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GEOGRAFIA: CINCIA COROGRFICA E CINCIA COROLGICA

Fabiana Machado Leal

Universidade de So Paulo
So Paulo
fabianaleal@usp.br

Resumo
O presente trabalho faz parte de um esforo maior que resultar na defesa da
dissertao de mestrado. Neste contexto se coloca enquanto um esforo ainda parcial (e
incompleto) de sistematizao das ideias aqui expostas. Contudo, pretende-se com ele
alcanar algumas contribuies para a discusso epistemolgica da cincia geogrfica. Desta
forma, o trabalho analisa alguns dos autores clssicos do pensamento geogrfico que tomaram
a corografia e a corologia como um princpio fundamental para essa cincia, para assim
procurar compreender a localizao como princpio fundamental aos estudos geogrficos.
Vrios autores atriburam geografia a incumbncia de localizar e descrever as
diferentes partes da superfcie terrestre. Por este motivo iremos investig-los, atentando para
as contribuies que eles podem nos oferecer, uma vez que trataram diretamente dos
princpios da localizao como ponto de partida para as reflexes da geografia e como
elemento chave para as discusses de mtodo da cincia.

Palavras-chave: localizao; corologia; corografia; epistemologia; geografia.

Introduo
A anlise da dimenso espacial sempre foi tomada como questo fundamental para o
entendimento das proposies geogrficas. Por muito tempo, fazer geografia envolvia antes
de mais nada o esforo contnuo de localizar fenmenos no espao. Justamente por se
localizarem e se distriburem neste mesmo espao que estes fenmenos eram considerados
como fenmenos geogrficos. Ou seja, as propostas das anlises que se estabeleciam nos

limites do saber geogrfico foram elaboradas e definidas com o intuito de mostrar que
qualquer lugar localizvel na superfcie terrestre era passvel de estudos criteriosos, ainda que
fosse necessrio, em alguns casos, recortar essa superfcie em pedaos menores.
Antes mesmo de se constituir como cincia moderna, os estudos denominados
geogrficos tomavam para si a dupla tarefa de precisar sobre fenmenos gerais, passveis de
aplicao de leis e fenmenos singulares e, portanto, especficos.
Se coube a Alexander Von Humboldt e Karl Ritter, no sculo XIX, o trabalho da
sistematizao da geografia no mbito das cincias modernas, deve-se a Bernard Varenius a
incumbncia de relacionar essa dualidade, ou dupla tarefa, instaurada desde seus primrdios.
Para ele, a geografia surgia da possibilidade de interlocuo entre dados dotados de
caractersticas gerais e dados de caractersticas especiais. Desta forma, a geografia daria conta
de abarcar o seu objeto a superfcie da Terra e suas partes como apontava o prprio autor.
Pode-se assim apresentar de um lado os fenmenos matemticos e astronmicos passveis de
aplicaes de leis e generalizaes, e de outro os fenmenos especficos de um determinado
lugar. Lados interdependentes e no excludentes.
Vrios pensadores do saber geogrfico, mesmo em um perodo pr-sistematizao, se
ocuparam em analisar tal diviso. Da interdependncia a mais uma dicotomia no superada
dentro da cincia geogrfica temos uma srie de debates que apontam para a constituio de
seu carter nomottico ou idiogrfico. Ou seja, seria a geografia uma cincia capaz de
formular leis gerais ou caberia a ela estudar fatos nicos?
No escopo desta discusso aparece a figura de Immanuel Kant. Conforme aponta
Ruy Moreira (2008, p.14), era necessrio para o filsofo encontrar uma reflexo conjunta para
se pensar a natureza e o homem. Surge da sua aproximao com a geografia. A relao de
Kant com a cincia geogrfica, bem como sua contribuio, pouco difundida em
comparao a sua extenso e relevncia. Para ele, os conhecimentos do mundo viriam das
experincias conjuntas que ns temos da natureza e do homem. Nestes termos, a Antropologia
daria conta do conhecimento do homem, cabendo geografia fsica ou descrio da Terra, o
conhecimento da natureza.
De acordo com seus apontamentos a descrio fsica da Terra seria a primeira parte
do conhecimento do mundo este visto enquanto cenrio e substrato onde se desenrolam as
habilidades do homem. Podemos pensar que ao definir os propsitos da geografia, e ao

afirm-la como o campo do saber responsvel pelo conhecimento da natureza, Kant embasou
aqueles que j a tomavam enquanto a cincia que, ao localizar e descrever fenmenos daria
ordem, e sugeriria certas explicaes aos eventos da superfcie terrestre.
Segundo o filsofo, a geografia constitua-se enquanto uma descrio, ou mesmo
classificao e taxonomia das coisas que so encontradas na Terra, ou ainda das coisas do
mundo fsico em seu sentido aristotlico, como aponta Ruy Moreira (2008, p.14). Da a
denominao Geografia Fsica, que em nada diz respeito quela que conhecemos atualmente.
Segundo ele, a descrio geogrfica constitua-se como uma classificao fsica das
coisas encontradas na Terra, tratava-se ento, de ordenar as coisas de acordo com a regio
onde elas eram efetivamente encontradas.

