a pesca da baleia. Certamente Martin ouvira estrias dos seus pais e tio a respeito.
Nos Pirineu s e na plancie , havia a transumncia dos
pastores e seus rebanhos, como Le Roy Ladurie mostro u
admiravelmente em relao a Pierre Maury de Montaillou.7
A primeira opo, por razes prticas, era inacessvel a um
habitan te do Condado de Foix. A segunda estava excluda
por razes sociais: no convinha a um membro das melhores
famlias de Artigat . Os que levavam os carneiros a pastar
nas montanhas no tinham a responsabilidade da comercializao da l, das vendas e negcios que se tratava m no vale
do Leze.
E havia outras sadas? Le Fossat tinha uma escola; o
jovem Dominique Boeri a freqen tara e preparava-se para
cursar direito na universidade. Havia as tropas que Francisco I arregimentava no Languedoc e outros lugares . No
Labourd, um Daguer re servira no exrcito do rei. Mesmo
um honorvel notrio de Le Mas-d'Azil podia sonhar com
isso e rabiscar soldados imaginrios em seus registros. Enfim, havia a Espanh a que, todos os anos, atraa homens da
diocese de Rieux. Pey dei Rieux de Saint-Ybars, "deCidido
a ir ao pas da Espanh a para ganhar a vida", fez seu testamento antes de partir, de forma que, se viesse a morrer , sua
irm poderia herdar seus bens. Franois Bonecase de Lanoux
partia com sua mulher para Barcelona, mas em certos con. tratos de casamento o cnjuge previa o sustento e aloja-

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O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Campons Descontente

mento de sua mulher na casa dos pais, caso decidisse partir


para a Espanha aps as npcias. 8 .
To?os .eram empreendimentos para os quais Sanxi
Guerre Jamais daria autorizao a seu filho Martin. Mas, em
1548: quando .Martin ia atingir seus vinte e quatro anos, e
~eu filho Sanx1 era ainda beb, deu-se um fato que tornou
urelevante o consentimento do antigo senhor. Martin "roub?~" uma pequena quantidade de trigo de seu pai. Como
vivi.am sob o mesmo teto, esse "furto" provavelmente refletia uma luta p~lo poder entre os dois herdeiros. Mas, de
qualquer forma, o roubo, particularmente no seio da famlia
era um crime imperdovel segundo o cdigo basco. "Os bas~
cos so fiis", escreveria o juiz Pierre de Lancre; "acreditam
que o furto uma vileza da alma e uma submisso de um
corao abjeto e baixo que mostra apenas sua misria." Martin Guerre se colocara numa situao impossvel. "Por temor
severidade do seu pai", deixou patrimnio, pais, filho e
mulher, e por anos no mais se ouviu falar dele. 9

o conta com cerca de 19.000 habitantes, ainda a capital


comercial de Castela, o centro de distribuio de l e uma
etapa para os peregrinos a caminho para Santiago de Compostela. Naquele ano, seria nomeado bispo dessa magnfica
catedral Francisco de Mendoza y Bobadilla, antigo bispo de
Coria, erudito e humanista, amigo em vida de Erasmo e
Vives, cardeal desde 1544 e membro do partido imperial na
primeira sesso do Conclio de Trento. Encarregado de altas
misses polticas pela Igreja e Carlos V, Dom Francisco permaneceu vrios anos na Itlia. Em agosto de 1550, delegou
ao seu irmo Pedro de Mendoza, um comendador da ordem "
militar espanhola de Santiago, capito do ex.rcito espanhol,
para apresentar suas credenciais ao cabido da catedral. Pro-
vavelmente Pedro providenciou que tudo se desenrolasse
sem problemas no palcio episcopal durante sua ausncia."
Foi neste palcio que o jovem campons de Artigat se
. .tornou lacaio."~< Do seu baixo lugar na esc~la, agora contemplava um mundo de homens importantes, cnegos oriundos
da nobreza, grandes comerciantes do Ayuntamiento de Burgos, jesutas recm-chegados e outras pessoas que iam e vinham pela residncia do bispo. Observava o ritual faustoso
da catedral, que contrastava singularmente com a rusticidade
da missa paroquial de Bajou e Artigat. Perorria as ruas
fervilhantes da cidade, espada cinta, com a libr de uma
das maiores casas da Espanha. Ter lamentado a aldeia que
deixara para trs ou contado seupassado ao confessor?

42

~@----

Seria interessante saber se Martin Guerre tornou a


p~rcorrer em sentido contrrio o caminho que seu pai fizera

vmte anos antes, e se visitou o Labourd. Seu estatuto de


herdeiro, agora, era contestvel e talvez tenha preferido no
se enco?trar com Johanto Daguerre e seus outros primos,
para evitar que prevenissem sua famlia. Mas ao menos ter
deseja~o ver sua regio natal e as ondas de suas praias. O
certo e que alcanou a Espanha atravs dos Pirineus, aprendeu o castelhano e terminou em Burgos como lacaio na
casa de Francisco de Mendoza, cardeal da igreja romana. 10
Em 1550, Burgos uma cid~de prspera: sua popula-

43

,., O comentrio de Coras : "Esse Martin Guerre, que partiu jovem para
as Espanhas, onde o Cardeal de Burgos, e depois seu irmo se serviram dele
como lacaio" (p. 137). Francisco de Mendoza no residiu em seu bispado antes
de 1557, e nesta data Martin j deixara Burgos. Supus que fora lacaio no
palcio de Burgos antes da chegada de Francisco. possvel que tenha servido
na casa do cardeal em Roma e Siena - o que teria introduzido Martin Guerre
a um nmero ainda maior de novidades - , mas no h meno de uma estadia
na Itlia nem no relato em latim de Le Sueur. Os bascos eram apreciados como
lacaios no sculo 16 devido sua alacridade. Gargntua tem um lacaio basco;
Montaigne fala do seu amor ao :movimento (Rabelais, Gargntua, cap. 28;
Montaigne, Essais, III, cap. 13).

44

O RETORNO .DE. MARTIN GUERRE

A seguir, Martin passou para o servio do irmo de


Francisco, Pedro, que deve ter f10tado suas qualidades atlticas e quis que se tornasse soldado. Uma campanha levou-o
a Flandres e fez parte daquele exrcito que Filipe II enviaria a ~aint-9uentin contra a Frana. Pode ser que jamais
tenha Imagmado que era culpado de lesa-majestade; mas
provavelmente jamais imaginou que um dia voltaria
Frana.
Enquanto combatia (seja sob as ordens do seu superior
Pedro, na cavalaria ligeira, seja na infantaria), Martin atravessou sem um arranho os primeiros dias do bombardeio
espanh~l cida_de da Picardia. Depois veio o dia 10 de agosto, o dia de Sao Loureno, em 1557, quando os exrcitos
de Filipe TI puseram em debandada as tropas francesas vindas em socorro cidade sitiada, massacrando muitos soldados e fazendo prisioneiros, entre os quais o condestvel de
Fral).a. "Recolheu-se grande botim, armas, cavalos, correntes de ouro, prata e outras coisas", anotava em seu dirio
um ofic~al espanhol. Pedro de Mendoza fez dois prisioneiros,
dos quais extraiu um resgate de 300 escudos. Quanto a Martin Guerre, um arcabuz francs antingiu-o na perna. Amputaram-na. Acabavam-se seus dias de agilidade. 12

A Honra de Bertrande de Rols


~@._,_.__

....

O MOMENTO em que comeava a vida de aventuras .


de Martin Guerre, sua mulher Bertrande mal tinha vinte e dois anos. A '.'bela jov.em" tambm devia olhar para o
seu passado com algumas queixas.
Tanto quanto, se sabe, Bertrande passara sua infncia
em companhia de pelq menos um irmo e junto ~ sua me,
inicianc~o-se no trabalho' da roca- e outros trabalhos femini. nos. Em At-tigat e aldeias vizinhas, s vezes as moas eram
colocadas ern outras casas - conhece-se o caso de uma mulher de um omerciante de Le Fossat que legou suas roupas
empregada - , mas, em famlias como as de Bertrande,
1
as moas ajudavam a cuidar da casa at se casarem.
Em seguida, antes de ter tido oportunidade de danar
ao som de violinos com um rapazola da aldeia em 15 de
agosto, na Festa de Nossa Senhora em Artigat, antes de ser
cortejada, ei-la casada com Martin. Parece provvel que j
conhecesse suas "flores", como na poca chamava-se a menstruao, sem o que suas famlias no teriam permitido que
lhe administrassem, na noite de suas npcias, o "despertar",
essa beberagem de fecundidade destinada a facilitar a gravidez. Mas, muito jovem, conduzida a um lar estranho, sentia
o mesmo mal-estar de Martin; tambm ela estava "enfeitiada", conforme declarou anos mais tarde perante o tribunal

46

O RETO RNO DE MART IN GUER RE

de Rieux. verdade que as feiticeiras, quando tentavam se


opor ao coito entre marid o. e mulher, reservavam seus cuidados ao membro viriL"' Mas pode acontecer a uma mulher:
em Malleus maleficarum, como explicam os inquisidores,
''o diabo pode enlouquecer de tal modo a imaginao [da
mulhe r] que ela passa a considerar seu marido to execrvel
que por nada consente que ele a conhea". 2
Bertrande no teria formulado as coisas nesses termos,
mas claro que, por algum tempo, sentiu-se aliviada por
no' poderem ter relaes sexuais. Contudo, quando seus
pais a pressionaram para se separar de Marti n, recusou-se
categoricamente. Aqui devemos nos deter sobre alguns traos do carter de Bertrande de Rols que se manifestavam
desde os dezesseis anos: a preocupao pela sua reputa o
de mulher, uma independncia obstinada, uma astcia e um
realismo, finalmente, de que se servia para se mover d~ntro
das restries impostas ao seu sexo. Sua recusa em anular
o casam ento- o que t-la-ia deixado livre para contra ir um
novo matrimnio segundo a vontade dos seus pais - permitia-lhe subtrair-se a certos deveres conjugais. Dava-lhe
oport unida de de viver uma adolescncia em companhia das
irms mais novas de Marti n, com quem se enten dia bem.
Alm disso, podia-se vangloriar de sua virtude. Com efeito,
o juiz Coras falar de sua resistncia vonta de dos seus pais
nos seguintes termos: "este ato dava (como uma pedra de
toque) grande prova da honestidade da dita de Rols" ; 3 certas comadres de Artig at poderiam expressar os mesmos
sentimentos.
1
' De fato, ao comentar as palavras
de Bertrande, Coras supe que s
Martin fora enfeitiado e descreve apenas as formas de sortilg
ios que visam
ao macho. A impotncia feminina, diz ele, deve-se a causas
naturai~, tal como
uma mulher que seria "to apertada e estreita em suas partes
secretas que no
poderia sofrer companhia carnal de homem" (Arrest, pp.
40-4). Mas no era
a caso de Bertrande. Os versados em direito cannico, da
mesma forma, pouco
se interessaram pelas causas "ocultas" da impotncia feminin
a .(Pterik Darmon,
Le tribunal de l'impuissanc, Paris, Seuil, 1979, pp . 48-52).
~,

A Honra de Bertra nde de Rols

4?

A seguir, quando Bertrande estava prepa rada para tal,


:t velha "apar eceu miraculosamente, como que
cada do cu'~
c ajudou-a a romper o malefcio. Acabou por dar luz uma
riana um acontecimento que, para ela (como para as outras aldes cujos casamentos comeavam sob melhores auspcios), era o primeiro verdadeiro passo para a vida adulta.
Bertra nde conhecia esse mundo pela sua me, pela sua
sogra basca) pelas madrinhas. O que lhe reservava ele?
Antes d tudo) era um mundo onde a estrut ura formad e a
identidade pblica estnvam exclusivamente associ'adas aos
home ns. A partcula ''de" , que se encontra com tanta fre-

D_ana camponesa, '~or Georges Reverdy, Le Branle, ca. 1555

48

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

qncia nos nomes femininos em Artigat e redondezas, no


traduzia o desejo dos camponeses em imitar os nobres, mas
uma maneira de expor o sistema de classificao da sociedade alde. Bertrande era "de Rols" como seu pai era Rols;
. Jeanne era "de Banqueis", seu pai, Banqueis; Arnaude "de
Tor", seu pai, Tor. Nas margens do Leze, osherdeiros eram
s~I?p~e .homens, como vimos, a menos que ~ famlia, por m
sorte, tivesse apenas filhas. Em suas deliberaes, os cnsules da aldeia admitiam apenas os homens; as mulheres
casadas e as vivas s eram convocadas para receber ordens.4
" casa,
.Na vida cotidiana do trabalho no campo e na
as
mulheres, porm, des_empenhavam um papel importante.
. Realizavam as tarefas tipicamente femininas de mondar, podar as vinhas, cortar as uvas. Ao lado dos maridos ar'
rendayam e cultivavam as terras, tosquiavam os carneiros
e levavam as vacas e bezerros em gasailhe. Uma certa Maragille Cortalle, uma viva de Saint-Ybars, adquiriu en gasailhe dezoito ovelhas por conta prpria, comprometendo-se a
mant-las "como bom pai de famlia" durante quatro anos.
Fiavam a l para os tecelos de Le Fossat e faziam pes que
vendiam a outros aldees. Mulheres como Marguerite, dita
La Brugarsse, de Le Carla, emprestavam pequenas quantias
de dinheiro, ao passo que as esposas e vivas de pequenos
comerciantes rurais, como Bertrande de Gouthelas e S~zan
ne de Robert, de Le Fossat, vendiam quantidades considerveis de trigo, paino e vinho. Naturalmente exerciam o
ofcio de parteiras e, ao lado de alguns cirurgies, dispensavam cuidados aos doentes. 5 . . .
'
As mulheres, ao enviuvareJill, dependiam da boa vontade dos seus maridos e filhos. Em princpio, o costume do
Languedoc garantia viva a recuperao do dote que trouxera, aumentado em um tero do seu valor. De fato, em
Artigat e nos burgos e aldeias vizinhas , os contratos de casamento no se pronunciam a respeito. S prevm os direitos
~

A Honra de Bertrande de Rols

49

cIn mulher sobre os bens do marido no caso especfico em


que seus pais ou me viva pretendam viver com o casal.
A maior parte dessas disposies vem consignada no testatnento do marido. Na melhor das hipteses, ele estipula que
sua mulher poder gozar do usufruto dos seus bens enquanlo viver "em estado de viuvez" (alguns testamentos acrescntam "e honestamente"). Se realmente confia nela ou
deseja recompens-la "por seus agradveis servios", especifica que poder usufruir dos seus bens " sem prestar contas
u ningum no mundo". Se ela no se entende com seus herdeiros, o marido inclui em ata uma clusula detalhada a seu
favor: sete sesteiros de trigo e uma pipa de bom vinho por
ano, uma roupa e um par de sapatos e meias de dois em dois
anos, lenha para o aquecimento, etc. Em caso de segundo
casamento, ela receber uma soma total, talvez previamente
fixada, em geral equivalente ao seu dote aumentado em um
tero. 6

O funcionamento desse mundo campons estimulava


no s as qualidades domsticas e agrcolas da esposa, como
tambm sua habilidade em manobrar os homens e pesar as
vantagens em se manter viva ou casar novamente. Uma
esposa de Artigat jamais poderia esperar alcanar a posio
de Rose d'Espaigne, senhora de Durfort, uma nobre herdeira que comprava terras e atormentava seus meeiros instalados a leste da aldeia. Mas podia esperar desfrutar do respeito das outras aldes e retirar do seu estado de viva um
certo poder informal; receber o ttulo honorfico de Na e
ser livre para outorgar um vinhedo a um filho recm-casado
e meias a todos os seus afilhados e afilhadas.
As mulheres parecem ter se adaptado ao sistema, afrouxando-o graas ao profundo lao e cumplicidade secreta entre me e filha. Esposas, faziam dos maridos seus herdeiros
universais. Vivas , preferiam os filhos s filhas, como herdeiros. Sentiam-se gravemente ofendidas e exigiam reparao quando tratavam-nas de bagasses , isto , prostitutas.

50

O RETORNO. DE MARTIN GUERRE

A Honra de Bertrande de Rols

Uma boa mulher de Le Fossat arrastou sua vizinha justia


no s porque esta lhe batera durante uma briga por . uma
questo de galinheiros, mas tambm porque chamara-a de
''galinha'' .7
Tais eram os valores em que Bertrande de Rols crescera. Em todas as vicissitudes que iria atravessar, Bertrande
jamais manifestou a mnima veleidade de se diferenciar ou
se destacar da sociedade de sua aldeia. Contudo, empenhava-se em seguir seu prprio caminho. Pode ter sido influenciada pelo exemplo de sua sogra, uma dessas mulheres base
cas donas de si. Muitas vezes herdeiras e exercendo uma
autonomia de pleno direito, eram famosas pelo seu "atrevimento" e, mais tarde, engrossariam as fileiras das "feiticeiras" .8
No mesmo momento em que se instaurava um novo
tipo de relao entre Bertrande, agora me de um filho, e
sua sogra, Martin Guerre desaparecia sem deixar rastos. Era
a catstrofe. Mesmo entre os camponeses amigos de mexericos, o desaparecimento inesperado de um membro ermnente de sua comunidade perturbava os espritos, deixando
um vazio inquietante entre os jovens casais.
Para os Guerre, que no eram do lugar, era umnov()
escndalo a ser esquecido. Os pais de Martin morreram sem
notcias do filho. O velho Sanxi acabara por perdoar; legava
;. a Martin sua propriedade de Hendaye e as terras de Artigat.
Os notrios locais ento sabiam como proceder enquanto
o herdeiro universalestivesse "ausente da presente regio":
"se- estivesse morto ou no voltasse", havia outros designados para substitu-lo. Entrementes, Pierre Guerre era o
administrador das propriedades do seu irmo e tutor das
irms solteiras de Martin. 9
Ao longo desses anos, provavelmente no incio de
1550, aps o vazio deixado pela morte do velho Sanxi,
Pierre Guerre esforou-se por salvaguardar as relaes entre
os Guerre e os Rols e por ajudar a mulher abandonada de

Martin . Vivo com filhas, casou-se com a me de Bertrande,


que igualmente perdera o marido.~< Seu contrato de casamento pertencia quela categoria especial dos contratos firmados com a reunio de dois lares. A me de Bertrande,
sem dvida, trazia o dinheiro e os bens que lhe deixava o
defunto em caso de segundo casamento; Pierre deve ter se
comprometido a sustentar Bertrande e seu filho Sanxi e, indubitavelmente, tero decidido partilhar as novas aquisies. A casa vizinha onde tinham vivido o antigo senhor e
o jovem senhor provavelmente foi alugada com um contrato
a curto prazo (ningum esperaria que a jovem Bertrande,
em tais circunstncias, fosse conserv-la), e Pierre Guerre
tornou-se chefe de uma famlia essencialmente composta de
mulheres, em suas prprias terras.
O estatuto de Bertrande perdera muito do seu brilho
com todos esses acontecimentos. Nem esposa nem viva,
vivia novamente na casa de sua me. Nem esposa nem viva ,
devia enfrentar as outras mulheres no moinho, na olaria,
nas vindimas. E a lei poucas escapatrias oferecia. Desde o
pontificado mais brando de Alexandre III no sculo 12, os
doutores da Igreja tinham decretado que uma mulher no
podia se casar novamente na ausncia do marido, qualquer
que fosse a durao de tal ausncia, exceto se tivesse provas
seguras de sua morte. Das duas tradies simultneas no direito civil, foi a mais rigorosa, a de Justiniano, que prevaleceu. O Tribunal de Toulouse invoca-o em 1557, ao julgar
um caso de casamento: "Durante a ausncia do marido, a
mulher no pode voltar a casar: a menos que tenha prova
de sua morte. . . Nem mesmo quando ele tenha ficado ausente vinte anos ou mais ... E a morte deve ser provada por

51

* Coras no cita a data de casamento de Pierre Guerre e a me de Bertrande (pp. 67-8), mas esta parece a mais plausvel. Jamais se referiu s filhas
de Pierre como irms ou meia-irms de Bertrande, portanto deviam ter nascido
do casamento anterior. Quaisquer que fossem as disposies financeiras testamentrias que seu marido possa ter tomado em relao a ela, a me de Bertrande, devido posio de sua filha, tinha interesse em se casar novamente.

52

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

testemunhas, que depem com certeza ou grandes e evidentes suposies" .10


Naturalmente , os camponeses podiam tentar contornar
a lei (jamais se privaram disso) e forjar uma histria de morte por afogamento ou na guerra, ou simplesmente ignorar
a lei, bastando que houvesse na aldeia um padre compreensivo. Mas Bertrande afastou essa soluo. Seu interesse material mantinha-a ligada ao seu filho e ao que, um dia, seria
sua herana; alm disso, possua um senso inflexvel de sua
dignidade e reputao. Indiferente s investidas e convites,
a bela jovem vivia (todos os testemunharam depois) "virtuosa e honradament e" .11
Sempre trabalhando, ela criava seu filho Sanxi e esperava. Talvez tenha sido amparada em sua solido pelas suas
quatro cunhadas e a sbia velha que a aconselhara durante
seu "enfeitiamen to". Os curas que se sucederam a Jacques
Boeri na igreja de Artigat no pertenciam a famlias locais e
nem sempre residiam na parquia; Bertrande s podia confiar seus desgostos a Santa Catarina, cuja capela se encontrava no cemitrio. 12 Mas certamente ter refletido sobre sua
existncias, que dividia em trs partes, conforme exps posteriormente ao juiz de Rieux: os nove ou dez anos de sua infncia, os nove ou dez anos do seu casamento, os anos de
sua espera que ascendiam a oito, e talvez mais .13 Alm de
uma vida de mulher que teria apenas um curto perodo de
sexualidade, alm de uma unio com um marido que no a
compreendia, sem dvida temia-a e, em todo o caso, abandonara-a, Bertrande sonhou com um esposo e amante que voltaria e seria diferente. Foi ento que, no vero de 1556, um
homem se apresentou a ela como o Martin Guerre h tanto
tempo perdido. Este homem antes era conhecido pelo nome
de Arnaud du Tilh, dito Pansette.

4
As Mscaras de Arnaud du Tilh
-@-
U TILH ERA um nome comum na Gasconha e LanD guedoc,
ouvido com muita freqncia na diocese de
Lombez, onde nascera Athaud . Seu pai, Arnaud Guilhem du
Tilh, era originrio da aldeia de Sajas; sua me, em solteira
Barrau, vinha da aldeia vizinha de Le Pin. Esses lugares se
encontravam a noroeste da diocese de Rieux, bem adiante
de Garonne; uma boa jornada a cavalo separava Sajas de
Artigat.
Os contemporneos de Arnaud chamavam essa regio
de Comminges . "Frtil em trigo", escrever seu compatriota Franois de Belleforest, "frtil em vinho, frutas, feno,
leo de noz, paino e outras coisas necessrias vida humana. [A regio de Comminges] abunda em homens e estes
valentes e guerreiros ao mximo. . . com uma infinidade de
grandes burgos e ricas aldeias e castelos antigos, a havendo
tanto ou mais nobreza do que em qualquer outro lugar da
Frana." 1
Arnaud du Tilh provavelmente descreveria sua provncia em termos menos buclicos. Sajas tinha seu senhor Jean
de Vize , ao qual se sucedeu o filho Sverie . A antiga casa
de Comminges-Pguilhan possua o senhorio de Le Pin . Isso
significava, alm dos pagamentos usuais, o direito de inter-

54

O RETORNO . DE MARTIN GUERRE

ferir na vida da aldeia, como por exemplo em Mane, onde


os senhores se empenhavam em limitar as liberdades dos
habitantes, opondo-se por exemplo abertura de uma taberna e um aougue. "A abundncia de gente" no significava
apena~ reforos de mo-de-obra para os trabalhos no campo,
mas atnda uma presso sobre as terras disponveis. Na diocese de Lombez., com muita freqncia os notrios tinham
de preparar contratos de parceria. 2
No entanto, a regio conhecia uma intensa tividade
econ~mica dentro da rbita de Toulouse. Os camponeses
de SaJas eLe Pin iam a Rieumes e, adiante, a Isle-en-Dodon,
~ombez, <?imont e Toulouse, para comprar ou vender trigo,
vtnho, teCidos e madeira; receber en gasailhe cabras carneiros e bois; e entregar a l bruta e as peles. Sajas er; uma
das menores aldeias de Rieumes. Em suas colinas e encostas
disseminavam-se trinta ou quarenta famlias, lavradores e
pastores em sua maioria, trabalhadores dedicados a tecer o
li-?ho e al~ns outros artesos rurais. Maior que Sajas, Le
Ptn oferecta um mostrurio mais amplo de ofcios ainda
que, at o sculo 17, provavelmente no contasse c~m ne- -.,
nhum notrio residente na aldeia. 3
Os du Tilh e os Barrau eram famlias totalmente comuns nesse pequeno mundo. Em 1551, durante uma visita
diocesana, rio figuram entre os cnsules e bassiniers de suas
aldeias, ao lado dos Dabeyrat, Dauban, de Soles e SaintAndrieu, que deliberavam sobre questes locais e geriam os
fundos paroquiais. Os du Tilh ocupavam um lugar intermedirio na sociedade alde; possuam campos e vinhedos
suficientes para que, com a morte de Arnaud Guilhem
quando a propriedade seria dividida igualmente entre os fi~
lhos (em Sajas eLe Pin, era o mesmo costume de Artigat),
restasse uma parcela de terra para Arnaud. 4
A nica coisa que distinguia os du Tilh do conjunto
dos outros aldees era o seu filho Arnaud. Sua juventude
fora totalmente diferente da de Martin Guerre. Crescera

As Mscaras de Arnaud du T ilh

55

entre meninos com quem se entendia bem. Baixo e encorpado, no se destacav_a especial~ente nas justa~ "e j_ogos ?a
aldeia. Em contrapartida, seduzta pela sua eloquenc1a e dtspunha de uma memria assombrosa ~e, c_ausar inv_eja a um
ator. Era o tipo de menino que os v1gar1os de SaJas - os
nicos na aldeia que sabiam assinar seus nomes - notavam
pelas suas aptides e enviavam escola para fazer dele um
5
futuro padre.
Com Arnaud teriam arriscado uma amarga decepo.
"
' como um "deb och ado " , "de ma, v1"da.,
O rapaz se destacou
bebta
cet.:tamente
,
"consumado em todos os vcios". Isto
e se divertia na taberna com as moas de Rieumes, e talvez
tambm freqentasse as meretrizes de Toulouse, _Ape~ida
ram-no Pansette ("barriga"), devido aos seus apetites Imoderados: devia ser louco por carnavais, bailes de mscara,
danase todos os divertimentos das "abadias de juventude"
(grupos de jovens) que ocupavam um lugar to considervel
na vida das aldeias da Gasconha. Tinha o sangue quente e
estava sempre pronto a jurar pela cabea, corpo, sangue e
chagas de Cristo, blasfmias certamente menos graves do
que as que punham em causa a Virgem ~aria, mas mes~o
assim bastante srias para que se associasse seu nome as
pessoas desordeiras, jogadores de cartas e trapaceiros. A astcia de Pansette era to maravilhosa que at chegaram a
suspeitar de magia, acusao quase lisonjeira se se pensar
que no se dirigia a alguma velha solitria, mas a um rapaz
de vinte anos. 6
sua maneira Arnaud du Tilh no se adaptava ao
mundo camp~ns d~ famlia e s propriedades da mesma
forma que Martin Guerre em Artigat. f:mbora suas pr?ezas
conduzissem-no a Pouy-de-Touges e ate Tolouse, ardta de
vontade de alcanar o universo alm das colinas ~a dioce~e
de Lombez. Sempre poderia se unir s tropas da mfantana
real esses "aventureiros " entre os quais os gasces figuravard com destaque. Os notrios de Gimont muitas vezes

56

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

As Mscaras de Arnaud du Tilh

tinham de redigir os testamentos "dos soldados de guerra"


da regio. Aps uma srie de pequenos furtos, Pansette deixou a aldeia para servir a Henrique II nos campos de batalha da Picardia .7

esbelto e um pouco mais moreno do que Arnaud. Descobril"am essa semelhana no por sua prpria observao, mas
atravs de terceiros; no sculo 16, os aldees praticamente
no tinham oportunidade de formar uma imagem de suas
fisionomias com freqentes olhadas ao espelho (objeto que
no se encontrava numa casa camponesa). A revelao os
consterna, fascina-os, e como abundam os provrbios camponeses que estabelecem uma relao entre o feitio dos olhos
ou o desenho do maxilar e certos traos do carter/ eles se
perguntam se essa semelhana no iria alm da simples aparncia fsica. Trocam confidncias. Martin se exprime com
uma certa ambigidade a respeito de sua herana e esposa,
talvez diga tacitamente ao seu ssia: "Fique com ela". E
Pansette pensa: "Por que no?". De qualquer forma, uma
das raras confidncias de Pansette a um conhecido de Sajas
durante seu perodo em Artigat : "Martin Guerre morreu,
deu-me seus bens". 10
um roteiro possvel, mas no o que Arnaud du
Tilh finalmente confessou. Afirmou jamais ter encontrado
Martin Guerre antes de vir a Artigat. Se disse a verdade,
o fenmeno de identificao tanto mais assombroso ("mais
maravilhoso", "mirabilis magis", dir mais tarde Le S1JPur)
e psicologicamente mais provvel: a est toda a diferena
entre assumir a vida de um outro e limitar-se a imit-la. Ele
voltou da Picardia ' por volta de 1553, sem dvida aps as
batalhas de Throuanne, Hesdin e Valenciennes. Um dia,
passando por Mane sur le Salat, encontra dois amigos ntimos de Martin, messire Dominique Pujol e o estalajadeiro
Pierre de Guilhet, que o tomam pelo desaparecido de Artigat.11
Ento desperta o trapaceiro em Pansette. Informa-se
com a maior habilidade possvel sobre Martin Guerre, sua
situao, sua famlia e as coisas que costumava dizer ou fazer. Serve-se de Pujol, Guilhet e "outros amigos familiares
e vizinhos" dos Guerre, os dois primeiros, na realidade,

-@-
Ser que os dois fugitivos em algum momento se encontraram an_tes que du Tilh decidisse encarnar o personagem ~e Martm Guerre? Em seu depoimento perante o juiz
de R1eux, Bertrande de Rols disse que poderiam ter sido
colegas de regimento - "E estando o dito du Tilh como
provvel, acompanhado na guerra pelo dito Martin' e deste
(sob prete~to de amizade) tendo ouvido vrias coisas privadas e partlc~lares dele e de sua mulher", sugesto que forneceu matenal a Coras para uma dissertao sobre a amizade
trada . Um ponto do depoimento de Arnaud em Rieux d
algum fundamento hiptese de um encontro anterior entre
os dois homens; a sua enumerao dos lugares e pessoas
que Martin Guerre visitou na Frana e na Espanha durante
a sua _ausncia, os quais foram todos verificados pela Corte.
Essa mformao podia provir de Martin ou de outros que
o conheceram. Entretanto difcil entender como poderiam
ser amigos ntimos no exrcito, visto que Martin estava
lutando pdo rei da Espanha, inimigo do rei da Frana, e
Arnaud deve ter voltado da Picardia antes mesmo de Martin ter deixado Burgos. 8
Contudo, os dois rapazes poderiam ter se conhecido em
suas perambulaes pela sua regio ou alhures. Imaginemos por _um momento, por puro exerccio intelectual, o que
se podena passar se o herdeiro de Artigat tivesse feito amizade com o campons lngua de ouro de Sajas. Perceberam
que eram parecidos, embora Martin fosse mais alto, mais

57

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

As Mscaras de Arnaud du Tilh

puderam at tornar-se cmplices. 12 Naquele mundo movimentado, podia recolher informaes na rede de boatos da
aldeia sem precisar ir at Artigat - e eram abundantes;
incluindo detalhes ntimos como o lugar onde Martin deixara as meias brancas, num certo ba, antes de partir.
Aprendeu os nomes de muitos aldees, e os feitos e gestos
de Martin ao longo dos d~z ou quinze anos anteriores.
Adquiriu algumas noes sobre o Labourd e aprendeu algumas palavras de basco. O estudo do seu papel levou meses,
j que Arnaud s chegou em Artigat em 1556.>'<
O que havia, ento, de excepcional nas aldeias e burgos
do sculo 16 quanto a se mudar de nome e adotar uma
nova identidade? Tais acontecimentos eram cotidianos. Os
Daguerre deixaram Hendaye, tornaram-se Guerre e mudaram seu modo de vida. Qualquer campons que se estabelecesse - -uma boa distncia da regio natal fazia o mesmo.
De resto, mesmo os que permaneciam no local podiam assumir uma alcunha, um apelido. Em Artigat, essa alcunha era
ligada propriedade; em Sajas, dependia da personalidade:
um dos camaradas de Arnaud na aldeia recebera a alcunha
de Tambourin ("tambor im"), como tambm Pansette. 13
Mas assumir uma falsa identidade? Por ocasio do
Carnaval ou outras festas, permitia-se que um jovem campons se fantasiasse de animal, mudasse de sexo e condio
social e se exprimisse atravs dessa mscara. Num charivari,
um aldeo podia desempenhar o papel de outro, apresentarse como a pessoa ridicularizada por um casamento desigual
ou suas infelicidades domsticas. Mas tratava-se de mscaras
temporrias, adotadas para o bem geral.
Havia, porm, embustes menos desinteressados: mendigos em perfeita sade que fingiam ser mancos ou cegos,
pessoas que usurpavam um nome falso para conseguir uma
herana ou desfrutar de alguma vantagem econmica. Narra-

dores contavam a Histria de Trs Irmos: dois impostores


tinham tentado reivindicar a herana do verdadeiro filho; b
prncipe descobriu quem era o filho legtimo, ao ordehar qUe
os trs disparassem flechas contra o cadver do pai . Gente
de verdade tambm tentou. Em 1557, por exemplo, um certo Aurelio Chitracha, originrio de Damascus, veio a Lyon
onde, valendo~ se do nome do falecido Vallier T rony, ps-se
a embolsar as somas devidas a Trony, at qUe as freiras que
tinham herdado os bens do defunto descobriram a impostura,
e foi preso. No mesmo ano, distncia de apenas algumas
ruas, Antoine Ferlarz e Jean Fontanel anuncia_vam em alt:oe
bom som chamar-se Michel Mure, e como cada um deles tomara os prstimos de um notrio, cada qual enviava recibos
e recebia em seu nome, at que Mure descobriu o mistrio. 14

58

1
'

No se sabe exatamente onde viveu Arnaud durante esse perodo preparatrio. Talvez no tivesse voltado a Sajas e sua antiga "vida de deboches".

