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Les Carnets

dpimthe
2
propos denthousiasme

F. David Farnell, When Will the Gift of Prophecy Cease?, in Bibliotheca Sacra 150 (AprilJune 1993): 171-202, quatrime et dernier volet de la srie Is the Gift of Prophecy for Today?.
La note se trouve au bas de la page 181. Lauteur est Chairman of the Department of
Ministerial Studies, Southeastern Bible College, Birmingham, Alabama.

( la troisime ligne, lquivalent de god-possessed nest pas mais ; lavantdernire ligne, E : , bien que LSJ enregistre --.)

et les formes apparentes sont absents de la Septante et du Nouveau Testament.


Oui et non. On peut lire mais cest lexception dans lEcclsiastique :

, , Lignum oensionis est aurum sacricantium : u illis, qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet
in illo, Lor est un pige pour ceux qui en font une idole ; linsens sy fera prendre.1 It is a stumblingblock unto them that sacrice unto it, and every fool shall be taken therewith (KJV).
[on rencontre aussi ] est une pierre dachoppement ( je bute
(sur/contre qqch.) ) ; en bois, ? dans ce cas, cest un obstacle (tel quune racine, une souche) ;
pour ceux quil (= lor) met en transes , cf. la version italienne una trappola per quanti ne sono entusiasti, ogni insensato vi resta preso.

Cela dit, la note a ( mes yeux) le mrite de souligner pourquoi les crits testamentaires
sinterdisent de recourir aux mots de cette famille, associs limposture et au discours
dlirant (/mania) et leur prfrent /ecstasis exaltation, transport, ravissement, garement (tre hors de soi, dune certaine manire ; cf. dment et lancien forsen).
Voyez les hrtiques gnostiques (Asie Mineure, milieu du IV e s.) appels Messaliens
(, de leur nom syriaque, les prieurs mallyn) ou Euchites (, , mme sens) ; Euthyme Zigabne [1050-1120] ( 2), dans son chapitre
, explique :
, ,
.
Leur autre surnom est ceux qui ont des transes, les possds , parce quils sont agits par un
dmon dont ils prennent la violence pour un eet du Saint-Esprit.

cho chez John K. Kotsonis, Saint Symeon The New Theologian And Messalianism (2008):
[The Messalians] Love for inordinate amount of sleep: instead of working3, they would devote themselves to prayer and then to long hours of sleep, because, according to them, their dreams were
inspired by the Holy Spirit and therefore prophetic. This was even more pronounced after they felt
that they had reached . Such claims prompted a widespread impression that most of them
were just lazy and misguided by demons to believe that they were saints. Other people called them (in
a derogatory sense) or possessed ones and or spirituals.
La propension [des Messaliens] dormir plus longtemps quil nest habituel : au lieu de travailler, ils
se consacraient la prire, puis de longues heures de sommeil car, les en croire, leurs songes leur
taient inspirs par le Saint-Esprit et, de ce fait, prophtiques. Tendance encore accentue quand ils
estimaient avoir atteint ltat de libration du pch (/apatheia). En achant de telles prtentions, ils rpandaient limpression dtre en majorit ni plus ni moins que paresseux et, gars par
1

Livre de Ben Sirac le Sage, XXXI, 7 ; Association piscopale Liturgique pour les pays Francophones.
The name has dierent variant spellingsZygabenus, Zydabenos, Zygadenos, Zigavin, Zygabonius etc. Nadia Miladinova,
The Panoplia Dogmatike by Euthymios Zygadenos: A study on the rst edition published in Greek in 1710 (2014). Arsenal dogmatique de la foi orthodoxe .
3
Ils prtendaient tirer argument de , Operamini non cibum, qui perit Ne
travaillez pas pour la nourriture prissable omettant dlibrment la seconde partie de lnonc (Jean 6:27).
2

des dmons, ports se prendre pour des saints. On les qualiait encore, avec mpris, de possds
() et dillumins (/pneumatiko spirituels ). Traduction personnelle.