A histria, bem como a geografia, podem ser designadas como descries,

porm a histria o registro dos acontecimentos que se sucedem no tempo,
(nacheinander) a geografia o relatrio de fenmenos que se sucedem no
espao (nebeneinander). Juntas, representam o todo de nossa percepo
(isto , o Conhecimento Emprico). (TATHAM, 1960, p. 559).

Com esta passagem, observamos que Kant o responsvel por inaugurar o debate
espacial na geografia. At ento, no se falava em espao, mas sim, superfcie terrestre. Kant
dividia as cincias entre sistemticas, cronolgicas e corolgicas. Do ponto de vista de seus
ordenamentos, Histria e Geografia constituam-se como cincias descritivas, sendo a
primeira cronolgica (uma descrio no tempo) e a segunda, corolgica (uma descrio no
espao).
Olhando para o pensamento de Kant torna-se acessvel associar que a tarefa da
geografia se constitua a partir da localizao, da descrio e classificao dos fenmenos
neste espao, confundido aqui com a superfcie terrestre. Desta forma, podemos pensar que a
influncia de seu pensamento fez perdurar na geografia esta tradio. Ainda que aos poucos se
deixasse de lado mais a produo de exaustivos inventrios descritivos de partes do mundo, a
tarefa da geografia era claramente a de ordenar e descrever as coisas da Terra, buscando-se,
ou no, relaes explicativas ou causais para as diferenciaes daquilo que era estudado.

O princpio geogrfico sob influncia de Kant continuaria desta forma, a ser o da

localizao e da descrio dos fenmenos na superfcie terrestre, tomada pelos seus
sucessores como espao. Sendo assim, o todo o espao para ser compreendido deveria
tornar-se um grande mosaico de partes menores.
As contribuies de Humboldt e principalmente Ritter, com seu mtodo
comparativo, chamam ateno para a organizao do pensamento geogrfico baseada no
legado kantiano. Talvez de maneira precipitada, dado que esses dois autores nunca excluram
a outra face da geografia, Ritter e Humboldt tiveram seus nomes relacionados Geografia
Regional e Geografia Geral, respectivamente. Apesar dos diferentes caminhos trilhados
ambos enxergavam na interdependncia das generalizaes e das especificidades o xito para
o entendimento do mundo. neste contexto que a geografia comea a definir seu arcabouo
terico, contudo, defini-la ainda era uma tarefa delicada. Sobretudo, quando surgem, no
campo cientfico, tendncias em separar as cincias da natureza das cincias humanas.
Comeava ento a consagrada dicotomia entre a Geografia Humana e Geografia Fsica, que
perdura at os dias atuais. Neste momento de debate e, mesmo de ciso, dentro da prpria
cincia, coube a Geografia Regional, num primeiro momento, resolver o impasse.
Esta tendncia de separar cincias dos homens e da natureza, de certa forma
atrapalhava as pretenses da geografia de se afirmar como um saber cientfico. A alternativa
para garanti-la como o status cientfico, estava na sntese dos fenmenos naturais e humanos
dados em uma determinada regio (ou rea, como alguns apontavam).
Este impasse metodolgico seria ento resolvido a partir do momento em que a
Geografia assumisse como seu objetivo o estudo de fenmenos diversos em uma determinada
unidade espacial, que se configurava como ideal para se compreender a totalidade dos
fenmenos, ou ainda, a pluralidade das coisas. Desta forma, a geografia garantia seu status de
cincia do singular, e a perspectiva corolgica tornava-se o mtodo ideal para tal finalidade,
pois dava unidade diversidade dos fenmenos estudados pela geografia. Assim, a esta
cincia caberia o papel de localizar, definir, descrever e comparar lugares, abarcando
fenmenos de origens distintas.
Usamos at o momento os termos corografia e corologia sem realizarmos qualquer
diferenciao. Ainda que a mera distino no seja a principal motivao deste trabalho,
consideramos necessria uma vez que apesar de ambos terem sido amplamente difundidos ao

