INSTITUTO TECNOLGICO DEL SUR DE

GUANAJUATO
COORDINACIN DE ING. EN GESTIN EMPRESARIAL

MATERIA:
DINMICA SOCIAL

DOCENTE:
LCC. Juan Azahel Corts Snchez

TTULO:
Resumen

ALUMNO:
CARRERA: Ing. en Gestin Empresarial
GRUPO: C
NUMERO DE CONTROL: G14120260
SEMESTRE: 2

Uriangato, Guanajuato, 21 de Abril 2015.

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INTRODUCCIN
En este documento hablaremos de temas que estn relacionados con la sociologa. Como ya
sabemos la sociologa se encarga del estudio de los grupos sociales y analiza las formas
internas de su organizacin haciendo nfasis en las relaciones que mantienen entre s. Es
por eso que esta ocasin hablaremos sobre la importancia que tienen las estructuras sociales
como lo son la familia, la educacin, la religin y la poltica.
Hablamos de familia como si todos supiramos qu son. La familia es un grupo de personas
que viven juntas durante un periodo y se hallan vinculadas entre s por el matrimonio o el
parentesco de sangre. Cuanto ms estudiamos la dinmica de la familia, ms difcil nos
resulta distinguir en que se asemeja y en qu se diferencia de otros grupos sociales.
La familia anteriormente tenia establecida una estructura socialmente aprobada por todos,
pero ahora con el paso del tiempo esa estructura ha cambiado de manera atropellada, es
decir, nadie toma en cuenta la anterior estructura ahora cada quien quiere tener su propia
estructura familiar, y cuando decimos estructura familiar no hacemos referencia al rbol
genealgico y a esas cosas sino al comportamiento de la familia ante la sociedad y relacin
entre ellos mismos. Pero en fin no podemos hacer nada al respecto, ya que todos tenemos el
derecho a la libertad de expresin y n podemos obligar a nadie que cambie su forma de
pensar y relacionarse con la sociedad.
Pasando a otro tema hablemos de la educacin. La educacin es el medio por el cual el
individuo aprende y desarrolla modelos de socializacin. La educacin en la niez se
empieza en casa con el simple hecho de aprender a hablar y con el paso de los aos se
conocen las reglas y condiciones que deben cumplirse en la sociedad. Se dice que dentro de
la educacin debe existir una igualdad pero esto es una falacia, debido a que la misma
sociedad produces la desigualdad haciendo la distincin de manera directa entre los
individuos.
Otro tema de suma importancia y que est presente en toda la poblacin es la religin.
Dentro de esta existen factores que caracterizan a la misma, como lo son los smbolos,
rituales o ceremonias y por su puesto la comunidad creyente. Es importante mencionar que
las religiones ms importantes monotestas son los cristianos, los musulmanes y los judos.
Todas estas y dems religiones que existen tienen en particular la fe, es decir, creen sin
haber visto.
Adems la religin es un tema que implica delicadeza al momento de relacionarse en
sociedad, respetando la de los dems tanto en la escuela como en la calle.
Por ultimo hablaremos de la poltica, un tema que para la mayora no es agradable tocar ese
tema, ya que la mayora de la poblacin con situacin econmica baja muestra rencor y
resentimiento hacia el mismo gobierno, de hecho lo culpan por estar en la situacin
econmica que estn.

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Cada que se realiza el proceso electoral y las campaas de los partidos polticos se gasta
dinero que se pudiera invertir en cosas que de verdad valgan la pena y beneficien a la
sociedad.