Mscaras de Guillame de La Perriere


Theatre des Bons Engins

59

60

O RETORNO .DE MARTIN GUERRE

Quanto a Arnaud, tinha algo a ganhar com sua instalao em Artigat, pois a herana de Martin Guerre era mais
atra~nte do que a su~. Mas tambm evidente que em seus
meuculos,os preparativos, sua investigao, memorizao e
talvez ate em sua representao, Pansette ia alm da mscara do ator carnavalesco e do embuste do caador de heranas; aspirava a forjar uma nova identidade e construir uma
outra vida nessa aldeia s margens do Leze.

5
O Casamento Inventado
~@~

NOVO MARTIN no se dirigiu diretamente a Artigat.


Como registra Le Sueur, instalou-se na hospedaria de
uma aldeia vizinha, provavelmente Pailhes. Contou ao hospedeiro que era Martin Guerre e derramou lgrimas ao ouvir
notcias de sua mulher e famlia. O boato chegou aos ouvidos de suas quatro irms, que correram estalagem, saudaram-no com alegria e voltaram para buscar Bertrande.
Esta, porm, quando o viu, ficou surpresa. S depois que
ele lhe falou com ternura, lembrando-lhe as coisas que tinham feito juntos, mencionando as meias brancas, que se
lanou em seus braos e o beijou. Fora a barba que a impedira de reconhec-lo imediatamente. Da mesma forma, Pierre Guerre examinou-o atentamente, sem querer acreditar
que fosse seu sobrinho, at que Arnaud fizesse aluses s
suas atividades passadas. Finalmente, apertou-o contra si e
agradeceu a Deus pelo seu retorno.
Mesmo ento, o novo Martin no seguiu para Artigat,
permaneceu na hospedaria para descansar das fadigas da
viagem e se recompor de uma doena. (Le Sueur afirma que
estava com "sfilis" e demonstrava estranhos escrpulos de
conscincia ao proteger o corpo de Bertrande da doena, agora que estava prestes a contaminar sua alma e o leito conjugal.) Esse arranjo deu oportunidade a Bertrande para

62

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

cudar dele e se habituar sua presena. Isso lhe permitiu


aprender mais sobre o passado de Martin Guerre. Quando
se sentiu melhor, ela o levou a casa, acolheu-o como marido
e ajudou-o a reconhecer os aldees.
A recepo que lhe reservou a aldeia no foi muito diferente da dos seus parentes. Ele cumprimentava as pessoas
pelos nomes, e quando pareciam no o reconhecer, evocava
coisas que tinham feito juntos h anos. A cada um explicava que servira ao rei de Frana, passara vrios meses
na Espanha e agora estava desejoso de ficar novamente em
sua aldeia, com seus parentes, o filho Sanxi e, acima de tudo,
sua mulher Bertrande. 1
Acho que podemos explicar a aceitao inicial pela famlia e vizinhos sem recorrer feitiaria de que posteriormente foi acusado e sempre negou. Antes de tudo, desejava-se seu retorno a Artigat, de uma maneira talvez ambgua,
pois aqueles que voltam sempre frustram certas esperanas
e desfazem o equilbrio de poder, mas, de modo geral, sua
reapario respondia a uma expectativa. O herdeiro e chefe
de famlia Martin Guerre retomara seu lugar. Alm disso,
voltava aps ter-se anunciado, assim preparando Artigat
para reconhec-lo como Martin Guerre. 2 Esse 'reconhecimento era reforado por sua arte de persuaso e pela exatido
de suas lembranas . verdade que no apresentava totalmente a mesma aparncia que tinha ao partir, e sem dvida
no tinha a mesma linguagem do antigo Martin Guerre. Mas
os Guerre no tinham retratos com que pudessem comparlo e era natural que um homem mudasse ao envelhecer, e
que a vida de soldado transformasse um campons. Assim,
quaisquer que fossem as dvidas sobre sua identidade, os
habitantes de Artigat guardaram-nas para si ou at enterraram-nas por algum tempo, permitindo que o novo Martin entrasse na pele do seu personagem.

Um casal rural de Roussillon, sul de Artigat, 1529,


extrado de Das Tractenbuch des Christoph W eiditz

64

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Casamento Inventado

E quanto a Bertrande de Rols? Saberia ela que o novo


Martin no era o homem que a abandonara cerca de oito
anos antes? Talvez no de imediato, quando ele se apresentou com todos os seus indcios e provas. Mas a obstinada
e honrada Bertrande no parece ser uma mulher que se deixe
enganar facilmente, mesmo por um sedutor como Pansette.
Uma vez acolhido ao leito, ela deve ter notado a diferena;
todas as mulheres de Artigat estariam de acordo sobre esse
ponto: "o toque" do homem no pode enganar a mulher. 3 O
que Bertrande encontrava no novo Martin era a possibilidade
de realizar seu sonho: um homem com quem viveu trs anos
em paz e amizade (para citar os ideais do sculo 16) e paixo.
Era um casamento inventado, no arranjado como o
que contrara h cerca de dezoito anos, ou de convenincia,
' como o de sua me e Pierre Guerre. Comeara com uma
mentira, mas, como mais tarde dir Bertrande, passavam
seu tempo "como verdadeiros casados, comendo, bebendo e
deitando geralmente juntos". Segundo Le Sueur, o "Pseudo
Martinus" vivia em paz com Bertrande, "sem brigar se
conduzia para com ela de maneira to irreprovvel que ningum suspeitaria de nenhuma trapaa". No leito conjugal
da bela Bertrande, agora as coisas iam bem. Em trs anos,
nasceram duas filhas, das quais uma, Bernarde, sobreviveu
e se tornou a irmzinha de Sanxi. 4
A t-.;;_nura entre o novo Martin e Bertrande manifestase mesmo durante o perodo em que o casamento inventado
contestado. Tudo, ento, evidencia que se apaixonou pela
esposa para quem representou a comdia e ela, por sua parte, apegou-se profundamente ao marido que a tomou de surpresa. Ouando, entre dois autos, ele sai da priso, ela lhe
d uma camisa branca, lava-lhe os ps e recebe-o em seu
leito. Quando tentam mat-lo, ela se interpe entre ele e
seus agressores. Perante os juzes, dirige-se "docemente" a
ela; pe sua vida nas mos dela, dizendo que, se ela jurar

65

que ele no seu marido, aceitar que os juzes submetamno "a mil mortes cruis" .5
Em dias mais_felizes, conversavam muito. Foi "ao conversar dia e noite juntos" que o novo Martin enriqueceu a
coleo de suas informaes sobre Bertrande, os Guerre e
Artigat. Trocas to ntimas entre marido e mulher correspondiam, no sculo 16, ao ideal dos humanistas cristos e
moralistas protestantes, praticadas, se que o eram, em famlias de nvel mais elevado que as de Artigat. Mas, como
Le Roy Ladurie j mostrou em relao a um perodo anterior, o gosto dos occitnios pela conversa n<? se expressava
apenas em seres en_tre vizinhos, mas tambm nas frases trocadas entre amantes. 6 O novo Martin certamente teve outros
assuntos de conversa com Bertrande, alm de colheitas, carneiros e filhos. Entre outras coisas, pode-se conjeturar que
decidiram tornar permanente o casamento inventado.
Tal ato era mais facilment justificvel para pessoas
que tinham s costas sculos de prticas camponesas que visavam a conciliar os rituais populares com a lei catlica do
casamento. Desde o final do sculo 12 at 1564, o que validava um casamento segundo o direito cannico era o consentimento mtuo, e apenas ele; se os parceiros aceitavam
tomar-se mutuamente como marido e mulher de verba presenti, mesmo na ausncia de padres ou testemunhas, trocavam os penhor~s do seu assentimento e, sobretudo se se
conheciam carnalmente, estavam unidos por um casamento
indissolvel. A Igreja desaprovava essa via "clandestina"
do casamento;" mas ainda existiam pessoas, principalmente
no campo, que, por razes pessoais, tinham recorrido a ela:
'' Como disse Batrice 'Gottlieb "os casustas e os homens da lei tratavam
o casamento clandestino como um p~cad~ e um mal" [The Meaning of Clandestine Marriage", in R. Wheaton e T . K. Hareven (org.), Family and Sexuality
in French History (Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 1980), p. 521.
Era um mal devido aos numerosos casos de queixas registradas por ruptura
de promessa ou bigamia, que passavam pelos tribunais eclesisticos . Como
fazer para estabelecer a prova na ausncia de testemunhas? Na ltima sesso

66

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

menores a quem os pais recusavam o consentimento; consangneos que no conseguiam obter permisso especial;
um homem ou uma mulher com desejos de manter um contato carnal e que s dispunham de tal meio: um dos dois
parceiros j tinha marido ou mulher em outro lugar .7
Tal tradio no oferecia uma soluo eficiente ao casal de Artigat. Afinal, o novo Martin assumira uma identidade falsa; quanto a Bertrande, tentava conciliar uma eventual bigamia com seu senso de honra, para nem falar de
sua conscincia. Mas oferecia-lhes a possibilidade de conce
ber o casamento como um ato que dependia de sua vontade,
e apenas dela.
Aquilo que, segundo o dogma catlico, no H ,s pertencia de forma alguma eram as suas almas. Emhor~ .:tmbos
pudessem considerar sua conduta culpada, pouco provvel
que tenham confessado seus pecados aos curas de Artigat ou .
Bajou. Todos os relatos apresentam-nos como um casal respeitvel durante os anos desse casamento pacfico; alis, um
padre que, na confisso da Pscoa, viesse a saber que o novo
Martin no era seno Pansette, t-los-ia excomungado como
adlteros , a menos que concordassem em se separar imediatamente. Isso nos leva a colocar a questo do protestantismo em Artigat. possvel, e at provvel, que o novo
Martin e Bertrande de Rols tenham se interessado pela nova
religio, quando menos para da extrair alguma justificativa
para suas prprias vidas.
Proslitos protestantes difundiam , por volta de 1536,
suas pa"lavras no Condado de Foix, e desde 1551 os condo Conclio de Trento em 1564, a Igreja decretou que, para que um casamento
fosse vlido, teria de contar com a assistncia de um padre com os procedimentos adequados . Foi preciso muito tempo para que o clero conseguisse acabar.
com a prtica mais antiga. Na Frana, o principal motivo de reprovao era
que o casamento clandestino permitia que os filhos contrassem uma unio
vlida e indissolvel sem o consentimento dos seus pais . Em fevereiro de 1557,
Henrique 11 promulgou um dito sobre os casamentos clandestinos, que seria
tema de um tratado de Jean de Coras. Sobre essa questo, ver diante, captulo 10.

O Casamento Inventado

vertidos deixavam Pamiers e Le Mas-d' Azil, seguindo para


Genebra. Depois de 1557, o movimento aumentou, e em
t5 61, Le Mans, encorajado pelo exemplo de sua condessa
protestante Jeanne d'Albret, declarou-se cidade Reformada .
Ainda mais perto de Artigat, Le Carla tornou-se um bastio
da Igreja Reformada. A agitao tambm reinava nas aldeias e burgos s margens do U:ze. Um catlico extremado,
como Jacques de Villemur, senhor de Pailhes, conduzia seus
camponeses com mo de ferro, mas em 1563 Le Fossat contava com um grupo importante de famlas "suspeitas da
nova religio". Em 1568, na igreja de Art.igat, os dolos
foram quebrados e o altar saqueado, no s pelos soldados
Reformados, mas tambm por convertidos locais .. Referindo-se a esse episdio, uma visita diocesana posterior fala do
perodo em que "os habitantes do dito lugar de_ Artigat
eram huguenotes " .8
Um movimento de tal amplitude ~o pode nascer do
nada. Isso significa que, dez anos antes, em meio quelas
trocas que uniam Artigat a Pamiers, Le Fossat, Saint-Ybars,
Le Carla e Le Mas-d' Azil, as idias protestante~ circulavam
juntamente com a l, o trigo e o vinho. Significa que Anto~
~e Caffer, pastor de Genebra que em 1556 pregava no c~ml''ltrio de Saint-Vicent, em Foix, tambm passou por Arugat.
Significa que na aldeia algum possua um Novo Testamento
reformado ou um libelo protestante redigido em 'francs,
que lia em voz alta em langue d'oc para seus . viz~nhos.
Mesmo continuando a batizar as crianas segundo o nto catlico , alguns ouvintes esperavam com impacincia o dia em
que um pastor protestante tomaria o lugar do cura. Entrementes, o clero local no tinha como reagir. Quando Messire
Pierre Laurens de Le Caylar tornou-se prior de Artigat, por
volta de 1553, tinha frente um candidato rival: s o Tri~
bunal de Toulouse pde resolver o caso. (0 mesmo aconteceu a Messire Dominique de Claveria em 1540, e Messire
Jacques Boeri, em 1530). O cura da parquia de Baiou, um

68

O RETORNO . DE MARTIN GUERRE

dos irmos Drot, oriundo de uma famlia modesta, pouco


peso tinha na aldeia. 9
Quais so as provas de que nosso casal inventado tenha
sido tocado pela nova f? Em primeiro lugar, a famlia Rols
se converteu ao protestantismo: deram a seus filhos nomes
tomados ao Antigo Testamento, como Abraham, e no sculo
17, quando os habitantes de Artigat, em sua maioria, eram
bons catlicos, os Rols ainda iam a Le Carla para ouvir as
pregaes da Igreja Reformada. 10 Quanto ao novo Martin,
duvido que em sua chegada a Artigat j viesse penetrado
pelo novo Evangelho. O bispo de Lombez, Antoine Olivier,
era tido como simpatizante protestante e havia um forte
movimento protestante na diocese de Arnaud, 11 mas o exsoldado Arnaud du Tilh, entre 15.53 e 1556, tinha mais coisas a fazer e talvez nem residisse em Sajas nessa poca. Eu
me inclinaria antes a pensar que foi em Artigat que seu esprito se abriu s novas idias, onde a vida que construra
para si operava como uma converso, afastando o blasfemador, o rapaz "de m vida", se no totalmente o trapaceiro.
Como quer que fosse, significativo que nenhum padre de Artigat ou Bajou tenha desempenhado um papel importante nos processos do novo Martin em Rieux e Toulouse. Talvez estivessem presentes entre as cento e oitenta testemunhas que foram ouvidas ao longo do processo, mas seus
depoimentos no constam do relatrio oficial de Coras, onde
esto registrados todos os dados essenciais. Outro fato significativo o respeito manifestado pelo novo Martin em
relao aos dois conselheiros encarregados do seu interrogatrio, Jean de Coras e Franois de Ferrieres, protestantes
assumidos que viriam a ser os defensores mais firmes do
protestantismo no Tribunal de Toulouse. Pediu para ser
ouvido por eles numa ltima confisso que no fazia referncia a nenhuma frmula catlica, nem aos santos, mas
implorava apenas a misericrdia de Deus para os pecadores
que esperavam em Cristo crucificado. 12

O Casamento Inventado

69

Que esperana oferecia a mensagem protestante ao novo


Martin e a Bertrande durante os anos que viveram juntos
como "verdadeiros casados"? A de poder contar sua histria a Deus, sem intermedirios. A de que a vida que tinham
forjado voluntariamente fizesse parte da providncia divina.
Talvez tivessem ouvido alguns ecos das novas ordenaes
sobre o casamento, promulgadas em Genebra a partir de
1545. L, o casamento no era mais um sacramento e uma
n.1ulher abandonada por seu marido, "sem que a dita mulher tivesse dado ocasio ou fosse culpada disso", podia,
~fS uma investigao de um ano, obter do. Consistrio o
divrcio e a autorizao para um segundo casamento. 13
Mas, se se apoderaram de tais idias para aplic-las ao
seu caso, devem ter compreendido que no havia sada para
eles. Como explicar a um Consistrio Reformado a ressurreio de Arnaud du Tilh como Martin .Guerre? O n~v?
Martin obtivera, pelo menos por algum tempo, a cumphcldade de Bertrande de Rols, mas poderia um impostor contar com os outros habitantes de Artigat?

6
Querelas
-@-

NOVO MARTIN era no s marido, mas tambm


O
herdeiro, sobrinho e importante proprietrio campons
em Artigat. Foi a que as coisas se complicaram.
A casa que outrora pertencera ao velho Sanxi Guerre
agora tornou-se o lar do novo Martin. ,., Suas duas irms
solteiras provavelmente vieram morar com ele, como seria
de se esperar pelo costume basco. De l participavam, ele
e Bertrande, do mundo aldeo de hospitalidade, apadrinhamento e trocas, recebendo e fazendo visitas a Pierre Guerre
e sua mulher (a me de Bertrande, lembremo-nos), s irms
casadas de Martin Guerre, ao irmo de Bertrande e outros
vizinhos e amigos que mais tarde deporiam sobre sua iden. tidade. Catherine Boeri, que anos antes trouxera a ineficaz
poo ao leito conjugal de Bertrande, os Lozes de Pailhes,
a famlia Del Pech, seleiros de Le Carla, James Delhure e
sua mulher Bernarde Arzel de Pamiers e Artigat (Bernarde
talvez fosse a madrinha do beb Bernarde Guerre), todos
faziam parte do seu crculo de famlias rurais prsperas, 1
O ingresso na vida rural no foi difcil para o novo
Martin; o trigo, o paino, vinhedos e rebanhos j lhe eram
conhecidos na diocese de Lombez. Tambm havia olarias
A propsito deste caso ver a nota 11 , des te captulo pg. 171.

73

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Querelas

de telhas nos arredores de Sajas, mas como os tijolos no


so citados entre as transaes do novo Martin, possvel
que Pierre Guerre mantivesse o controle sobre essa empresa familiar. O impressionante era como o novo Martin imprimia agora uma direo comercial no desenvolvimento dos
bens dos Guerre; tornou-se um "comerci ante" rural como
Jean Banqueis, lidando com cereais, vinho e l de uma
ponta outra do U:ze e mesmo alm. Em Artigat, seria
difcil tornar-se senhorio e dirigente de uma grande propriedade - o caminho de maior xito para um capitalista
rural no Languedoc - , pois no havia nenhuma propriedade nobre ou eclesistica em sua jurisdio. Talvez tenha
conseguido se incluir entre os homens que arrendavam
terras senhoriais de Artigat em 1558 ... 1559 (h uma lacuna nos relatrios desses anos), mas certamente envolveuse na compra, venda e arrendamento de terra. Isso significa que ele tentou tirar vantagem comercial das propriedades que Sanxi Guerre pacientemente adquirira em Artigat e legara ao seu herdeiro Martin. 2
Bertrande de Rols deve ter apreciado esse novo rumo
dos acontecimentos, pois a mulher de um comerciante. rural muitas vezes tornava-se, ela tambm, comerciante. Mas
Pierre Guerre comeou a se desagradar. Inicialmente, ficara
feliz com a volta do sobrinho aldeia e gabara-se dele junto
aos seus amigos ntimos, como Jean Loze, um cnsul de
Pailhes. A seguir, o novo Martin comeou a vender parcelas dos propres, uma prtica no estranha ao ativo mercado
fundirio do vale de Leze, como vimos, mas avessa ao costume basco. Quando props arrendar, ou at vender, alguma propriedade em Hendaye, Pierre Guerre deve ter se
horrorizado. 3
Nesse nterim, Martin tomou uma atitude que desencadeou a poderosa clera dos Guerre. Pediu a Pierre que
lhe prestasse contas sobre os bens que administrara para o
s0brinho, aps a morte do velho Sanxi. Pediu-lhe com bons

modos - "em belas palavras" que o talentoso Pansette


sempre tinha na ponta da lngua - , mas suspeitava que
Pierre retinha uma parte da herana, e de qualquer. forma
queria os lucros que Pierre dela extrara. Por muito tempo,
brincaram jovialmente com o assunto, mas finalmente, no
fim de 1558 ou incio de 1559, o novo Martin abriu um
processo civil contra Pierre perante o juiz de Rieux. ~<
Tais litgios no eram desconhecidos entre as famlias
camponesas. Pelos costumes do Labourd, seria de se esp~
rar que Pierre fizesse um inventrio sobre os bens do sobnnho no incio de sua administrao e depositasse uma cauo como garantia de que os devolveria em boas condies.
Na diocese de Rieux as vivas com direitos sobre os bens
dos maridos prestav;m contas aos seus filhos, quando atingiam a maioridade, a menos que o marido tivesse declarado
especificamente que elas "no deviam ser molestadas". Na
verdade, em Artigat, o repasse amistoso da prestao de
contas e rendimentos da propriedade pelo tutor fazia-se perante um notrio, de modo a no haver mal-entendidos. 4
Para Pierre Guerre, porm, o novo Martin tinha se
excedido. Talvez achasse que as circunstncias da ausncia
de Martin no o autorizavam a nenhum rendimento. Talvez
achasse que um sobrinho que tinha "criado desde a infncia" no devia exigir tais acordos contratuais e seguramente
no devia recorrer litigao. Talvez o velho patriarca se
indignasse com o desafio sua autoridade; ele dissera no,
e isso significava no. Talvez fosse simplesmente o que o
novo Martin dizia ser - "avareza ", desejo de manter os
bens e rendimentos para sua prpria casa, filhas e genros.

72

'' Tudo o que Coras nos relata ' sobre o desfecho desse processo que o
novo Martin "foi obrigado a processar (Pierre Guerre) e pela justia buscar
a recuperao dos seus ben~: mas quanto aos frutos e presta6 de contas,
aquele Pierre Guerre tio no queria nem ouvir falar" (Arrest , pp. 33-4). Parece
ser um compromisso onde Pierre concorda em lhe devolver o resto da herana,
e em troca Martin renuncia a exigir a prestao de contas e o saldo das rendas.

74

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

De qualquer forma, as dvidas que o esperto Martin


acalmara em sua primeira apario agora se revelavam s
claras e proliferavam na mente de Pierre. Por que esquecera
tantas expresses bascas, algumas das quais devem ter
acompanhado toda a sua infncia? Por que no se interessava mais por esgrima e exerccios fsicos? Aquele corpo
robusto que aceitara como a forma adulta do seu sobrinho
agora parecia-lhe estranho. Quando observava Sanxi, o menino no se parecia com o homem que partilhava o leito de
Bertrande. Acima de tudo, "o basco fiel". Por um pequeno furto de trigo do seu pai, Martin Guerre .abandonara
seu patrimnio em desonra. Agora um impostor estava a
roub-lo desavergonhadamente do seu herdeiro. 5
Pierre convenceu sua mulher e genros da terrvel verdade. A me de Bertrande estava de pleno acordo com seu
marido, no s como esposa obediente, mas tambm como
mulher prtica e boa me, devotada aos melhores interesses
de sua filha. No implorara, h anos que Bertrande se separasse de Martin e contrasse uma unio melhor; durante seus
anos de irppotncia? Agora devia salvar sua filha da desonra
do adultrio. Juntos, pressionaram Bertrande a levantar um
processo contra o homem com quem vivia. Bertrande
recusou-se obstinadamente.
Durante todo o ano seguinte, e ainda mais, a famlia
Guerre se manteve dividida, e a querela espalhou-se por
toda a aldeia e arredores. Pierre Guerre saa dizendo a
todos que o novo Martin era um impostor que o enganara.
Pediu ao seu 'amigo Jean Loze que o ajudasse a juntar di. nheiro para mandar matar o impostor. Loze recusou-se,
chocado. i Martin saiu dizendo que seu tio inventara essa
histria porque ele lhe pedira as contas O sapateiro da aldeia perguntou, por qu,_ se ele era Martin Guerre, seus ps
tinham diminudo tanto com os anos. As irms de Martin
insistiam que' o novo Martin era seu irmo (talvez preferissem-no ~o tio, como chefe da famlia e de suas proprieda-

Querelas

75

des); os genros de Pierre insistiam que o novo Martin era


um embusteiro. (0 que o irmo de Bertrande disse no foi
registrado.) Bertrande se mostrou feroz na defesa de "Martin Guerre [como] seu marido": " Martin Guerre, meu
marido [teria dito] ou algum diabo em sua _pele. Conheo-o
bem. Se algum to louco para dizer o contrrio, farei
com que morra". E quando Pierre Guerre e seus genros
bateram nele com um cacete, Bertrande o protegeu, como
6
foi dito, com seu prprio corpo.
Os cnsules de Artigat, sem dvida, discutiram o caso
de Martin Guerre em muitas reunies na prima~era e vero
de 15 59. Com a opinio da aldeia to dividida; nunca poderiam ter arbitrado a disputa. Para alguns, o novo Martin
era um ntegro pai de famlia, marido e comerciante rural
injustamente vilipendiado por um tio ganancioso; para outros, era um hbil impostor que maculava a reputao de
uma famlia honesta. Outros ainda estavam incertos quanto
verdade. De ~mbos os lados, a famlia rural valorizada,
mas os primeiros do mais peso s aspiraes da gerao
mais jovem em sair e ver o mundo por algum tempo e em
gerir seus bens por conta prpria; ao passo que os outros
do mais peso s decises dos mais velhos e a longa continuidade dos comportamentos familiares.
Seria interessante saber se tal divergncia de opinies
correspondia a algumas outras diferenas que atravessavam
a sociedade alde. Coras diz-nos que o nmero de defensores do novo Martin era equivalente ao de Pierre Guerre
em Artigat e arredores, mas fora da f~mlia Guerre cita
posies especficas em apenas trs cas.os: Catherine Boeri
e Jean Loze defendiam Martin, e o sapateiro defendia Pierre. O certo que Artigat no se estruturava por linhas clnicas estritas, como as que dividiam Montaillou entre os
Clergue e os Azma h cerca de duzentos e cinqenta anos.
Possua instituies polticas que antes favoreciam alianas
entre as famlias influentes em Artigat e aldeias vizinhas.

~I

76

77

O RETORNO .DE MARTIN GUERRE

Querelas

Os Banqueis, os Loze e os Boeri tinham seus prprios crculos e dependentes, mas, conforme podemos ver pelos cont~atos notariais, eles se sobrepunham. As brigas que surgiam, como esta, nem sempre seguiam estritas linhas familiares.7 Se eu tivesse de arriscar um palpite sobre o caso
Martin Guerre, seria o de que os simpatizantes protestantes
locais tendiam a acreditar no novo Martin e os catlicos em
Pierre Guerre.
Seja como for, no final do vero e no outono de 1559
ocorreram dois acontecimentos que pioraram muito a situa~
o de Martin e Bertrande. Um soldado de Rochefort passava por Artigat e, ao ver o homem em questo, declarou
a testemunhas que era um embusteiro. Martin Guerre estivera em Flandres e tinha perdido uma perna dois anos antes,
no cerco de Saint-Quentin. O verdadeiro Martin Guerre
tinh~ uma perna de pau, disse o soldado, e segiu seu
cammho. 8
Assim, depois de onze anos, talvez o Martin Guerre
original ainda estivesse vivo e multiplicavam-se as provas
quanto falsificao do novo Martin. Parecia cada vez mais
provvel que Pierre Guerre encontraria meio de conduzir
o impostor corte. O casal devia se preparar para desmontar
sua argumentao, e agora p.rovavelmente elaboravam a estratgia a seguir durante o processo. O depoimento dele
devia ser o mais completo possvel, sobre os mnimos aspectos da vida de Martin Guerre, desde a infncia no Labourd
at sua partida, e sempre de acordo com o testemunho dela:
s~ria preciso fornecer detalhes ntimos que ningum podena contestar. Talvez ento os juzes pronunciassem o veredicto de que era o verdadeiro Martin Guerre e o padrasto
de Bertrande seria reduzido ao silncio. Assim recomeavam as "representaes" de Pansctte; novamente recitava
sua antiga existncia, as bodas, as festas, a impotncia, a
quebra do sortilgio e a consumao do casamento. Bertr::~nde revirava a memria em busca de um episdio ntimo

(talvez o enfeitasse) capaz de surpreender os juzes. (A propsito, Coras diria mais tarde que era "muito mais fcil
de entender do que relatar ou escrever" .9)
Nesse momento, irrompeu um outro golpe teatral.
Uma fazenda arrendada em parceria, de propriedade de Jean
d'Escornebeuf, senhor de Lanoux, incendiou-se, e ele acusou
o novo Martin de incndio voluntrio e fez com que fosse
preso naquela cidade, por ordem do Senescal de Toulouse.
Os Escornebeuf pertenciam pequena nobreza do vale do
Leze; as propriedades de Jean se concentravam na parquia
a oeste de Artigat. No entanto, comprara te~ras na prpria
Artigat e, em 1550, estava entre os que, como Antoine
Banqueis e outros, recebiam o arrendamento dos seus benefcios. possvel que alguns lavradores deJArtigat, descontentes em ver um nobre se imiscuir numa aldeia to orgulhosa de no ter senhores, tenham ateado fogo fazenda.
Mas Escornebeuf escolheu como alvo o campons-mercador
Martin Guerre, objeto de escndalo, e em sua queixa evidentemente instigado por Pierre Guerre - declara ao
juiz que o prisioneiro "usurpara o leito conjugal de um outro homem" .10
Bertrande estava em profunda aflio. Via-se, uma vez
mais, obrigada a voltar ao lar de sua me e Pierre Guerre. 11
Foi a Toulouse (talvez sua primeira ida quela cidade em
trinta e dois anos de existncia), levou dinheiro e outros
objetos necessrios a Martin na priso, declarou que esse
homem era seu marido e que Pierre Guerre e sua mulher
tentavam coagi-la a acus-lo falsamente. Faltavam provas
srias que pudessem Jundainentar a acusao de Escornebeuf. Se fosse senhor de Artigat, fcil imaginar o que
teria acontecido, mas perante o Senescalato de Toulouse
teve de renunciar acusao de incndio voluntrio, e o
preso foi liberado. 12
Nesse nterim, Pierre Guerre tomara providncias para
descobrir a verdadeira identidade do impostor. surpreen-

78

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Querelas

dente que, nesse mundo de intenso trfego e muitos mexericos, no tivesse descoberto antes. O prprio novo Martin
espalhara indcios pelo caminho. Um exemplo: em Pouyde-Touges, aldeia ao sul de Sajas pertencente diocese de
Rieux, o estalajadeiro referiu-se a ele como Arnaud du Tilh
tinha-lhe recomendado segredo pois "Martin Guerre mor~
reu; deu-me seus bens". Um certo Pelegrin de Liberos reconheceu-o como Pansette; o novo Martin pedira-lhe que se
calasse, mas fora bastante imprudente para esquecer seu
papel e lhe confiou dois lenos a serem entregues a seu
irmo Jean du Tilh. 13
Esse tipo de estria chegou aos ouvido's de Pierre
Guerre, que, de ora em diante, podia dar um nome ao traidor que se introduzira em sua casa: Arnaud du Tilh, dito
Pansette, um homem de m vida de Sajas. Para pegar um
mentiroso, preciso mentir tambm. Apresentou-se ao juiz
de Rieux como representante de Bertrande de Rols (talvez
munido de uma procurao firmada por um notrio; quando
Messire Jean Pegulha vinha de Le Fossat para redigir os
contratos, muitas vezes usava como escritrio a casa de
Pierre). Obteve em nome de Bertrande a autorizao para
a abertura de um inqurito sobre o homem que se dizia
chamar Martin Guerre e sua imediata priso com o recurso
fora, conforme permitia a lei em casos especiais, quando
o acusado era "muito mal-afamado e difamado por vrios e
enormes delitos'' .14
Quando o novo Martin saiu da priso de Toulouse, em
janeiro de 1560, Pierre estava pronto. Como vimos, Bertrande recebeu-o com ternura, lavou-lhe os ps e concedeulhe o leito. Na manh do dia seguinte, aurora, Pierre e
seus genros, todos armados, apoderaram-se dele em nome
de Bertrande e conduziram-no priso de Rieux. 15

Martin nunca mais voltasse, Arnaud du Tilh conseguiria se


livrar da situao? Alguns colegas historiadores americanos,
de esprito pragmtico, so da opinio que, se o impostor
no tivesse exigido a prestao de contas, tivesse sido um
pouco mais respeitoso em relao s idias do seu tio quanto propriedade familiar, poderia continuar a desempenhar
o papel de Martin Guerre durante anos, sem ser molestado.
Por outro lado, quando falei com pessoas de Artigat, que
conheciam muito bem a estria de Bertrande e Arnaud, sorriram e deram de ombros, dizendo: "Est tudo muito bem,
mas esse belo malandro mentiu".
Creio que as pessoas de Artigat tm uma vis~o mais
correta das coisas. A questo no saber se, com mais
prudncia e previdncia, Arnaud du Tilh poderia dar alguns
retoques ao seu papel. Tampouco Arnaud era o nico mentiroso em Artigat: acabamos de pegar Pierre Guerre numa
mentira, e ouviremos outras antes de concluir. Mas uma grande mentira, uma mistificao desse porte- principalmente
sendo imposta por uma s pessoa s outras - tem incidncias perturbadoras sobre as conscincias e as relaes sociais. 16
Dos aldees e da famlia Guerre que, em certa medida,
assentiam com sua mentira, Arnaud exigia uma cumplicidade constante. No era um lago rural, uma encarnao do
esprito do mal que procurava lanar as pessoas umas contra as outras. Mas, a partir do momento em que se tornava
um honrado chefe de famlia sob um nome usurpado, no
poderia mais confessar a mentira nem esperar perdo. Dessa forma, sua mentira e uma profunda desconfiana tinham
se insinuado entre as relaes sociais. Quando as pessoas
comearam a se indagar abertamente da sua identidade,
novamente a suspeita de magia levantou-se contra ele. E
agora, por trs dessa acusao, ocultava-se um temor muito
mais srio do que no tempo de sua juventude.
A mentira de Arnaud sempre cria uma distncia interna perturbadora entre ele e os outros aldees. Tenqo a crer

Detenhamo-nos um momento para perguntar se um tal


desfecho era inevitvel. Em outros termos, se o verdadeiro

79

80

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

que no era um simples impostor que quisesse o dinheiro


de Martin Guerre para depois fugir. Muitos atos seus,
como a venda dos propres ou a exigncia da prestao de
contas que lhe reprovava Pierre Guerre , podem receber uma
interpretao totalmente difere nte- e que deve ter ocorrido aos seus defensores de Artigat - , como um comportamento tpico, ainda que sob forma inovadora, do campons
do Languedoc. O que o novo Martin desejava era se radicar,
voltar, como fazia aps cada viagem, ao leito de Bertrande.
Seu pedido de prestao de contas indica como se sentia
vontade em seu papel. Em sua cabea, porm, sempre havia
uma sada, no aquela sada criativa, aquele distanciamento
momentneo dos seus camaradas que permite a reintegrao
("so~ cristo e estou acima de tudo isso") ou pelo menos
a lucidez e a sobrevivncia ("sou basco e esta no realmente minha regio"), mas uma sada vergonhosa ("no
tenho nenhuma verdadeira obrigao em relao a essas
pessoas").
Para Bertrande, que conhecia a verdade, a mentira
acarretaria ainda outras conseqncias. Procurara modelar
sua vida da melhor forma possvel, usando todos os seus
rodeios e sua imaginao feminina. Mas tambm fora ciosa
de sua honra e virtude e, alm do mais, como diria mais
tarde aos juzes, temia a Deus. Aspirara a viver no seio da
sociedade da aldeia, como boa esposa e me de famlia. Desejara qu~ seu filho fosse herdeiro. Iria Deus puni-la pela
sua mentira? E se o seu casamento no passasse de uma .
inveno, ela seria, aos olhos de sua me e de todas as mulheres da regio, uma esposa adltera, objeto de escndalo?
E sua filha Bernarde estaria irremediavelmente maculada
j que se diz que um filho concebido no adultrio carreg~
o peso do pecado dos seus pais? 17 Ela amava o novo Martin ,
n:as ele a eng~nara uma vez e, afinal, o que garantiria que
nao a engana na novamente? E o que aconteceria se o outro
Martin Guerre voltasse?.