longo da histria do pensamento geogrfico, poucos so os que se lembram destes princpios

nas discusses epistemolgicas da cincia geogrfica.
Podemos perceber que a geografia tentou responder especialmente
sobre onde estavam os fenmenos que lhes interessava. Feita esta primeira constatao,
partia-se para o mtodo da observao e descrio, e mais tarde para a comparao. O
fundamento que ordenava esse pensamento foi chamado, num primeiro momento de
corografia.
O termo corografia, que pode ser entendido como a descrio de regies ou ainda
escrita das regies, foi amplamente utilizado entre os sculos XVII e XVIII, tendo em
Varenius um dos principais responsveis por sua divulgao. Ao usar este termo, Varenius
pretendia reforar, sobretudo, a caracterstica de delimitar e descrever regies individuais da
Terra.
O termo corologia foi retomado na geografia por Ferdinand Von Richthofen
em 1883. Desta forma, embora seus estudos fossem voltados Geografia Poltica reconhecia
que o princpio relativo rea era indispensvel geografia, dada a natureza heterognea dos
fenmenos da superfcie terrestre. (TATHAM, 1960, p.578). Outros autores tambm
utilizaram amplamente este termo, inclusive queles ligado Biologia e Ecologia, sempre se
remetendo a ele quando da necessidade de distribuir ou classificar unidades taxonmicas.
Notamos aqui que no h uma preocupao por parte desses gegrafos em
definir de fato o que significa estes termos, muitas vezes eles so mesmo usados como
sinnimos. Claramente no h tambm uma distino entre o uso da palavra regio ou rea. O
termo chros, de origem grega, usado por estes gegrafos como sinnimo de rea, lugar,
regio, ou seja, uma unidade espacial qualquer. Assim, podemos notar que aquilo que
interessava para eles era a descrio, o estudo, a anlise de partes da superfcie terrestre, que
eles denominavam de diferentes formas. Na verdade, todas elas concorriam para a
constituio do todo (a superfcie terrestre, como queria alguns; ou o espao, como apontava
outros).
Ruy Moreira em sua mais recente obra, O Pensamento Geogrfico Brasileiro (2008)
enxerga uma distino entre os termos e mesmo um momento de converso da corografia
corologia, recorrendo Ritter pra explic-la. Segundo ele, corografia fazia referncia a um
estgio taxonmico e descritivo da geografia, que Ritter vai sepultar com seu mtodo

comparativo. Para este ltimo, como j foi apontado, toda geografia que ultrapassava a mera
descrio tornava-se comparativa.
H ainda aqueles que usam o termo corologia pra lembrar as relaes existentes
dentro de uma regio individual. Mais tarde, veremos como este termo ganha fora,
especialmente com Alfred Hettner e Richard Hartshorne.
Para ns, neste momento fica a sensao de que para esses gegrafos, sobretudo os
mais antigos, essa distino era quase imperceptvel. Olhando para as colocaes de Ruy
Moreira conseguimos compartilhar e mesmo apontar algumas hipteses iniciais do que esses
termos podem significar para a cincia geogrfica.
Acreditamos que apesar da falta de clareza dada aos termos, ambos se
constituram enquanto fundamentos elementares do pensamento geogrfico e, portanto, no
podem ser descartados das agendas de discusso desta cincia, assim, ambos se constituram
como um meio de superao dos impasses da geografia, especialmente para que no lhe fosse
tirada a qualidade de cincia moderna. Esta soluo ganhou fora, sobretudo na Frana, onde
a regio passou a ser o objeto de estudo da geografia.
O gegrafo francs Paul Vidal de La Blache foi sem dvida um dos maiores
expoentes desse pensamento, influenciando mais de uma gerao de gegrafos, franceses ou
no, a produzir inmeros trabalhos que ficaram conhecidos como monografias regionais.
Estas, responsveis por revelar o carter nico de cada lugar em seus diversos aspectos.
Mais tarde, Alfred Hettner e Richard Hartshorne reafirmaram a perspectiva
corolgica da geografia ao apresent-la como a cincia da diferenciao de reas elemento a
distingue das demais cincias. Segundo Gomes (1996):
H outros campos que estudam os menos fenmenos, a geologia, a
climatologia, a botnica, a demografia, a economia, a sociologia etc., mas
s a geografia, segundo Hartshorne, tem esta preocupao primordial com a
distribuio e a localizao espacial e este ponto de vista o elementochave na definio de um campo epistemolgico prprio geografia.
(GOMES, 1996, p. 59)