Voir Antonio Rigo (Universit Ca Foscari), La Panoplie dogmatique dEuthyme Zigabne :


les Pres de lglise, lempereur et les hrsies du prsent. In : Byzantine Theologians. The
Systematization of their Own Doctrine and their Perception of Foreign Doctrines, Quaderni di
3 (2009) p. 19-32. quoi il faut ajouter Theofanis Drakopoulos [ ], Lunit de Bogomilo-Catharisme daprs quatre textes latins analyss la lumire des sources byzantines (Thse de doctorat : Univ. Genve, 2010, no. Thol. 599) ; lauteur, qui accepte
le lien entre Messaliens et Bogomiles, interprte le nom de ces derniers comme tant le
correspondant, en slavon, de 1 soit Seigneur, prends piti ! (catholique)
soit Seigneur, aie piti ! (orthodoxe), cf. lquivalent russe , ! (voir
Dieu ne plaise ! ), les uns comme les autres ayant t dsigns daprs leur invocation habituelle.

Dans le mme champ smantique


que fanatisme et enthousiasme, Voltaire emploie encore un autre terme sur lequel un
lecteur de notre poque risque de trbucher : nergumne (haut de la page 191 de
larticle Fanatisme , in Les Carnets-1).
Le terme procde du latin tardif nergmns, nergmnus, o se reconnat le
grec classique possd
dun dmon, dmoniaque , participe prsent substantiv de tre
tourment dun dmon (= passif de ). De mme, le latin nergma, nergima
charme, inuence, ensorcellement ; possession reprsente , etc.
La premire attestation du mot
dans notre langue se trouve chez Jean
Bodin [1530-1596] ds la premire dition
de sa Demonomanie des Sorciers.

De , dnominatif de piti ; cf. kyrielle et aumne (tymon : piti ). On remarquera que la


prononciation Kiri lson rsulte de litacisme* (), au sens linguistique du terme : volution en grec post-classique (entre le Ve et le IIIe sicle av. J.-C.) de phonmes vers le son [i]. * gnralement prfr iotacisme

Morbus sacer, mal caduc [falling sickness] pilepsie ; Hippocrate,


Exi, Dmon, quia Ephimolei tibi prcipiunt Sors, dmon, car les Ephimolei te lordonnent : formule
dexorcisme, cf., pour le dbut, Marc 5:8 , , ; Exi,
spiritus immunde, ab homine ! Sors de cet homme, esprit impur !
Dmons = Dmons
Sybilles
erreur trs rpandue, mais surprenante chez un hellniste : , cf. Aristophane,
-les Cavaliers (Clon, le corroyeur paphlagonien) lui
psalmodie des oracles, et le vieillard (Dmos, le peuple) prophtise/vaticine/divague/dlire.
Rabelais sen amuse, dans le Tiers Livre, XXI, et fait dire Pantagruel : Jay dadventaige ouvent
ouy dire que tout home vieulx, decrepit, et prs de a n, facilement divine des cas advenir. Et me ouvient que Aritophanes en quelque comedie appelle les gens vieulx Sibylles, .
Spranger Jakob Sprenger [1435-1495] Inquisiteur, co-auteur (avec Heinrich Kramer) du Malleus Malecarum ou Marteau des sorcires (1486/1487).
Villiers coterets

Villers-Cotterts (Aisne).

Ds quun sujet dactualit devient brlant, le lecteur/auditeur/tlspectateur/internaute


etc. non-spcialiste, profane, est submerg de bribes dinformation partielles/partiales :
cest le discernement qui, dans le meilleur des cas, permet de faire le tri.
Quelquun cherche savoir quelle est la signication du terme islam ? a ne rate
pour ainsi dire jamais : il se trouve un(e) internaute pour rpondre paix , ce qui a en
gnral pour eet de dclencher un dbat o le ton relve plus de laigre que du doux. Je
me demande si linternaute en question, dans un souci de cohrence, dans le prolongement de son armation, irait jusqu avancer que musulman (muslim) a pour sens propre pacique Toll ! La rponse la question initiale est soumission [ la volont
de Dieu] . Celui ou celle qui croit quil sagit du mot paix soit na jamais dit bonjour1
en arabe ni rpondu quelquun qui lui disait bonjour en arabe, soit la dit ou y a
rpondu en articulant sans rien comprendre. Comme de juste, musulman (muslim) veut
dire celui qui se soumet [ la volont de Dieu] .
Certes, islam et salm sont tirs de la mme racine trilitre sn lm mm (140 occurrences dans le Coran sous 16 formes drives2), mais du seul point de vue linguistique
cest tout : lun est un nom daction, lautre un nom dagent. Ils ne sont ni synonymes, ni
interchangeables