Querelas

81

-@ -
Depois que o novo Martin foi lanado pnsao em
Rieux, Bertrande sofreu o dia inteiro terrveis presses por
parte de sua me e padrasto. Chegaram ao ponto de ameaar expuls-la da casa se no aprovasse formalmente a atitude de Pierre. A mulher obstinada calculava e arquitetava
seus planos. Levantaria uma queixa contra o impostor,
esperando perder o processo. Seguiria a estrat'gia que elaborara de acordo com o novo Martin em relao aos seus
d<;poimentos e desejaria que o juiz o declarasse seu marido.
Iyfas, em vista do seu dilaceramento ntimo e os perigosos
acontecimentos dos meses passados, tambm devia se preparar para ganhar o processo, por mais terrveis que fossem
as conseqncias para o novo Martin . Durant e o dia, enviou
roupas e dinheiro ao prisioneiro em Rieux. noite, deu
sua concordncia atitude _que Pierre tomara em seu nome
e " tornou-se queixosa" perante o juiz de Rieux contra o
homem que tomara o lugar de Martin Guerre , seu verdadeiro marido. 18

O Processo de Rieux
-@-

CORTE DE Rieux no era desconhecida das famlias


de Artigat. Alguns litgios no conseguiam ser resolvidos localmente e acabavam perante esse tribunal: Jehanard Loze processou na justia o bispo ausente de Rieux
por no-pagamento de uma penso anual devida parquia;
dois lavradores mantinham um processo pela propriedade
de um pedao de terra; Jeanne de Banqueis l se apresentara para contestar uma outra herdeira. 1 Quando o caso
Martin Guerre compareceu perante os juzes, muitas testemunhas tinham uma idia aproximada dos custos e perigos
da justia real e das vantagens que poderiam extrair disso .

O prprio juiz recebia apenas uma remunerao medocre, em comparao s somas destinadas aos magistrados
que dependiam do Supremo Tribunal de Toulouse. Mas, no
mundo de Rieux, era uma figma importante que, pelo prestgio e poder, elevava-se sobre os senhores locais. Era assistido por seu ajudante geral , Firmin Vayssiere, licenciado
em direito, cujo catolicismo intransigente mais tarde lhe
valeria o encargo de investigar os danos dos huguenotes
contra os bens da Igreja na diocese .2 Juntamente com o procurador do rei em Rieux e os advogados da Corte, o juiz e

84

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

o assistente enfrentavam um dos casos mais espinhosos de


suas carreiras.
A falsa alegao de identidade, com inteno de lesar
a pessoa usurpada, era considerada na Frana do sculo 16
como um grave crime. No era passvel de pena prefixada,
como veremos, mas desde que o procurador do rei assumisse a queixa da parte civil - conforme Bertrande foi designada - , o acusado se arriscava a algo mais do que uma
simples multa. Se fosse declarado culpado, podia ser condenado a castigos fsicos e at morte. Neste caso, onde
estavam em jogo a honra e a vida de um homem, as provas
deveriam ser "certas, indubitveis e mais claras do que o
dia" .3 Mas numa poca em que no existia a fotografia, os
retratos pintados eram raros, sem impresses digitais~' nem
carteiras de identidade, com registros paroquiais ainda
mantidos de modo irregular - quando o eram - , como
estabelecer a identidade de uma pessoa de modo indubitvel? Podia-se sondar a memria do acusado, ainda que sempre pudessem ter lhe assoprado a lio; pedir que as testemunhas o reconhecessem, contando com seu discernimento
e sinceridade. Podia-se examinar os traos distintivos do seu
rosto e corpo e, ainda assim, para que essa prova tivesse
algum significado, seria preciso que as testemunhas tivessem
uma lembrana exata da pessoa. Podia-se verificar se ele
se parecia com os outros membros da sua famlia. Podia-se
examinar sua letra, com a condio, porm, de que ele e
seu duplo soubessem escrever e houvesse amostras da letra
deste ltimo. luz de tais provas, a Corte de Rieux devia
reconstruir a verdade, e era este o objetivo dos depoimentos
dos aldees sobre Martin Guerre.
* Mesmo com impresses digitais, pode haver dvidas, conforme mostra
o clebre caso Giulio Canella em Turim, em 1927-1931. As impresses digitais
mostravam que o homem em questo era o impressor Mario Bruneri, mas a
esposa do professor Canella, contudo, declarava que ele era seu marido . Leonardo Sciascia, Il teatro delta memoria (Turim, 1981).

A acareao entre o acu~ado e uma testemunha,


extrado de Jean Milles de Souvigny ( Ioannes Millaeus),
Praxis Criminis Persequendi (Paris, 1541)

O RETORNO. DE MARTIN GUERRE

O Processo de Reux

O primeiro procedimento consistia em recolher informaes junto a testemunhas citadas pela parte civil, num rol
sem nenhuma dvida elaborado por Bertrande e Pierre. 4
(Pierre arrolaria pessoas que esperava apoiarem a acusao,
Bertrande as que esperava que pudessem lanar dvidas
s?~re ela.). P~ra reduzir os custos, todos a cargo da parte
civil, a maiOria dos depoimentos provavelmente foi registrada em Artigat ou arredores, de preferncia a Rieux. Pode-se imaginar a comoo geral quando o juiz ou o seu representante apareceu em cena e as opinies antagnicas
espalharam-se direita e esquerda, proferidas pelos notrios locais e por Messire Dominique Boeri, bacharel em
direito em Le Fossat. As testemunhas tinham de jurar dizer
toda .a verdade e quando encerravam seus depoimentos, o
exammador relia suas declaraes, palavra por palavra (pelo
menos em princpio), para que pudessem acrescentar ou retirar o que bem lhes parecesse. A. seguir, os que sabiam escrever assinavam seus nomes e os outros punham sua ru.
brica.

Em seguida, vieram as "reinquiries" das testemunhas e suas acareaes com o prisioneiro ( ainda a parte
civil que arca com as despesas!) . O juiz se assegura de que
a testemunha confirma seu depoimento, e ento convoca-se
o acusado. Este comea por dirigir reproches, objees s
testemunhas, ou aceita-as como confiveis, antes mesmo de
conhecer o contedo dos seus depoimentos. sua umca
oportunidade de semear a dvida quanto moralidade dos
seus acusadores e tem de se empenhar ao mximo nisso.
Depois, o depoimento da testemunha lido em voz alta e
o homem que se pretende Martin Guerre rec:usa-a quando
lhe parece necessrio, fornecendo libis e fazendo perguntas.
Muitos processos se encerram aps essas acareaes,
to evidente se mostra, a esse ponto, a culpa ou a inocncia
do ru aos olhos do procurador real e do juiz. Mas no no
caso de Martin Guerre. O acusado citara testemunhas para
confirmar as declaraes que fizera ao longo dos interrogatrios e acareaes. Bertrande ainda no retirara sua queixa,
e ele tinha certeza de poder apresentar a prova de que fora
subornada. O prprio juiz no estava satisfeito com .as
testemunhas; gostaria de saber mais sobre essa enigmtica
camponesa de Artigat, a reputao das outras tester~m~has
e a identidade do prisioneiro. O procurador do re1 freou
encarregado de reunir as testemunhas do acusado (agora era
a sua vez de pagar as contas e teria de depositar antecipadamente o dinheiro; de se perguntar como a Corte de Rieux
conseguia se entender nessa embrulhada. Foi lida uma monitria solene nas igrejas de Artigat, Sajas e arredores, apelando para todos os que conhecessem a verdade na matria

Aps um prazo razovel para que o procurador real


pudesse estudar a massa dos depoimentos e emitisse sua
op.i~io,. o j~iz abriu as audincias em Rieux. Interpelou o
prisiOneiro, mter~ogou-o sobre as acusaes de que era obJ~to e so?re a vida de Martin Guerre, e ouviu o que ele
tinha a dizer em sua defesa. A seguir, interrogou Bertrande
de Rols e tornou a dar a palavra ao acusado, permitindo-lhe
responder. Neste ponto, o juiz levou a srio a declarao
do prisioneiro, corroborada por testemunhas da aldeia de
que Pierre Guerre obrigara Bertrande a dar queixa co~tra
sua vontade; decidiu que ela devia abandonar a casa de
Pierre e se alojar em outro lugar. >'c
* Coras diz que o acusado pediu que Bertrande fosse colocada "em alguma
casa de pessoas de bem", o que foi feito (pp. 37-45) . Acrescenta que " antigamente" as mulheres podiam ser conduzidas a um convento (p. 38) . A diocese
de Rieux tinha quatro casas femininas, todas absolutamente aristocrticas e

87

nenhuma situada entre Artigat e Rieux: a abadia de Salenques, perto de Le


Mas-d'Azil, e mosteiros em Longages, La Grace-Dieu e Sainte-Croix-Vol:'est~e
[L. H. Cottineau, Rpertoire topo-bibliographique des Abbayes et Prteures
(Macon, 1935-1939), cols. 1315, 1643, 2183 , 2932] . Havia tambm uma casa
de Pobres Claretianas em Pamiers. Nenhuma delas era prtica para Bertrande,
que provavelmente foi instaJada, de inc~o, com uma famli~. de co~fiana em
Artigat e, durante seu depoimento em Rteux, com uma famtha de la.

88

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

em questo que a revelassem ao juiz, sob pena de excomunho. Mesmo os protestantes, apesar do seu ceticismo quanto aos poderes do padre, devem t-la levado a srio. 5
Cento e cinqenta pessoas desfilaram durante o processo em Rieux. Nas duas dioceses, em todas as aldeias, as
pessoas se perguntavam como fazer para afirmar quem era
um homem - um homem arrancado do contexto cotidiano
dos campos e da famlia, agora exposto na sala da corte de
Rieux. Todas, ou quase todas as testemunhas do Artigat,
concordavam sobre um, e apenas um, ponto: quando o prisioneiro apareceu entre elas, cumprimentara-as cada qual
pelo seu nome e lembrara-lhes coisas exatas que tinham
feito juntos em circunstncias precisas muitos anos antes.
Afora isso, suas opinies divergiam, como divergiam tambm
as das testemunhas vindas de outros lugares. Quarenta e
cinco pessoas, ou mais, declararam que o prisioneiro era
Arnaud du Tilh, dito Pansette, ou que, pelo menos, no
era Martin Guerre, pois tinham comido e bebido com um
ou outro desde a infncia. Entre eles encontravam-se Carbon Barrau, o tio materno de Arnaud du Tilh de Le Pin
pessoas com que Pansette fizera contratos h muito tempo;'
trs homens que tinham reconhecido o prisioneiro como du
Tilh, mesmo quando ainda vivia com Bertrande de Rols.
Trinta a quarenta pessoas afirmaram que ele era Martin
Guerre e conheciam-no desde o bero. Esse grupo inclua
as quatro irms de Martin, seus dois cunhados e Catherine
Boeri, que pertencia a uma das famlias mais respeitadas
da localidade.
Essas testemunhas que conheceram Martin antes de sua
partida de Artigat. esquadrinhavam suas memrias em busca
dos seus traos. Esperava-se que os camponeses tivessem
uma boa memria visual - com efeito, devem armazenar
muitas paisagens, formas e cores durante seus trabalhos mas ainda a havia divergncia. Alguns sustentavam qu~
Martin era mais alto, mais magro, mais moreno do que o

O Processo de Rieux

89

acusado, tinha um nariz chato e o lbio inferior mais saliente, alm de uma cicatriz na sobrancelha que no se via
nesse impostor. O sapateiro contou sua histria sobre as
diferenas do tamanho do sapato, Martin cala doze "pontos", o acusado, nove. Outras testemunhas, pelo contrrio,
ressaltaram que Martin Guerre tinha dentes a mais em seu
maxilar, uma cicatriz na testa, trs verrugas na mo direita;
ora, o prisioneiro apresentava todos eses sinais particulares.
Finalmente, um grupo importante de testemunhas,
cerca de sessenta, recusava-se a se pronunciar sobre a identidade do prisioneiro. Talvez temessem, ao. tomar posio,
alguma conseqncia desagradvel, processos por calnia da
parte do acusado, se fosse reconhecido como inocente, ou
aborrecimentos com Pierre Guerre. Mas o que diziam era
menos tortuoso: apesar de todos os testemunhos relativos
sua boca, sobrancelhas e nariz, o ru parecia-se realmente
com Martin Guerre. No estavam certos de sua identidade
e, num caso de tamanha gravidade, como ousariam ser
categricos ?6
Essas semanas que precederam a sentena foram uma
prova dolorosa e solitria para a mulher do prisioneiro.
Vivia num meio estranho, longe do novo Martin, o qual
tinha razes para duvidar de sua lealdade. Sua me e seu
padrasto queriam conseguir a morte do impostor, ou pelo
menos sua condenao s galeras; suas cunhadas certamente
censuravam-na por ter dado queixa contra ele. A honra de
Bertrande de Rols era objeto de uma monitria lida do alto
do plpito no vale do u~ze e mesmo adiante. Era preciso
ser cautelosa: em seu depoimento, para fortalecer a causa
dele, devia se limitar a revelar aquilo que o ru sabia do
passado de Martin Guerre, sem dizer nada que pudesse
compromet-la como adltera. Devia apresentar no tribunal
a imagem de uma mulher crdula, papel este que, como
mostrou Nicole Castan, as mulheres desempenhavam diante
dos oficiais da justia sempre que lhes parecia conveniente. 7

90

O RETORNO .DEMART IN GUERRE

O Processo de Rieux

Bertrande provavelmente teve oportunidade de consultar um advogado antes das audincias em Rieux, mas frente
ao juiz, ao escrivo, ao procurador real, estava entregue a
si prpria. Mesmo para uma mulher que, em sua aldeia, andava com a cabea erguida e no media suas palavras, era
um tormento enfrentar esse mundo de homens. Mas respondeu s perguntas do juiz sobre a vida de Martin Guerre,
desde seu casamento demasiado precoce at a fuga do rapaz,
e forneceu por iniciativa prpria alguns detalhes inditos.
Assim, o juiz ouviu o relato da impotncia de Martin Guerre e sua cura, ao qual acrescentou um episdio mais ntimo.
Tinham ido, h muito tempo, a um casamento, e como faltavam as camas de casal (cublia), Bertrande teve de passar
a noite com sua prima; com seu consentimento, Martin
deslizou para a cama delas, depois que a outra moa adormeceu (Le Sueur interrompe aqui o seu relato, mas Bertrande pr"vavelmente continuou, revelando as "conversas que
tiveram antes, depois e durante o ato secreto do matrimnio") .8
Bertrande desempenhou perfeio seu duplo papel
at a acareao com o prisioneiro. Era uma situao delicada tambm para ele e tinha de "objetar" seu testemunho
com muitas precaues: ela era "uma mulher de bem e honesta" que dizia a verdade, exceto quando afirmava que ele
era um impostor; nesse aspecto, fora incitada a mentir por
seu tio Pierre Guerre. A seguir, ps prova o amor dela e
exprimiu o seu (como vimos) declarando ao juiz que, se ela
jurasse que ele no era seu marido Martin Guerre, aceitaria
a morte que o tribunal decidisse lhe infligir. E Bertrande
manteve silncio. 9
Se a mulher de Martin Guerre estava dilacerada, o
novo Martin nunca pareceu to seguro de si mesmo quanto
durante esse processo. Sob as luzes da ribalta, todos os seus
talentos mobilizados para provar sua identidade, no cometeu o menor deslize, fosse descrevendo as roupas que cada

convidado usava no dia do casamento de Martin Guerre ou


contando como, na calada da noite, insinuara-se no leito onde Bertrande dormia com sua prima. No poupava detalhes
sobre suas atividades na Frana e Espanha aps a partida
de Artigat. Deu nomes de pessoas capazes de confirmar seu
relato (de fato, a Corte verificou e elas confirmaram). Durante as acareaes, sua avaliao das testemunhas deve ter
sido excepcionalmente penetrante - "vivamente e validamente objetadas" , dir Coras mais tarde, ao julgar a ma-.
neira como rejeitara Carbon Barrau e outras testemunhas
"que particularizam tanto os fatos contra o .dito prisioneiro" .10 S podemos imaginar o que pode ter dito. A Carbon
Barrau, por exemplo: "Nunca vi esse homem antes deste dia.
E se ele realmente meu tio, como que no consegue
nenhum outro membro da famlia que apie sua declarao?". Ao sapateiro: "Este homem compadre de Pierre
Guerre. Que mostre-nos seus registros sobre o tamanho dos
meus ps. O que mais pode encontrar para sustentar suas
mentiras?" .
O ru parece ter conduzido sozinho sua defesa, sem
recorrer a conselhos de um jurista. A ordenao de VillersCotterts de 1539 negava formalmente ao acusado num
processo criminal o direito assistncia de um advogado,
embora trabalhos recentes mostrem que a lei s vezes
era contornada. 11 No caso do novo Martin, um advogado se
sentiria em seu ambiente; os procedimentos a.presentavam
ir~egularidades que poderia alegar para recorrer em apelao
a uma instncia superior, a comear pela sua priso por
homens armados antes do amanhecer. Mas apesar das monitrias e do desfile das testemunhas, o processo durou apenas
alguns meses. lcito supor que, com a perspiccia que o
caracterizava, o ru aprendeu rapidamente os argumentos
mais adequados para impressionar os juristas. O acu~ado
centrou sua defesa em um ponto: Pierre Guerre o od1ava
porque ele o levara justia. Como sua tentativa de assas-

91

93

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Processo de Rieux

fracassara, ele e seus genros montaram esse compl,


forJando uma nova acusao contra ele, a de impostura: "Se
a~gum dia um marido foi maltratado por seus parentes prximos, certamente era ele, e injustamente". 12 Deviam libert-lo e condenar Pierre Guerre por difamao, com a mesma
severidade aplicada a Martin por fraude.*
Aps a audio do ltimo grupo de testemunhas, o
procurador pressionou o juiz para apresentar seu veredito.
O caso era delicado de se deslindar e o requerimento do
juiz para que se examinasse a semelhana do acusado com
suas irms e o filho de Martin Guerre no esclarecia as
coisas. O prisioneiro no se parecia com seu filho Sanxi,
mas se parecia com suas irms. No podiam submet-lo a
um exame grafolgico pois, se por acaso o ru agora sabia
escrever seu nome (e os comerciantes rurais eram as nicas
pessoas da aldeia, alm dos notrios e padres, que sabiam
assinar contratos), nem Pansette nem Martin Guerre jamais
souberam antes. A Corte pode ter pensado em submet-lo
tortura para arrancar-lhe confsses: uma tal deciso supu~
nha srias presunes de culpabilidade aps o depoimento
de um testemunho irreprochvel ou provas circunstanciadas
apresentadas por duas testemunhas. 13 Mas o juiz de Rieux
no tinha nenhuma vontade de pr o dedo nessa engrenagem. Talvez achasse que no daria certo (e novas pesquisas
sobre o Supremo Tribunal de Toulouse tm mostrado que
no era muito freqente que a tortura resultasse em confis
ses) . Talvez ten,ha achado que, mesmo sem confisso, dis-

punha de elementos slidos e o acusado simplesmente apelaria da sentena de tortura ao Tribunal de Toulouse.
Seja como for, o juiz declarou o acusado culpado de
usurpao do nome e pessoa de Martin Guerre e abuso de
confiana em relao a Bertrande de Rols. A parte civil
solicitara que reconhecesse publicamente sua culpa, pedisse
perdo e pagasse-lhe 2.000 libras, alm das custas do processo. O procurador do rei, por sua vez, requereu a pena
de morte, o que tornava caduca a pena reclamada por Bertrande. Nada de surpreendente nisso, mesmo sem a acusao suplementar de adultrio: em 15 57, o Senescalato de
Lyon condenara dois homens forca, simplesmente por
terem firmado falsos contratos, durante alguns meses, em
nome de um terceiro. O juiz de Rieux condenou o prisioneiro a ser decapitado e esquartejado, curiosa homenagem
. - estava reservada aos noh res. 14
se se pensar que a decapltaao
O condenado apelou imediatamente da sentena junto
ao Supremo Tribunal de Toulouse, protestando sua inocncia. Pouco depois, foi conduzido sob escolta quela cidade,
s suas expensas. A grande pilha de dossis e papeladas geradas pelo caso seguiu-o s expensas de Bertrande. Desde
30 de abril de 1560, a Cmara Penal do Tribunal tinha
sua frente o caso de "Martin Guerre prisioneiro na Conciergerie", que apelara do veredito pronunciado pelo juiz de
Rieux. 15

92
sin~to

,., Coras justificava essa lei de talio em sua anotao (p. 35), mas o
assistente criminal Jean lmbert, em seu tratado contemporneo de prtica
judicial, declara que ela no estava mais em vigor. Os indivduos culpados de
calnia eram condenados confisso e pedido de perdo pblicos e uma soma
em dinheiro. Considerando a leviandade com que as pessoas caluniavam seu
prximo, lmbert s vezes desejava que a lei fo~se restabelecida. Jean lmbert,
Institutions Forenses, ou practique iudiciaire (Poitjers: Enguilbert de Marnef,
1563), pp. 446-98.

8
O Processo de Toulouse
-@-

UNDADO CENTO e setenta anos antes, o Supremo


Tribunal de Toulouse agora uma entidade que desfruta de imenso poder no Languedoc: seus edifcios acabam
de ser restaurados, o nmero de seus conselheiros, aumentado. Em 1560, a so .julgados no s processos civis e
criminais em apelao, e s vezes at mesmo em primeira
instncia, observando as atividades das cortes inferiores em
sua regio, como tambm decide-se sobre o destino dos
iconoclastas anticatlicos de Toulouse; de l despacham
comissrios encarregados de investigar as reunies ilegais,
os portadores de armas, as heresias e os assassinatos na diocese de Lombez. Seus presidentes e juzes constituam uma
elite rica e cultivada, possuindo belas manses em Toulouse
e domnios no campo. Enfim, todos se empenhavam em
adquirir ttulos nobilirquicos. Suas roupas jurdicas se
tornavam a cada dia mais faustosas. As pessoas se dirigiam
a eles em termos que ressaltavam o respeito e a considerao : "Integerrimus, amplissimus, meritissimus", dizia Jean
de Coras a um deles, numa dedicatria escrita antes
que viesse a ocupar um lugar entre eles; ou ainda a um
outro: "Eruditissimus et aequissimus", e a todo o Tribunal ,
"gravissimus sanctissimusque Senatus" .1
A Cmara Criminal, uma das cinco cmaras do Tribu-

96

O RETORNO .DE MARTIN GLERRE

O Processo de T oulouse

nal, La Tournelle, como a chamavam, era composta por um


grupo de dez a onze conselheiros, designados alternadamente, e dois ou trs presidentes. Entre os magistrados que
acompanhavam o processo em apelao de Martin Guerre,
certamente encontravam-se algumas das sumidades da corte. L estava o erudito Jean de Coras, autor de muitas obras
de direito. Estava tambm Michel Du Faur, antigo juiz de
Toulouse e um dos trs presidentes do Tribunal; oriundo
de uma dinastia de juristas ilustres, desposam uma Bernuy
cujo dote provinha dos lucros obtidos com o comrcio de
nozes de pastel-dos-tintureiros. Jean de Mansencal, primeiro presidente do Tribunal, veio pessoalmente da Alta Cmara rra assistir ao ltimo dia do processo. Proprietrio na
cidade de um luxuoso palcio renascentista possua ainda
uma propriedade familiar na diocese . de Lombez, no distante da aldeia natal de Arnaud du Tilh.
Unidos pela profisso, s vezes at por casamentos ~a
filha do conselheiro tienne de Bonald estava para se casar
com o filho de Mansencal), os homens que em 1560 constituam a Cmara Criminal comeavam a tomar conscincia
das profundas divergncias que os separava!l).. Trs dos conselheiros, Jean de Coras, Franois de Ferrieres e Pierre Robert, logo se tornariam firmes defensores do protestantismo,
e alguns outros, como Michel Du Faur; eram pelo menos
simpatizantes da causa da Reforma. No outro extremo, o
presidente Jean Daffis, tienne de Bonald e Jean de Mansencal estavam decididos a empregar todos os meios para
extirpar a nova heresia. 2
Mas o estranho caso que lhes chegava da corte de Rieux
permitia-lhes esquecer por alguns momentos o fosso que se
alargava entre eles. Todos tinharp. anos de experincia no
ofcio. Simon Reynier julgava casos h quase quarenta ::mos,
e Jean de Coras, o menos antigo na carreira, era conselheiro
desde 1553 -mas algum deles j teria um dia se deparado.
com um caso onde a mulher pretendia que tomara por mari-

do, durante mais de trs anos, um outro homem? O adultrio, o concubinato, a bigamia eram-lhes conhecidos; mas
j se ouvira falar de um "suposto" marido? Jean de Coras
foi designado pela Cmara como relator: aps um exame
minucioso dos elementos do processo, foi encarregado de
redigir um relatrio sobre o conjunto do caso e de recomendar uma sentena. Franois de Ferrieres tinha a tarefa de
assisti-lo em suas investigaes e interrogatrios. Antes de
tudo, a Corte quis ouvir Bertrande de Rols, que pedir
para comprecer, e tambm Pierre Guerre. 3
Enquanto estes se dirigiam a Toulouse, o homem que
se obstinava em afirmar ser Martin Guerre encontrava-se
acorrentado na Conciergerie. No era vtima de uma medida
de exceo; o ndice de evases era to elevado que tinham
acorrentado todos os homens, com exceo dos gravemente
doentes, dos condenados por dvidas e devedores de multas.
Ele tinha a liberdade de falar a todos os que se encontravam
ao alcance de sua voz e sua verve inesgotvel deve ter alegrado seus camaradas de inforthio: o alegado "raptor" de
Carcassone; o notrio, o padre e o esporeiro de Pamiers,
acusados de heresia; e os dois misteriosos homens que .se
pretendiam oriun"dos de "Astaraps no Pequeno Egito" .4
No incio de maio, os juzes ouviram Bertrande e
Pierre; a seguir, em plena cmara, foram alternadamente
acareados com o ru. Parece que no houve problemas
quanto lngua; a maioria dos membros do tribunal pertencia regio. Bertrande comeou com uma declarao visando a convencer os juzes de que jamais fora cmplice do
detido; sua honra, ela sabia, estava maculada, mas fora vtima de urna horrvel maquinao. Falava com tremor, os
olhos cravados no cho (((defixis in terram occulis satis trepide"). O prisioneiro ento se dirigiu a ela com urii ar ani"
mado (((alacriori vultu") e afetuoso, dizendo que no lhe
queria nenhum mal, que sabia que todo o caso fora tramado
pelo seu tio. Mostrava um rosto "to seguro", comenta

97

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Processo de T oulouse

Coras, e "muito mais que a dita de Rols, de tal modo 'que


havia poucos juzes assistente.s que no se persuadiram ser
o prisioneiro o verdadeiro marido e proceder a impostura
do lado da mulher e do tio". Aps a acareao entre o ru
e Pierre Guerre, a cmara ordenou que Pierre e Bertrande
fossem ambos encarcerados, Pierre presumivelmente a uma
boa distncia de "Martin Guerre", e Bertrande na seo da
.
'
Conciergerie reservada s mulheres. 5
Recomearam os interminveis relatos da vida de Martin Guerre. Coras e Ferrieres interrogaram primeiro Bertrande. Se, a essas alturas, ela quisesse tra-lo, bastava contar uma histria que ele no pudesse repetir; no entanto,
aferrou-se verso que tinham elaborado juntos, meses
antes. A seguir, interrogam inmeras vezes o ru, tentando
inutilmente peg-lo em erro.* Coras registrou:

ra vez. Sete testemunhas foram convocadas a Toulouse no


final de maio, para uma acareao com Bertrande de Rols.
Colocada na situao infamante de prisioneira, teve de enfrentar sua cunhada J eanne Guerre e pessoas importantes
do vale do Leze, como Jean Loze e Jean Banqueis, que
provavelmente tiveram de se pronunciar sobre a questo
das presses de que teria sido objeto. 7
Durante o vero de 1560, Jean de Coras passou todos
esses dados pelo seu crivo e decidiu o que faria figurar em
seu relatrio. Deve ter sido um descanso ocupar-se do caso
de Martin Guerre. Acabava de concluir seu grande tratado,
De iure Arte, e no preparava nenhuma nova obra. Entrementes, exacerbavam-se na Frana as paixes polticas despertadas pela conspirao protestante de Amboise, abortada poucos meses antes, e at em Toulouse multiplicavam-se
os confrontos entre partidrios da nova e da antiga religio.
A cada vez que a Cmara Criminal julgava herticos, Coras
contentava-se em se manter distncia. 8 Ele sabia de que
lado encontrava-se a verdade, mas ainda no estava pronto
para se lanar na refrega. Por ora, era-lhe mais fcil descobrir a verdade sobre a identidade de um homem.
Os testemunhos suplementares pouco acrescentaram.
Nove ou dez pessoas estavam convencidas de que o acusado
era Martin Guerre, sete ou oito juravam que era Arnaud
du Tilh, os restantes se abstinham. Coras se dedicou a uma
anlise sistemtica das testemunhas e seus depoimentos.
Era o que, achava ele, faltara no julgmento anterior em
Rieux . Nos dois processos, o peso numrico depunha contra
o acusado. Contudo, tratando-se da identidade de um homem, o que contava no era o nmero, mas a qualidade
das testemunhas - eram pessoas ntegras, empenhadas na
verdade, ou, pelo contrrio, falavam dominadas pela paixo ;medo ou interesse? Enfim, ponto essencial, a plausibilidade
dos seus testemunhos. Nesse caso inslito, Coras julgava
que o testemunho dos parentes prximos tinha a mais alta

98

Esses comentrios aqui longamente discorridos e a quantidade de tantos e tantos sinais to verdadeiros davam grande
oportunidade aos juzes de se persuadirem da inocncia do
dito [ru], e alm disso admirar a sorte e a felicidade de sua
memria, que soube contar inumerveis coisas feitas e passadas h mais de vinte anos: no que os comissrios, que por
todos os meios a eles possveis tentavam surpreend-lo em
alguma mentira, no conseguiram porm obter nada dele, nein
fazer com que no respondesse verdadeirament~ a todas as

cOisas
... 6

Certamente procedeu-se audincia das test~munhas,


e os membros da comisso interrogaram de vinte e cinco
a trinta delas, algumas j ouvidas. Houve novas acareaes
com o ru. Carbon Barrau chorou quando viu o prisioneiro
acorrentado, mas Martin Guerre recusou-o como da primei* "s vezes permissvel que os juzes mintam", escreveria mais tarde
um juiz do Supremo Tribunal de Toulouse, "a fim de descobrir a verdade
sobre crimes e felonias" . Bernard de La Roche-Fiavin, Treize livres des Parlemens de France (Genebra, 1621), livro 8, cap. 39.