Juntamente com o mtodo chegaram suas crticas, dentre elas o excepcionalismo de

Schaefer, que apontava dentre outros aspectos, que esta perspectiva de descrio do nico
jamais alcanaria um carter cientfico. Fato que a geografia regional pouco avanou em
suas pretenses nesses ltimos anos. Distante das agendas de discusso deixa-se de lado um
rico debate, deixando-a entregue ao esgotamento da descrio sem o esforo de seu
entendimento enquanto uma questo de mtodo da prpria cincia.
Estas linhas introdutrias procuram resgatar a importncia desta reflexo e trazer
para o debate atual da geografia uma questo to cara como central. Este trabalho apenas
uma tentativa de sistematizao destes apontamentos com o intuito de resgatar a importncia
do sentido de localizao e dos princpios da corografia e da corologia como fundamentos da
cincia geogrfica. Todavia, no se constitui apenas enquanto um relato da histria do
pensamento geogrfico. Trazer tona o caminho trilhado por esses autores envolve uma
discusso daquilo que foi posto a luz de uma geografia que se pretende contempornea. Ou
seja, visando consolidao de um debate contemporneo que olharemos para as
contribuies passadas.

Objetivos
A partir da reflexo do percurso traado por alguns autores do pensamento
geogrfico acerca da localizao, das noes de corologia e corografia pretende-se
mostrar a importncia desta discusso no debate atual da geografia, sobretudo, quele que diz
respeito ao entendimento do sentido de localizao, proposto por Elvio R. Martins (2007).
Verificaremos ento, a extenso que os limites que a geografia encontrou neste
debate. H ento a necessidade de se investigar quem so esses autores do pensamento
geogrfico que trataram diretamente dos princpios da localizao como ponto de partida para
o entendimento da geografia, bem como suas reais contribuies para o desenvolvimento de
um mtodo que se pautava nestas questes. Sem a inteno de se criar anacronismos, o
interesse em resgatar os clssicos do pensamento geogrfico caminha na direo do
entendimento da realidade contempornea. Para tanto, buscamos sempre pautarmo-nos na
configurao do mundo atual, bem como quais questes tornam-se relevantes geografia
neste cenrio. O entendimento do sentido de localizao e da conscincia geogrfica, bem

como o caminho trilhado por autores clssicos, aparece para ns como elementos centrais
para uma possvel contribuio elaborao de novas bases as questes aqui apontadas.
No trilhar dos nossos questionamentos, acreditamos serem as colocaes de Fredric
Jameson (2004) essenciais para o desenvolvimento deste trabalho. Desta forma, na busca do
entendimento do sentido de localizao, tambm procuraremos desvendar as proposies que
este autor apresenta, sobretudo, quela que diz respeito necessidade de reconquista do
sentido de localizao.
Assim, dentro destes objetivos, pretendemos tambm ultrapassar os limites do campo
da disciplina e realizarmos um debate com autores de outras reas, a fim de ampliarmos o
leque de discusso e de possibilidades daquilo que se estudado. Dentro delas, a Arquitetura
e a Psicologia aparecem, pelo menos neste momento, como principais interlocutoras.

Resultados Alcanados
A partir de agora apontaremos os principais resultados obtidos nos termos das
proposies apresentadas. Conforme aquilo que foi apresentado nas linhas anteriores, este
trabalho constitui-se enquanto uma tentativa de sistematizao de ideias acerca de uma
questo tomada por ns como fundamental para o debate geogrfico atual, a saber: a questo
da localizao. Neste sentido, tomamos para ns o exerccio constante de elaborao de uma
anlise geogrfica do mundo atual ou ps-moderno e que aponta para uma reflexo acerca
do entendimento de um contexto especfico que marcadamente diz respeito a essa realidade.
Acreditamos ento, que para, e na geografia, essa realidade revela a cidade e suas
especificidades como trao marcante.
Ser na relao do homem com seu meio geogrfico, este entendido nos termos de
Albert Demangeon (1963), que pensaremos a localizao enquanto realizao imediata da
prpria relao, bem como possibilidade de termos aquilo que chamamos de conscincia
geogrfica do mundo do qual se faz parte.
O ponto de partida da reflexo diz respeito constatao de que estamos no mundo; e
desta, a indagao sobre o significado, e a real importncia de se estar localizado? Dito de
outro modo, tomamos a localizao enquanto elemento que garante ao indivduo a tomada
daquilo que acreditamos ser a conscincia geogrfica.