Notre salamalec , attest depuis 1560 voir clich page suivante a pour origine le selmn
aleykm des turcophones (du moins pour ceux qui nemploient pas les usuels merhaba [ bienvenue ; arabe marban] et gnaydn [gn jour , aydn plein de lumire ]).
De la republique des Turcs : & l o loccasion sorera, des meurs & loy de tous Muhamedites, par
GVILLAVME POSTEL [1510-1581] Comopolite (1560). Clich obtenu partir dun document des
Bibliothques Virtuelles Humanistes (Universit de Tours), dont la notice prcise :
Pice constitutive dun triptyque de Guillaume Postel, connu sous le titre De la Rpublique des
Turcs (Poitiers, 1560), et comprenant : 1. De La Rpublique des Turcs, 2. Histoire et consideration de
lorigine, loy et coustume des Tartares..., 3. La tierce partie des orientales histoires. Lordre de ces
pices peut varier selon les exemplaires.
Remarques.
propos de Comopolite, dont cest ici la 1re attestation en franais : emprunt direct au grec (sans
intermdiaire latin) et Diogne le Cynique (crateur du nologisme), cit par Diogne Larce :
, , Comme on lui demandait do il tait [originaire],
[Je suis] citoyen du monde , rpondit-il.
Comopolite se retrouve sur la page de titre du Reueille-matin des Francois, et de levrs voiins | Compo par
Euebe Philadelphe , Comopolite (1574) traduction des Dialogi ab Evebio Philadelpho , Comopolita
in Gallorvm et Cterarum Nationum gratiam compoiti. Louvrage a t attribu Nicolas Barnaud,
Thodore de Bze, Hugues Doneau, Franois Hotman
1
2

As-salmu alaykum que la paix soit avec/sur vous .


http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=slm

Aux lignes 24 et 26 de la p. 70, la Natolie lAnatolie fournit un bel exemple de dglutination. lever [du soleil], le Levant, lOrient, lest ; lAsie Mineure [Anadolu en turc] , de se
lever au-dessus de lhorizon [en parlant de nimporte quel corps cleste] .

Dsireux de savoir si la distinction entre sumro-akkadien et assyro-babylonien est

pertinente, vous demandez Wikipdia un rappel des donnes et notions. Quelle que soit
votre raction au contenu correspondant la vedette Sumrien , vous tlchargez
comme la possibilit vous en est assez souvent oerte le dossier au format PDF (avec
optimisation de la mise en page) ; cela fait, vous ouvrez larchive pour en vrier la conformit. Rsultat (sous Mac comme sous Windows) ci-dessous.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sumrien (extrait du PDF dorigine)


NB Dans EME.IR15 ou EME.GI R15, / g reprsente la nasale vlaire [].

Il sumerico, la prima lingua scritta che si conosca, fu chiamata dai Sumeri eme-ki-en-gi-ra,
lingua di Kiengir (Paese natio) , o eme-gi7(-r), lingua natia , mentre gli accadofoni la chiamavano lin umeri(m), lingua di Sumer . Salvatore Gaspa
Le sumrien, la premire langue crite que lon connaisse, fut appele par les Sumriens eme-kien-gi-ra, langue de Kiengir (pays natal) , ou eme-gi7(-r), langue natale , tandis que les akkadophones lappelaient lin umeri(m), langue de Sumer . traduction de Nicole Maroger
MNAMON - Antiche scritture del Mediterraneo, 2014

Extraits de The Ancient Languages of Mesopotamia, Egypt and Aksum (2008), dir. Roger D. Woodard, dbut
chap. 2 Sumerian, Piotr Michalowski, p.6 et de The Sumerian World (2013), dir. Harriet Crawford, Pt I : the
Background, ch. 6 : History and Chronology, Nicole Brisch, Introduction.

Autres clairages :
The term Sumerian is the common name given to the ancient non-Semitic inhabitants
of Mesopotamia, Sumer, by the Semitic Akkadians. The Sumerians referred to themselves as
sa gg-ga (cuneiform: ), phonetically u sa giga, literally meaning the black-headed
people.[14] The Akkadian word Shumer may represent the geographical name in dialect, but
the phonological development leading to the Akkadian term umer is uncertain.[15] Hebrew Shinar,
Egyptian Sngr, and Hittite anhar(a), all referring to southern Mesopotamia, could be western
variants of Shumer.[15]
from Akkadian umeru; Sumerian ki-en-ir15, approximately land of the civilized kings or
native land. ir15 means native, local, in some contexts is noble (ir NATIVE (Old Babylonian) from The Pennsylvania Sumerian Dictionary). Literally, land of the native (local, noble) lords.
Stiebing (1994) has Land of the Lords of Brightness (William Stiebing, Ancient Near Eastern History
and Culture). Postgate (1994) takes en as substituting eme language, translating land of the Sumerian heart (John Nicholas Postgate (1994). Early Mesopotamia: Society and Economy at the Dawn of
History. Routledge (UK). Postgate believes it likely that eme, tongue, became en, lord, through consonantal assimilation.)
http://en.wikipedia.org/wiki/Sumer (extrait).