DESARROLLO
Tema 1: LA FAMILIA
1.1 Estructura familiar y funciones familiares
Se dice que la familia es una institucin social de primer orden, una clula bsica de la
sociedad y uno de los agentes ms importantes de la socializacin garantizando la
estabilidad social.
En s la familia es un grupo de personas que estn ligadas por medio de un parentesco,
cuyos miembros mayores asumen la responsabilidad y cuidado de miembros menores. Ese
parentesco se establece ya sea con el matrimonio o vinculados a familiares sanguneos
como son mam, pap, hijos (as), abuelos (as), etc.
El matrimonio puede definirse como la unin entre dos individuos adultos socialmente
reconocida y aprobada por las leyes existentes. De esta manera surgen los parientes al
surgir esta unin, sin embargo, el matrimonio tambin vincula a un grupo de parientes ms
amplio.
De esta manera podemos identificar la estructura familiar nuclear de acuerdo a los
socilogos y antroplogos, conformado por dos adultos que viven juntos en un hogar con
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hijos ya sean propios o adoptados. Cabe mencionar que la familia extensa es otra estructura
familiar, donde en esta se tiene contacto ntimo y continuo no solo de la pareja e hijos sino
que tambin existe la convivencia con otros parientes, ya sean abuelos, hermanos, tos,
sobrinos, primos, entre otros.
Por otro lado nos damos cuenta que cada sociedad familiar toma diferentes roles,
caractersticas, las cuales son variables a nivel mundial. Por eso las familias de manera
tradicional han cumplido las siguientes funciones:
a) Regulacin de la actividad sexual de sus integrantes y las restricciones sobre las
conductas sexuales de los individuos.
b) Reproduccin, por parte de los miembros adultos.
c) Socializacin de los nios, adaptacin a los hijos sobre la cultura social que
existe dentro de la familia.
d) Mantenimiento econmico, para cubrir las necesidades de los miembros de la
familia.
1.2 Noviazgo, matrimonio y violencia familiar
En la sociedad que vivimos pensamos que el amor es una de las razones que lleva a las
personas a contraer matrimonio, pero la realidad no es as, en algunos casos el matrimonio
se llegara a realizar con el fin de extender el parentesco de la familia y de tal manera poder
tener acceso a bienes y recursos econmicos.
La eleccin de pareja y el proceso de noviazgo estn condicionados por las estructuras y
fuerzas sociales, es decir la tendencia a casarnos con alguien similar a nosotros en cuanto a
atributos sociales como clase social, grupo tnico, edad, nivel educativo, tipo de religin
entre otros.
Pasando a otro punto, en la actualidad la sociedad ha sufrido cambios en cuanto a los
deberes de hombre y mujer, es decir, anteriormente la mujer se dedicaba al aseo del hogar,
cuidado de los hijos o actividades de entretenimiento que ellas podan hacer, el hombre se
dedicaba a trabajar para poder llevar el dinero a casa y poder satisfacer las necesidades que
existieran dentro del hogar; actualmente esto ha cambiado, ahora es viceversa, la mujer
trabaja y el hombre cuida a los hijos e incluso realiza los aseos de la casa.
Dentro de este contexto otro tema que ha impactado mucho la atencin de la sociedad en la
actualidad es el de la violencia familiar. Estudios antropolgicos, sociolgicos y otros ms,
han demostrado la existencia de ciertos mitos ante este problema, los cuales son:
Primer mito: la violencia familiar o es rara o epidmica. Ambos conceptos son
incorrectos, debido a que este problema siempre ha existido y en diferentes grados.
Segundo mito: aquellos que golpean o maltratan a sus parejas son enfermos
mentales. Se dice que esto no es cierto, ya que investigaciones han demostrado que
solo afecta en lo mnimo a los abusadores. Adems en la actualidad ya no solo es
maltrato a las parejas sino tambin a los hijos menores o incluso de los hijos hacia
las madres o padres de familia.
Tercer mito: la violencia familiar solo sucede en sectores de bajo nivel econmico.
Talvez si sea frecuente en este sector pero siempre existir en todos los sectores
econmicos.
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Cuarto mito: las verdaderas causas de la violencia familiar son las drogas y el
alcohol. Solo en algunos casos llega a pasar por estos dos (drogas y alcohol),
porque en otras ocasiones, las causas pueden ser por coraje o venganza, cosa que en
la vida real se empieza a mostrar pero en la mnima parte.
Quinto mito: los nios que son vctimas de la violencia familiar harn lo mismo de
grandes. Estudios realizados de violencia no ha demostrado afirmar este mito.
Sexto mito: las mujeres maltratadas provocan a sus agresores y/o la solucin es
dejar al marido. Muchas mujeres son masoquistas, pero en cambio este no solo es
un factor para disolver el matrimonio, sino que existen varias.

