CRISTOLOGA

Sesin: 3
TESIS PRINCIPALES
AGUIRRE, R., Las herencias mltiples del cristianismo: Jerusaln versus
Atenas?, en Conc, 330 (2009) 19-28.
1. La Biblia es producto de un continuo cruce de culturas a lo largo de
muchos siglos; es el condensado de la memoria colectiva de un pueblo
que ha ido elaborando su identidad social, con algo de historia y mucho
de mito, en contacto con los imperios que han dominado esta
geografa.
Esta idea muestra el carcter no slo histrico, sino adems, el poder de
integracin de una particular historia que se escribi bajo un hilo
conductor comn: la fe y que, en ningn momento dej de interactuar
con la circunstancia que envolva cada una de las vivencias personales y
comunes de todo un pueblo.
2. El helenismo, con su fuerza omnipresente replante la forma de
entender la identidad juda y se dieron varias respuestas: algunos
subrayaron la ley mosaica; otros buscaron en la tradicin sapiencial la
fundamentacin de la ley en valores universales; otras veces, la
identidad se fundaba en el pasado glorioso y en la exaltacin del propio
pueblo, finalmente, otra fuete se buscaba en la revelacin superior
concedida a Abraham, Moiss u otro personaje.
Tal parece que, desde el principio, se busc echar mano del pasado con
el inters de esclarecer el presente, en este caso, la actualidad en que
se encontraban las comunidades que daban un vistazo a su historia, de
tal modo que el pasado es clave para comprender el presente.
3. Paradjicamente el movimiento de Jess surge en Palestina como una
reaccin contra el helenismo, contra el estilo de civilizacin urbana que
iba penetrando en Galilea por los Herodianos.
El movimiento iniciado por Jess de Nazaret puede verse con vnculos
prometedores hacia la cultura imperante; sin embargo, en aquello que
hay de malo y en cuanto se apone a su propio mensaje en cuanto Buena
Nueva, siempre resulta hostil a su avance, en este sentido, su
movimiento puede verse como contracultural y no puede ser
condicionado por su contexto, en todo caso se busca que lo ilumine.
4. El cristianismo no es la helenizacin del judasmo, como deca Harnak,
pero s es cierto que la ilustracin juda o el judasmo helenizado y
cosmopolita de Alejandra va a tener su continuidad en el cristianismo.
Desde entonces, el cristianismo no puede confundirse con una moda
cultural, una ideologa o una cultura en cuento tal, pero s retomar sus
elementos positivos y adecuarlos a su propia iniciativa, segn pueda ser
conveniente y decisivo para asegurar su supervivencia.
5. La hibridacin permite lecturas abiertas y plurales de las mezclas
histricas y en los conflictos multidimensionales aspira a proyectos
convivenciales que descartan las polticas de purificacin tnica.