99

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

O Prgces,so ide T oulouse

importncia: 1< eles esto em melhores condies para reconhecer um homem "pela proximidade do sangue" e porque
foram criados juntos. Mas aqui estava-se em presena de
parentes que divergiam formalmente sobre sua identidade.
Para condenar um acusado, um tribunal deve possuir
a prova de que realmente foi cometido um crime e que o
acusado o seu autor. Mesmo uma confisso isolada no
bastava para estabelecer esses dois fatos, pois um acusado
podia no dizer a verdade, com ou sem tortura. De qualquer
forma, neste caso preciso no houvera confisso. Podia-se
concluir pela culpabilidade com o recurso regra tradicional
que reconhecia valor de prova ao depoimento concordante
de duas testemunhas dignas de f? Coras tinha fatos precisos que acusavam o prisioneiro, mas a cada vez deparava
com dificuldades. Por exemplo, Pelegrin de Liberas declarara que o ru respondia pelo nome de Arnauld du Tilh e
lhe entregara dois lenos para seu irmo Jean, mas era a
nica testemunha a apresentar tal depoimento, e foi desmentido pelo ru. Duas te~temunhas declaravam ter ouvido
um soldado de Rochefort dizer que Martin Guerre perdera
uma perna na batalha de Saint-Quentin. Mas cmo no passava de um ouvir-dizer, no se podia atribuir grande peso a

testemunhas que concordassem entre si. Por outro lado, se


era verdade que Martin Guerre, quando jovem, tinha pernas mais magras do que as do acusado, a experincia demonstra que os adolescentes esguios tornam-se mais pesados
com a idade. O fato de o ru praticamente no saber falar
o basco podia significar que no era Martin Guerre, pois
pouco provvel "que um basco nativo no saiba falar sua
lngua", ou apenas que, tendo deixado o Labourd com poucos anos de vida, jamais aprendera realmente a lngua dos
pais. 9
Coras estava em "grande perplexidade" .. Mas o relator
devia fazer uma recomendao. Quanto mais refletia sobre
os fatos, mais parecia-lhe que o ru era quem pretendia ser
e que a sentena do juiz de Rieux teria de ser invertida.
Ele comeava por refletir no caso de Bertrande. Era
uma mulher que vivera 'virtuosa e honradamente" e as
informae~ obtidas com as monitrias confirmavam-no.
Partilhara seu leito com o prisioneiro por mais de trs anos,
"em cujo intervalo to longo no provvel que a dita de
Rols no o tenha reconhecido como estranho, se o prisioneiro no fosse realmente Martin Guerre". Ela o defendera
durante meses contra seu padrasto e sua me, chegando a
proteg-lo com seu corpo, para que no lhe sucedesse nenhum mal; ela o recebera em seu leito, poucas horas antes
de ter depositado sua queixa. A seguir, diante do juiz de
Rieux, recusara-se a jurar que no .fosse Martin Guerre. De
um ponto de vista jurdico, tal fato no ajudava em nada a
descoberta da verdade, pois nos casos ~riminais "a prova
por juramento no legtima", mas era revelador do seu
estado de esprito, e essa impresso era reforada pela sua
atitude hesitante e nervosismo durante a acareao com o
acusado, no ms de maio, perante a Cmara Criminal. Parecia provvel, como alis Bertrande inicialmente dissera,
10
que tinham-na coagido a fazer uma falsa declarao.
Ele observava Pierre Guerre. Seria interessante saber

100 .

ISSO.

A prova material, cada vez mais valorizada nos processos criminais do sculo 16, embora no fizesse parte da teoria medieval quanto ao estabelecimento das evidncias,
tampouco trazia uma resposta decisiva. Baseava-se em larga
medida no testemunho de pessoas que se lembravam dos
traos de Martin Guerre. E se elas estivessem mentindo, ou
simplesmente a memria as trasse? Os que declaravam que
o prisioneiro apresentava os mesmos sinais distintivos e cicatrizes de Martin Guerre no estavam de acordo sobre suas
verrugas ou particularidades das unhas. No havia duas
'' Ver adiante, p . 108, sobre a questo geral dos testemunhos dos parentes
num processo criminal e sobre os irmos de Arnaud du Tilh.

101

102

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

o que se passou efetivamente durante os interrogatrios


entre o jurista de Ralmont e o velho fabricante de telhas
de Artigat, com sua forte pronncia basca. Em que termos
teria o tio exprimido sua clera e indignao em relao
ao impostor, a ponto de levar Coras (a cujos olhos, como
se sabe, o comportamento das testemunhas era um critrio
essencial de sua boa-f) a exigir seu encarceramento? De
qualquer forma, as provas que tinha sob as vistas no apresentavam o homem sob uma luz propriamente favorvel.
O litgio pela prestao de contas e devoluo das rendas
figurava no dossi e fornecia um motivo plausvel para uma
falsa acusao. O prprio Pierre confessava ter se apresentado abusivamente em nome de Bertrande perante o juiz
de Rieux. Sua "conspirao" com a mulher e genros, para
tentar matar o acusado, fora descrita por "vrias testemunhas", entre as quais o respeitvel cnsul Jean Loze. Isso
era prova suficiente para motivar uma ordem de tortura a
Pierre Guerre, para confessar a tentativa de assassinato,
acusao caluniosa e suborno da testemunha Bertrande de
Rols.

A bem dizer, Le Sueur afirma que a Cmara Cri~inal


pensara em tomar tal medida, embora no tenha chegado a
faz-lo. Seja como for, Coras considerava a calnia como um
crime grav~ e demasiado difundido que, visando a prejudicar o prximo, violava o Oitavo Mandamento. 11
Finalmente havia o acusado. Muitos fatos depunham
a seu favor. Coras considerava as quatro irms de Martin
como testemunhas excepcionalmente boas, "mulheres de
bem e honestas, se que existem na Gasconha, as quais
sempre constantemente sustentaram que o prisioneiro era
seguramente Martin Guerre seu irmo". (Seu apoio deve ter
parecido especialmente desinteressado a Coras, pois teriam
possibilidades ainda menores de herdar as propriedades de
Guerre, se Martin Guerre tivesse mais filhos.) Sua semelhana com o ru era ainda mais comprovadora do que a

O Processo de T oulouse

103

falta de semelhana deste com Sanxi, dizia Coras, pois est


mais prximo delas pela idade, ao passo que Sanxi era apenas um menino de treze anos. Havia tambm o fato inegvel de que o prisioneiro se lembrava com certeza de tudo o
que se referia vida de Martin Guerre, includos os detalhes
ntimos fornecidos pela prpria queixosa. Os relatos sobre a .
conduta dissoluta de Arnaud du Tilh, "dado a todo tipo de
maldades", no' prejudicavam a causa do acusado, pelo contrrio, pois parecia no ter nada a ver com esse gnero de
homens.
Alm disso, uma deciso que inocentas.s<" o ru daria
expresso a um princpio do direito romano, segundo o qual
"seria melhor no punir um culpado do que condenar um
inocente". E, mais importante, daria peso a uma disposio
no direito civil levada muito a srio pelos tribunais do sculo 16, favorecendo o casamento e os filhos nascidos do
casal. "Em coisas que h alguma dvida", dizia Coras, "o
favor do marido ou dos filhos ... faz inclinar a balana."
Bertrande teria um marido; Sanxi e Bernarde teriam um
pai.12
.
.
La Tournelle estava prestes a apresentar sua sentena
final, com as opinies "mais dispostas a favor do prisioneiro
e contra os ditos Pierre Guerre e de Rols" ,13 quando um
homem com perna de pau apresentou-se nas dependncias
do Tribunal de Toulouse. Disse que seu nome era Martin
Guerre e pediu para ser ouvido.

9
O Retorno de Martin Guerre
-@-

EPOIS QUE Martin perdeu sua perna na ba.talha de


Saint-Quentin, teve dois golpes de sorte em seu infortnio. Em primeiro lugar, no morreu do ferimel}to, ma~
sobreviveu ao tratamento do cirurgio e conseguia coxear
com uma perna de pau. A seguir, seus senhores, I)edro de
Mendoza ou seu irmo, o Cardeal, pediram a Felipe II que
assistisse Martin em seu estado de diminuio fsic:a. O rei
recompensou-o pelos servios prestados concedendo-lhe uma
posio vitalcia como irmo laico num dos mosteiros da ordem militar de So Joo de Jerusalm. Essa orderrt, a mais
estrita do pas, exigia ttulos de nobreza dos seus cavaleiros;
os banqueiros de Burgos suplicaram em vo que a regt;a
1
fosse suavizada a seu favor Martin Guerre pross~guia sua
vida como antes, pequena parte de um universo n1asculino
dominado por aristocratas.
Como ter se decidido, aps uma ausncia de dl)ze anos,
a atravessar os Pirineus com sua perna de pau e voltar sua
antiga existncia? o enigma mais cerrado da e~tria de
Martin Guerre. Coras cala-se sobre suas razes, errtbora sugira que s descobriu a impostura aps seu retorno. Le Sueur
declara que, ao chegar, foi primeiramente a Artigat, soube
do que se passara e partiu imediatamente com Sanxi para
Toulouse. Mas o relatq de Le Sueur levanta algun, proble-

106

O RETORNO. DE MARTIN GUERRE

O Retorno de Martn Guerre

mas, pois torna difcil explicar, entre outras coisas, certos


acontecimentos dos ltimos dias do processo, como a surpresa demonstrada pelas suas irms.*

Contudo, possvel que Martin Guerre tenha voltado


por acaso na ltima hora. Pode ter se cansado da atividade
restrita de uma instituio religiosa e; como irmo laico, ter
preferido voltar, com seu aleijo, ao seio da famlia onde
poderia exercer uma certa autoridade. A paz de Cteau-Cambrsis fora assinada entre a Espanha, Frana e Inglaterra no
ano anterior, e o Cardeal de Bnrgos fora enc-arregado por
Filipe II da misso de receber sua noiva Elisabeth de Valois
na fronteira francesa, em dezembro de 1559.2 Martin Guerre
podia esperar que, nessa poca de reconciliao, seria perdoado por ter lutado pela Espanha.
Mais provvel parece-me a hiptese de que tenha ouvido alguma coisa sobre o processo antes de seu retorno.
,Pierre Guerre certamente esperaria notcias suas, se ainda
estivesse vivo. O caso estava sendo discutido por todas as
aldeias do Languedoc, e o juiz de Rieux enviara investigadores Espanha para verificar os testemunhos do novo Martin
sobre sua estadia naquele pas. Os burgueses de Toulouse e
os juristas de todos os lugares interessavam-se pelo caso,
mesmo que supostamente as deliberaes se mantivessem
secretas e o pblico no fosse autorizado a assistir ao processo antes da sentena final. Os rumores tambm poderiam
ter chegado aos ouvidos do verdadeiro Martin, por intermdio da ordem de So Joo de Jerusalm, que tinha vrias
casas no Languedoc e no Condado de Foix.3
. Quem sou eu ento, deve ter se perguntado Martin
Guerre, j que um outro homem vive a vida que abandonei
e est para ser declarado o herdeiro do meu pai Sanxi, o

marido de minha mulher e o pai do meu filho? O verdadeiro Martin Guerre pode ter voltado para readquirir sua
identidade e pessoa antes que fosse tarde demais.
Quando chegou a Toulouse no final de julho, foi posto
disposio do Tribunal e comearam as audincias. "Recm-chegado", teria gritado o ru no incio de sua acareao
com o homem que vinha da Espanha, "prfido, malandro!
Este homem foi comprado por dinheiro sonante e instrues de Pierre Guerre." Viera romper os laos sagrados do
casamento. Se ele no conseguisse desmascarar "o afrontante", seria enforcado. E, coisa estranha, o homem de perna de pau se lembrava muito menos dos acontecimentos
referentes a Martin Guerre do que o prisioneiro.4
A pessoa que outrora respondia pela alcunha de Pansette teve seu momento de triunfo. Seria um erro interpretar
sua conduta, naquele dia e nas semanas seguintes, como um
esforo desesperado para salvar sua pele. Vivo ou morto,
defendia contra um estranho a ideritidade que forjara para
si. (0 leitor lembrar que, provavelmente, os dois homens
nunca tinham se encontrado antes.)
Coras e Ferrieres tiveram dez ou doze interrogatrios
com os dois homens em separado, colocaram ao recm-chegados questes "secretas" sobre assuntos at ento no abordados, verificaram as respostas e constataram que o ru
respondia a elas quase to bem quanto o outro. Da pessoa
do acusado parecia se desprender algo de mgico. Tentando
descontrol-lo, Mansencallhe perguntou como fazia para invocar o esprito do mal que lhe soprava tantas informaes
sobre as pessoas de Artigat. Coras registra que o acusado
empalideceu e hesitou, sinal certo de culpabilidade aos olhos
do Conselheiro. 5 Ao meu ver, essa reao pode ter resultado
no s da sensao de perigo por parte do ru, como tambm
da clera ao ver no-reconhecidos seus talentos naturais.
A Cmara Criminal ento procedeu s ltimas acareaes. Carbon Barrau foi novamente convocado a comparecer,

1
'

Se for verdade, esvazia o significado do confronto decidido pela Cmara


Crminal entre o recm-chegado -e as irms e cunhados de Martin Guerre. Se
j tivesse passado por Artigat e visto seus parentes ("os seus"), a prova do
tribunal era intil ..

107

108

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

e desta vez tambm os irmos .de Arnaud du Tilh, violando


(mas tal prtica se difundia cada vez mais no sculo 16)
uma lei medieval que estipulava que os irmos no podiam
prestar testemunhos recprocos de acusao num caso criminal. Os du Tilh preferiram antes fugir do que comparecer a
Toulouse.
Para Pierre Guerre, macilento aps meses de priso,
os membros da comisso imaginaram uma encenao teatral. O recm-chegado foi colocado no meio de um grupo
de pessoas, vestidas de modo semelhante. Pierre reconheceu
seu sobrinho, chorou e alegrou-se que finalmente a sorte
tivesse mudado.
Para as irms, introduzidas uma aps a outra, os dois
Martin foram colocados lado a lado. Aps examinar atentamente o perneta, Jeanne disse: "Eis meu irmo Martin Guerre". O traidor que se parecia com ele abusara de sua confiana por todo aquele tempo. Estreitou Martin em seus
braos, irmo e irm derramaram lgrimas - e a mesma
6

,..

cena se repetiu com as tres outras 1rmas.


Chegou-a vez de Bertrande de Rols. O que acontecera
cqm ela aps trs meses passados na Conciergerie? Emagrec~ra e ficara doente, mas, como pelo menos algumas de suas
companheiras de cativeiro eram acusadas de heresia, teve
ocasio de discutir o Evangelho com elas. L estava tambm
uma proprietria queixosa que, como ela, fora encarcerada.
E ainda u.ma das reclusas sumiu por algum tempo para dar
7
luz. Era um mundo de mulheres, que talv.ez recordou a
Bertrande os anos de espera pelo retorno de Martin Guerre.
Estava preparada para todos os desfechos possveis: assim,
quando chegou Cmara Criminal, embora ignorasse o retorno ele Martin Guerre, desempenhou muito bem o seu
papel.
Aps um olhar ao recm-chegado, ps-se a tremer, derreteu-se em lgrimas (so expresses de Coras que, como
bom juiz, considerava dever seu anotar todas as expresses

O Retorno de Martin Guerre

109

das testemunhas) e correu para abra-lo, implorando seu


perdo pelo erro cometido por imprudncia e por ter sido
enredada pelas manhas e sedues de Arnaud du Tilh. Desenrolou todas as desculpas preparadas: suas irms no desconfiaram; seu tio o reconheceu; eu desejava tanto que meu
marido estivesse de volta que acreditei nele, por tantas
coisas ntimas que conhecia a meu respeito; quando compreendi que era um impostor, quis estar morta e teria me
matado se no fosse por temor a Deus; quando compreendi
.que tinham roubado minha honra, dei queixa contra ele.
Martin Guerre no manifestou o menor sinal de dor diante
d~s . lgrimas de Bertrande de Rols e com um ar feroz e
severo (lembrando-se talvez dos pregadores espanhis que
tivera oportunidade de ouvir), disse a ela: "Deixe de lado
. essas lgrimas. . . E no se desculpe pelas minhas irms
nem por meu tio: pois no h pai~ me, tio, irm nem irmo
,que deva melhor conhecer seu filho, sobrinho o~ ir~o do
que a mulher deve conhecer o marido. E quanto a catastrofe
.
que sucedeu nossa casa, s voc culpada".
' Coras e Ferrieres lembraram-lhe que ele tinha alguma
responsabilidade no assunto, j que abandonara Bertrande,
8
mas el~ se manteve inflexvel.
Agora Martin Guerre fora reconhecido. Mesmo sem
confisso, a Corte dispunha de provas suficientes para apresentar uma sentena definitiva. Jean de Coras reescreveu seu
relatrio e redigiu uma sentena; a Cmara Criminal ps-se
de acordo sobre o texto. Arnaud du Tilh, dito Pansette, era
reconhecido culpado de "impostura e falsa alegao de nome
e pessoa e adultrio" .9 As suspeitas de recurso magia e
invocao do Demnio que pesavam sobre ele nas ltimas
semanas do. processo no foram mantidas na sentena. Du
Tilh foi condenado a fazer confisso pblica e pedir perdo
em Artigate depois conduzido morte.
A condenao morte sem dvida foi objeto de discusso entre os juzes. Uma sentena de priso evidentemente .

O RETORNO. DE MARTIN GUERRE

O Retorno de Martin Guerre

no cabia para o caso de Arnaud du Tilh, pois as pnsoes


se destinavam apenas a pessoas espera de julgamento e
devedores condenados. A escolha se distribua entre multas,
vrios tipos de punio fsica (aoitamento, estigma a feno
ou fogo, mutilao), banimento, um perodo como remador
nas galeras do rei e morte. Coras no encontrava no direito
francs praticamente nenhum texto que pudesse orient-lo,
pois o crime de "usurpao de nome e pessoa" era pouco
tratado, alm do caso restrito de fraude em assinaturas. Os
textos antigos divergiam, uns tratando a impostura como um
jogo que no acarretava nenhuma punio, alguns prevendo
uma pena leve, outros o banimento, pouqussimos a morte.
Em 1532, um dito real tornara possvel a aplicao da pena
de morte "multido" de falsificadores de contratos e falsas
testemunhas perante as cortes, mas a prtica judiciria no
era uniforme. Coras pode ter ouvido falar do que acontecera
em 1557 apelao de dois impostores de Lyon (aqueles
que assinavam contratos sob o nome de Michel Mure) da
sentena de morte pronunciada pelo Senescalato de Lyon: o
Supremo Tribunal de Paris reduziu a punio a aoitamento
e nove anos nas galeras. A outra vez que o Senescalato sentenciou um impostor, o grego Citracha, que recebera dvidas
devidas a um defunto, foi condenado a devolver todas as
quantias recebidas indevidamente, pagar 500 libras ao rei
e ser banido da Frana. 10
O crime de du Tilh, porm, era mais grave. Implicava
a apropriao indbita de uma herana, delito comparvel
ao de uma mulher que apresenta ao marido um filho ilegtimo como se fosse seu, para que possa herdar. Mais importante, cometera adultrio, crime que, segundo Coras, devia
ser punido severamente e de modo mais regular pelos seus
contemporneos. O Tribunal de Toulouse s aplicava sentenas de morte a adlteros que transgrediam a ordem social,
como em 15 53, quando o auxiliar de um conselheiro foi
condenado forca por ter seduzido a mulher do seu patro,

e em 1556, quando a mulher de um proprietrio rural foi


acusada de adultrio com seu meeiro (ambos foram enforcados).11
Foram tais consideraes que determinaram a opo
pela condenao morte para Arnaud du Tilh, opo que
sabemos, ao menos por um exemplo, ter chocado certos juristas. Tampouco foi decapitado, como ordenara o juiz de
Rieux, mas enforcado como convinha a um simples plebeu
culpado de traio e luxria. A Corte no chegou ao ponto
de queim-lo vivo, mas , devido ao seu detestvel crime, queimou seus despojos ''para que a memria de pessoas to desgraada e abominvel se anule totalmente e se perca".

110

A primeira representao pictrica do caso,


mostrando o casal com uma condio social mais
elevada do que a real,

111

112

O RETORNO . DE MARTIN GUERRE

O Retorno de Martin Guerre

De certa maneira, La Tournelle levou em considerao


os interesses de Arnaud du Tilh. Essa atitude, certamente,
facilitava as coisas para Martin Guerre e Bertrande de Rols,
mas expressa igualmente um respeito inconfesso pelo homem
cujo sistema de defesa os fascinara. Sua filha Bernarde foi
considerada legtima. O tribunal baseou sua deciso sobre
o reconhecimento da boa-f de Bertrande: aceitou sua decla-.
rao de que pensava viver com Martin Guerre quando a
criana foi concebida. Aqui se dispunha de diversos precedentes. Para que um filho fosse bastardo, seria preciso que
os dois pais estivessem a par da situao; as crianas de uma
mulher que ignorava estar casada com um padre eram declaradas legtimas.
Deciso mais surpreendente, a Corte no confiscou os
bens e propriedade de Arnaud du Tilh na diocese de Lombez, para entreg-los ao rei (como usualmente ocorria nos
casos dos condenados morte). Ao invs disso, depois de
Bertrande reembolsar as despesas com o processo, os bens
passariam para sua filha Bernarde, como dote e auxlio para
seu sustento. 12
Alm disso, a chamada question pralable ("questo
. prvia"), a tortura a que se submetia o condenado antes de
sua execuo, para que entregasse seus cmplices, foi-lhe
poupada. Coras recomendava o seu uso em alguns casos, j
que em 1560 ele e o presidente Daffis tinham assinado uma
sentena ordenndo que um certo Jean Thomas, dito Le Provincial, "ser posto . questo para saber de sua boca a verdade dos excessos, crimes e malefcios a ele atribudos" .13 A
Cmara Criminal deve ter achado pouco provvel que u~ .
criminoso de tal envergadura cedesse tortura - e' em caso
contrrio, certamente os juzes no queriam ouvi-lo denunciar no ltimo minuto Bertrande de Rols como sua cmplice.
Agora, La Tournelle tinha de decidir quanto sorte
da mulher prisioneira na Conciergerie. O que se podia dizer
da bela esposa to fcil de se enganar e to obstinada no

seu erro? Aps longos debates, os conselheiros concordaram


em aceitar sua boa-f; afinal, o sexo feminino era frgil. No
foi processada por fraude ou adultrio (este poderia lhe
custar a clausura num convento at que seu marido decidisse
retom-la) e, como acabo de dizer, sua filha fora declarada
legtima.
O mesmo se deu com Martin Guerre. A Corte passou
muito tempo a examinar as acusaes que poderiam ser levantadas contra ele, por ter abandonado a famlia durante
anos e combatido nas fileiras dos inimigos da Frana. Finalmente concluiu que sua partida podia ser debitada juventude, "o calor e leviandade de juventude que ento ferviam nele". Quanto ao engajamento a servio de Filipe II,
seria atribudo obedincia que, como lacaio, devia aos seus
senhores, e no tanto ao desejo "de ofender seu prncipe
natural". A perda da perna, o que acontecera aos seus bens
e a sua mulher eram um castigo suficiente. Tampouco
Pierre Guerre seria processado por ter se apresentado falsamente como agente de Bertrande, nem pelo seu plano de
matar Arnaud du Tilh. J arriscara seus bens e at sua vida,
ao instaurar o processo contra o impostor; se tivesse perdido
a causa- como quase aconteceu - , teria sofrido uma pena
severa por falsa acusao perante um TribunaP 4
Tudo na sentena final tendia a satisfazer os critrios
que tinham levado Coras a formular um primeiro julgamento
favorvel ao novo Martin: protegia o casamento e os filhos
dele sados. A 11 de setembro, o presidente de Mansencal
convocou Bertrande de Rols, Ma~tin Guerre e Arnaud du
Tilh perante toda a Cmara. Este ltimo persistiu em afirmar
que era Martin Guerre, sem levar em conta o que dizia o
presidente. Mansencal, a seguir, tentou reconciliar Bertrande
e Martin, censurando-os por seus erros e insistindo que esquecessem o passado. O ru interrompeu-o diversas vezes,
refutando cada uma de suas palavras.

113

O RETORNO . DE MARTIN GUERRE

O Retorno de Martin Guerre

Foi a representao mais lamentvel - ou a mais sincera - do novo Martin. Perdera a partida e agora era sua
vez de ser o marido ciumento. Mostrou-se petulante e irascvel perante a Corte, e esse comportamento acarretou uma
alterao de ltima hora em sua sentena. 15 Estavam previstas duas confisses e pedidos de perdo pblicos, um perante a Cmara, outro em Artigat. Agora s teria de faz-lo em
Artigat. Quem sabia o que poderia dizer corte?'~
Em 12 de setembro, o Tribunal abriu suas portas para
que o pblico pudesse ouvir a sentena. Uma imensa multido precipitou-se na sala do tribunal; entre ela parece ter
estado o jovem Michel de Montaigne, h pouco tempo conselheiro no Tribunal de Bordeaux. 16 Mansencalleu a sentena: a justia declarava Martin Guerre, Bertrande de Rols,
Pierre Guerre livres de qualquer processo e recusava a apelao de Arnaud du Tilh, dito Pansette, "autodenominado
Martin Guerre". Devia iniciar sua apologia pblica perante
a igreja de Artigat, depois ser conduzido atravs da aldeia
para ser executado diante da casa de Martin Guerre. O juiz
de Rieux se encarregaria do caso. Coras no registrou a
expresso dos rostos de Bertrande de Rols e Arnaud du Tilh.

para ver o impostor e assistir sua execuo. A aldeia no


estava mais dividida como estivera por mais de um ano. O
mentiroso fora desmascarado e ia-se assistir ao ritual da sua
humilhao, arrependimento e rejeio.
Pansette deu o melhor de si para tornar a ocasio memorvel. Comeou o dia retomando seu antigo nome. Apresentou voluntariamente sua confisso ao juiz de Rieux, contando como fora cumprimentado pelo nome de Martin
Guerre por dois homens em Mane. Tudo se produzira por
meios naturais, seus e de seus cmplices, os quais nomeou.*
Nada se devia magia. Manteve em segredo o.papel de Bertrande do incio ao fim. Segundo Coras (mas no Le Sueur),
tambm confessou vrios pequenos furtos da juventude.
A seguir, como qualquer bom campons pai de famlia,
fez seu testamento. Arrolou todos os seus devedores e credores em dinheiro, l, trigo, vinho e paino, e pediu que as
dvidas fossem pagas com as propriedades que herdara de
Arnaud Guilhem du Tilh e outros parentes; atualmente eram
ocupadas por Carbon Barrau. Para ter certeza de que seu
tio pagaria, abriu processos civis contra ele, certamente continuados pelos seus executores testamentrios. Fez de sua
filha Bernarde - agora Bernarde du Tilh - herdeira universal, tendo como tutores e executores testamentrios seu
irmo Jean du Tilh deLe Pin e um certo Dominique Reh;ndaire de T oulouse.
Para o perdo pblico, ajoelhou-se diante da igreja, na
posio tradicional dos penitentes - camisa branca, cabea
desnuda e ps descalos, um archote na mo. Pediu perdo
a Deus, ao rei, justia, a Martin Guerre e Bertrande de
Rols, marido e mulher, e a Pierre Guerre. Conduzido atravs da aldeia, corda no pescoo, o campons de lngua de

114

-@-
Quatro di*s depois, o patbulo estava erguido. defronte
casa onde ' se preparara o leito conjugal de Bertrande de
Rols, vinte anos antes. A famlia completa voltara de Toulouse e vinham pessoas de vrios lugares das redondezas
,., O relato de Coras muito estranho. Por que punir Arnaud du Tilh em
sua m conduta suspendendo uma das apologias pblicas? No teria sido mais
adequado trocar a apologia frente Corte por uma apologia mais humilhante
perante a aldeia? Ou Coras est deturpando o que aconteceu , ou temos aqui
um outro exemplo dos sentimentos mesclados dos juzes em relao ao extraordinrio Arnaud du Tilh .

115

,., Coras diz apenas que ele confessou "que alguns tinham lhe dado certas
informaes e conselhos" (p. 83) . Le Sueur diz que ele "nomeou duas pessoas
que tinham-no ajudado" (Historia, p. 22). Talvez se trate dos dois amigos do
desaparecido que inicialmente tomaram du Tilh por Martin Guerre.

116

O RETORNO. DE MARTIN GUERRE

ouro dirigiu-se s multides: ele era Arnaud du Tilh que,


por infmia e astcia, tomara os bens de um outro e a honra
de sua mulher. Louvou os juzes de Toulouse pela maneira
como conduziram a investigao e expressou sua vontade de
que os honorveis Jean de Coras e Franois de Ferrieres
estivessem presentes para ouvi-lo. Na escada que o conduzia
ao patbulo, ele ainda falava, recomendando ao homem que
ia tomar seu lugar que no se mostrasse rude para com Bertrande. Podia testemunhar que era uma mulher de honra,
virtude e constncia. Desde que ela suspeitara, tinha-o repelido. Ao agir assim, manifestara coragem e elevao de esprito incomuns. A Bertrande, pediu apenas que o perdoasse.
Morreu implorando a misericrdia de Deus em nome do seu
filho, Jesus Crist0. 17

10

O Contador da Estria
-@-
OUCO DEPOIS do processo de Arnaud du 'Tilh, o TriP bunal
de Toulouse entrou em recesso a partir de setembro, como em todos os anos. Jean de Coras, ao invs de
partir imediatamente para sua residncia familiar em Ralmont, entregou-se ao seu estudo em Toulouse, onde comeou
a escrever a histria do homem que fora queimado, para
que se apagasse sua memria. Em 1. 0 de outubro, praticamente terminara sua primeira redao. 1 Por' sua vez, um
jovem chamado Guillaume Le Sueur punha no papel sua verso dos mesmos acontecimentos. Algo de assombroso, de
perturbador nessa histria encontrava uma ressonncia em
.
suas prprias vidas: e esse algo precisava ser dito.
No caso de Guillaume Le Sueur, difcil encontrar a
corda que fora vibrada por esse caso, pois uma figura pou"
co conhecida . Filho de um rico comerciante de Boulogne-surMer na Picardia foi enviado universidade de Toulouse
para' estudar direi~o civil. Seu irmo Pierre tornou-se funcionrio das finanas reais , e no final de 1561 usava sua casa em
Boulogne para "reunies e preces segundo a nova religio".
Guillaume parece ter partilhado dos seus sentimentos, e por
algum tempo fez parte do crculo do Prncipe protestante
de Cond. Sabe-se que em 1566 j era advogado no Senescalato de Boulonnais ; vrios anos mais tarde, tornou-se o

118

O RETORNO. DE MAR'I}N GUERRE

encarregado de suas guas e florestas. Em 1596 escreveu


a primeira histria de sua cidade natal, obra de cer~o mrito .
Mesmo antes disso, La Croix du Maine tinha ouvido falar
de~e e cita-o em sua Bibliotheque de 1584 como "poeta em
lati~ e francs " . Conhecia tambm o grego, e em 1566
~ubhcou uma traduo em versos latinos da verso grega do
hvro dos Macabeus.
A seu crdito ainda figura a Admir vel Histria do
Falso M~rtin de T_oulouse, composta em latim, que circulava
manuscrita pela cidade. Dedicou-a a Michel Du Faur quarto
presidente do Tribunal e membro de La Tournelle duran te
o. processo de Martin Guerr e. Como Le Sueur disse posteriormente numa dedicatria ao Chanceler Michel de l'Hpi tal, fora "adota do na famlia e clientela de Du Faurs, pma
~asa q~e supera~a todas as da regio pela sua erudio nica,
Integn dade de vida, esplendor e honr ". Suas evidncias sobre o julga~ento pro~avelmente foram obtidas com as palavras e dossu," ~o presidente - ele diz ter "colig ido" (colligebat) a e"tona - e talvez estivesse presente no tribunal
em alguma funo menor. O certo que, em 1560, Guillaume Le Sueur esperava ascender dentro do mundo jurdico
e da cultura retrica legal, alm de uma inclinao pessoal
pela literat ura clssica.2
. Sobre Jean de Coras existem muitas informaes. Era
"Ilustr e", "clarissimus", como anunciavam os editores nas
pginas de rosto dos seus livros. E no era uma celebridade
recente . .No ano do processo de Martin Guerr e, acabava de
aparecer sua prpri a "Vita" , contada por um dos seus antigos discpulos, Antoine Usillis , como prefcio obra de Coras, De iuris Arte. Nascera por volta de 1515 em Ralmont
Albigeois, a primognito de quatro filhos, e crescera e~
Toulouse, onde seu pai, Jean de Coras, licenciado em direito,
era advogado no Supremo Tribunal. J aos treze anos interpretava o direito civil de ctedra (pelo menos o que diz
a lenda), e nos anos seguintes, quando era estudante de di-

119

O Contador da Estria

reito cannico e civil em Angers, Orlans e Pari~, pr~puse


ram-lhe vrias vezes que ensinasse direito. A segmr, fm para
Pdua, onde props cem temas de dissertao aos seus examinadores e foi aclamado pelas suas boas respostas. Em
1536, com 21 anos, seria aprovado em se~ doutor~d~ e~
Siena com Philippe Decius, "um gran.de luminar ~o dir~tto .
(Coras disse posteriormente que Decms esta~a ~a? seml qu.e
no se lembrava mais de uma nica palavra Jundtca e precisava de um quarto de hora para pronunciar a prim~ira frase
de sua perorao. Finalmente, o grau de doutor foi-lhe con
cedido por outra pessoa. Essa anedo ta. most.rou, ~ue Coras
no levava to a srio sua fama de memno prod1g10.)
De volta a Toulouse, Coras entrou como regente na
universidade, e seus cursos de direito civil tiveram enorme
sucesso. Usillis diz que no se lembra de nenhum outro professor capaz de atrair tamanhas multides. Estav~ pr~sente
quando Coras derramava as torrentes d~ sua eloquenCla}ascinante sobre um auditrio de duas mil pessoas, com sua
voz suave, fluente, clara, melodiosa". Esse entusiasmo .
tanto mais impressionante se se lembrar que as ~ulas ,de direito em Toulouse geralmente eram dadas das cinco as dez
3
horas da manh.
Duran te esses anos de glria precoce, Coras mantinha
com 0 direito .relaes de outra ordem, no mencionadas por
Usillis: tornou-se litigante. Sua me Jeanne de Termes
morreu em Ralmont, legando-lhe por um testamento d~
1542 todos os seus bens e propriedades. Jean de Coras pai
ops-se ao testamento e o mestre Jea? de Coras filho atacou-o na justia. O caso foi finalmente Julga~o ~m 154~ pel?
Tribun al de Toulouse. Foi confirmado o duetto do filho a
herana e ordenaram ao pai permi tir que ~ filho f~z~sse o
inventrio no momento desejado . Coras pai usufru ma. dos
bens e propriedades durant e' sua vida. Ao final, os dms s
reconciliaram (Coras lhe dedicaria uma obra em 1549), m ~l H ,
assim como o relato cmico da cerimnia de doutor ame nt o,
A