Muito provavelmente poucas pessoas se posicionariam contra a afirmao de que a

histria pressupe uma cronologia. Todavia, afirmar da mesma forma que a geografia hoje
pressupe uma corologia, possivelmente soaria estranho para muitos. O que se pretende nesse
trabalho justamente questionar, e em momento oportuno afirmar, tal constatao.
Acreditamos que no seria possvel pensarmos no contedo geogrfico sem este fundamento
corolgico, da mesma forma, acreditamos que no podemos falar em geografia sem a noo
de localizao.
Podemos considerar que a tradio do pensamento geogrfico, dentre outros
aspectos, preocupou-se com tal noo a partir daquilo que ficou conhecido como estudos
corolgicos, ou corologia. E que teve como um de seus representantes Carl Sauer, ao publicar
The Morphology of Landscape em 1925, quando este aponta a geografia como a cincia da
diferenciao de reas, parafraseando a proposio de Hettner1. Tais estudos diriam respeito
diferenciao das partes da superfcie terrestre. Ou seja, tratava-se da distribuio espacial
de fenmenos, e de diferenciaes e especificidades subseqentes em suas diferentes
localizaes. Nestas especificidades a geografia revelaria sua importncia, enquanto estudo
descritivo e analtico. E a corologia apareceria, assim, como fundamento da cincia.
Esta especificidade da geografia de tomar a corologia como elemento fundamental
surge antes mesmo de Varenius, como j foi colocado. A este autor ficou o consagrado
encargo de desenvolver a relao entre as vertentes geral e particular. A geografia geral, ou
universal, estudada na clebre obra deste autor, Geographia Generalis permitia a construo
de conceitos mais gerais, ou de propriedades mais gerais da Terra, considerando-a em seu
conjunto, sem dar conta de suas particularidades. J a geografia particular, especial ou mesmo
regional estudaria a constituio de cada uma das regies, ramificando-se em Corologia e
Topografia, a primeira responsvel por descrever uma regio de extenso maior, j a segunda
descreveria com detalhes pequenas extenses2.
Influenciado por autores como Ratzel, Humboldt e Ritter, o gegrafo alemo Alfred
Hettner (1859-1941) tomava a diferenciao da superfcie terrestre como o objetivo central da
geografia. Assim, caberia a geografia identificar, descrever e comparar as unidades espaciais.
Foi a ideia de descrever e interpretar o carter varivel da superfcie terrestre que afirmou o
1

Hartshorne, R. 1978.

Varenius, 1974, p. 134-135.

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fundamento corolgico da disciplina, sendo este a sua essncia (LENCIONI, 2003, p. 123).
Alm disso, ao assumir a geografia a partir de um ponto de vista corolgico, eliminaria-se a
querela de ser esta uma cincia humana ou fsica.
Nos Estados Unidos coube R. Hartshorne (1899-1992) desenvolver o pensamento
de Hettner. Em seus escritos, define a geografia tambm como o estudo da diferenciao de
reas, ou ento, o estudo das diferenas regionais. Era este vis, da distribuio e localizao,
que diferenciaria a geografia das outras cincias, e lhe garantiria uma natureza epistemolgica
distinta. Para ele, estas unidades ou regies analisadas seriam uma construo do pesquisador,
o que interessaria aqui era se que se estabelecessem relaes entre os fenmenos, com vistas a
explicar a superfcie terrestre. A geografia cuidaria ento de fenmenos de carter
heterogneo, sendo a regio o elemento capaz de dar conta destas distines. Desta forma, a
regio seria uma rea de localizao especfica, de certo modo distinta de outras reas,
estendendo-se at onde alcance essa distino (HARTSHORNE, 1978, p. 138).
Tal movimento que se configurou, e que por algum tempo justificou os estudos
geogrficos, pode ser entendido a partir da tradio da cincia geogrfica, bem como na voz
de um de seus maiores expoentes o francs Vidal de La Blache em tom-la enquanto a
cincia dos lugares. Assim, o elemento mais importante para a anlise estaria no revelar do
objeto geogrfico, ainda que este apresentasse distines entre os prprios gegrafos. Pensar o
espao, em suas diferentes escalas, enquanto morada da sociedade, superfcie ou mesmo palco
das relaes humanas, significava pensar geograficamente.
Dito isso, outra constatao pode ser feita para ajudar-nos a compreender a noo da
localizao ao longo do pensamento geogrfico o sentido que a prpria cincia geogrfica
deu para espao. Sem entrar no detalhamento que tal considerao necessita, cabe mencionar
por hora que a lgica de ordenao de pensamento que se teve ao longo desta tradio, revela
o entendimento de um espao em seus termos absolutos, ou seja, metrificvel e quantificvel.
O espao (o todo) era concebido como a soma de todos os lugares (as partes). Ou
seja, um espao absoluto passivo de recortes, que se mostraria enquanto o maior lugar
possvel, e que, portanto apareceria como categoria privilegiada da anlise, para usar as
palavras de Armando Corra da Silva (1979, p. 68). Este se dividiria em regies, reas e
territrios a serem minuciosamente analisados. Da a necessidade da localizao e da
descrio enquanto mtodo.