1.3 Divorcio
En los pases occidentales durante muchos siglos el matrimonio se consider indisoluble.
Los divorcios solo se concedan como la no consumacin de matrimonio o carencia de
hijos. Hoy en la actualidad el muy fcil el divorcio. De esta forma para que se otorgara el
divorcio, uno de los conyugues tena que presentar cargo en contra del otro, por ejemplo:
maltrato, abandono o adulterio.

Tema 2: EDUCACIN
2.1 Instruccin y desigualdad
El campo de la educacin es muy amplia su literatura. Entonces, la educacin es
bsicamente como una institucin social. Se podra valorar a la educacin como la
oportunidad de desarrollar capacidades y actitudes a los individuos. Adems tambin se ha
considerado como un medio para conseguir igualdad. Se ha dicho que la educacin ayudara
a desvanecer las clases sociales, es decir, que todos lleguen a tener lo necesario para poder
satisfacer sus necesidades de una manera completa sin limitaciones pero tampoco con
extravagancias. Si nos damos cuenta solo muy pocos adquieren los conocimientos para
poder llegar ocupar un puesto digno y cumplir lo antes mencionado. Si somos buenos
observadores nos damos cuenta que la igualdad nunca existir o por lo menos ahora no lo
existe. No todos los individuos tienen la posibilidad equitativa de obtener una educacin
digna, ya que las instituciones que ofrecen esta de alguna manera hacer crecer la
desigualdad mediante la religin, el origen, color de piel, estatura, masa corporal, idioma,
entre otros, hacindola aumentar constantemente.

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2.2 Calidad de la educacin
En algunos casos se ha considerado que el mayor tiempo dedicado a la televisin y el
internet afectan a la calidad de la educacin. Otro factor es que las instituciones educativas
privadas exigen en minoridad la seriedad y entrega total de los alumnos al estudio, es decir,
el sistema educativo que llevan es muy ligero para ellos por lo tanto lo toman como un
lugar de socializacin y las instituciones solo buscan incrementar sus ingresos.
Otro factor que afecta es la demanda excesiva de servicios educativos, es decir hay escuelas
que estn sobrepobladas de alumnos excesivamente. Tambin podemos involucrar la mala
preparacin que tienen los profesores y los errores que tienen al momento de impartir las
clases. Todo ello ha trado como consecuencia la difusin de los centros educativos en
malas condiciones, por antigedad o por no llevar correctamente la construccin debida
afectando negativamente a la educacin de los pobladores. Dentro de los factores tambin
podemos agregar el costo de la educacin para la poblacin como una barrera para la
poblacin con recursos muy bajos econmicos.
2.3 La educacin en perspectiva global
En este manual hemos percatado que la educacin se constituye en una institucin social de
primera importancia, gracias a ella nuestra sociedad socializa y forma la personalidad de los
nios y jvenes.
En Estados Unidos, maneja un sistema educativo que se centra principalmente en el xito
individual, aunque se propone ofrecer igualmente a todos la educacin, cosa que ya vimos
anteriormente no es cierto. En el caso de China, la educacin est centrada en valores y la
moralidad, adems busca formar individuos concientizados a ver primero por el bien
colectivo antes que el bien propio. Adems suelen brindar estmulos a nios y jvenes con
un mejor desempeo acadmico, cosa que en Estados Unidos no puede darse.
En Gran Bretaa, Francia y Alemania el sistema educativo se piensa que la educacin es un
privilegio solo para algunas personas de entre la sociedad, los cuales deben poseer las
mejores capacidades intelectuales y son sometidos a programas de orientacin vocacional
que les permite definir el rumbo de su vida profesional a tiempo.
Por otro lado en Japn, el sistema educativo es muy selectivo puesto que permiten
seleccionar a los nios y jvenes con mejores aptitudes para la vida acadmica y posterior a
la profesional.
Para concluir este tema hoy en di la educacin enfrenta una serie de retos a nivel global. La
tecnologa de la informacin influye en la educacin de varias formas. Las nuevas
tecnologas sustituyen las tareas que hacan anteriormente el hombre, es decir, la tecnologa
cada vez ms esta dominando nuestra sociedad. Por eso hoy la educacin no puede
considerarse como un proceso de preparacin antes de ingresar al mundo laboral.
Si la educacin se mira desde el punto de vista meramente profesional, se debe seguir
aprendiendo durante toda la vida y no solo en un periodo determinado o indicado por los
sistemas.