120

O RETORNO . DE MARTIN GUERRE

O Contador da Estria

o pr,ocesso contra seu pai revela uma atitude pelo menos


ambtgua em relao ordem e autoridade. 4
Entrementes, Coras se casara e tivera filhos, para felicidade sua. "Um casamento afortunado", diz-nos em sua obra
de direito, De ritu nuptiarum, e no hesita em inserir bem
no meio do seu comentrio um trecho sobre sua mulher Gatherine ~oyso.nn. Filha de uma antiga famlia de magistrad?s muntctpats de Toulouse, era parente do jurista humanista Jean Boysonn, grande amigo de Coras. O casal teve
primeirame~te u~a filha, Jeanne, e depois um filho, Jacques, tambem objeto de citao em meio a uma discusso
jurdica: "Ontem, 13 de abril de 1546, fiquei comovido com
uma alegria incrvel pois tornei-me por nossa florescente
Catherine pai de um filhinho". 5

de Toulouse. Os cardeais de Chtillon e Lorraine recebem


6
na hora adequada as obras adequadas.
Essa ttica rendeu seu frutos em janeiro de 15 53, quando vagou um cargo no Tribunal de Toulouse. Ele retornara
de Ferrara cidade por uma triste circunstncia: sua mulher
Catherine Boysonn morrera e voltou por um perodo de
luto. Henrique II aproveitou sua presena na Frana para
consult-lo sobre suas negociaes com o Duque e o Cardeal
de Ferrara, e depois concedeu-lhe o cargo que cobiava. Em
fevereiro de 1553, Jean de Coras prestou juramento como
conselheiro no Supremo Tribunal, onde seu pai por muito
7
tempo fora (e talvez ainda fosse) advogado.
Durante os sete anos que separam seu ingresso na funo de juiz e o caso Martin Guerre, spa vida conheceu novas
mudanas. Casou-se novamente, interessou-se cada vez mais
pela causa protestante; suas obras se abriram a novas perspectivas. Em segundas npcias, desposara Jacquette de
Bussi, viva que era tambm sua prima e sobrinha de um
presidente do Tribunal. Sem filhos do primeiro casamento,
tampouco teve filhos com Coras, mas serviu de me a Jacques de Coras, que sempre chamou de "meu filho". Conhecemos as relaes do casal por cartas trocadas por vrios
anos aps o processo, mas sugerem, porm, o que pode ter
8
sido seu casamento num perodo anterior.
Coras abertamente, profundamente, quase loucamente
apaixonado por Jacquette de Bussi: "Nunca mulher alguma,
presente ou ausente , foi to querida e amada pelo marido
quanto voc e ser. Suplico-lhe que acredite que , dia ~
noite, em todas as horas e momentos, penso em voc, espero-a, desejo-a e amo-a tanto que sem voc no existo em
nada" ..Envia-lhe livros, "uma roupa maliciosa" e "duas penas bem talhadas e fendidas a meu gosto como ..voc". E
quando esfria em Ralmont, recomenda-lhe: "No durma sozinha, desde que no seja com um monge" (um trocadilho :
moine uma antiga palavra francesa para "aquecedor" ou

Nomeado para uma ctedra, Coras muda-se com a famlia para Valena, onde ensina direito civil de 1545 a 1549
a seguir, durante dois anos d cursos em Ferrara. Durant~
t?dos esses.anos, no deixou de escrever e publicar comentr~os em lattm sobre o direito romano, em assuntos que vartavam .de~d_e o casamento e contratos at aes judiciais e
a c?nstttmao do Estado. A partir de 1541, pelo menos,
envtava seus manuscritos a editores, principalmente em Lyon,
grande centro de publicaes jurdicas. E os estudantes de
direito gostavam dos seus livros: "Corasissima" escreveu
um deles margem de uma frase particularmente' adequada
sobre o tema da herana de menores.
As edies revelam ainda dois aspectos interessantes de
Coras .. Primeirament.e, uma vontade de desenvolver, repensa:, retnterpretar. Dtz com freqncia aos leitores: "Comecei ~ trab~lhar sobre este tema em Toulouse no ano tal,
reveJ?-o agora e~ Ferrara". A seguir, a habilidade que lhe
P,er~ute pr.ogredtr na carreira. Suas publicaes de juventude
Ja sao ded~cadas ao primeiro presidente do Supremo Tribunal de Pans e a Mansencal, primeiro presidente do Tribunal

121

122

O RETORNO .DE MARTIN GUERRE

o mvel de madeira que o sustinha). Apresenta-lhe relat


rios polticos e conta-lhe notcias sobre a causa Refor
mada
instrui-a para receber as visitas impq rtante s e entre gar
men~
sagens. Preocupa-se com sua sade e' quer saber se seu
afeto
correspondido. Quan do fica sem notcias, escreve:
"Isso
me faz ter a opinio, contr a minha vonta de, de que no
estou
to gravado nas entranhas da sua memria como semp
re
desejei".
De fato, Jacqu ette um pouco reservada com seu marido. Ele a persegue e ela se esquiva: tais so as regra
s de
seu jogo amoroso. Ele assina as cartas como "seu ~eu
seu e
cem mil vezes seu Jean de Cora s"; ela ssina as suas
como
".sua muito humilde e muito obediente espos a". Ele a
pressiOna arden teme nte para que lhe diga se deve aceitar ou
no
um cargo impo rtante . Ela lhe responde: "seja feita
a sua
vonta de", o que lhe vale em resposta uma carta mago
ada
com uma assinatura impessoal, como um decreto. Nesse
nterim, apesar da sade frgil, ela administra seus bens
com
competncia, arrendando terras, consertando as cercas
verificando os livros da derra ma e dando orden s para ~ue
os
campos sejam semeados com paino e aveia. Envia-lhe
notcias e livros que leu, jarreteiras que confeccionou para
ele,
capes e gua medicinal para seus olhos. Espe ra que
esteja
"cont ente e alegre" .9
Marido e mulh er estavam partic ularm ente unidos pelo
seu engajamento na nova religio. Jean de Coras pode
ter
sido instru do no prote stant ismo por vias diversas,
por
exemplo por seu amigo Jean de Boysonn, que nutri a
sentimentos herticos muito depois de ter abjurado deles
em
Toulouse, e por pessoas do crculo da Duqu esa Ren
e, em
Ferra ra, centr o dos refugiados religiosos da Frana. Quan
do
em 1548 surgiu sua impo rtante obra sobre o direit o
cannico, Paraphrasis in unive rsam sacerdotiorum mater
iam
a~n~a no tinha se convertido efetivamente; aceitava a legi~
ttmtdade do papa, limitando-se a observar que o sober
ano

O Conta dor da Estria

123

pontfice devia ser sempre um pasto r fiel e no um tirano


.
Por volta de 1557 , seu tratad o sobre os casamentos cland
estinos, em todo caso, est de acordo com a sensibilidade
pr~
testan te em sua crtica ao direito cannico, seu press
entimento de que seria atacado por "venenosas calnias ...
sob
prete xto de religio" e sua afirmao de que seus argum
entos
estavam "conf ormes a' pa1avra de D eus " .10
Le petit discours . .. des mariages cland estine ment
e
irrev erem ment contractes marca uma nova guinada
em sua
vida. Era a primeira obra que publicava em vernculo.
O
objetivo deste gasco no era o de enriquecer a lngua
francesa, "a qual confesso muito pouco favorecida pelo meu.
I?odo de falar natural e espinhoso". Procurava antes mobt
hzar
a opinio pblica: a autorizao dos pais para o casam
ento
dos seus filhos um assunto que "no pertence meno
s aos
que no so letrados do que aos conhecedor~s, ,d?utos
e sbios" . Dedicou seu livro a Henr ique li, cuJO edtto recen
te
sobre os casamentos clandestinos ele aprovava e que,
pouco
depois, iria lhe conceder um privilgio de nove anos
para
todas as obras que quisesse publicar ou reeditar. Esse
presente incomum permitiu a Coras controlar a impresso
e os
lucros de uma forma melhor que a grande maioria dos
autores de sua poca. Utilizou-o em 1558 para a traduo
em
francs de um dilogo entre o imperador Adriano e o filso
fo
Epte to, dedicado ao Delfim, e depois, em 1560 , para
~ua
grande sntese sobre a estru tura da lei, De iuris Arte, dedtc
ada ao Chanceler de Frana. 11

- @-
Em 1560 , quando Jean de Coras assumiu o cargo
em
La Tournelle , tinha quarenta e cinco anos de idade e estav
a
no apogeu do sucesso. Mas , como sugerem os fatos ;que
aca-

124

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

bamos de citar, era um homem ambivalente com aspiraes


contraditrias. Moldara , verdade, uma carreira brilhant e,
mas seu compromisso com o protestantismo era maior, o
que finalmente lhe custaria a carreira e a vida. Eminen te
especialista de direito romano , acreditava na autoridade da
famlia e no poder do soberano; no obstante, viria a ser
uma das grandes figuras implicadas nas sublevaes protestantes de Toulouse. Advertia as famlias contra as "temer rias paixes do amor", mas a simples idia de que poderia
ir buscar sua mulher dali a um ms, corria a procurar a mala
e comeava a embalar suas saias de tafet. 12
Quando Jean de Coras entrou em contato com "Martin
Guerre" , encontrou nele algumas de suas prprias qualidades. Embora no passasse de um simples campons, o prisioneiro era ponderado, inteligente e sobretudo eloqente.
"No par'ecia que contava as coisas aos juzes", diz Le Sueur,
"f-las reviver diante dos seus olhos." "No me lembro de
jamais ter lido que algum homem tivesse a memria to
boa", diz Coras. 13 Tinha tambm a aparncia de um homem
respeitvel, apegado famlia, e seu amor pela bela esposa
era evidente. O fato de ter processado na justia seu tio,
por causa de uma prestao de contas, no escandalizaria
alm das propores um homem que indiciara seu pai num
processo por inventrio de bens . Se correta minha hiptese
de que "Martin Guerre" nutria simpatia pela causa protestante, Coras tinha mais uma razo para pensar que ele era
pessoa digna de f.
Foi ento que apareceu no tribunal o homem de perna
de pau, "como um milagre", um ato da Providncia, uma
graa de Deus para protege r Pierre Guerre e demons trar a
Jean de Coras que estava enganado.14
Coras refletira sobre os perigos da mentira dois anos
antes, po.r ocasio de sua traduo do dilogo entre Adriano
e Epteto.

Jean de Coras no final do~ anos ~~60 ,


.
cpia do sculo 17, por Bastet, de um ongmal perdtdo

126

O RETORNO DE MARTIN GUERRE


Adriano: O que que o homem no pode ver?
Epteto : O ora.o e o pensamento de outrem .

Comenta o juiz: "E na verdade no h entre os home


ns
nada mais detestvel do que fingir e dissimular,
embora
nosso sculo seja to --desventurado que, em todas
as posies, aquele que melhor sabe refinar suas mentiras,
simulaes e hiprocrisias muitas vezes o mais rever
encia
do ... ". 15
Teria imaginado Coras 'algum dia que seria to enga
nado, e por algum cuja trapaa suscitaria sua admirao
? Que
obra profunda e bem-acabada era aquela impostura
- "as
mil necessrias mentiras" de Arnaud du Tilh! ("Ele
respondeu to bem ", disse Le Sueur, "que parecia estar
representand o"). Os advogados, os funcionrios do rei, e
por que
no os prprios juzes, conheciam tudo sobre a arte
de se
automodelar (do self-fashioning, para retomar a expre
sso
de Stephen Greenblatt), sobre a modelagem do
discurso,
das maneiras , gestos e conversao, como qualquer
pessoa
que, no sculo 16, alava-se a uma posio elevada.
Ond e
se detinha a modelagem e onde comeava a mentira?
A inventividade de Pansette colocava o problema de modo
agudo
aos seus juzes, muito antes que Montaigne colocasse
a questo para seus leitores num ensaio auto-acusatrio. 16
A primeira reao de Coras foi negar que se tratasse
de
inventividade humana. Du Tilh devia ser um mgi
co, auxiliado por um demnio. Era um traidor e Coras no
tinha
absolutamente nada a lamentar em sua morte, tanto
do pont o
de vista jurdico como do ponto de vista moral.
A segunda reao de Coras foi reconhecer que Arna
ud
du Tilh tinha algo de fascinante que traduzia a situa
o das
pessoas de sua classe, e que, no casamento inven
tado do
novo Martin e Bertrande de Rols, havia algo de profu
ndamente falso, mas tambm profundamente justo .
Assim ps-se mesa de trabalho e afiou suas pena
s.

0 Contador da Estria

127

.
uinada em sua obra, uma nova
Mals um~nova ? .de tudo esse livro permitia-ledio em
he julgar
francs. as, aclma
'b
de
exec
utar
cond
en-lo
aca ara

,
novamente o homem que b,
dar-l
he
ou
pelo
meno
s a sua
uma segunda vez, mas tam e~
'
estria, uma segunda oportumdade.

11

Histoire prodigieuse, Histoire tragi<que*


-@-
LIVRO DE Coras,
inovador tanto
O pela
pluralidade dos pontos de vista como pella mescla
Arrest Memorable,

de gneros. Embora possam se encontrar alguns ttraos originais nele, Admiranda Historia de Pseudomartirw de Le
Sueur, inscreve-se na longa tradio dos "relatos v'erdicos"
gue desempenharam um papel to importante ante!s do aparecimento da imprensa peridica. Panfleto de formato pequeno, simplesmente conta a histria desde a chegada dos
Guerre em Artigat at a execuo de Arnaud du Tilh, e termina com um pequeno dstico moral. Um "amigo" de Toulouse enviou o manuscrito a Jean de Tournes, o clebre humanista livreiro e impressor de Lyon, gue s veze!s editava
relatos verdicos. Mesmo sem esperar a obtenc> de um
privil2:io real para a obra, imprimiu-a imediatamente em
latim. Um outro manuscrito chegou s mos do livr~eiro Vincent Sertenas, em Paris. No final de janeiro de 1561, Sertenas j estava com a traduo para o francs e conse!5uira um
privilgio real de seis anos segundo a boa e devida forma .
Editou-o sem o nome do autor, sob o ttulo Histoire Admirable d'un Faux et Suppos Mary, advenue en Languedoc, l'rzn
mil cinq cens soixante. Foi assim gue as notcias da impos,., Em francs no original ( N. do R. .).

130

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

tura comearam a circular, engrossando a literatura


j volumosa das "terr veis " ou "maravilhosas" estrias
de assassinatos, adultrios e catclismas de todos os gne
ros. 1
Entrementes, em 2 de fevereiro de 1561, Jean de
Coras
assinava a dedicatria do seu manuscrito e expe
dia-o ao comerciante-livreiro Antoine Vincent, de Lyon,
transferindolhe seus direitos, cobertos pelo privilgio geral de
nove anos.
At ento, o editor lions publicara pouqussimos
livros em
vernculo; sua fortuna se construra sobre a publ
icao de
obras em latim, entre as quais De actionibus, de
Coras, aparecido em 1555, e seu De iuris Arte , de 1560 2
; O novo ttulo em si j era muito atraente e cheio de fresc
or para um
leitor de 1561: Arrest Memorable, du Parlemen
t de Tolose,
Contenant une histoire prodigieuse, de notre
temps, avec
cent belles, & doctes Annotations, de monsieur
maistre Jean
de Coras, Conseiller en ladite cour~ f, rapporteu
r du proces.
Prononc es Arre stz Generaulx le xii Sptembre
MDL X.
Esporadicamente eram publicados relatrios de
sentenas criminais na Frana, como o processo daqu
ele italiano
condenado por ter envenenado o Delfim em
1536. E j
comeavam a surgir coletneas de julgamentos;
tanto criminais como civis. 3 Mas, na obra de Coras, a sente
na propriamente dita ocupava apenas duas pginas, num
total de 117.
E o juiz, ao invs de reservar seus comentrios
para algum
douto tratado de direito_ criminal, preferira dese
nvolv-los
ampla e profundamente nesse entretenimento.
Coras pode
ter sido o primeiro jurista na Frana a explorar
um dos seus
prprios casos criminais numa obra na lngua
vernacular. *

* Desde o dito de Villars-Cotteret de 1539, todos


os procedimentos
judiciais deviam ser em francs . Nos casos civis,
abertos ao pblico, os discursos formais dos advogados s vezes eram impre
ssos, e no final do sculo 16
tornaram-se um gnero literrio apreciado [Cath
erine E. Holmes, L'Eloq uence
iudiciaire de 1620 1660 (Paris, 1967)] . Os
casos criminais, em contraposio,
eram em princpio fechados ao pblico, at a
leitura da sentena, e, como no
caso Martin Guerre, muitas vezes no tinha
discursos de advogados. Isso
significava que qualquer tratamento literrio
posterior do caso exigiria uma
grande reconstruo por parte do autor . .

Histoire prodigieuse, Histoire tragique

131

E ainda havia a expresso "um a estria prodigios


a", a
melhor possvel para a venda. As coletneas de
"prodgios"
- plantas ou animais fabulosos, vises estrar:has
nos cus
e nascimentos mon stru oso s-, to logo eram Impr
essas, sumiam como pezinhos frescos . Um ano antes,
Vincen_t Sertenas publicara as Histoires prodigieuses de Pier
r~ Boa1~tuau
e, quando saiu o opsculo de Le Sueur, a expressao
se mt~o
duzira no soneto introdutrio do relato do falso
Martm:
"As histrias mais prodigiosas que se lem I Do
tempo dos
cristo ou dos pagos . . . I Se leres este escri
to, nada te
parecero I Ao lado do falso marido . . . ". Cora
s tampouco
hesitara em us-la no ttulo, dando-lhe o mesm
o senudo de
Boaistuau, que alis fora seu aluno em Valena~
Certamer:te,
um prodgio algo bizarro e maravilhoso, mas_
nem por 1sso
nico. Os prodgios constituem os casos ma1s
extremos e,
portanto, os mais raros dentro de um c~njunto
de coisas ou
acontecimentos de mesma natureza. Ass1m, no
caso que nos
interessa, a impostura ultrapassava tudo o que
at ento se

ouvu a. 4
primeira vista, o livro de Coras parece
ser um comentrio jurdico, com o jogo constante das rela
es entre
Texto e Anotaes. Na realidade, a maior parte doJe
xto no
consiste em documentos oficiais, mas naquilo
que
o autor
chama le texte de la toile du proces 5 - a "tram
a" tecida
pelo prprio Coras - , e muitas vezes as Anotae
s nada tm
a ver com a lei. Poder-se-ia defini-la simultaneame
nte como
uma obra jurdica que questiona o funcionamen
to da lei,
um relato histrico que duvida da sua prpria
veracidade e
uma narrativa que se desdobra entre as fronteira
s do conto
moral, da comdia e da tragdia.
evidente que essa forma heterognea deu a
Cotas uma
liberdade que nunca tivera antes , mesmo que suas
obras em
latim abarcassem temas bastante amplos. Inicialme
nte, proporcionou-lhe ocasio para se entregar a uma refle
xo sobre
as questes essenciais da prtica jurdica de sua
poca: tes-

132

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

temunhas, evidncias, tortura, natureza da prova, etc. O caso


Martin Guerre fornecia-lhe um exemplo onde os "melhores"
testemunhos se revelavam falsos, a verdade se encontrava
nos boatos e os juzes se extraviavam. Em segundo lugar,
podia discutir o casamento e problemas a ele ligados: noivados de filhos impberes, impotncia, abandono do leito
6
conjugal e adultrio. A encontraria tambm material para
comentrios religiosos, como sobre a blasfmia; sem dvida,
deu-se ao malicioso prazer de lanar algumas alfinetadas discretas contra o catolicismo. A gua benta, hstias e fogaas,
longe de serem meios eficazes para livrar do malefcio um
homem afetado pela impotncia, no passavam de "vs supersties'': mais valia orar e jejuar. E suas observaes sobre
a feitiaria deixam transparecer sua sensibilidade protestante: redimidos pla paixo de Cristo, devemos suplicar-lhe
"que queira elevar nossos coraes e nos dirigir para seus
caminhos, para que pela luz de sua palavra possamos expulsar de ns todas as iluses, artifcios e imposturas, com as
quais o diabo que sempre tenta nos enredar faz incessantemente novos embustes contra os filhos de Deus e sua Igre " 7
.
Ja
.
Mas no seria de uma forma bem mais fundamental
que Coras via nessa estria e confirmao das teses protestantes? Certas circunstncias que acompanharam sua publicao inclinam-nos a crer nisso. O editor, Antoine Vincent,
era uma das figuras de proa do calvinismo francs. Um pouco
depois, no mesmo ano de 1561, viria a obter o privilgio
real para o Salmrio Calvinista, um best-seller da lngua vulgar que superaria Arrest Memorable. Coras dedicara seu livro a Jean de .Monluc, bispo de Valena, cujas idias 'foram
consideradas herticas pela Faculdade de Teologia de Paris
naquele mesmo ano. A publicao inicial de Le Sueur tambm tinha uma certa posio protestante: um autor que se
voltava para sentimentos calvinistas; uma dedicatria ao juiz
Michel Du Faur, suspeito de simpatias herticas; um im-

Histoire prodigieuse, Histoire tragique

133

pressor, Jean de Tournes, defensor da nova religio. Coras


e Le Sueur podem ter se perguntado se as desgraas dos
Guerre ocorreriam na cidade reformada de Genebra, onde
as novas leis sobre o casamento e um Consistrio vigilante
no teriam permitido um casamento entre pessoas to jovens
ou ento forariam Bertrande a se divorciar logo, e em todo
ca;o des~obririam rapidamente o adultrio. E no era um
deus protestante que concebera o retorno do homem com
perna de pau no momento oportuno, para abater a confiana
excessiva dos conselheiros do Tribunal de Toulouse? 8
Se Coras e. Le Sueur tinham tais concepes, no as
impunham aos textos. Arrest Memorable encontrava .le~to
res entre as duas crenas, catlica e protestante, e sena Impresso posteriormente em Paris por editoras. catlica~. Vincent Sertenas, o editor de Le Sueur em Pans, tambem era
catlico. Na realidade, a dedicatria de Coras a Jean de Monluc s apresentava os propsitos leves do, livro: havia a "um
argumento to belo, to aprazvel e to monstruosamente
estranho" que poderia trazer ao bispo "recreao e descanso" em meio s suas preocupaes. 9
De fato, a construo de Arrest Memorable bastante
complexa: a mescla de tons e de formas so as caractersticas
centrais. um livro jurdico que questiona as operaes do
direito; um relato histrico que levanta dvidas sobre sua
prpria verdade. um texto que se move entre.~ conto m~
ral, a tragdia e a comdia. Os heris parecem viloes, e os. viles parecem heris; e a histria contada de duas maneiras
ao mesmo tempo. A matriz legal do livro ajuda a criar essa
complexidade. O Texto de Coras inspirava-se no documento
que redigira como relator da corte de Toulouse, onde pesava
os argumentos a favor da acusao e os da defesa. Agora ,
ele joga constantemente com a distncia entre o seu estilo
administrativo, onde se trata do "ru" , do "dito du Tilh",
e as Anotaes, onde o mesmo homem .qualificado de " esse

134

O RETORNO

pE

MARTIN GUERRE

rsti.c o", "esse luxurioso" ou ainda "esse prodigioso ofensor".


Alm disso, optou deliberadamente por acentuar certos
traos e .omitir outros. Pode-se at dizer que se permitiu algumas dtst<;>res da verdade para enfeitar seu relato. A memria de Arnaud torna-se ainda mais prodigiosa 'do que j
era. Pelo que nos conta !,te Sueur, ele teria esquecido o nome
de um dos padrinhos, que assistira crisma de Martin Guerre. Mas em Coras ele nunca esquece. Ademais, esfora-se em
se apresentar a si e toda a corte como imensamente menos
convencidos da inocncia de Arnaud do que de fato. Nunca
menciona a priso de Bertrande e Pierre - no entanto durou meses. O fato relatado por Le Sueur e, principal~en
te, anotado duas vezes r:tos registros do Tribunal. A sentena
de 12 de setembro de 1560 .diz, com todas as letras, sobre
Bertrande de Rols e Pierre G;uerre: "antes prisioneiros por
razo do assunto", mas quando Coras reproduz o veredito
em seu liv~o, contenta-se em substituir a frase por um "etc.".
A omisso no se devia a um cuidado de conciso ou
economia de espao, j que vemo-lo acrescentar sua verso
da sentena vrios crimes de que Arnaud du Tilh no era
realmente acusado: "rapto, sacrilgio, plagiato [no direitO
romano, seqestro de uma pessoa para venda ou outro abuso], furto e outros casos pelo dito du Tilh prisioneiro cometidos".10 ~s Anotaes de Coras mostram-nos que considerava
esses cnmes como extenso do adultrio e usurpao de nome
e pessoa; sem dvida, tambm lhe permitiam tornar mais
aceitvel a pena de morte.*
Todas essas modificaes tendiam a fazer de Arrest
Memorable um conto moral. As qualidades excepcionais de
Arnaud eram realadas por comparaes com os grandes im* Coras tinha alguma dificuldade apenas com o fuito, pois Justiniano no
prescrevera a pena de morte para tal crime. Ao demonstrar que o furto era
grande (a herana .de Mart~n), envolvendo traio e perturbao da paz do
casamento, Coras dtsse que Isso acarretaria condenao morte (pp. 126-7).

Histoire prodigieuse, Histoire tragique

135

pastores dos tempos bblicos, da antigid~~e clssica e .te~


pos mais recentes. Tamanha semelhana flSlca entre d01s Indivduos sem nenhum lao de parentesco j era em si algo
pouco comum, mas, to longe quanto Coras pudera levar
suas pesquisas, jamais houvera um e~emplo onde a s~m~: .
lhana do fsico e dos costumes- "mil fraudes e mentiras
_ conseguira enganar tanto e p~r tanto te~po. O falso
conde Baudouin de Flandres, no seculo 13, nao enganara a
filha do conde, Jeanne, apesar de todas as pro~as que pudesse apresentar. Mas, aqui, no s os parentes unham s1do 1~
grados, mas at, coisa "que,de~e levar cada um. a uma admirao ainda maior", sua propna ~ulhe:, qu~ v1vera com ele
na intimidade durante trs anos s~m Jamais se ap~rceber c
nem sequer suspeitar da fraude". Essa verso exphca ? engano pelo assombroso poder de iludir ~e. Ar?aud du Tdh, .o
que tornava plausvel a acusao ~e.!eltl.ana - Coras ~1z
que no podia se livrar dessa op1mao, amda que du Tdh
negasse qualquer artifcio di~blico - e ao m_:smo tempo
aceitvel sua execuo exemplar. Bertrande nao passa d.a
simplria tapeada, o que com~ree~svel visto 9u.e "a ~ragl
lidade do seu sexo, fcil de ser Ilud1do, pela astuc1a refmada
11
e habilidade dos homens".
Contudo, havia algo inquietante nessa ve;s~o, tanto
para os cnjuges como para os amantes. Nas estonas engr~
adas, to correntes na poca, onde um personage~ substitui um outro para fazer amor ~m seu lugar, proteg.ldo pela
escurido da noite, geralmente a vtima no nota a d1f~rena.
(S conheo um exemplo contrrio: o velho cavale1ro das
Cent Nouvelles Nouvelles percebe a diferena entre o colo
firme da jovem criada e as formas amolecidas de sua e.sp~
sa.)12 Mas no caso de Bertrande, tratava-se de uma hlstoria verdad~ira e no de um esteretipo da literatura gala~te,
tanto mais que a trapaa durou bem mais que uma n01:e.
A "fragilidade do sexo" seria to grande que as esposa~ ~ao
conseguiriam distinguir entre o amor conjugal e o adulteno?

136

O RETOR NO DE MART IN GUER RE

O marido trado, Martin Guerre, estava convencido do


contrrio, como provam as palavras que teria pronunciado
perante o tribunal, segundo Coras e Le Sueur. E difcil
crer que Coras, cujas relaes com Jacquette de Bussi conhecemos, pudesse acreditar realmente que as mulheres se
enganassem com tanta facilidade.*
.
Mas o juiz deixara falhas no prprio conto edificante.
Onde estava, ento, o seu heri? Um conto, supostamente,
abre-se com a partida do heri e conclui com seu retorno
s~a vitria s~bre o fals~ heri e seu casamento. Mas a par:
tida
Martl~ Guerr e e condenada, seu retorno, por providencial que seJa, mostra-o a ns como inflexvel e impenitente; no vence a justa da memria contra Pansette. Coras
no nos diz se o casal ficou feliz com o novo reencontro. Le
Sueur, que no demonstra grandes simpatias por Martin
nem por isso deixa de reproduzir a cena onde o president~
Mansencal tenta reconciliar os dois esposos; nada disso aparece em Coras .13
Uma omisso ainda mais curiosa a escassez de detalhes
da primeira edio .de Arrest Memorable sobre a confisso
e execuo de Arnaud du Tilh. A confisso mencionada
d~as vezes de passagem 14 o .fato escapa totalmente ao
leitor apressado - , e o livro conclui com o reenvio do condenado ao Tribunal de Rieux. Coras deixa ao leitor um certo
espao de dvida se a Cmara Criminal realmente apanhara
o homem certo.
apenas na sua edio de 1565 que Coras.. preenche
essa lacuna, fornecendo-nos a confisso de Arnaud du Tilh
em ~rtigat, mas apena syara nos deixar nD;ma nova situao
amb1gua, quando nos d1z, em uma de suas belas Anotaes,
que toda a estria uma "trag dia":

?e

* A~ relaes com sua filha Jacqueline de Coras tambm permitem supor


que nutria p~r ela um gran~e afeto. Em setembro de 1559, traduziu
para ela
Les Douze rezgles de Juan Pico de la Mirandola do latim para o francs,
como
uma defes contra a tentao. O livro foi editado .em 1565 em
Lyon, juntamente com uma nova edio de Arrest Memorable.

Histoire prodigieuse, Histoire tragique

137

Texto: Vendo e considerando que, j que os mais privados e


particulares amigos do dito Martin Guerre tinham se iludido
cm ele, . . . trata-se de desempenhar a tragdia que vocs

aqui ouviram.
, .
Anotaes CIV: Era verdadeiramente uma tragedi
a para ess~
gentil rstico: tanto que o resultado foi muito funesto e mt
servel para ele, Alm do que ningum sabe a diferena entre
tragdia e comdia .. .

O impressor parisiense da edio de 1572 acrescenta


seu gro de sal falando em "tragicomdia", a quall~nt~me?~e
abria seu caminho tanto na prtica como .na teona hteran~
francesa do sculo 16:>'< "Pois a Prtase, ou abertura, e
muito divertida, agradvel e recreativa, conte~do,~s astc.ias,
manhas e trapaas de um falso e suposto mando . ( leitor
poderia pensar que tem nas mos um exemplar. do Decamero, de Boccaccio, ou o Heptamero, de 1:1arguente de Na~~r
ra ou ainda o romance picaresco Lazarzllo de Tormes.) A
E~tase, ou entrecho, incerta e duvidosa, para os debat,es
e diferentes fatos sobrevindos durante o processo. A Catastrofe ou a Moral da estria triste, lastimvel e miservel. ''
Le Sueur tambm d ao seu relato mais simples uma outra
colorao, ao falar vrias vezes de tragdia. 15
,
Mas a originalidade da viso de Coras nessa estona
camponesa merece ser ressaltada. A tragicomdia na Frana
tinha um desfecho feliz .e tratava de nobres - pel~ menos
para os personagens principais. Se as Histoires tr~gtques do
italiano Bandello, traduzidas, adaptadas e pubhcadas, ~or
Pierre Boaistuau em 1559, combinavam bem a fora tragica
e a paixo "prodi giosa" , nenhum dos protagonistas. era aldeo. O fato de Coras ter concebido "peas de tragdia entre
pessoas vis e abjetas" devia-se indubitavelmente (conforme
ressaltei no captulo anterior) ao seu carter, capaz de se
'' bastante interessante que o termo "tragicomdia"
tenha sido empregado pela primeira vez no pr.logo de A,nfitri~,, ~e Plauto, uma
pea sobre
imposturas, com edies em latim e frances no m1c1o do sculo 16.

138

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

identificar de certa forma com um homem rstico que, como


ele, soubera se reconstruir. 16
.
Na verso "comitrgic~", Arnaud du Tilh possui ainda
dons incomuns: comparado a Jpite r disfarado de An~
fitrio, para seduzir sua mulher, e ultrapassa as memrias
mais prodigiosas da antigidade, como Portius Latro, amigo de _Sneca. Mas tem cmplices, entre eles Bertrande de
Rols, que, longe de ser apenas a tola enganada, decide com
pleno conhecimento de causa viver conjugalmente com ele.
(Esta Bertrande est presente no texto de Coras, mas de
modo menos evidente do que a esposa ludibriada, e foi totalmente eliminada da verso de Le Sueur. A imagem de uma
mulher que dispe do seu corpo sua vontade muito mais
pert-roadora do -que a automodelagem de Pansette. tema
de pesadelos, como quando Coras escreve a Jacquette sobre
"um estranho sonho que tive ., ontem, que na minha frente
voc ~stava casada com .\lm outro e quando lhe mostrei o
erro que fazia a mim, em troca voc me deu as costas".) 17
Aqui pode~se aprovar a traio a um marido inicialmente
impotente e depois ausente. Arnaud du Tilh converte-se numa espcie de heri, um Martin Guerr e mais real do que o
homem de corao empedernido e perna de pau. A tragdia
reside menos na impostura e mais na sua descoberta.