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Assim, no momento, cabe-nos buscar bases para compreender os princpios da

corografia e da corologia como pressupostos fundamentais cincia geogrfica. H, portanto,
neste trabalho um esforo de superao daquilo que fora apresentado at ento pelos autores
clssicos. Vale salientar que tal esforo de modo algum equivale a leviandade da refutao
destas colocaes, haja vista que toda reflexo aqui estabelecida em muito diz respeito aos
apontamentos feitos pelos autores do pensamento geogrfico.
A superao est no revelar de um entendimento da localizao (e por que no da
prpria corologia?) no em seus termos quantitativos, do plano cartesiano, mas tambm em
seus termos qualitativos. Sendo assim,

A localizao no deve aqui ser entendida estritamente a partir das

coordenadas geogrficas, nos termos de uma cartografia cartogrfica
propriamente dita. Temos que somar contedo, e o contedo que
perseguimos vai na direo de consubstanciar a ideia de uma cartografia
geogrfica, na qual a geografia disposta nessa linguagem se firma
fundamentalmente por sua natureza qualitativa. nessa Geografia que o
contedo da Localizao remete a posio do homem dentro de uma
estrutura relacional, dentro de uma estrutura de co-habitaes, na qual a
distncia no tomada em termos mtrico-quantitativos, mas sim em
termos da intensidade qualitativa da relao. (MARTINS, 2007, p. 48).

Neste sentido, elementos como afetividade, identidade, e tecnologia, como os meios

de comunicaes, por exemplo, responderiam pela intensidade qualitativa das relaes do
homem em seu meio geogrfico. Estar no mundo, nossa proposio inicial, evoca-nos uma
discusso que vai alm de uma localizao no plano cartesiano, colocando-nos diante de uma
trama de relaes entre localizaes, ou seja, uma distribuio.
Mediante esta constatao que se abre a possibilidade de pensarmos o
entendimento daquilo que Elvio R. Martins (2007) chamou de conscincia geogrfica. Para
ele, a conscincia da geografia que cerca o indivduo diz respeito a uma reflexo acerca da
tomada de conscincia de sua prpria existncia. Estar localizado, ou pertencer a uma
localizao, no diz respeito simplesmente aos dados de uma cartografia cartogrfica, como j

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foi apresentado. Dizemos que ter Sentido da Localizao ter conscincia da trama (rede) de
relaes ao qual [o homem] est submetido (MARTINS, 2009. Grifo nosso). Se existir
correlacionar-se, acreditamos que ter sentido de localizao diz respeito, consequentemente,
prpria noo de existncia do homem.
Portanto, ter conscincia de minha geografia e de sua representao aponta para a
ideia da prpria insero do homem no mundo, localizado em uma rede de distribuies, em
uma trama localizaes especficas, extrapolando seus limites quantitativos. Ter para si uma
conscincia geogrfica ter conscincia do meu lugar na trama de relaes, e assim, saber a
qual geografia eu perteno e estou envolvido.
Ser desta maneira que o sentido da localizao se definir pela intensidade
qualitativa da relao e pela extenso a que se v inserido o ente. (MARTINS, 2007, p. 48).
Aqui, alm de emergir outro entendimento para o sentido de localizao, o autor, faz emergir
outra noo de espao, baseada, sobretudo, em Leibniz quando o afirma enquanto a ordem das
coisas que co-habitam, ou co-existem3. Ser a partir desta relao de co-existncia que
falaremos, ento, do ser-no-mundo e, de certa forma, do ser-a de Martin Heidegger (1988).
O ser-a (ou Dasein, para usar o termo original) se relaciona com outros entes, tem
necessidade do mundo e das coisas que o constitui. Estar no mundo evoca o cuidado, o
ocupar-se, projetar-se para algo. Assim sendo, o -a do ser remete muito alm da superfcie
terrestre, ou do plano cartesiano. Para alm da ideia de stio, esta apreenso, este cuidado,
leva-nos a uma trama de relaes deste com objetos e outros seres-a. Ao se por na relao,
em um projeto, o ser se envolve, compromete-se com valores, abre-se para possibilidade de
escolhas. E, neste sentido poderamos pensar nos elementos qualitativos que comporiam a
trama de relaes na qual o homem est inserido.
Ainda que as colocaes aqui exposta apaream, em certa medida, como algo pouco
discutido dentro da geografia, necessitando, portanto, de um debate mais intenso entre aqueles
que se dedicam ao assunto, sinalizamos alguns apontamentos presentes j em autores
clssicos. Ser neles que encontraremos tambm suporte para tais reflexes.
Pierre George j caminhava para uma perspectiva de entendimento da localizao
que iria adiante de uma noo puramente cartesiana, ou quantitativa. Para ele, a conscincia
de ocupar um espao de localizao constitui uma das formas mais simples de conscincia de
3