Voir encore le Sumerian Cuneiform English Dictionary de Peter et Tara Hogan sous
12100 GI (ge) = reed (stylus), en dsaccord manifeste avec ce qui prcde.

Il nest peut-tre pas inutile de souligner que, lcriture sumro-akkadienne notant


sous forme de rbus styliss deux langues aussi direntes que peuvent ltre le chinois et
le japonais ou larabe et le nahuatl, laspect ludique et les incertitudes lies linterprtation des donnes risquent douvrir la voie des drives qui ne sont pas le fait de spcialistes ; cela sest dj vu.

[Unicode 12174+120A0]

12174 (linu) [EME] tongue ; language ; speech From Proto-Semitic *lin-.


linu est akkadien, alors que EME est sumrien

linu

[EME :

] (n. fem.)

[Humain Corps]
1) langue (organe) ; langage ; parole ; lin girri : une langue de feu / flamme ; 2) un
lingot ;
Comparaison avec d'autres langues smitiques :

Proto-Smitique : *lin

Arabe : lisn

Syriaque : lin

Hbreu : ln

Ougaritique : ln

Guze : lssn

Source : Dictionnaire akkadien de lAssociation Assyrophile de France.

120A0

(gi7(r)/gir15) (Sumerisch)
Adjektiv
Bedeutungen:
[1] bersetzungsmglichkeit 1: etwa einheimisch, frei (unversklavt) [1]
[2] bersetzungsmglichkeit 2: etwa nobel, erhaben, frstlich [2]
Beispiele:
[1] Tukumbi arade dumu gir15 intuk, dumu nita diam lugalanir innangubu. (Kodex
Urnamma, 5)
bersetzung: Wenn ein Sklave eine einheimische (d. h. freie) Person heiratet,
unterstellt er das erste mnnliche Kind seinem Herrn.
[2]
ur gir15 ur nam-en-na-zu ur-zu u-mu-gu7-e[3]
bersetzung: der noble, frstliche Hund (), dein () Hund der Frstlichkeit, dein
Hund mge mich fressen ()!

Charakteristische Wortkombinationen:
(dumu gi7) Einheimischer
Wortbildungen:
(eme-gi7) Sumerisch
Quellen:
1 Walter Sallaberger und andere: LEIPZIGMNCHNER SUMERISCHER ZETTELKASTEN (Fassung vom 26.
9. 2006). Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen, 26. September 2006, Seite 128, abgerufen am
19. Januar 2015 (Deutsch).(Sammlung Belege in der Sekundr-literatur) dumu-gi7 [] free-born
citizen
2 Joachim Krecher: Sumerische Kultlyrik. Harrassowitz, Wiesbaden 1966, Seite 108, DNB 457291060
(Google Books, abgerufen am 19. Januar 2015)
3 ETCSLglossing. Dumuzids dream (c.1.4.3), line c143.97. In: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL). Abgerufen am 19. Januar 2015 (Englisch). the noble dog, your lordly dog