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Tema 3: RELIGIN
3.1 Teoras sobre la religin
La variedad de creencias que tiene nuestra sociedad es muy grande a nivel mundial , por
eso se puede decir que la religin es un conjunto de creencias expresadas en smbolos que
invocan sentimientos de reverencia o respeto, que al mismo tiempo estn vinculados con
ritos o ceremonias en los que asisten los creyentes de dicha religin. No en todas las
religiones se cree en fuerzas divinas ms que en dioses personalizados.
En el campo de la sociologa se han formulado determinadas explicaciones sobre el
fenmeno religiosa, entre los cuales destacan las siguientes:
3.1.1 La teora de Marx
Karl Marx propuso que la religin representa la autoalienacin humana, era elaborada por
los mismos humanos para justificar su explotacin de unos sobre otros. Marx opino que la
religin debera desaparecer debido a que se consideraba que los valores que profesa la
religin podan convertirse en ideales para mejorar las condiciones de vida de los seres
humanos. En pocas palabras la religi justifica las desigualdades de riqueza y poder en la
sociedad.
3.1.2 La teora de Durkheim
mile Durkheim propuso que las religiones so son nunca una cuestin de creencia, sino que
implican actividades en los que se renen un grupo de creyentes. Se dice que estas
actividades sirven para afirmar y realzar el sentido de solidaridad de dicho grupo.
Asimismo las actividades apartan a las personas de sus preocupaciones hacindolas sentir
en contacto con fuerzas superiores.
Las ceremonias y rituales para Durkheim, son esenciales para el individuo ya que reafirman
la solidaridad de las personas ya sea en un nacimiento, matrimonio o muerte.
3.1.3 La teora de Weber
Max Weber llego a plantear que a pesar de la amplitud de religin, esta es un fenmeno
relacionado con el cambio social. As, el protestantismo y pero ms el puritanismo, fue la
fuente del enfoque capitalista que se encuentra en el mundo moderno occidental.
3.2 Naturaleza de las organizaciones religiosas
Actualmente en el mundo existe una gran variedad de religiones y en grandes nmeros. Los
socilogos han planteado cuatro grandes grupos que identifican a la religin como lo son:
3.2.1 Iglesias
La iglesia se define como una entidad religiosa amplia y bien establecida, como la iglesia
catlica o la anglicana. Estas suelen tener estructura formal y burocrtica, con una jerarqua
de funcionarios religiosos, puesto que estn integradas al orden institucional y poltico.
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3.2.2 Sectas
La secta es una agrupacin de creyentes con menos integrantes y menos organizacin que
la iglesia, adopta una postura contestataria frente a una iglesia. Suelen aspirar a descubrir y
seguir el camino verdadero, por lo que tienden a alejarse de la sociedad y se renen en
comunidades propias y cerradas.
3.2.3 Confesiones
Una confesin es una secta que se ha enfriado o apaciguado y se ha convertido en un
cuerpo institucionalizado ms que en un grupo de protesta activo, como lo son las sectas.
Las iglesias consideran las confesiones son ms o menos legtimas y coexisten con ellas, a
veces cooperando de forma armoniosa.
3.2.4 Cultos
Los cultos son organizaciones religiosas que tienen los vnculos ms dbiles y ms
transitorias de todas ellas, pues se componen de individuos que rechazan lo que consideran
valores de la sociedad exterior, quienes a su vez se agrupan, al igual que en el caso de las
sectas, alrededor de algn lder inspirado. Algunos ejemplos son el espiritismo, la astrologa
o la magia negra.