Ler: Martins, 1996.

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sua prpria existncia. (1969, p. 44). Em certa medida sustentando aquilo que foi
apresentado aqui, quando tomamos a noo de localizao como elemento fundamental ao
prprio entendimento da conscincia geogrfica.
Jan Broek (1967) colocava que a primeira ideia pela qual um gegrafo responde diz
respeito ao onde das coisas,

A primeira pergunta que um gegrafo sempre faz sobre alguma coisa :

Onde fica? Projetando a localizao de coisas ou pessoas no mapa, ele
est revelando os padres de sua distribuio. No pode haver dvida de
que se trata de um modo muito eficiente de descobrir as relaes de rea
entre das ou mais variveis [...] A localizao de um objeto um atributo do
prprio objeto e, portanto, uma parte legtima da preocupao das cincias
que o estudam. (BROEK, 1967, p. 107).

Como tentativa de elaborao de uma anlise atual acerca destas colocaes,

propomos o entendimento da tomada de conscincia do onde de Jan Broek a partir daquilo
que chamamos de sentido de localizao, ou seja, o homem em seu meio geogrfico, numa
determinada localizao. Alm disso, suas colocaes levam-nos a entender a noo de
localizao como um dado ou um atributo do prprio objeto, permitindo-nos pens-la
enquanto um elemento fundante (e fundamental) de sua prpria existncia.

Onde estou, e onde esto as outras coisas que compe minha alteridade,
qual sua distribuio, qual a distncia que esto de mim, enfim, qual a
Geografia que me cerca em sua extenso e que representao tenho dela:
essa representao equivale ao sentido de localizao, ou conscincia
geogrfica. (MARTINS, 2007, p. 49).

Na relao com seu meio geogrfico o homem encontra o seu sentido de localizao.
Assim, acreditamos ser este o momento oportuno para concentrarmos nosso esforo naquilo
que diz respeito ao sentido de localizao, e este no estar completo se no o inserirmos no
seu cenrio de reflexo e que diz ao mundo contemporneo.

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Da constatao do contedo alienado da cidade, Fredric Jameson em PsModernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio oferece uma rica contribuio para nossas
colocaes medida que em sugere, baseado em Kevin Lynch, que a alienao urbana
diretamente proporcional impossibilidade do mapeamento mental das paisagens urbanas.
(2004, p. 410). Para Jameson a vida cotidiana na cidade envolveria uma srie de novos
problemas, e dentre eles, uma confuso social e espacial que no permitiria aos sujeitos
possuir um sentido e uma representao sobre o seu lugar no sistema global, perdendo com
isto, a capacidade de agir e lutar, neutralizadas nestas confuses. Esta era, para ele, uma
questo de ordem espacial. E, a possibilidade de enfrentamento desta constatao estaria
naquilo que ele chamou de esttica do mapeamento cognitivo.
Em outras palavras, em um mundo que no passa de um simulacro de si prprio, os
indivduos so incapazes de mapear (mentalmente) sua prpria posio ou a totalidade
urbana na qual se encontram. (2004, p. 76). Nestes termos, a funo do mapeamento
cognitivo estaria justamente em permitir a representao situacional do sujeito em relao
quela totalidade, de modo que,

A desalienao na cidade tradicional envolve, ento, a reconquista prtica

de um sentido de localizao e de reconstruo de um conjunto articulado
que pode ser retido na memria e que o sujeito individual pode mapear e
remapear, a cada momento das trajetrias variveis e opcionais.
(JAMESON, 2004, p. 77, grifo nosso).