12
Dos Coxos

-@ -
"ENV IO-L HE . . . um dos meus arrestz de Martin
Guerre, novamente e pela quinta vez reimpres.s o", escrevia Jean de Coras a sua mulher em dezembro de 156 7.
Podia-se orgulhar da forma como caminhava o livro, mesmo
talvez com as edies publicadas em Paris e Bruxelas em
1565, em violao ao seu privilgio de nove anos. O formato
agora era menor, um sinal certo do menor preo do livro e
de que os editores esperavam alcanar um mercado maior.
No inCio de 1572, editores parisienses publicaram-no com
sua prpria concesso real de dez anos. 1
Nessa poca, Coras pouco estaria pensando sobre seu
Arrest Memo rable. Inicialmente entrara em conflito com
seus colegas catlicos no Supremo Tribunal, aps o levante
calvinista em Toulouse em maio de 1562 (as testemunhas
declaravam que os arcabuzes tinham sido disparados das
janelas da casa de Coras, o que ele negava calorosamente).
No incio de 1568, os juzes protestantes no s tinham sido
expulsos do Tribunal como tambm condenados por alta
traio e enforcados em efgie. Coras servia causa como
chanceler para a rainha huguenote de Navarra, Jeanne d' Albret. De volta a Toulouse aps a pacificao, ele e Franois
de Ferrieres foram encarcerados na esteira dos massacres do
Dia de So Bartolomeu em Paris. Em outub ro de 1572 ,

140

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Dos Coxos

for~I? linchados em seus mantos vermelhos por uma turba

tiplicao dos crimes" de Arnaud du Tilh (multiplicao,


lembremos, que foi obra de Coras na edio impressa) e
achava que cada um deles mereceria a pena de morte. Para
Graud de Maynard, ex-aluno de Coras e posteriormente
juiz no Tribunal de Toulouse, era a questo da legitimidade
de Bernarde du Tilh e seus direitos herana do seu pai
acusado de impostura que constitua o material de Notables ... questions du droict. tienne Pasquier inclui o caso
de Martin Guerre em seu Recherches de la France, entre outros processos que se encerraram com provas miraculosas.
Retirando detalhes principalmente do relato de Le Sueur, o
historiador e ilustre juiz de Paris achava - e tinha certeza
que as mulheres concordariam - que Martin Guerre devia
6
ter sido punido por abandonar a esposa.
Para os comentadores menos interessados em questes
jurdicas, o que os atraa eram as caractersticas "prodigiosas", maravilhosas da estria. O erudito editor Henri Estienne utilizou-a para demonstrar que uma histria de Herdoto sobre uma impostura bem-sucedida no era to incrvel.
Gilbert Cousin e Antoine Du Verdier incluram-na entre
relatos de revoltas camponesas, cometas e inundaes, transformaes de mulheres em homens e conspiraes polticas.
Franois de Belleforest colocou-a num captulo sobre semelhanas fsicas notveis em sua continuao de Histoires
prodigieuses de Boaistuau. (Evidentemente, , encontrava-se
entre a multido que aguardava o pronunciamento da sentena em Toulouse. de perguntar se Belleforest lembrava que Pansette era seu conterrneo quando afirmou que
os maridos do Comminges tratavam ~mas esposas "doce7
mente e no com essa rudeza que se atribui aos gasces".)
Quaisquer que fossem seus motivos literrios ou profissionais, todos esses autores concordavam em fazer de Arnaud du Tilh o personagem marcante, a figura inventiva do
conto, a ser admirado e temido, invejado e repelido. Alguns
mencionavam a possibilidade da magia, mas no a acentua-

catoltca defronte ao edifcio do Tribuna1.


Contudo, as obras de Coras continuavam a ser publicadas: E~quanto _as pessoas lutavam sobre a verdadeira e a fal~a IgreJa e as Iluses do demnio, o livro sobre o maridoImpostor era mais uma vez, em 1579, editado em Paris. Em
1576 e 1588, surgiram tradues latinas da primeira edio
em F,ra?kfurt (e uma delas chegou Inglaterra). Finalmente,
nos ultimos anos d~ sculo, Barthlemy Vincent, em Lyon,
retomou o autor editado por seu pai. 3
_o livro foi a~quirido principalmente por juristas e conselhei~os, que ass:navam seus nomes nas pginas de rosto,
escreviam anotaoes nas margens, comparavam-no a Paraphraze sur l'Edict des Mariages clandestinement contractez
~e, ~oras, ~u a outros livros sobre as leis de casamento. N~
IniCio do seculo 17, Arrest de Martin Guerre era citado entr: os textos fundamentais para qualquer estudioso de dir~Ito. Mas t~mbm era apreciado por suas qualidades literrias; um _leitor, ~or essa razo, encadernou-o juntamente
.
com Admzranda hzstoria, de Le Sueur. 4
A obra de Le Sueur encerrava sua carreira transformando-se, como c_ert~s rela~os verdicos, em lenda popular. J:
desde su~ primeir~ 7dio em francs, desapareceram as
c?mparaoes com Jupiter, Mercrio, Anfitrio e Sosius. Artigat transformou-_se_ em Artigne e dti Tilh em Tylie _ e
nunca foram corrigidos. Na reedio de 1615, Bertrande
converte-se. no ttulo numa "mulher notvel". A trama tem~o~al se dissolve: o acontecimento ocorre "durante esses
. ul~Imos problemas", sem nenhuma referncia batalha de
.
Samt-Quentin e Filipe IJ.S
Sab;mos como o livro do juiz foi rcebido pelos leitores atraves daqueles que reescreveram-no ou comentaram-no.
Jean ~ap?n, Conselheiro do rei no Forez, inclui-o em seu
Recue_z~ d arrestz. notables, redigido em 1566, na se.o sobre
adulter10s. Ele ficara particularmente chocado com "a mul2

141

142

O RETORNO PE MARTIN GUERRE

vam muito, visto que a personificao no era o tipo de


malefcio de que se acusavam as feiticeiras nos processos
contemporneos.8 Bertrande e seu papel composto .desapareceram completamente, assim como quaisquer dvidas sobre
a" justia da sentena. Contudo, preciso acrescentar que
no possumos nenhum comentrio feminino sobt a histria at o sculo 20. No chegou a ns a reao de Jacquette
Bussi ao livro que lhe foi presenteado pelo marido. Mas
duvido que ela tenha acreditado que Bertrande de Rols se
deixara enganar por tanto tempo.*
H duas excees que vm discordar da unanimidade
desse concerto de vozes masculinas. A. primeira provm do
poeta occitnio Auger Gaillard, antigo soldado do Albigeois
e protestante. Em seu Amou rs prodigieuses, de 1592i publicado em francs e occitnio, identifica-se no ,com o "enganador aguerrido" (trompeur aguerri), mas com a esposa
ludibriada:

2. 7'

DE

DE VX GE NT ILS h"mmes fe ,apportans tellement de {4~


t::".L
, z -j
ce, -v~ix ~ ptlrole & gfHe
s qu t e:, rott'
impoj?tble de les difc:ertJcr e1z, forte

'J.liC lconlj :i-e.

Hifi oire pren 1iere .

Em Barn e em Frana
Muitas moas vi com semelhana
Que entre si prontamente trocariam
De modo que teriam me enganando facilmente. ,.,*
; * O encantador romance de Janet Lewis, The Wife of Martin Guerre,
sob muitos aspectos difere do seu relato histrico, mas assemelh
am-se ao
apresentar uma Bertrande que no ingnua e tem alguma independ
ncia de
esprito.
* Gaillar publicou o poema em francs e occitnio :
En Barn et en France
Maintes filles ;'ay veu d'une mesme semblance
T ellement que changer se porroint isment
De sorte que l'on meust tromp facilemente .
En Bear et en Fransso " .
A prou filhos que sou toutos d'uno semblansso
Que s'ieu ne prenio cap 'd'aquelos que ne sou
A my m'etz pouirio prene ai tal de la faissou .

Coras d um exemplo de impostura feminina: uma mulher que cobiava


uma herana na poca de Augusto, em Milo (p. 23} .
..

Um caso de notvel semelhana no sculo 16,


extrado de Franois de Belleforest, Histoire's prodigieuses
(Paris. 1 'l74 )

144

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

E se regozijava por estar apaixonado por uma mulher


moura, certo de poder reconhec-la mesmo que ficasse ausente por mais de cem anos. 9
A outra exceo Montaigne, em seu Des boyteux
(Dos Coxos), gue apareceu pela primeira vez em 1588. 10
Muitas vezes pensa-se que esse ensaio introduz o caso de
Toulouse de forma apenas incidental, numa discusso sobre
a queima das feiticeiras, mas de fato as questes que Mon~
taigne levanta no se limitam feitiaria, e por todo o texto
ressoam ecos de Coras e seu livro. Montaigne ressalta a dificuldade em se saber a verdade sobre as coisas e tenta nos
mostrar a que ponto a razo .humana um instrumento incerto: "A verdade e a mentira tm seus rostos semelhantes ... olhamo-las com o mesmo olhar". Ele prprio admite
se deixar levar pelo calor da argumentao, exagerando a
verdade nua pelo vigor de suas palavras. Todos tentamos
fazer prevalecer nossas opinies, forando os outros a aceit-las a ferro e fogo. No valeria mais sempre hesitar do que
dar provas de presuno? Ser um aprendiz aos sessenta anos
do que se considerar um doutor aos dez?
neste ponto do seu argumento, que constitui o piv
central do ensaio, que Montaigne introduz explicitamente
o caso d<; Martin Guerre:
Vi em minha infncia um processo de um acidente estranho:
que Coras, conselheiro de Toulouse, mandou imprimir, dois
homens que se apresentavam um pelo outro . Lembro-me (e
no me lembro tanto de outra coisa) que me pareceu ter ele
considerado a impostura daquele que julgou culpado to maravilhosa e excedendo em tanto o nosso conhecimento, e o seu
prprio enquanto juiz, que achei muita audcia na sentena
que o condenava a ser enforcado .

Montaigne teria reservado seu julgamento, como os

O castigo vem com perna de pau,


extrado de Otto Vaenius, Quinti Horatii Flacci Emblemata
(Anturpia, 1612)

146

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Dos Coxos

sesse~ta campa.neses de ~rtigat e Sajas que no conseguiam

para fustig-lo. E a tarefa de Montaigne era mais fcil: estava escrevendo no como juiz, mas "pelo discurso", ao passo
que Coras enfrentara uma famlia e uma aldeia dividida
espera da deciso da corte.
A leitura conjunta de Arrest Memorable e Des boyteux d a ambos uma nova dimenso. Montaigne volta
incessantemente imagem de pernas, ao longo de suas pginas. A perna deformada pela gota do prncipe pretensamente
curado pel~ "maravilhosa operao" de um padre; as pernas
finas dos franceses e as pernas grossas dos alemes, ambos
os casos explicados pela prtica da equitao; as pernas aleijadas, enfim, da sensual manca. Mas o prprio Montaigne
c;leformado, isto , de difcil compreenso: "No vi monstr e milagre no mundo mais manifesto do que eu mesmo . . .
quanto mais eu me freqento e me conheo, mais minha
deformidade me espanta". As pernas de Martin Guerre e
Arnaud du Tilh tambm foram fonte de perplexidade. Mas
o homem "chegado das Espanhas com uma perna de pau"
seria um indcio to convincente? Certamente, desde Horcio sabe-se que o castigo, por mais que coxeie, alana o
criminoso mais veloz. Mas tambm se conhece o provrbio
que a mentira anda de muletas e no se pode ir muito longe
com elas.u Coras acreditava ter descoberto quem era o impostor, mas no centro do seu Arrest Memorable encontra-se
uma incerteza to profunda como em Montaigne.

ver difefen'a entre Martm Guerre e Arnaud du Tilh: *

Aeitemos alguma fo~ma de sentena que diga: "A corte nada


ent~nde", com ~ais liberdade e ingenuidade do que os Areopagttes, os quats ell:corrtrando-se pressionado por uma causa
que no : con~eguiam .desembaraar, ordenaram que as partes
voltassem palt a cem 1anos.

Mo~:aign_: r.essalta ,as .pobres evidncias que existem


~~r~ de~~soes tao Irrevogaveis quanto a de queimar uma feiticeira. Para matar as pessoas preciso uma clareza luminosa e lmpida." E Montaigne cita o provrbio italiano
"No conhece Vnus em sua plena doura quem no dormi~
com a manca". Alguns aplicam-no tambm aos homens, afirmando que os que lhes falta nas pernas encontra-se nos seus
membros genitais. No a forma como nossa imaginao
no~ ar,r~bata o exemplo supremo do coxeamento dos nossos
raciOcimo~? Isso o leva a se interrogar sobre "a temeridade"
de quem Julga. Para Montaigne, "no h outra sentena ou
ponto de parada alm do da necessidade".
Em "Des bo!teu~", Montaigne muito duro para com
o ~obre Coras, ha multo tempo falecido, duro at demais,
P.o~s, paradoxalmente, exprime a uma das mensagens essenciais de .Arrest Memorable. Coras, com pouco mais de dez
~nos, agua como um doutor, e a divisa com que assinara 0
hvro era " razo cede"; mas aos quarenta e cinco anos
reconhec~r~ a que ponto sua razo o enganara e quo difcil
para um JUIZ era separar o verdadeiro do falso. Coras recomendara .a pena de mor~e, quando podia requerer as galeras
ou o bamme~t?. Mas fm a narrao do juiz, evocando o caso
sob suas mult1plas facetas, que deu a Montaigne as varas
* de s~ lem?rar que, no final do julgamento, presenciado por Montaigne,
Arnaud d~ Ttlh amda s~ste~tava .ser Martin Guerre. Alm disso, Montaigne
pode t~r _hdo apenas a pr1me1ra ed1o de Arrest, de Coras, que no apresenta
a conf!ssao de Arnaud.

147

Eplogo
~@~

M 1563, quando novamente dispomos d~ informaes


sobre a aldeia de Artigat, tudo parece estar em seu lugar
e as dvidas se dissipam lentamente. Pierre Guerre e Martin Guerre . unem seus esforos para apaziguar uma disputa
entre dois vizinhos. Decide-se que A. Rols ser um dos rbitros do conflito e todos se dobraro deciso. Pierre ainda
tem assuntos a tratar na corte de Rieux. Processara na justia um grande comerciante rural, Ja.mes Delhure e sua mulher Bernarde. Talvez possa-se ver a uma tentativa para
reobter para a famlia Guerre alguns dos bens vendidos por
Arnaud du Tilh. Coras julgara que Martin Guerre tinha o
direito de anular tais contratos e o comprador estaria autorizado a manter os benefcios que extrara da terra naquele
1
nterim.
Sobre Martin Guerre e Bertrande de Rols no temos
nenhuma informao direta, mas certo que agora estavam
reunidas as condies para um armistcio entre eles . Se ela
cometera o pecado do adultrio, ele era um marido trado.
(Em todo o caso, havia uma antiga tradio local que reconciliava os adlteros com seus cnjuges com o pagamento de
uma multaY E se ela fizera perdoar com a facilidade com
que aceitara o impostor, ele devia fazer esquecer a leviandade e irresponsabilidade que levaram-nO a abandonar o lar .

150

O RETORNO DE MARTIN GUERRE

Agora Martin tinha estrias maravilhosas a contar sobre


sua vida entre grandes homens em lugares distantes; invlido, precisaria de uma mulher para cuidar dele. [O terror
popular em ficar aleijado se manifesta na praga do Languedoc: "Que suas feridas na perna o devorem" ("le maulubec
3
vous trousse").] Ela agora adquirira todas as habilidades
e autoridade que antes lhe faltavam e precisava de um marido e um pai para seus filhos.* A nica questo que poderia
ser um ponto de discrdia entre eles era a religio, pois Martin; aps servir a um cardeal espanhol e ter sido irmo laico
em So Joo de Jerusalm, podia ter voltado como catlico
fervoroso, ao passo que Bertrande certamente se inclinava
para o protestantismo.
- Mesmo o leito conjugal de Bertrande retomou uma atividade, a julgar pelos registros paroquiais e pelo terrier de
Artigat, com a diviso das propriedades entre os filhos do
falecido Martin Guerre em 1594. Sanxi morrera, no sem
antes passar seu nome a um afilhado na gerao seguinte,
Sanxi Rols. A olaria de telhas, trs casas e vrias parcelas
de terra de ambos os lados do Leze foram partilhadas entre
Pierre e Gaspard Guerre, filhos de Martin com Bertrande,
e Pierre, o jovem, seu filho (nascido por volta de 1575) com
4
sua segunda mulher. (Os descendentes de Martin nitidamente vivem moda do Languedoc, e no maneira basca.)
Em meados do sculo 17, h um outro Martin Guerre n~
aldeia e tem pelo menos seis outros parentes com o mesmo
sobrenome de famlia, entre eles Messire Dominique, o notrio, e uma certa Anne de Guerre, bem-casada com um
Banqueis. Os Guerre e os Rols esto em timos termos , apaI
drinham-se os filhos, possuem propriedades vizinhas e, em
. alguns casos, cultivam juntos campos indivisos. 5
Significaria isso que ~ vida continuou como se a im.
* Brnard du Tilh evidentemente ficou .com sua me. Os bens de Arnaud
du Tilh foram-lhe adjudicados, "para que Martin no ficasse encarregado do

seu dote" (Le Sueur, Histoire, E r).

Eplogo

151

postura nunca tivesse acontecido? Que os valores representados pelos direitos de sucesso legtima e casamento
legalmente contrado tivessem varrido e eliminado qualquer
trao do embuste? Creio que no . Bertrande no poderia
esquecer sua vida com Arnaud du Tilh e a aldeia encontraria
meios de comentar o fato sem reavivar demais feridas ainda
recentes. Parece-me provvel que tenham chegado ecos da
estria atravs do livro de Coras - certamente os notrios
e mercadores que circulavam entre Rieux e as aldeias nos
arredores devem ter ouvido falar dele - , mas improvvel
que os habitantes de Artigat quisessem ler em voz alta o
Arrest Memorable em suas reunies noturnas ou aceitassem
como sua essa verso de um elemento externo. A estria
local seria contada com outras novidades do mais recente
bastardo da aldeia ou o mais novo migrante do vale do
Leze para a Espanha, que tomou uma concubina e teve uma
segunda famlia durante os anos que l viveu. 6 Mas sobreviveu, ao contrrio dos outros episdios, atravessando grandes perturbaes sociais, como as Guerras de Religio.
H cerca de vinte e oito anos, em Artigat, uma jovem
me, recm-imigrada da Catalunha francesa, queixava-se a
uma av da aldeia, enquanto empurrava seu carrinho com
o nen: "Nunca acontece nada em Artiga t" _ " Tal vez rio
agora", respondeu a velha, " mas no sculo 16 ... ".E contou a estria de Martin Guerre.

-@-
A estria de Martin Guerre contada e recontada porque nos lembra que as coisas assombrosas so possveis.
Mesmo para a historiadora que a decifrou, ela mantm uma
vitalidade obstinada. Creio ter desvendado o verdadeiro
rosto do passado - ou Pansette ter voltado a agir?

Bibliografia Selecionada de Textos


sobre Martin Guerre
-@-

As entradas esto organizadas cronologicamente, segundo a


data da primeira edio. As edies posteriores e as tradues vm indicadas aps a primeira edio.
Jean de Coras, Arrest Memorable, du Parlement de Tolose, Contenant une histoire prodigieuse, de nostre temps, avec cent belles,
& doctes Annotations, de monsieur maistre Jean de Coras, Conseiller en !adite Cour, & rapporteur du proces. Prononc es Arrestz
Generaulx le xii Septembre MDLX. Lyon: Antoine Vincent,
1561. Avec Privilege du Roy. (Quarto.)
Reimpresso em Paris, 1965, in octavo, sem privilgio e sem o
nome do editor.
Reimpresso em Bruges : Hubert Goltz, 1565.
- - -.A rrest Memorable . . . avec cent et onze belles, et doctes
annotations . . . I tem, Les Douze Reigles du Seigneur I ean Pie
traduites de Latin en Franois par ledit de
de la Mirandole .
Coras . Lyon: Antoine Vincent, 1565. Avec privilege du Roy.
(Octavo).
Reimpresso em Paris em 1572, sem Les Douze Reigles, edio
partilhada por Galliot du Pr Vincent Norment. Avec privilege du Roy.
Reimpresso em Paris em 1579, edio partilhada por .Jean
Borel e Gabriel Buon.
Reimpresso em Lyon : Barthlemy Vincent , 1596, 1605, 16 18.

154

Bibliografia Selecionada

.
------------~~~==~----~-

---Arrest um sve plactum Parlament Tholosani Contnens


Hst~r~am (in cas~ matrmonali) admodum memorabiem adeoque
prodzgtosam: una cum centum elegantissmis , atque doctissims
Annotationibus Clariss. I. C. Dn. Ioan. Corasii .. . Doctiss. Viro
Hugone Suraeo Gallo interprete. Frankfurt: Andreas Wechel
'
1576.
Reimpresso em Frankfurt: Heirs Wechel, Claude Marnius e
Jean Aubry, 1588.
Guillaume Le Sueur, Admiranda histora de Pseudo Martino Tholosae Damnato Idib. Septemb. Anna Domini MDLX Ad Michaelum
Fabrum ampliss. in supremo Tholosae Senatu Praesidem. Lyon:
Jean de Tournes, 1561. "A Gulielmo Sudario Boloniensi Latinitate. donatum" (p. 2); "colligeb. G. le Sueur Bolon" (p. 22). Bibltotheque Nationale, F13876.
--~H.istoire Admirable d'un Faux et Suppos Mary, advenue en
Languedoc, l'an mil cnq cens soixante. Paris: Vincent Sertenas
'
1561. Avec privilege du Roy.
panfleto,
mesmo
desse
edies
duas
No mesmo ano, saram
uma delas com o ttulo escrito acima (Bibliotheque Mazarine,
4~214}, a out~a com Histoire mal escrita como Histoite (Bi27
bltotheque Nattonale, Rs. Ln 9277 bis). A reimpresso dessa
o.br~ ~o r Edouard Fournier em seu V arts historiques et
lttterazres (Paris, 1867, vol. 8, pp, 99-118) est com a data
errada, cheia de erros .e acrscimos do editor e omite quatro
pginas do texto.
Histoire admirab!e d'Arnaud Tilye, leque! emprunta faussementA le ~om de Marttn Guerre, afin de jouir de sa femme. Lyon :
Benmt R1gaud, 1580,
Histoire admirable du faux et suppos mary, arrive une
fem.me notable au pays de Languedoc en ces derniers troubles.
Pans: Jean Mestais, sem data [ca. 1615],
Jean Papon, Recuei! d'Arrests Notables des Courts Souveraines de
France Nouvellement reveuz et augmentez outre les precedents mpressions, de plusieurs arrests. Paris: Nicolas Chesneau,
1565, ff. 452v.456v.
Henri Esti.erine, Herodoti Halicarnassei historiae lib. ix . , . Henr.
Stephanz pro Herodotu . Genebra: Henri Estienne for Ulrich
Fugger, 1566, f. **** W.

Bibliografia Selecionada

155

---L'Intro duction au trait de la conformit des merveilles


anciennes ave c les modernes. Ou trait prepartatif L' Apologie
pour Herodote. Genebra: Henri Estienne, 1566. Au lecteur.
Gilbert Cousin, Narrationum sylva qua Magna Rerum, partim
casu fortunaque, partim divina humanaque mente evenientium
... Lib. VIII. Base!: Henricpetrina, 1567, pp . 610-1 : "Impostura Arnauldi Tillii".
Franois de Belleforest, Histoires prodigieuses; extraictes de plusieurs fameux Autheurs, Grecs et Latins, sacrez et Prophanes,
divisees en deux Tomes. Le premier mis en lumiere par P. Boaistuau ... Le second par Claude de Tesserant, et augment de dix
histoires par Franois de Belle-Forest Comingeois. Paris: Jean de
Bordeaux, 1571. Vol. 2, f. 282r-v: "Faux Martin Thoulouze".
Edies posteriores incluem Paris, 157 4, Anturpia, 1594, e
Paris, 1598.
Antoine Du Verdier, Les Diverses lecons d'Antoine Du Verdier ...
Contenans plusieurs histoires, discours, et faicts memorables.
Lyon: Barthlemy Honorat, 1577. Livro 4, cap . 26.
Pierre Grgoire, Syntagma Iuris Universi ... Authore Petro Gregorio T holosano I. V . Doctore et professare publico in Academia
Tholosana. Lyon : Antoine Gryphius, 1582. Parte III, livro 36,
cap. 6, "Sobre o crime de adultrio", p. 669.
Michel de Montaigne, ,Essais, Paris, 1588. Livro 3, cap. II, "Des
boyteux" .
---The Essayes or Moral!, Politike and Millitarie Discourses of
Lord Michael de Montaigne . .. dane into English by ... John
Floria. Londres, 1610. Livro 3, cap. II, "Dos Mancos ou Aleijados".
Auger Gaillard, Les Amours prodigieuses d'Augier Gaillard, rodier
de Rabastens en Albigeois, mises en vers franois ' et en langue
.
albigeoise . .. Imprim .nouvellement. (Barn), 1592.
completes.
Oeuvres
em
Negre
Ernest
por
moderna
Edio
Paris, 1970, pp. 514 ; 525-6.
Graud de Maynard, Notables et singulieres Questions du Droict
Escrit: Decdees et Iugees par Arrests Memorables de la Cour
souveraine du Parlement de Tholose. Paris, -1628, pp. 500-7. Essa
obra apareceu pela primeira vez em 1603.
Jacques-Auguste de Thou, Historiarum sui temporis ab anno Domini

156

Bibliografia Selecionada

1543 usque ad annum 1607 Libri CX.XXV III. Orlans (Genebra): Pierre de la Roviere, 1620. Vol. I, p. 788.
O caso de Martin Guerre no apareceu na primeira edio
(1604) dessa famosa estria do membro do Supremo Tribunal
de Paris, de Thou. Aps a edio de 1609, escreveu um adendo
sobre o caso (anexado ao volume 4 da edio de 1609 na Rserve da Bibliotheque Nationale, entre pp. 288 e 289); foi finalmente impresso em 1620, aps sua morte, como parte do livro
26.
---His toire de Monsieur de Thou, Des choses arrives de son
temps. Mise en Franois par P. du Ryer. Paris, 1659. Vol. 2, pp.
177-8.
Estinne Pasquier, Les Recherches de la France . Paris: L. Sonnius,
1621. Livro 6, cap. 35.
Jacob Cats, S'weerelts Begin, Midden, Eynde, Besloten in den Trouringh Met den Proef-steen van den Selven door I . Cats ... Trougeval sonder exempel, Geschiet, in Vranckryck, In het Iaer
MDLIX, in Alle de W ercken, Amsterd, 1658.
O prolixo moralista holands conta a estria de Martin Guerre
em parelhas rimadas.
Jean Baptiste de Rocoles, Les imposteurs insignes ou Histoires de
plusieurs hommes de nant, de toutes Nations, qui ont usurp la
qualit d'Empereurs, Roys et Princes ... Par Jean Baptiste de Rocoles, Historiographe de France et de Brandebourg. Amsterd:
Abraham Wolfgang, 1683. Captulo 18: "L'Impo steur Mary, At:naud du Thil, Archi-fourbe".
Rocoles explica que, embora em princpio seu livro se limite a
impostores que tentaram roubar cetros e coroas, abre uma exceo para este caso por ser to "memorvel e prodigioso" . Segue
o relato de Coras, afirma ele, fazendo alteraes apenas onde "a
grosseria da linguagem" no seria mais permitida pela "polidez
atual" (p. 287).
~--Traduo alem, Geschichte merkwr diger Betrger, Halle,
- 1761. Vol. 1, pp. 419-45.
Germaine Lafaille, Annales de la ville de Toulouse . Toulouse, 16871701. Parte 2, pp . 198-9.
F. Gayot de Pitava!, Causes clebres et intressantes. Paris, 1734.
Vol. I, cap. I.

Bibliografia Selecionada

157

Nova edio, revista por M. Richer, Amsterd, 1772.


Um dos novos relatos mais interessantes do caso de Martin Guerre e o nico a especular livremente sobre a possibilidade de que
Bertrande fosse cmplice de Arnaud du Tilh: "Muitos acreditaro que Bertrande de Rols ajudou pessoalmente a enganar, pois
o erro lhe agradava". O impostor nunca poderia ter feito todos
os mnimos gestos especficos do autntico .
Traduo inglesa sem comentrios pela romancista Charlotte Turner Smith, como um dos quinze casos extrados de Gayot de
Pitava! e Richer, em The Romance of Real Life, Londres: T .
Cadell, 17 8 7 . Voi. 2, cap . 4 : "O pretenso Martin Guerre".
Primeira edio americana, Filadlfia: J. Carey_, 1799, pp. 20221.
Charles Hubert, Le Faux Martinguerre, ou La Famille d'Artigues,
Mlodrame en Trois Actes, A Grand Spectacle, Tir des Causes
Clebres . . . Reprsent pour la premiere fois Paris, sur la
thtre de la Gaiet, le 23 aot 1808. Paris: Barba, J808.
Reimpresso , Paris, 1824.
To romanceado que chega a ser irreconhecvel : "Marting uerre"
um conde que estivera nas ndias; Arnaud du Tilh desmascarado pelo seu prprio pai etc.
_.
Pierre Larousse, Grand dictionnaire universel. Paris, 1865-1890 .
Vol. 8, p. 1603:- "Guerre, Martin, cavalheiro gasco" .
.
Celebrated Claimants Andent and Modern. Londres : Chatto e Wmdus, 1873, pp. 84-90.
L' Abb P. aristoy, Galeria Basque de Personnages de Renom in
Recherches historiques sur le pays Basque. Bayonne, 1884 . Vol. 2,
cap. 24 : "Martin Aguerre de Hendaye".
Armand Praviel, L'Incroyable Odysse de Martin Guerre. Paris:
Librairie Gallimard, 19 33 .
Janet Lewis, The Wife of Martin Guerre. So Francisc?. 1941.
Edio francesa, La Femme de Martin Guerre. Paris : Edttlons R.
Laffont, 1947. Lewis baseou seu romance num relato ingls do
sculo 19 sobre o caso . Ela conta como suas idias mudaram aps
ter lido Coras, em The T t iquarterly, 55 (outono de 1982), pp.
104-10.

158

Bibliografia Selecionada
f1dendo

Jean de Coras, Processo, et Arresto sentenza data dal Parlamento


di Tolosa sopra d'un fatto prodiogoso et me.morabile, tradotto di
lngua francese nella favella toscana, per Mag. Gio. Baua Forteguerri Dottr" Pistorese, con cento annotationi ornate et aggiunte
.da lui. Dedicatria de Forteguerri a 'Christine de Lorraine, grduquesa da Toscana, com data de Pistoia, abril de 1591. (Manuscrito descrito por H. P. Kraus, Rare Books and ManusClpts.,
lista 203, n. 0 132.) Forteguerri traduziu a edio de 1561 do
Arrest Memorable, ocasionalmente acrescentando suas prpri~
anotaes s de Coras.

Notas
~@-

Seguem-se as abreviaturas e siglas utilizadas nas notas. As referncias aos Inventrios-Sumrios dos vrios arquivos departamentais
sero indicadas com a letra I, antes da abreviatura.
ACArt
ADAr
ADGe
ADGi
ADHG
ADPC
ADPyA

Archives communales d'Artigat


Archives dpartementales de l'Ariege
Archives dpartementales du Gers
Archives dpartementales de la Gironde
Archives dpartementales de la Haute-Garonne
Archives dpartetnentales du Pas-de-Calais
Archives dpartementales des
Pyrnes-Atlantiques
Archives dpartementales du Rhne
ADR
Archives Nationales
AN
Jean
de Coras, Arrest Memorable du Parlement de
Coras
Tholose. Contenant Une. Histoire prodigieuse
d'un suppos mary, advene de nostre temps:
enrichie de cent et onze belles et doctes
annotations (Paris: Galliot du Pr, 1572)
Le Sueur, Historia Guillaume Le Sueur, Admiranda historia de
Pseudo Martino Tholosae Damnato Idib.
Septemb. Anno Domini MDLX (Lyon: Jean de
Tournes, 1561)
Le Sueur, Histoire Guillaume Le Sueur, Histoire Admirable d'un
Faux et Suppos Mary, advenue en Languedoc,
l'an mil cinq cens soixante (Paris: Vincent
Sertenas, 1561)

160

Notas das . pginas 17-18

~@-

Observao em relao s datas: at 1564, o ano novo na Frana


comeava no domingo de Pscoa . Neste livro, todas as datas seguem
o nosso calendrio. Nas notas, qualquer data antes da Pscoa dada
em ambos os calendrios (p. ex., 15 de janeiro de 1559/60).

Introduo
1. Jean Gilles de Noyers, Proverbia Gallicana (Lyon: Jacques
Mareschal, 1519-20), C iiv; "Ioannis Aegidii Nuceriensis Adagiorum
Gallis vulgarium . . . traductio", in T hresor de la langue francoyse
(Paris, 1606), p. 2, 6, 19; James Howell, "Some Choice Proverbs ...
in the French Toung", in Lexicon Tetraglotton (Londres, 1660), p. 2.
2. Entre outros estudos, ver Jean-Louis Flandrin, Les Amours
paysans, XVI"-XIX" siecles (Paris, 1970), e Familles: Parent, maison sexualit dans l'ancienne socit (Paris, 1976); J. M. Gouesse,
"P~rertt, famille et mariage en Normandie aux XVIIe et XVIII
siecles", Annales: Economies, Socits, Civilisations, 27 (1972),
1139-54; Andr Burguiere, "Le Rituel du mariage en France: Pratiques ecclsiastiqes et pratiques populaires (XVIe-XVIIIe siecles) ",
ibid., 33 (1978), p. 637-49; Alain Croix, La Bretagne aux 16 et 17c
siecles: La Vie, la mort, la foi (2 vols., Paris 1981); Jacques Le
Goff e Jean-Claude Schmitt (org.), Le Charivari: Actes de la table
ronde organise Paris (25-27 avril 1977) par l'Ecole des Hautes
Etudes en Siences Sociales et le Centre National de la Recherche
Scientifique (Paris, 1981) .
3. Thomas Platter, Autobiographie, trad. Marie Helmer (Cahier
des Annales, 22; Paris, 1964), p. 51.
4. Jacques Peletier, L'Art poetique de Jacques Peletier du Mans
(1555), ed. J. Boulanger (Paris, 1930), pp. 186-9; Coras, pp. 146-7.