3.3 Religiones en el mundo

Las religiones tienen caractersticas as como formas de organizacin y principios o
doctrinas.
3.3.1 Totemismo y animismo
El totemismo est presente en sociedades pequeas como tribus o agrupaciones en
determinadas partes del mundo. La creencia de esta religin se centra en el ttem, un ser
con poderes sobrenaturales, como una planta o animal.
El animismo es la creencia de espritus o fantasmas, los cuales pueden considerarse
malignos o buenos, y pueden influir en el ser humano de muchas maneras como lo podra
ser la posesin de individuos y para ser liberados de tal espritu necesitan la ayuda de un
shamn.
3.3.2 Judasmo
El judasmo es una de las religiones monotestas ms influyentes en el mundo,
probablemente porque es de las ms antiguas. Se centra en la creencia de un ser nico
divino todopoderoso, en el cual deben cumplir un reglamento proporcionado por Dios,
quien exige obediencia.
3.3.3 Cristianismo
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Los cristianos creen solo en Cristo. En la actualidad esta religin cuenta con un mayor
nmero de miembros por todo el mundo que cualquier otra religin. Ms de mil millones de
individuos se consideran cristianos, pero existen numerosas divisiones como lo son el
catolicismo romano, el protestantismo y la iglesia ortodoxa oriental.
3.3.4 Islam
Esta religin cree en un nico Dios denominado Al. Los Islamitas deben guardas cinco
deberes religiosos, los cuales son: la recitacin del credo islmico, la repeticin de las
plegarias formales cinco veces al da, la observacin del Radamn, la entrega de limosnas y
el peregrinaje a la Meca. La Meca es la principal ciudad de la regin del Hiyaz, en la
actual Arabia Saudita, y una de las ms importantes de la pennsula de Arabia. Est situada
al oeste de la pennsula, localizada en un estrecho valle, a 277 m sobre el nivel del mar; se
ubica a 80 km del mar Rojo.

Tema 4: POLTICA
4.1 Poder y autoridad
La estratificacin social, movilidad social, entre otros no solo pasa en la poltica sino
tambin en los temas ya abordados como la familia, religin y educacin.
El poder se refiere a la capacidad que tienen los individuos o grupos de hacer que se
respeten o se impongan sus propios intereses o preocupaciones sobre los de los dems,
incluso si otros se resisten a ello.
La autoridad es el uso del poder por parte del gobierno. Entonces nos damos cuenta que el
poder y la autoridad son trminos muy diferentes.
4.2 Democracia y Estados-nacin
La palabra democracia proviene del griego demokratia, (pueblo) y kratos (gobierno). Por lo
tanto es un sistema poltico en el que gobierna el pueblo y no los monarcas como los reyes
o reinas, y tampoco las aristocracias o personas de origen noble.
Los debates polticos han dado lugar a la denominada democracia participativa, que no es
sino un sistema en el cual las decisiones las toman en conjunto los interesados en tales
decisiones. Hoy en da la democracia participativa es importante en las sociedades
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modernas, donde toda la poblacin tiene derechos polticos y en ciertas ocasiones algunos
aspectos de la democracia participativa son tiles por ejemplo cuando se requiere que la
misma poblacin decida mediante un referndum o una consulta popular.
Qu es un Estado moderno? Un estado es un aparato poltico de gobierno que cuenta con
instituciones con diferentes cualidades como un congreso, adems de funcionarios pblicos
civiles con la capacidad de emplear los recursos necesarios para implantar sus polticas.
En la actualidad ya no se le conoce como Estad moderno sino como Estados-nacin,
haciendo hincapi en que el gobierno exige determinados territorios en los cuales habita la
poblacin que se define como nacin, a la cual se imponen leyes formalizadas y tienen el
respaldo que da el control de la fuerza militar sobre dicha poblacin.
4.3 Teoras sobre el poder en la sociedad
Max Weber dice que existen tres fuentes principales de legitimidad poltica:
Autoridad tradicional: se basa en un conjunto de costumbres pasadas que fueron
transmitidas de generacin tras generacin hasta la actualidad. Adems esta
autoridad es hereditaria y en ciertos casos suelen imponer lmites a aquellos que
detentan este tipo de autoridad, estos son libres de tomar decisiones de manera
personal.
Autoridad carismtica: se basa en cualidades que tienen los lderes, estos hacen que
haya un nmero creciente de seguidores. Esta autoridad puede volverse rutinaria en
el sentido que el lder muestra cualidades excepcionales, estas se usan como
argumentos de legitimidad cuando el lder no posee las mismas habilidades que lo
condujeron al poder.
Autoridad legal racional: se fundamenta en la existencia de reglas legales que
sealan quin tiene el derecho de ejercer el poder y en qu tipo de circunstancias lo
puede hacer

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