Fica claro em Jameson que o mapeamento cognitivo no envolve uma cartografia

tradicional, de aplicao de latitudes e longitudes. Este mapeamento, em um sentido mais
amplo comearia ento a exigir a coordenao de dados da existncia (a posio emprica do
sujeito) com concepes no vividas, abstratas, da totalidade geogrfica. (Op. cit., p.78).
Para ns, Jameson deixa claro que existe uma questo mal colocada e mal resolvida
sobre a reconquista de um sentido de localizao, porm, o autor no a explicita. Encontramos
nas colocaes de Elvio R. Martins, acerca do sentido de localizao, um possvel dilogo que
pode frutificar um rico debate sobre as hipteses aqui explicitadas. Acreditamos que se existe

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a possibilidade de debate com as colocaes postas por Jameson, definitivamente a geografia

no deve se furtar de realizar tal tarefa.
As ideias que inspiraram Fredric Jameson esto em A Imagem da Cidade de Kevin
Lynch. Neste livro o autor desenvolve um estudo acerca da imagem ambiental de
determinadas realidades, no caso, trs cidades norte-americanas: Boston, New Jersey e Los
Angeles. Para ele, o mapeamento mental dos ambientes revelava a dificuldade que os homens
tinham de estruturar imagens, de modo a se formar um sistema coerente, ainda que estes
mesmos homens conseguissem falar, pensar e reconhecer os objetos com facilidade (2006, p.
141). Foi diante desta obra que Fredric Jameson sugeriu a impossibilidade do mapeamento
mental das paisagens urbanas. Todavia, extrapolou os limites do pensamento da experincia
da forma urbana de Kevin Lynch, e reformulou a ideia de pensar o posicionamento local do
sujeito individual diante daquilo que ele chamou de totalidade das relaes de classe.
Outras reas do conhecimento, sobretudo a Arquitetura e a Psicologia esta tambm
inspirada em ideias da chamada Psicologia Ambiental se envolveram com o trabalho de
Kevin Lynch para analisar, sobretudo o comportamento do homem diante de seu meio,
enquanto percepo individual e representao social. A experincia do homem diante de seu
meio mostraria uma imagem mental reveladora de elementos significativos inclusive para
possveis intervenes no desenho da cidade, ou em sua forma como pretendem alguns. Deste
modo, abriu-se uma srie de estudos que levavam em considerao a observao da paisagem,
manifestaes afetivas, aspectos fenomenolgicos, elementos da cognio, percepo e
mesmo comportamento do homem diante de seu meio, quase todos inspirados na metodologia
do mapeamento mental proposto em A Imagem da Cidade.
Na geografia, provavelmente o nome mais recorrente nestes estudos o de Yi-Fu
Tuan com seu livro Topofilia, onde esta designaria o elemento afetivo entre o indivduo e o
lugar (1980, p. 05), associando sentimentos a este ltimo. Antes de tecermos juzos,
acreditamos que esses trabalhos, por levarem em considerao muito da subjetivao humana,
constituem elementos que revelam tambm ser possvel falarmos de um fundamento
geogrfico presente no homem, e na sociedade. E, em certa medida, aparecem como
possibilidade de superao da cincia geogrfica enquanto a cincia dos lugares. Trata-se de
uma rua de mo-dupla, onde o enfoque dado relao.

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Pensar na elaborao de mapas mentais (ou cognitivos) para compreendermos a

trama de relaes a qual o homem est envolvido pode, enfim, sinalizar por parte de uma
das linguagens de representao da cincia: a cartografia uma tentativa de reflexo em
termos menos quantitativos. Ou seja, de uma cartografia geogrfica.
A partir do ponto de partida de nossas indagaes da constatao de que estamos
no mundo e daquilo que foi exposto, buscamos realizar o esforo de pensarmos a real
importncia do sentido de localizao na constituio da conscincia geogrfica do ser ou
melhor, do ser urbano sobretudo quando nos damos conta do contedo alienado desta
urbanidade. Longe de resolver problemas, procuramos neste momento levantar questes e
algumas hipteses daquilo exposto aqui.
Ruy Moreira aponta que todo ente para ser geogrfico precisa, necessariamente, estar
localizado e situado em uma distribuio de localizaes (2007, p. 157). Assim, o geogrfico
se estabelece a partir de localizaes e distribuies. Longe de apresentarmos concluses
finais, acreditamos que somente no momento em que considerarmos tais redes de localizaes
e distribuies (diferenciadas escalarmente) tambm como relaes qualitativas, que
poderemos avanar em um debate que diga respeito tomada de conscincia geogrfica do
ser e seu sentido de localizao, e assim, poderemos concordar com a expresso de Ruy
Moreira: estar ser-no-mundo4 (e existir estar no mundo das relaes).

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