Notas das pginas 18-23

161

Les Cent Nouvelles Nouvelles, ed. Thomas Wright (Paris, 1858),


conto 35. Noel du Fail, Les Propos Rustiques: Texte original de
1547, ed. Arthur de la Borderie (Paris, 1878; Genebra, Slatkine
Reprints, 1970), pp. 43-4.
5. Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou, village occitan de
1294 1324 (Paris, 1975); traduo inglesa~ Montaillou: The Promised Land of Errar, por Barbara Bray (Nova Iorque, 1978). Carlo
Ginzburg, Il Formaggio e i vermi: Il Cosmo di un mugnaio del '500
(Turim, 1976); traduo inglesa, The Cheese and the Worms: The
Cosmos of a Sixteenth-Century Miller, por John e Anne Tedeschi
(Baltimore, 1980). Michael M. Sheehan, "The Formation and Stability of Marriage in Fourteenth-Century England' 1, Mediaeval Studies, 32 (1971), pp. 228-63; Jean-Louis Flandrin, Le Sexe et l'Occident (Paris, 1981), cap. 4.
6. AN, JJ248, 80r-v. Alfred Soman, "Deviance and Criminal
Justice in Western Europe, 1300-1800: An Essay in Structure", Criminal- Justice History : An International Annual, I (1980), 1-28.
7. Coras, pp. 146-7. Sobre as edies do Arrest Memorable,
ver minha bibliografia.
8. Segundo Le Sueur, os Guerre montaram uma olaria de telhas
em Artigat (Historia, p. 3); essa olaria encontra-se em 1594 entre
as propriedades da famlia (ADHG, B, lnsinuations, vol. 6, 96v).
Le Sueur afirmou que Bertrande de Rols e Pierre Guerre foram
levados priso (p. 11) por ordem do Supremo Tribunal de Toulouse (ADHG, B, La Tournelle, vol. 74, 20 de maio de 1560;
vol. 76, 12 de setembro de 1560).

1. De Hendaye a Artigat
1. Pierre de Lancre, Tableau de l'inconstanc~ des mauvais anges
et demons (Bordeaux, 1612), pp. 32-8, 44-5 .. ADPyA 1}160, n , 45,
0

9 de maro de 1609, quanto ao "Sr de la maison" em Hendaye e


proximidades de Urrugne . }ames A. Tuck e . Robert Grenier, "A
16th-Century Basque Whaling Station in Labrador", Scientific American, 245 (novembro de 1981), pp. 125-36; William A. Douglass e
Jon Bilbao, Amerikanuak: Basques in the New World (Reno, 1975),

Notas das pginas 23-25

Notas das pginas 26-31

pp. 51-9. Jean-Pierre Poussou, "Recherches sur l'immigration bayonnaise et basque Bordeaux au XVIIIe siecle", De l'Adour au Pays
Basque. Actes du XXI Congres d'tudes rgionales tenu Bayonne,
les 4 et 5 mai 1968 (Bayonne, 1971), pp. 67-79. Jean-Franois Soulet, La Vie quotidienne dans les Pyrnes sous l'Ancien Rgime
(Paris, 1974), pp. 220-5. William A. Douglass, Echalar and Mur.. Zaga (Londres, 1975), cap. 3.
2. Philippe Veyrin, Les Basques de Labourd, de Sou/e et de
Basse-Navarre (Bayonne, 1947), p. 39 ss. L. Dassance, "Proprits
collectives et biens communaux dans l'ancien pays de Labourd",
Cure Herria, 29 (1957), pp. 129-38. Davydd J. Greenwood, Unrewarding Wealth. The Commercialization and Collapse of Agriculture
in a Spanish Basque Town (Cambridge, Ingl., 1976), cap. 1. Paul
Courteault, "De Hendaye Bayonne en 1528", Cure Herria, 3
(1923), pp. 273-7. Sobre o aumento populacional de Hendaye em
1598, ver ADPyA, 1}160, n. 0 46, 3 de abril de 1598. De Lancre,
pp. 45-6.
3. E. Dravasa, "Les privileges des Basques du Labourd sous
l'Ancien Rgime" (tese de doutoramento, Universidade de Bordeaux,
Faculdade de Direito, 1950), pp. 28-9, ADGi, 1B10, 2P-22r ADPyA,
1}160, n.0 45, 19 de maio de 1552. De Lancre, pp. 33-4, 42.
4. "Coutumes gnrales gardes et observes au Pays de Labourd", in P. Haristoy, Recherches historiques sur le Pays Basque
(Bayonne e Paris, 1884), vol. 2, pp. 458-61; os Fors de Labourd
foram redigidos em 1513. Jacques Poumarede, Recherches sur les
successions dans le sud-ouest de la France au Moyen Age (tese de
doutoramento, Universidade de Toulouse, 1968), pp. 315-20.
5. Sobre toda essa regio, ver Lon Dutil, L'Etat conomique
du Languedoc la fin de l'Ancien Rgime (Paris, 1911); Philippe
Wolff, Comnerces et marchands de Toulouse, vers 1350-vers 1450
(Paris, 1954); Michel Chavelier, La Vie humaine dans les Pyrnes
arigeoises (Paris, 1956); Gilles Caster, Le Commerce du pastel et
de l'picerie Toulouse, 1450-1561 (Toulouse, 1962); E. Le Roy
Ladurie, Les Paysans de Languedoc (Paris, 1966); Soulet, Vie quotidienne; e John Mundy, "Village, Town and City in the Region of
Toulouse", in J . A. Raftis (org.), Pathways to Medieval Peasants
(Papers in Mediaeval Studies, 2; Toronto: Pontifcio Instituto de
Estudos Medievais, 1981), pp. 141-90.

6. Jean F roissart, Chronique s, ed. Lon Mirot (Paris, 19 31 ),


vol. 12, pp. 21-4, livro 3, par . 6. ADHG, C1925; 3E15289, 328' .
ADAr, G271; 30j2, Reconnaissance de 1679; 5E6653, 188r-189',
200r-v; 5E6655, 14r-16r.
7. ADAr, 5E6653, 9", 96r-97', 101"-102", 142'.. ', 200r-v;
5E6655, l"-2", 8r-', 3Y", 98'; 5E6656, 12r; 5E6847, 17 de dezembro de 1562. Sobre o contrato de gasailhe e todos os outros costumes nessa regio, ver Paul Cayla, Dictionnaire des institutions, des
coutumes, et de la langue en usage dans quelques pays de Languedoc
de 1535 1648 (Montpellier, 1964). Sobre Le Carla e arredores,
ver Elisabeth Labrousse, Pierre Bayle (Haia, 1963), cap. 1.
8. Dezenove testamentos retirados de ADAr, .5E5335, 6219,
6220, 6221, 6223, 6224, 6653, 6655, 6859, 6860; ADHG, 3E15280,
15983. ADAr, 5E6860, 110"-111"; ACArt, Terrier de 1651. ADAr,
5E6220, 8 de outubro de 1542; 5E8169, 12 de maro de 1541/42.
9. ADAr, 5E6223, 10 de dezembro de 1528; 5E6653, 95"-96';
5E6860, 12r-13", 74r-76r.
10. ADAr, 5E6653, 95"-97r, 201"-202r; 5E6846, 34'-36"; 30j2,
reconnaissance de 1679; ADHG, B50 (arrts civils), 678"-679"; B,
Insinuations, vol. 6, 96''.
11. ADAr, 5E6653, 1rv, 96"-97r ; 5E6655, , 29', 35'", 158";
5E6656, 12.r, 26"; 5E6837, 126'-127"; 5E6846, 34"-36"; ADHG,
2G134, 2G143; 2G108, p. 263 .
12. ADAr, 30j2, Inventaire pour les consuls .. . d'Artigat,
1639; Reconnaissance de 1679; ADHG, 2G203, n. 1; C1925.
ADAr, 5E6860, 12r-l3". ADHG, 2G108, 127r, 151r-152r. F. Pasquier, "Coutumes du Fossat dans le Comt de Foix d'apres une
charte de 1274", Annales du Midi, 9. (1897), 257-322; ADAr,
5E6654.
13 . "Coutumes ... observes au Pays de Labourd", p. 482 .
ADPyA , 1}160, n. 4, 14 de janeiro de 1550/51, n. 3, 12 de junho
de 1559. F. Pasquier, Donation du fief de Pailhes en 1258 et documents corcernant les seigneurs de cette baronnie au XVI" siecle
{Foix, 1890) . ADAr, 2G203, n. 8.
14 . Pierre Bec, Les I nterfrences linguistiques entre Cascon
et Languedocien dans les parlers du Comminges et du Couserans
(Paris, 1968), p. 74-5. Pasquier, Pailhes, p. 3. Lon Du til, La H aut eCaronne et sa rgion (Toulouse, 1928), cap. 14. ADHG, 2G108,

162

163

Notas das pginas 31-35

Notas das pginas 35-42

p. 261 ss. J. Decap, Le Diocese de Rieux avant la Rvolution (Foix


1898). A diocese de Rieux se estabeleceu em 1318 e deixou de
existir com a Revoluo.
15. Le Sueur, Historia, p. 3; Histoire, A iir. Coras, p. 150.
ADHG, B, Insinuations, vol. 6, 9JV-9r. ACArt, Terrier de 1651,
34r-41', 209r, 290r, 310r.
16. Veyrin, pp. 43, 263. De Lancre, pp. 42-4. ADPyA, 1}160,
n. 45, 18 de agosto de 1598; n. 46, 14 de janeiro de 1620.
17. Coras, pp. 55-6. G. Brunet, Posies basques de Bernard
Dechepare . . . d'apres l'dition de Bordeaux, 1545 (Bordeaux,
1847). ADGi, 1B10, 21v-22r, cartas reais em francs. para as parquias de Urrugne e Hendaye; Dravasa, p. 125; ADPyA, 1}160,
n. 0 3, testamentos da casa senhorial de Urtubie gasco (1493) e
francs (1559); nenhuma outra famlia de Hendaye ou Urrugne
deixou testamentos escritos. ADAr, 5E6223 (contratos em francs
em 1528); 5E8169 (contrato de casamento em occitnio, 12 de
maro de 1541). ADAr, 5E6653, 96r-102v. ADHG, 2G207 (o primeiro mestre-escola enviado a Artigat, a 2 de julho de 1687).
18. ADAr, 5E6223, 10 de dezembro de 1528; 5E6653, 95v;
5E6654, 24r-v; 5E6655, 29r; 5E8169, 12 de maro de 1541/42.
ACArt, Registre des Mariages de la Paroisse d'Artigat, 1632-1649.
ADHG, 3E15983, 126r-127r. Pode-se at encontrar um Pierre de
Guerre, dito O Basco, como criado do senhor de Vaudreuille, a
muitos quilmetros a nordeste da diocese de Rieux (AN, ]]262,
245v-24r).
19. Le Sueur, Historia, p. 3; Histoire, A. W.
20 . Dezessete contratos de casamento e dois legados de dotes
extrados de ADAr, 5E5335, 6220, 6653, 6656, 6837, 6838, 8169;
ADHG, 3E15280, 15983. O maior dote aqui citado de 50 escudos
(cerca de 150 libras), dado em 1542 a um sapateiro deLe Mas-d'Azil.
Para uma comparao com a transferncia da terra aos filhos no
final do sculo, ver a doao do comerciante rural Jean Cazalz de
Le Fossat ao seu filho, em 1585: duas propriedades e a promessa
de 2000 escudos em dinheiro, uma casa e moblia no dia do casa- .
mento (ADHG, B, Insinuations, vol. I, 563v-56Y). Cayla, pp. 236-7.
ADHG, B, Insinuations, vol. 6, 9Y-9r.
21. ADHG, 2G108, p. 263. Coras, p. 61. A. Moulis, "Les
Fianailles et le mariage dans les Pyrnes centrales et spcialement

dans l'Ariege", Bulletin annuel de la socit arigoise des sciences,


lettres et arts, 22 (1966), pp. 74-80.

164

165

2. O Campons Descontente
1. Coras, p. 40.
2. ADAr, 5E6654, 37r. Nos muitos contratos que examme1,
desde Le Mas-d' Azil ao longo do vale do Leze, encontrei apenas um
Martin antes de 1561, um antigo arrendatrio do senhor de SaintMartin-d'Oydes (ADAr, E182, Reconnaissance de 1549, 50r). Compare-se com os muitos homens chamados Martin, M?-rtissa~tz ~ Mar0
ticot na rea de Hendaye, ADPyA, 1}160, n. 4, 14 de Janeiro de
0
1550/51, 5 de maro de 1554/55; n. 45, 18 de agosto de 1598.
"Proverbes franoys", in Thresor de la langue franoyse, p. 23;
"L'Ours 'Martin' d'Ariege", Bulletin annuel de la socit arigoise
des sciences, lettres et arts, 22 (1966), pp. 137-9, 170-2.
3. Coras, pp. 2-4, 40-3, 53, 76. ADHG, B, La Tournelle, vol.
74, 20 de maio de 1560. Hierosme de Monteux, Commentaire de
la conservation de la sant (Lyon, .1559), pp. 202-3. De Lancre,
Tableau de l'inconstance, p. 38, 41, 47; Soulet, Vie quotidienne,
pp. 228-32, 279. A. Esmein, Le Mariage en droit canonique (Paris,
1891), pp. 239-47.
4. G. Doublet, "Un Diocese pyrnen sous Louis XIV: La Vie
populaire dans la valle de l'Ariege sous l'piscopat de F. E. de
. C;mlet (1645-1680)", Revue des Pyrnes, 7 (1895), pp. 379-80;
Xavier Ravier, "Le Charivari en Languedoc occidental", in Le Goff
e Schmitt (orgs.), Le Charivari, pp. 411-28.
5. Le Sueur, Historia, p. 12. Coras, pp. 40, 44.
6. Le Sueur, Historia, p. 17. Coras, pp. ~45~6.
7. Le Roy Ladurie, Montaillou, cap . 7.
8. ADAr, 5E6220, capa, com figuras imaginras de soldados;
5E6653, 1V, 9Y-96r; 5E6656, llr, 50r; 5E6847, 12 de dezembro de
1562; 5E6860, 110v-l1P. Roger Doucet, Les Institutions de la France au XVI siecle (Paris, 1948), pp. 632-41. Veyrin, Les Basques, p.
138. J. Nadai e E. Giralt, La Population catalane de 1553 1717:
L'Immigration franaise (Paris, 1960), pp. 67-74, 315.
9. Coras, p. 5. Le Sueur, Historia, p. 4, De Lancre, p. 41.

167

Notas das pginas 42-50

Notas das pginas 50-55

10. ADPyA, 1]160, n. 0 4, 5 de maro de 1554/55. 1.0 de abril


de 1555. Coras, p. 137.
11. Pul J acob Hiltpold, "Burgos in the Reign of Philip li:
The Ayuntamiento, Economic Crisis and Social Control, 1550-1660"
(tese de doutoramento, Universidade do Texas, Austin, 1981), cap. 2.
Henrique Florez, Espana Sagrada (Madri, 1771), vol. 26, pp. 427-32.
Nicols Lpez Martnez, "El Cardenal Mendoza y la Reforma Tridentina en Burgos", Hispania Sacra, 16 (1963), pp. 61-121.
12. Le Sueur, Historia, p. 4. Coras, p. 137. E. Lemaire, Henri
Courteault et al., La Guerre de 1557 en Picardie (Saint-Quentin,
1896), vol. 1, pp. ccxxi-ccxxv, vol. 2, pp. 48, 295.

bourd travers les ges (La Science Sociale suivant la mthode


d'observation, 20; Paris, 1905), pp. 437-41.
9. Le Sueur, Historia, p. 9. ADAr, 5E6223, 5 de julho de
1542; 5E6224, 6 de janeiro de 1547/48. No final dos anos 1550, a
herana e todos os rendimentos de Martin Guerre dela provenientes
em oito anos foram estimados em 7000-8000 libras (Coras, p. 29).
10. Coras, pp. 5-7, 25; Jean de Coras, Opera omnia (Wittenberg, 1603), vol. 1, pp. 730-1. Jean Dauvillier, Le Mariage dans le
droit classique de l'Eglise (Paris, 1933), pp . 304-7 . Bernard de La
Roche-Flavin, Arrests Notables du Parlement de Tolose (Lyon,
1619), pp. 601-2.
11. Coras, p. 46.
12. ADHG, B38 (arrts civils), 60v-61r; B47 (arrts civils),
487r; 2G241.
13. Coras, pp. 1, 5, 7,

166

3. A Honra de Bertrande de Rols


1. ADAr, 5E6653, 9Y-98r; 5E6655, 110v-llP.
2. ADHG, 2G108, 12T Doublet, "Un Diocese pyrnen", pp.
.369-71. Coras, p. 44. Henry Institoris e Jacques Sprenger, Malleus
maleficarum, trad. Montague Summers (Londres, 1948), p. 55,
parte 1, questo 8.
3. Coras, pp. 40-1.
4. ADAr, 5E6654, 29r; 5E6655, 79r; 5E6838, 104v.
5. ADAr, 5E5335, 92..-v; 135r, 282v-28Y; 5E6653, 6r; 5E6654,
29"; 5E6655, 6..-v, l06v-107r, 13r-138r; 5E6656, 5W; E182, 26r.
ADHG, 3E15280, 14 de janeiro de 1547/48. Jacques Beauroy, Vin
et socit Bergerac du Moyen Age aux temps modernes (Stanford
French and Italian Studies, 4; Saratoga, Calif., 1976), p. 125.
6. Cayla, Dictionnaire, p. 54-8, 236. ADAr, 5E6219, 31 de
julho de 1540; 5E6653, y-v, 54v, 5E6655, ur. ADHG, 3E15280,
31 de janeiro de 1547/48; 3E15983, 126r-127r, 322r-334v.
. 7. ADAr, .5E6846, 34v-36v; ADHG, B50 (arrts civils), 678v679v. Le Roy Ladurie, Montaillou, village occitan, pp. 286-7. ADAr,
5E6837, 236r-23r; 5E6655, llWllP; 5E6847, 23 de setembro de
1562. Pasquier, "Coutumes du Fossat", pp. 298-9; Cayla, p. 63.
8. De Lancre, Tableau de l'inconstance, p. 42-4. Para um retrato posterior das mulheres do Labourd, ver G. Olphe-Galliard,
Un Nouveau type particulariste bauch. Le Paysan basque de La-

4. As Mscaras de Arnaud du Tilh


1. Coras, pp. 8, 151. Franois de Belleforest, La Cosmographie
universelle de tout le monde . . . Auteur en partie Munster ...
augmente . .. par Franois de Belle-Forest Comingeois (Paris: Michel
Sonnius, 1575), pp . 368-72.
2 . ADHG, B78 (arrts civils), 3r-4r; IADHG, BB58, ff. 220,
214. Charles Higounet, Le Comt de Comninges de ses origines
son annexion la couronne (Toulouse, 1949), vol. 1, pp. 277, 292.
ADGe, 3E1570, 10 de julho de 1557; 3E1569, 27 de julho de 1552 .
3. Higounet, p. 512 ss; Wolff, Commerces et marchands de
Toulouse, carte 12. ADGe, 3E1569, 19 de dezembro de 1551;
3E1570, 7 de abril e 4 de julho de 1557. ADHG, 4E2016, 4E1568,
2E2403. Georges Couarraze, Au pays du Saves : Lombez vch
rural, 1317-1801 (Lombez, 1973) .
. 4. ADGe, G332, 47r-48r; 3E1570, 21 de abril de 1557. Coras,
pp. 97, 151.
5. Coras, pp. 52, 54. ADGe, G332, 4Yvbis.
6. Coras, pp. 56-7, 77, 97 . Leah Otis, "Une Contribution
l'tude du blaspheme au bas Moyen Age", in Diritto comune e diritti
locali nella storia dell' Europa. Atti del Convegno di V aren11a, 12-15

168

Notas das pginas 55-64

Notas das pginas . 64-69

giugno 1979 (Milo, 1980), pp. 213-23 . IADHG, B1900, f. 118,


B1901, f. 143 (ordenaes reais sobre a blasfmia de 1493, 1523).
7. Raymond de Beccarie de Pavie, Sieur de Fourquevaux, ' fhe
Instructions sur le Faict de la Guerre, ed. G. Dickinson (Londres,
1954), pp. xxix-xxxii. ADGe, 3E1571, 16 de abril de 1558, e passim.
Coras, pp. 53, 57, 144. Yves-Marie Berc, "Les Gascons Paris
aux XVI et XVII siecles", Bulletin de la socit de l'histoire de
Paris et de l'Ile-de-France, 106 (1979), pp. 23-9.
8. Coras, pp. 8-11, 38-9, 144.
9. Le Grand Calendrier et compost des Bergers avec leur astrologie (Troyes: Jean Lecoq, 154(1)), M ir-M iii'.
10. Coras, p. 53.
11. Le Sueur, Historia, p. 13; Histoire, C ivv. Coras, pp. 144-6.
Franois de Rabutin, Commentaires des dernieres guerres en la Caule
Belgique, entre Henry second du nom, tres-chrestien Roy de France
et Charles Cinquiesme, Empereur, et Philippe son fils, Roy d'Espaigne (1574), livros 4-5 in Nouvelle Collection des Mmoires pour
servir l'histoire de France, ed. Michaud e Poujoulat (Paris, 1838),
vol. 7.
12. Coras, pp. 145-7; Le Sueur, Historia, p. 22.
13. ADGe, 3E1569, 19 de dezembro de 1551.
14. Bibliotheque Nationale, Dpartement des Estampes, Inventaire du fonds franais . Graveurs du sei:deme siecle, vol. 2, L-W por
Jean Adhmar, p. 273: "L'Histoire des Trois Freres". ADR, BP443,
37r.39v, 294v-296r.

4. Coras, p. 25; Le Sueur, Historia, p. 7.


5. Coras, pp. 68, 34, 65-6. Le Sueur, Histoire, C iv, C iii'.
6. Coras, p. 149. Le Roy Ladurie, Montaillou, village occitan,
p. 275, n. 0 1.
7. Sheehan, "The Formation and Stability of Marriage", pp.
228-63. ]. M. Turlan, "Recherches sur le mariage dans la pratique
coutumiere (XII-XVI s.)", Rev~e historique de droit franais et
tranger, 35 (1957), pp. 503-16. Beatrice Gottleib, "The Meaning
of Clandestine Marriage", in Robert Wheaton e Tamara K. Hareven
(orgs.), Family and Sexuality in French History (Filadlfia, 1980),
pp. 49-83 .
8. Jean-Jacques de Lescazes, Le Memorial historique, contenant la narration des troubles et ce qui est arriv diversement de
plus re111arquable dans le Pa'is de Foix et Diocese de Pamies (Toulouse, 1644), caps. 12-6. Jean Crespin, Histoire des Martyrs persecutez eimis mort pour la Verit e l'Evangile (Toulouse, 18851889), vol. 1, p: 457, vol. 3, pp. 646-9. J. Lestrade, Les Huguenots
dans le diocese de Rieux (Paris, 1904), pp. 4, 10, 29-30 . J. M. Vidal,
Schisme et hrsie au diocese de Pamiers, 1467-1626 (Paris, 1931) ,
pp. 147-69. Raymond Mentzer, "Heresy Proceedings in Languedoc,
1500-1560" (tes~ de doutoramento, Universidade de Wisconsin,
1973), cap : 12. Labrousse, Pierre Bayle, pp . 6-8. Alice Wemyss, Les
Protestants du Mas-d'Azil (Toulouse, 1961), pp. 17-25. Paul-F. Geisendorf, Livres des habitants de Geneve, 1549-1560 (Genebra, 19571963), vol. 1, pp. 9, 13 . ADAr, 5E6654, Y, 16v, 29r. ADHG
2G108, 127r-130v; B422 (arrts civils), 22 de outubro de 1620.
9. ADHG, :a33 (arrts civils), 156v-157r; B38 (arrts civils),
60'-61r; ~47 (arrts civils), 487r; ADAr, 5E6655, 14r-16r.
10 . . ACAart, Terrier de 1651, 137r.139v. "Memoire des personnes decedes en la ville du Carla en Foix ou en sa Jurisdiction
commance le vingt et deusiesme octobre 1642", 10', 12v, 13', 1Y
(registros mantidos por Jean Bayle, pastor da Igreja Reformada de
Le Carla de 1637 a 1685, fotocpia em posse de Elisabeth Labrousse).
11. Couarraze, Lombez, p. 122 . ADHG, B, La Tournelle, vol.
74, 20 de maio de 1560.
12. Le Sueur, Historia 1 pp. 16, 21-2. Coras, p . 160.
13. "Projet d'ordonnance sur les mariages, 10 novembre 1545 ",

5. O Casamento Inventado
1. Le Sueur, Historia, pp. 5-7; Histo~re, B iv-B iiv. Coras, p. 63.
2. Mark Snyder e Seymour Uranowitz, "Reconstructing . the
Past: Some Cognitive Consequences of Person Perception", Journal
of Personality and Social Psychology, 36 (1978), 941-50. Mark Snyder e Nancy Cantor, "Testing Hypotheses about Other People: The
Use of Historical Knowledge", ]ournal of Experimental Psychology,
.
15 (1979), pp. 330-42.
3. Etienne Pasquier, Ls Recherches de la France (Paris: L.
Sonnius, 1621), pp. 571-2 .

169

171

Notas das pginas 69-77

Notas das pginas 77-79

in Jean Calvin, Opera quae supersunt omnia, ed. G. Baum, E. Cunitz


e E. Reuss (Brunswick, 1863-1880), vol. 38, pp. 41-4.

10. Le Sueur, Historia, p. 8; Coras, p. 68. ADAr, 5E6860,


12r-u; 5E6837, 188-189. ADHG, 2G143, 1550; B37 (arrts
civils), 68r. O lieutenant-criminel no Senescalato de Toulouse para
o caso de incndio premeditado era Jean Rochon, antigo juiz e funcionrio da Casa da Moeda em Paris, homem que provavelmente no
seria dominado por um pequeno nobre do vale do U:ze (IADHG,
B1905, f. 125).
11. Pelo menos como interpreto a declarao do novo Martin
em janeiro de 1559/60, de que Bertrande estava "em poder do dito
Pierre Guerre, permanecendo em sua casa" (Coras, pp. 37, 4 5, 67) .
So mencionadas duas casas pertencentes famlia Guerre: "a casa
de Martin Guerre" (ADHG, B76, La Tournelle, 12 de setembro de
1560; Coras, p. 129; Le Sueur, Historia, p. 19) e "a casa de Pierre
Guerre" (ADAr, 5E6653, 96r-98r). Supus que se tratavam de duas
residncias diferentes, ainda que vizinhas [ver a disposio das propriedades dos Guerre em 1594 (ADHG, Insinuations, vol. 6, 95"97") e em 1951 (ACAart, terrier)], e que, conforme o costume muito
arraigado entre os bascos, os casais s viviam na mesma casa quando
havia um herdeiro da propriedade entre esses cnjuges. Assim, Martin
Guerre e Bertrande tinham morado com o velho Sanxi Guerre; e
Pierre Guerre viveria com sua herdeira designada, seu marido e suas
outras filhas solteiras. O novo Martin devia ter se instalado na antiga
casa do velho Sanxi, agora transmitida ao herdeiro. Naturalmente,
sempre possvel que tais costumes no tenham sido respeitados, e
o novo Martin e Pierre Guerre podem ter vivido na mesma casa
de 1556 a 1559. Pode-se imaginar a atmosfera que l reinaria durante
essas brigas.
12 . Le Sueur, Historia, p. 8; Histoire, B iw- . Coras, pp . 68, 86 .

170

6. Querelas
1. Coras, p. 61. ADHG, B, La Tournelle, vol. 74 , 20 de maio
de 1560.
2. Le Roy Ladurie, Les Paysans de Languedoc, vol. 1, p. 302-9.
ADAr, 5E6655, gr-v, 98r; 5E6656, 12r, 26, 29r, 58"; 5E6653, 79",
20or-v, ADHG, 2G143, 2G134, Arrentements des benefices du diocese de Rieux. Coras, pp. 150-2.
3. Le Sueur, Historia, p. 7; Histoire, B iW. Coras, pp. 22-3.
4. Coras, pp. 33-4. "Coutumes ... observes au Pays de Labourd", pp. 467-8. ADAr, 5E6653, y, 112r, 5E6656, ur.
5. Coras, pp. 12, 47, 53. De Lancre, Tableau de l'inconstance,
p. 41.
6. Coras, pp. 53, 62, 66-7. Em relao ao irmo de Bertrande,
documentos de Artigat pouco posteriores ao processo mencionam
Pey Rols, dito Colombet, herdeiro dos falecidos pai e filho Andreu
e Barthlemy Rols, e outro Rols, com o nome iniciado por A (o
resto da pgina est rasgado) no crculo prximo de Pierre Guerre
(ADAr, 5E6653, 9Y-98r). possvel que um dos "genros" de Pierre
Guerre fosse um "enteado", em nossa acepo contempornea (oS
termos gendre e beau-fils so intercambiveis no texto de Coras).
Neste caso, o irmo de Bertrande teria estado de acordo com sua
me e padrasto, contra ela e o novo Martin. Por outro lado, o irmo
de Bertrande simplesmente podia estar ausente entre 1559 e 1560.
7. Le Sueur, Historia, p. 7, Coras, pp. 46, 53, 61-2. Le Roy
Ladurie, Montaillou, village occitan, cap. 3. Vrias escrituras mostram uma ligao entre os Banqueis e os Boeris (ADAr, 5E6653,
95-96r, 186r-). No se encontram tantas ligaes dos Loze com os
Banqueis, mas James Delhure, scio de James Loze, consta como testemunha de um arrendamento de cavalos por Jean Banqueis (ADAr,
5E665 3, 200r-v).
8. Coras, p. 54. Le Sueur, Historia, p. 8.
9. Coras, p. 21.

13. Coras, pp. 53-4.


14. Coras, pp. 69-70. ADAr, 5E6653, ff. 96r-9T Jean lmbert,
Institutions Forenses, ou practique iudiciaire .. . par M . Ian Imbert
Lieutenant criminel du siege royal de Fontenai Lecomte (Poitiers:
Enguilbert de Marnef, 1563), p. 439.
15. Coras, pp. 68-9.
'
16. Sobre a mentira, ver o nmero especial de Daedalus, mtltulado "Hypocrisy, Illusion and Evasion" (vero de 1979) e "Speci~l
Issue on Lying and Deception", Berkshire Review, 15 (1980) .

173

Notas das pginas 80-89

Notas das pginas 89-93

17. Coras, p. 19; Jean Benedicti, La Somme des Pechez (Paris,


1595), pp. 151-2.
18. Coras, pp. 69-70, 1, 28.

Parlement de Toulouse, 1690-1730", in A. Abbiateci et ai., Crimes


et criminalit en France, XVII"-XVIJ I siecles (Cahiers des Annales,
33; Paris, 1971), pp. 91-107.
8. Coras, pp. 21, 40,44. Le Sueur, Historia, pp. 12-3; Histoire,
iv.
iUV-C
C
9. Coras, pp. 37, 65-6. Le Sueur, Historia, p. 10; Histoire, C iv.
10. Coras, pp. 38-9, 73.
11. Recuei/ Gnral des anciennes !ois franaises, ed. Isambert
(Paris, 1822-1833), vol. 12, p. 633: "Ordonnance sur le fait
ai.
et
agosto de 1539, n. 162. Langbein, p. 236. Soman,
justice",
la
de
e", pp. 60-1, e "Justce criminelle".
Jurisprudenc
"Criminal
29.
p.
12. Coras,
13. Imbert, p. 478. Coras, p. 54. Jean Imbert e Georges Levasseur, Le Pouvoir, les juges et les bourreaux (Paris, 1972), pp .
172~5: Entre os 1069 casos de heresia que compareceram ao Supremo Tribunal de Toulouse em 1510-1560, Raymond Mentzer descobriu que a tortura foi ordenada a 27 (2-3%); Raymond A. Mentzer
Jr., "Calvinist Propaganda and the Parlement of Toulouse", Archive
for Reformation History, 68 (1977), 280. Baseando-se num perodo
de 2 anos (1535-36 e 1545-46), Schnapper descobriu que 16,8%
dos casos criminais julgados pelo Supremo Tribunal de Paris incluam
ordem de tortura ("La Justice criminelle", quadro 5, pp. 263-5). Em
amostras maiores de todos os crimes, com exceo da heresia, apresentados ao Tribunal de Paris em 1539-1542 e 1609-1610, Alfred
Soman encontrou 20,4% dos acusados torturados para extrao de
confisses no primeiro perodo e 5,2% no segundo. Em casos de
fraude, perjrio e falsificao, as porcentagens eram mais elevadas
que a mdia em 1539-1542, e zero em 1609-1610. Dos 125 casos
de tortura em 1539-1542, os resultados so conhecidos em 70 casos:
seis pessoas confessaram; Soman, "Criminal Jurisprudence", quadro 6
e p. 54, e "Justice criminelle", quadro 7, a sair. Para um estudo
geral sobre a tortura, ver John H. Langbein, Torture and the Law
of Proof: Europe and England in the Ancien Rgime (Chicago, 1977).
14. Coras, pp. 28, 47~. ADR, BP443, 37-39r.
15. Coras, p. 47 . Imbert, Practique iudiciaire, p. 504-6. ADHG,
B, La Tournelle, vol. 74, 30 de abril de 1560.

172

7. O Processo de Rieux
1. ADHG,

3E15289,

46r-47r.

ADAr,

5E6653,

96r-98;

5E6655, 29', 79r.

2. Andr Viala, Le Parlement de Toulouse et l'administration


royale latque, 1420-1525 environs (Albi, 1953), vol. 1, p. 143.
IADHG, B1, f. 37; B. 47, f. 805; B58, f. 638; B66, f. 290, 294;
Lastrade, Les Huguenots, p. 1.
3. Coras, pp. 28-9, 85; Imbert, Practique iudiciaire, pp. 420-1.
4. Sobre a justia criminal na Frana durante o sculo 16, ver
Imbert, Practique iudiciaire, baseada na experincia de um lieutenantcriminel; Pierre Lizet, Brieve et succincte maniere de proceder tant
l'institution et decision des causes criminelles que civiles et forme
d'informer en icelles (Paris: Vincent Sertenas, 1555), escrito por um
membro do Supremo Tribunal de Paris; A. Esmein, Histoire de la
procdule criminelle en France (Paris, 1882); Bernard Schnapper,
"La Justice criminelle rendue par le Parlement de Paris sous le regne
de Franois ler", Revue historique du droit franais et tranger, 152
(1974), 252-84; John H. Langbein, Prosecuting Crime in the I?._en-aissance (Cambridge, Mass., 1974); Soman, "Criminal Jurisprudence in Ancien-Rgime France: The Parlement of Paris in the Sixteenth and Seventeenth Centuries", in Crime and Criminal fustice
in Europe and Canada, ed. Louis A. Knafla (Waterloo Ontrio
1981), p. 43-74. O ensaio de Alfred Soman sair, revist~ e muit~
ampliado, como "La Justice criminelle au XVI-xvn siecles: Le
Parlement de Paris et les sieges subalternes", in Actes du 107' Congres national des Socits Savantes (Brest, 1982). Section de Philologie et d'Histoire jusqu' 1610.
5. Coras, pp. 38-46. Imbert, p. 439-74; Lizet, 2v-26v. Yves Cas-'
tan, Honnhet et relations sociales en Languedoc, 1715-1780 (Paris,
1974), pp. 94-6.
6. Coras, pp. 46-7, 50-3, 58-61, 63 .
7. Ncole Castan, "La Criminalt familale dans le ressort du

174

Notas das pginas 95-101

Notas das pginas 101-107

8. O Processo de T oulouse

pp. 163-9. Soman, "Criminal Jurisprudence", pp . 55-6, e "Justice


criminelle", a sair.
10. Coras, pp . 34-5, 47, 59, 68-70, 85 .
11. Coras, pp . 33-6, 62, 69-70. Le Sueur, Historia, p. 14.
12 . Coras, pp. 59-60, 71-2, 75-9 .
13. Coras, p. 87.

1. Sobre o Supremo Tribunal de Toulouse, ver Viala, Parlement de Toulouse; B. Bennassar e B. Tollon, "Le Parlement", in
Histoire de Toulouse, ed. Philippe Wolff (Toulouse, 1974), pp.
236-45; e Bernard de La Roche-Flavin (por muito tempo juiz do
Tribunal de Toulouse), Treize livres des Parlemens de France (Genebra, 1621). ADHG, B, La Tournelle, vol. 74, 27 de abril e 20 de
maio de 1560. Jean de Coras, De acqui. possessione Paraphrasis
(Lyon: Michel Parmentier, 1542), A W; De Ritu Nuptiarum, dedicatria, pp. 205-6, in De Servitutibus Commentarii (Lyon: Dominique de Portunariis, 1548); De verborum obligationibus Scholia
(Lyon: Guillaume Rouill, 1550), pgina de rosto.
2. La Roche-Flavin, Parlemens de France, pp. 34-5, 54. IADHG,
B43, f. 707; B51, f. 2; B32, f. 219; B57, f. 466; B55, f. 415; B57,
ff . 70, 73; B56, ff. 556-7, 561; B67, ff. 478-9. Mentzer, "Calvinist
Propaganda and the Parlement of Toulouse", pp. 268-83. Joan
Davies, "Persecution and Protestantism: Toulouse, 1562-1575",
Historical ]ournal, 22 (1979), 49 .
3. IADHG, B-19, f. 8. Coras, p. 1. Le Sueur, Historia, p. 16.
La Roche-Flavin, Parlemens de France, pp. 753-5 . ADHG, B. La
Tournelle, vol. 74, 30 de abril de 1560.
4. La Roche-Flavin, Parlemens de France, p. 260. Viala, pp.
381 -5. ADHG, B, La Tournelle, vol. 72, 29 de janeiro de 1559160;
vol. 73, 15 de maro de 1559160; vol. 74, 1. 0 de fevereiro de 15591
60, 31 de maio, 23 de agosto de 1560.
5. Le Sueur, Historia, pp . 11-2; Histoire, C iir-C iW. Coras,
p. 47 . IADHG, B1900, f. 256 . ADHG, B, La Tournelle, vol. 74,
20 de maio de 1560. La Roche-Flavin, Parlemens de France, p. 250.
6. Coras, p. 39.
7. Coras, pp. 48, 51, 73 . ADHG, B. La Tournelle, vol. 74, 20
de maio de 1560.
8. Por exemplo, Coras no estava pr~rnte condenao de
herticos em 29 de janeiro de 1559160 (B, _La Tournelle, vol. 72),
0
em 1. de fevereiro de 1559 I 60 ou 1.0 de maro de 1559 I 60 (ibid.,
vol. 73), embora estivesse presente a condenaes pronunciadas antes
e depois dessas datas .
9. Coras, pp. 48-56, 72-4, 76-7. Imbert e Levasseur, Le Pouvoir,

175

9. O Retorno de Martin Guerre


1. Le Sueur, Histoiria, p. 4; Histoire, A iiir. Sobre o relativo
xito dos cirurgies militares ligados ao exrcito espanhol em Flandres, ver Geoffrey Parker, The Army of Flanders and the Spanish
Road, 1.567-1659 (Cambridge, lngl., 1972), p. 168. No sculo 17 ,
foi montada uma casa especial na Blgica para soldados que perdiam
os membros. L. P . Wright, "The Military Orders in Sixteenth and
Seventeenth-Century Spanish Society", Past and Present, 43 (maio
de 1969), 66.
2. Le Sueur, Historia, p. 15, Martin Fernandez Navarreta et ai.,
Coleccin de Documentos Inditos para la historia de Espana (Madri,
184 3), voi. 3, pp. 418-4 7. O perigo de processo por traio no de
se minimizar: um certo Martin de Guerre foi enforcado em 15 55
em Rouen, por ter trazido cartas da Espanha, por Bayonne, a comerciantes espanhis em Rouen, "altamente prejudiciais a ns [o rei] e
nossa repblica" (AN, ]]263\ 271r-272r). Desconhece-se a relao,
se que existe, entre esse Martin de Guerre e nosso Martin Guerre.
3. Viala, Parlement, p . 409 . M. A. Du Bourg, Histoire du
grand-prieur de Toulouse et des diverses prossessions de l'ordre de
Saint-]ean de Jrusalem dans le sud-ouest de la France (Toulouse,

1883), cap. 5.
4. Coras, pp. 88-9. De Sueur, Historia, p. 15; Histoire, D iir.
5. Coras, pp. 89-90, 149. Le Sueur, Historia, p. 17 ; Histoire,
D iW-D ivr. Uma das questes secretas se referia a detalhes sobre
a crisma de Martin Gerre. Por alguma razo, ela foi feita em Pamiers e no em Rieux, sede do bispado, ou em Artigat, durante
uma visita do vigrio do bispo. Algumas das aldeias da rea faziam
parte da diocese civil de Rieux e da diocese espiritual de Pamiers,
mas Artigat no estava entre elas; C. Barriere-Flavy, " Le Diocese

176

Notas das pginas 107-114

Notas das pginas 114-119

de Pamiers au seizieme siecle, d'apres les proces-verbaux de 1551",


Revue des Pyrnes, 4 (1894), 85-106. Talvez os juzes achassem
que seria uma tima pergunta para testar o prisineiro, mas, contudo, ele deu o lugar correto.
6. Coras, pp. 97-9. Le Sueur, Historia, pp. 15-6; Histoire,
D iirv. Imbert e Levasseur, Le Pouvoir, pp. 166-7. B. Schnapper,
"Testes inhabiles: Les Tmoins reprochables dans l'ancien droit
pnal", Tijdschrift voar Rechtsgeschiedenis, 33 (1965), pp. 594604.
7. ADHG, B, La Tournelle, vol. 73, 2 e 5 de maro de 1559/
60; vol. 76, 6 de setembro de 1560. Le Sueur, Historia, p. 16.
8. Coras, pp. 98-107. Le Sueur, Historia, pp. 16-7; Histoire,
D iiv-D iW.
9. So as palavras que efetivamente constam do registro do
Tribunal ("L'imposture et faulce supposition de nom et personne
et adultere"). ADHG, B, La Tournelle, 76, 12 de setembro de 1560.
10. Schnapper, "La Justice criminelle", quadro 4; "Les Peines
arbitraires du XIII au XVIII siecle", Tijdschrift voar Rechtsgeschiedenis, 42 (1974), 93-100. S01pan, "Criminal Jurisprudence",
pp. 50-4. Coras, pp. 111-2. Isambert, Recueil gnral des anciennes
lois, vol. 12, pp. 357-8. A. Carpentier e G. Frerejouan de Saint,
Rpettoire gnral alphabtique du droit franais (Paris, 1901); vol.
22, "Faux". Hlene Michaud, La Grand Chancellerie et les critures
royales au 16 siecle (Paris, 1967), pp. 356-7. AN, X2a119, 15 de
junho de 1557; X2a914, 15 de junho de 1557. ADR. BP443, 294v296r.
11. Coras, pp. 111, 118-23. La Roche-Flavin, Arrests notables
du Parlement de Tolose, p. 14.
12. Coras, pp. 24, 26-7, 109, 132-4. Imbert, Practique iudiciaire, pp. 488-90.
13. ADHG, B, La Tournelle, vol. 72, 29 de janeiro de 1559/
60. Imbert, Practique indiciaire, p. 516. ' Imbert e Levasseur, Le
Pouvoir, p. 175.
14. Coras, pp. 135-42.
15. Le Sueur, Historia, p. 18; Histoire, D ivv-E ir. Coras, p.
128.
16. Le Sueur, Historia, p.l9; Histoire, E iv. E. Telle, "Montaigne et le proces Martin Guerre", Bibliotheque d'humanisme et

renaissance, 37 (1975), pp. 387-419. Em princpio, apenas o pronunciamento da sentena era aberto ao pblico num caso criminal;
se Montaigne presenciou qualquer procedimento anterior, foi em violao s regras da corte.
17. Coras, pp. 144-60. Le Sueur, Historia, pp. 20-2; Histoire,
E iir-v.

177

10. O Contador da Estria


1. Coras, p. 78.
2. Le Sueur, Historia, pagma de rosto e p. 27. Louis-Eugene
de la Gorgue-Rosny, Recherches gnalogiques sur les comts de
Ponthieu, de Boulogne, de Guines et pays circonvoisins (Paris, 18741877), vol. 3, pp. 1399-400. ADPC, 9B24, 120r-12P. A. D'Hautefeuille e L. Bnard, Histoire de Boulogne-sur-Mer (Boulogne-surMer, 1866), vol. 1, pp. 314-5, 377. Dictionnaire historique et archologique du dpartement du Pas-de-Calais. Arrondissement de
Boulogne (Arras, 1882), vol. 1, pp. 267-9. Les Bibliotheques franoises de La Croix du Maine et Du Verdier (Paris, 1772) ; .;,ml. 1, p.
349. Liber qui vulgo Tertius Maccabaeorum inscribitur, Latin versibus Graeca oratione expressus, A Gulielmo Sudorio, Caesarum
apud Boloniens. Belg. patrono (Paris: Robert II Estienne, 1566),
dedicatria a Michel de L'Hpital. Antiquitez de Boulogne-sur-mer
par Guillaume Le Sueur, 1.596, ed. E. Deseille, in Mmoires de la
soci( acadmique de l'arrondissement de Boulogne-sur-Mer (19789), 1-2p.
3. Ioannis Corasi Tolosatis, Iurisconsulti Clarissimi, in Nobilissimum Titulum Pandectarum, De verbor. obligationibus, Scholia
(Lyon: Guillaume Rduill, 1550) . Ioannis Corasii . .. vita: per Antonium Usilium ... in schola Monspeliensi iuris civilis professarem,
edita. 1559, in Jean de Coras, De iuris Arte libellus (Lyon: Antoine
Vincent, 1560). O prprio Coras relatou suas faanhas acadmicas
de juventude numa crta de Pdua, de 22 de maio de 1535, a Jacques de Minut, primeiro presidente do Tribunal de Toulouse; foi
editada com as cem sentenas no final do seu Miscellaneorum I uris
Civilis, Libri Sex (Lyon, G . Rouill, 1552). Coras, p . 56. Henri de
Mesme, Mmoires indites, ed. E . Frmy (Paris, s/d), pp. 139-40,

Notas das pginas 119-121

Notas das pginas 122-126

143 ; Coras foi um dos professores de Mesme em Toulouse. Jaques


Gaches, Mmoires sur les Guerres de Religion Castres et dans le
Languedoc, 1555-1610, ed. C. Pradel (Paris, 1879), p. 117, n. 1.
Jean de Coras, Opera quae haberi possunt omnia (Wittenberg, 1603),
' vol. 2, p. 892 . O jurista humanista Jean de Boysson, ex-professor
em Toulouse, tambm falou da glria de Coras como conferencista;
Gatien Arnout, "Cinq lettres de Boysonn Jean de Coras", Revue
historique de Tarn, 3 (1880-1881), 180-5 .
4. ADHG, B37 (arrts civils), 12 de julho de 1544. O nome da
me de Coras aqui citado Jeanne; Usilis registra-o como Catherine.
Jean de Coras, In Titulum Codicis Iustiniani, De Jure Emphyteutico
(Lyon: Guillaume Rouill, 1550), verso da pgina de rosto: "Domino Ioanni Corasio patri suo observandissimo, Ioannes Corasius filius
S. D.", dat.ado de Lyon, setembro de 1549.
5. Coras, Opera omnia, vol. 1, pp. 549, 690. Archives Municipales de Toulouse, AA10Y; ADHG, 3E12004, 56r (referncias gentilmente fornecidas por Barbara B. Davis).
6. Mareei Fournier, "Gujas, Corras, Pacius . Trois conduites de
professeurs de droit par les villes de Montpellier et Valence au seizieme siecle", Rev~e des Pyrnes, 2 (1890), 328-34. Jean de Coras,
De Impuberum . .. Commentarii (Toulouse: Guy Boudeville, 1541);
p. 168 ria cpia da Bibliotheque Municipale de Toulouse traz "Corrasissima" na margem. A obra dedicada a Jean Bertrand, presidente, Tribunal de Paris; De acqui. possessione dedicada a Mansencal
em 1542 . A dedicatria ao Cardeal de Chtillon data de 1548, ao
Cardeal de Lorraine, de '1549 . Coras, Opera Omnia, vol. 1, pp. 22,
162, 191, 225.
7. Usilis, "Vi ta" . IADHG, B46, f. 172.
8. ADHG, E916. Essas cartas foram parcialmente publicadas
por Charles Pradel, Lettres de Coras, celles de sa femme, de son fls
et de ses amis (Albi, 1880), e estudadas por F. Neubert, "Zur problematik franzi:isicher Renaissancebriefe", Bibliotheque d' humanisme
et renaissan.ce, 26 (1964), 28-54. Gaches, Mmoires, p. 120, n. 2.
Coras casara com Jacquette em junho de 1557, data em que escreveu uma afetuosa dedicatria a Antoine de Saint-Paul, "maitre des
requtes ordinaires de I'htel du roi", tio de J aquette (O pera omnia, vol. 2, p. 894). Pradel, Lettres, p. 13 , n. 1; p . 32 , n. 1. IADHG,
B75, f. 167.

9. Lettres de Coras, pp. 10, 12-3, 15, 20-1, 26-8, 35-6. ADHG,
cartas de 10 de abril, 12 de julho e 8 de dezembro de 1567.
10. Jean de Coras, In Universam sacerdotiorum materiam ...
paraphrasis (Paris: Arnaud l'Angelier, 1549), captulo sobre o Papa.
Coras, Des Mariages clandestinement et irreveremment contractes
par les enfans de famille au deceu ou contre le gr, vouloir et consentement de leurs Peres et Meres, petit discours . .. A trcretien ...
prince Henri deuxieme ... Roy de France (Toulouse: Pierre du
Puis, 1557), p. 92.
11. Des Mariages clandestinement ... contractes, dedicatria a
Henrique II. Altercacion en forme de Dialog~e de l'Empe~eur Adrian
et du Philosophe Epictte . .. rendu de Lattn en Franozs par monsieur maitre Jean de Coras (Toulouse: Antoine Andr, 1558); o
privilgio de nove anos datado de 4 de abril de 1557/58. De iuris
Arte libellus (Lyon: Antoine Vincent, 1560). Esta obra e o pensa"
mento jurdico de Jean de Coras so o tema de A. London Fell !r.,
Origins of Legislative Sovereignty and the Legislative State (Ki:imgs.
tein a Cambridge; Mass ., 1983).
12. Jean de Coras, Remonstrance Discourue par Monszeur
Maistre Jean de Coras, Conseiller du Roy au Parlement de. Tolose:
sur l'installation par luy faicte de Messire Honorat de Martms et d~
Grille en l'estat de Seneschal de Beauscaire, Le 4 Novembre 1566 a
Nymes (Lyon: Guillaume Rouill, 1567), pp. 17-9. G . Bosquet, Histoire sur les troubles Advenus en la ville de Tolose l'an 1562 (Toulouse, 1595), p. 157. ADHG, B56 (arrt civils), 557v-558r. Germain La Faille, Annales de la ville de Toulouse (Toulouse, 16871701), vol. 2, pp. 220, 261. Ver tambm meu captulo 12, em especial n. 2. Lettres de Coras, p. 13 .
13. Le Sueur, Historia, p. 12. Coras, p. 64 .
14 . Coras, p. 87 . Le Sueur, Historia, p. 14 .
15. Coras, Altercacion, pp. 59-63.
16. Coras, p. 12; Le Sueur, Historia, p. 18; Histoire, D ivr.
Stephen Greenblatt, Renaissance Self-Fashioning: From More t.o Shakespeare (Chicago, 1980). Para uma abordagem um pouco diVersa,
ver Norbert Elias, The Civili:ng Process : The Development of Manners, trad. E. Jephcott (Nova Iorque, 1977). Michel de Montaigne,
Oeuvres completes, ed. Albert Thibaudet e Maurice Rat (Bibliotheque de la Pliade; Paris, 1962) , livro 2, cap. 18: "Du dmentir".

178

179

180

Notas das pginas 130-133

Notas das pginas 133-138

11. Histoire prodigieuse, Histoire tragique

Charon pelas informaes sobre as ligaes catlicas de Vincent Sertenas e os editores parisienses de Arrest Memorable de Coras.
10. Le Sueur, Historia, pp. 11, 18. Coras, pp. 90, 108-9, 123-8.
ADHG, B, La Tournelle, vol. 74, 20 de maio de 1560; vol. 76, 12
.
de setembro de 1560.
11. Coras, pp. 11-22, 139, 149.
12. Cent Nouvelles Nouvelles, conto 35. Compare-se o Heptamron de Marguerite de Navarre, Segundo Dia, conto 14 (o Sire de
Bonnivet substitui o amante italiano de uma mulher milanesa);
Quinto Dia, conto 48 (dois franciscanos substituem o novo marido
de uma noiva alde de Prigord); All's W ell T hat Ends W eU, de Shakespe.are (Helen substitui Diana no encontro amoroso com Bertram)
e Measure for Measure (Mariana substitui Isabelle no encontro amoroso com Angelo). Em todos esses casos, a pessoa enganada s sabe
da verdade quando lhe contam depois. Stith Thompson no d ne
nhuma referncia de conto com o mesmo tipo de impostura da
histria de Martin Guerre; o exemplo mais prximo o de um
gmeo que engana a mulher do seu irmo; Motif-Index of Folk
Literature (Bloomington, 1955-1958), K1915-1917, K1311.
13. Vladimir Propp, Morphologie du conte, trad. Marguerite
Derrida (Paris, 1970) .
14 . Coras, Arrest Memorable (1561), f.** yv, pp. 70-1.
15. Coras, Arrest Memorable (Lyon: Antoine Vincent, 1565),
pp~ 158-78, anotao 104 . Coras (1572), f.* ir. Le Sueur, Historia,
pp. 4, 11, 22; Histoire, A iW, CiW. Henry C. Lancaster, The French
Tragi-Comedy: Its Origin and Development from 1552 to 1628
(Baltimore, 1907); Marvin T. Herrick, Tragicomedy: Its Origin and
Development in Italy, France and England (Urbana, 1955); Susan
Snyder, The Comic Matrix of Shakespeare's Tragedies (Princeton,
19?9).
16. Histoires tragiques, Extraictes des oeuvres Italiennes de
Bandel, et mises en langue Franoise: Les six premieres, par Pierre
Boaistuau . . . et les suavantes par Franois de Belleforest (Paris,
1580); Richard A. Carr, Pierre Boaistuau's "Histoires Tragiques" : A
Study of Narrative Form and Tragic Vision (Chapel Hill, 1979) ;
Coras, p. 147.
17. Coras, pp. 107,- 138. Lettres de Coras, p. 16. A self-fashioning Bertrande no aparece no texto de Le Sueur .

1. Admiranda historia, verso da pgina de rosto. Histoire Admirable d'un Faux et Suppos Mary, E iiiv, privilgio de Sertenas por
seis anos, datado de 25 de janeiro. de 1560/61. Jean-Pierre Seguin,
L'Information en France avant le priodique. 517 Canards imprims
entre 1529 et 1631 (Paris, s/d); L'Information en France de Louis
XII Henri II (Genebra, 1961).
2. E. Droz, "Antoine Vicent: La Propagande protestante par
le Psautier", in Aspects de la propagande religieuse, tudes publies
par G. Berthoud et al. (Genebra, 1957), pp. 276-93. N. Z. Davis,
"Le Monde de l'imprimerie humaniste: Lyon", in Histoire de l'dition franaise, ed. Henri-Jean Martin e Roger Chartier (Paris, 1982),
vol. 1, pp. 255-77.
3. Seguin, L'Information ... de Louis XII Henri II, reinado
de Francisco I: n. 05 55, 142; reinado de Henrique II: n. 0 29. Jean
Papon, Recuei! d' arrestz notables des courts souveraines de France
(Lyon: Jean de Tournes, 1557) .
4. Jean Card, La Nature et les prodiges: L'Insolite au XVI"
siecle en France (Genebra, 177, pp. 252-65. Michel Simonin, "Notes
sur Pierre Boaistuau", Bibliotheque d'humanisme et renaissance, 38
(1976), 323-33. Seguin, L'information . . . de Louis XII Henri II,
reinado de Henrique II: n. 0 22. Pierre Boaistuau, Histoires prodigieuses les plus memorables qui ayent est observes depuis la Nativit de Jesus Christ iusques nostre siecle (Paris: Vincent Sertenas,
1560). Jean de Tournes publicara Des prodiges de Jules Obsequent
em 1555,' cinco anos antes de Admiranda historia, de Guillaume Le
Sueur. Le Sueur, Histoire, verso da pgina de rosto. Coras, pp . 11-2.

5. Coras, p . 1.
6. Coras, pp. 2-7, 40-5, 118-23.
7. Coras, pp. 44-5, 96.
8. O privilgio de Antoine Vincent para o Salmrio data de
19 de outubro de 1561. Sobre Jean de Monluc, ver AN, MM249,
130v-133", 136rv e Vidal, Schisme et hrsie, pp. 165-6. "Projet
d'ordonnance sur les mariages", in Calvino, Opera omnia, vol. 38,
pp. 35-44.
9. Coras, Arrest Memorable (1561), f.* 2r-v. Agradeo a Annie

181

182

Notas das pginas 139-140

Notas das pginas 140-147

12. Dos Coxos

Sueur est na Bibliotheque Nationale (Fl3876) e traz a assinatura


do grande apreciador de livros Claude Dupuys.
5. Ver minha bibliografia.
6. Jean Papon, Recuei! d'Arrests Notables des Courts souveraines de France (Paris: Nicolas Chesneau, 1565), 452v-456v. Graud
de Maynard, Notables et singulieres Questions du Droict Escrit
(Paris, 1623), pp. 500-7; C. Drouhet, Le poete Franois Mainard
(158.3?-1646). (Paris, s/d), pp. 7-8 . Pasquier, Recherches de la
France, livro 6, cap. 35.
7. Herdoto, Historiae libri IX et de vita Homeri libellus ...
ApoeJgia Henr. Stepbani pro Herodoto (Genebra: Henri Estienne,
15.66), f.***-* iir. Henri Estienne, L'Introduction au. trait de la conformit des merveilles anciennes avec les modernes (1566), ed. P.
Ristelbuber (Paris, 1879), pp. 24-5. Gilbert Cousin, Narrationum
sylva qua Magna Rerum (Base!, 1567), livro 8. Antoine Du Verdier,
Les Diverses Lecons (Lyon: Barthlemy Honorat, 1577), livro 4,
caps. 21-7. Histoires prodigieuses, extraictes de plusiers fameux
Autheurs ... divisees en deux Tomes. Le premier mis en lumiere
par P. Boaistuau . . . Le second par Claude de T esserant, et augmen~
t de dix histoires par Franois de Belle-Forest Comingeois (Paris,
Jean de Bordeaux, 1574), vol. 2, f. 279r.239r. Cosmographie universelle ... enrichie par Franois de Belleforest, p. 372. Card, Les
Prodiges, pp. 326-35.
8. Papon, 456rv; Du Verdier, pp. 300-1; Pasquier, pp. 570-1.
Alfred Soman, "La Sorcellerie vue du Parlement de Paris au dbut
du XVII siecle", in La Girondc: de 1610 nos jours. Questions
diverses. Actes du 104 Congres national des Socits Savantes, Bordeaux, 1979 (Paris, 1981), pp. 393-405.
9. Auger Gaillatd, Oeuvres Completes, publ. e trad. Ernest
Negre (Paris, 1970), pp . 514, 525-6,
10. Montaigne, Oeuvres completes, livro 3, cap. 11. Uso a traduo contempornea de John Floria, The Essayes or Moral!, Politike a..ttd Millitarie Discourses of Lord Michael de Montaigne (Londres, 1610), "Of the Lame or Cripple", pp. 612-7.
11. Coras, pp . 52, 74, 88. Montaigne, Essayes, pp. 614, 616.
Quinti Horatii Flacci Emblemata (Anturpil:\; Philippe Lisaert,
16t;l), pp. 180-1: "Raro antecedentem scelestum / Deseruit pede
poena claudo", das Odes, livro 3, ode 2. Cesare Ripa, Iconologia

1. ADHG, E916, 8 de dezembro de 1567. Uma inscrio lati


na na guarda da edio de 1579 da Bibliotheque de !'Arsenal diz
que o exemplar foi comprado por 10 sous em fevereiro de 1583, .
preo razovel para esse tipo de livro.
2. ADHG, B56 (arrts civils), 55r-558r; B57, 6Y, 70r-73v;
B67, 473v.479r. IADHG, B64, f. 69; B62, f. 73; B68, f. 449. Archives Municipales de Toulouse, GG826, depoimento de 26 de maio
de 1562 (referncia gentilmente fornecida por Joan Davies). (Jean
de Coras?), Les Iniquitez, Abus, Nullitez, Injustices, oppressions et
Tyrannies de l'Arrest donn au Parlement de Toloze, contre les Conseillers de la Religion, fevereiro de 1568, in Histoire de Nostre
Temps, Contenant un Recuei! des Choses Memorables passees et
publiees pour le faict de la Religion et estat de la France, depuis
l'Edict de pacification du 23 iour de Mars 1568 iusques au iour
present. Imprim Nouvellement. Mil D. LXX (La Rochelle: Barthlemy Berton), pp. 321-54. E. Droz, Barthlemy Berton, 1563-1573
(L'Imprimerie La Rochelle, 1; Genebra, 1960), pp. 98-106. J. de
Galle, "Le Conseil de la Reine de Navarre La Rochelle ... 156970", Bulletin de la socit de fhistoire du protestantisme franais, 2
(1855), 123-37. Lettres de Coras, pp. 23-8. Jacques Gaches, Mmoires, pp. 75, 117-20, 193, 417-8. O terceiro juiz assassinado pela multido foi Antoine I de Lacger, irmo mais velho de Antoine II de
Lacger, o marido de Jeanne, filha de Coras.
3. Ver minha bibliografia sobre essas edies. O exemplar da
edio latina, Frankfurt, 1576, da Bibliotheque Nationale (F32609)
traz a assinatura da Kenelme Digby, colecionador ingls do sculo 17.
4. Exemplares do Arrest Memorable de propriedade de advogados: 1561, Bibliotheque Municipale de Lille; Lyon, 1565, Bibliotheque Municipale de Poitiers. Exemplares encadernados com Paraphraze sur l'Edict des mariages clandestinement contractez, Paris,
1572: Bibliotheque Nationale (F32604); Bibliotheque Municipale
de Lyon (337624); Paris, 1579: Robinson Collection, Faculty of
Law, University of California, Berkeley. Exemplares encadernados
com obras sobre a lei de casamentos: Lyon, 1565, British Library,
proprietrio original francs (G 19.341); Lyon, 1605, Saint Genevieve. A edio de 1561 encadernada com Admiranda historia de Le

183

Notas das pginas 147-150

Notas das pginas 150-151

overo Descrittione dell'Imagini universali cavate dall'Antichit et da


Altri Luoghi (Roma: Herdeiros Gio. Gigliotti, 1593), p. 37: Bugia.
A personificao da Mentira tem uma perna de pau porque "la bugia
ha le gambe corte". Outros exemplos de significados mistos de uma
perna de pau ou aleijo: Saturno com perna de pau (Adhmar, Inventaire, vol. 2, p. 272); aleijo ou deformidade dos ps associada ao
extravio da verdade divina e injustia [ Giovanni Piero Valeriano
Bolzoni, Hieroglyphica (Lyon: Paul Frellon, 1602), pp. 366-7].

no jurat da aldeia (d~ Lancre, Tableau de l'inconstance, p. 71, 125,


217; ADPyA, IJ160, n.o 46, 14 de janeiro de 1620). Os du Tilh
continuaram em Sajas e Le Pin nos sculos 17 e 18, mas seu status
ainda era modesto (ADHG, 2E2403, 4JV-4Y, 4E2016) .
6. ACArt, Registro de Batismos, 1634: "nasceu um bastardo
Jean, filho de Ramond Guerre" . Pouqussimos ttabalhadores
imigrantes na Espanha l formaram uma segunda famlia, para depois
voltarem sua mulher e filhos no Languedoc (comunicao oral de
Jean-Pierre Poussou).

184

Eplogo
1. ADAr, 5E6653, 63", 97'-98r. Coras, pp. 23-4.
2. F. Pasquier, "Coutumes du Fossat", pp. 278-320. Philippe
Wolff, Regards sur le midi mdival (Toulouse, 1978), pp. 412-4.
3. Franois Rabelais, Oeuvres, ed. J. Boulanger (Bibliotheque
de la Pliade, Paris, 1955), Pantagruel, prlogo, p. 169. Esse provrbio atualmente corrente no Languedoc. F. Mistral, Lou Tresor
du Felibrige ou Dictionnaire Provenal-Franais (Aix-en-Provence,
1979), II, 302.
4. ADHG, B, Insinuations, vol. 6, 9Y-9r. Apenas Pierre, o jovem descrito como o filho da viva de Martin Guerre, Jehanne
Carolle. Ainda menor, com dois curateurs, o que sugere que tem
entre 15 e 25 anos de idade e vive com a me. A famlia Carol
(tambm Carrel, Carolz) era de Artigat, embora de menor status do
que os Rols (ADAr, 5E6656, 9r).
5. ACArt, registro de casamentos e batismos da parquia de
Artigat, 1632-1642. Terrier de 1651: Dominique Guerre; Gaspard
Guerre, alis Bonnelle; Ramond Guerre; Jean Guerre; Jammes
Guerre, Franois Guerre e Martin Guerre, irmos; os herdeiros de
Marie Guerre. Pierre Rols mantm vrios campos em comum com
os herdeiros de Marie Guerre. Os Guerre de Artigat sobreviveram
aos seus processos com maior facilidade do que os Daguerre de
Hendaye s perseguies feitiaria no Labourd, em 1609. Marie
e Johannes Daguerre estavam entre as testemunhas, e Petri Daguerre,
com 73 anos de idade, foi descrito pelo juiz de Bordeaux como "o mestre-de-cerimnias e governador do sab", e foi executado. Em 1620
ainda havia Daguerre em Handaye, um bastante importante embora

,,

185

Sobre a autora

--

atalie Zemon Davis , atualmente, uma das mais destacadas historiadoras sociais. Tendo nascido em novembro de
19 2 8, foi educada no Smi th College, Massachuset!\, onde
graduou-se summa cum laude em 1949. No ano seguinte,
graduou-se tambm pelo Radcliffe College. Recebeu seu
Ph. D., em 19 59, na Universidade Michigan e, desde ento,
tem lecionado nas Universidades Brown (19 59-1963), de
Toronto (1963-197 1), da California, Berkeley (1971-197 7)
e Princeton, onde foi professora de Histria de 1978 a
1981; atualmente professora de Histria na Henry Zharles
Lea.
Paralelamente s atividades mais diretament e ligadas
ao ensino, dirigiu por um ano, o Associated Studies da cole
des Hautes tudes en Sciences Sociales. Foi fundadora e coeditora ( 1964-1968 ) do "Renaissance and Reformatio n",
tendo participado tambm do conselho editorial de diversas
publicaes especializadas. Foi membro e presidente de inmeras associaes profissionais.
Natalie Davis tem recebido ncontveis honrarias ao
longo de sua carreira. autora de vrios ensaios e artigos,
particularmente sobre aspectos da vida na Frana do sculo
XVI. Seu primeiro livro, Society and Culture in Early
Modern France, foi publicado nos EUA em 1975. O RETOR-

188

Sobre autora

NO DE MARTIN GUERRE, seu segundo trabalho, uma


extenso da pesquisa por ela desenvolvida quando das filmagens da aclamada verso cinematogrfica desta estria, dirigida na Frana por Daniel Vigne.
Seu ltimo estudo histrico-antropolgico, The Gift
in Sixteenth-Century France, acaba de ser concludo. Natalie Zerrion Davis casada com o matemtico Chandler Davis
e tem trs filhos.

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