http://de.wiktionary.org/wiki/

La notation gi7(r) indique que le graphme (et le phonme correspondant) reprsent entre parenthses peut, dans certaines conditions, ne pas apparatre : il ne sagit proprement parler ni damussement, ni dlision la franaise, mais de ce quon dsigne in
Sumerological parlance as amissable, and the system is known as amissability. (John
Hayes, Sumerian Phonology, p. 1015, in Phonologies of Asia and Africa: Including the Caucasus I
(1997), dir. Alan S. Kaye.) Cf. What Can Be Hidden behind Amissable Consonants in Sumerian?
Adrian Mcelaru, p. 456, in Loquentes Linguis Linguistic and oriental studies in honour of
Fabrizio A. Pennacchietti (2006), dir. G. Borbone, A. Mengozzi, M. Tosco. [LNITION]
La forme franaise est amissible ; TLFi :
tymol. et hist. a) 1704 thol. (Trv. : Amissible. Qui peut se perdre. Quod amitti potest. Il nest en
usage que parmi les thologiens, qui disputent entre eux si la grce est amissible ou inamissible); b)
1845 jurispr. (Besch.). Empr. au lat. chrt. amissibilis; lemploi a dep. St Augustin, Trin. 5, 4, 5 ds TLL
s.v., 1917, 23 : nihil ... accidens in deo, quia nihil mutabile aut amissibilis; lemploi b ne semble pas attest
en lat. Amissibilit, a) XVIIe s. thol. qualit de ce qui est admissible (Bossuet ds Trv. 1752 : Les
Calvinistes de France, mme ceux quon dtenoit en prison pour leur Religion, professoient contre
leur croyance la ncessit du baptme, lamissibilit de la justice, lincertitude de la prdestination...); b) 1845 jurispr. (Besch. : Amissibilit. tat de ce qui est amissible).
Dans les deux cas, il est insusant de sen rapporter au Dictionnaire de Trvoux. Furetire, 2e d.,
1701, a dj la vedette AMISSIBLE :

En outre, on sattendrait ce que soit retenue la datation du texte de Bossuet, soit 1688.

NB Augsbourg ; Louis Le Blanc de Beaulieu [1645-1675] ; Pierre Jurieu [1637-1713]


Enn, il faut lire qualit de ce qui est amissible .
Lemploi de ladj. en linguistique par les assyriologues remonte au moins 1946 : Cest donc uniquement du point de vue de la recherche de leuphonie quun rapprochement peut se faire : la
consonne amissible tout comme la consonne inorganique vite le hiatus et on peut les trouver dans
un mme complexe tudes orientales, Volume 9, Institut francais darchologie de Stamboul, 1946
p.20.

Difculties with reading Sumerian & Akkadian :-)


By Anja Murez

December 23, 2011

My rst laugh this semester:


I have read cunningly written text the Sumerian of which is
obscure and the Akkadian difficult to clarify. I have examined
stone inscriptions from before the flood that are blocked up,
sealed, and mixed up.
Ashurbanipal, King of Assyria, seventh century B.C.
Found on the The Cuneiform Digital Palaeography Project Website

About Anja Murez


Tutor of Biblical Hebrew in Vienna, Austria. Once wrote an MA thesis on Qohelet1 and never lived to regret it.
Culinary Arts Addict. Ignostic. Spinozist. Fan of Zen.

Sortie de son contexte, larmation dAssurbanipal (qui pourrait ntre que de la


jactance : thme de propagande, lments de langage ) prte sourire, dautant quaucun spcialiste na encore dtect chez le personnage le moindre soupon dautodrision. Du reste, lessai de Wilson E. Strand 2, In Search of an Assyrian Sense of Humor (publi
en 1980 dans 5000 Years of Popular Culture: Popular Culture Before Printing, dir. Fred E. H.
Schroeder, p. 38-51) tourne court.
Mais, comme la soulign un spcialiste 3 :
In one inscription he [king Ashurbanipal] boasted that he was able to read complicated texts,
whose Sumerian is obscure and whose Akkadian is hard to gure out note Ashurbanipal read
Sumerian! Sumerian texts rst appeared around 3300 B. C., about as distant from Ashurbanipal as
we are from him. The language itself had not been spoken for at least a thousand years when Ashurbanipal began to study it. This was clearly a civilization that did not easily forget the burdens of
former days!
note

atasi kammu naklu a umeru ullulu Akkadu. See Livingstone 2007*: 100-102.
* Alasdair Livingstone (U. of Birmingham), Ashurbanipal: literate or not? in Zeitschrift fr
Assyriologie und Vorderasiatische Archologie 97 (2007): 98-118.

Daniel Arnaud (EPHE) fait remarquer, dans son Assurbanipal, roi de Syrie (2007), que Malgr
les corrections, le texte reste confus par endroits. Mais comme il sagit dun motif qui
court travers toute une srie dcrits publis sur ordre du roi, la question de lrudition
du souverain a anim les dbats srieux pendant un certain temps. Voir, par exemple,
outre lessai cit dA. Livingstone, I Read the Inscriptions from before the Flood...NeoSumerian Inuences in Ashurbanipals Royal Self-Image, par Natalie Naomi May, et
larticle de vulgarisation de Stphane Foucart, Assurbanipal le lettr , publi dans le
quotidien Le Monde dat du 17 aot 2007.

Son rudition relle ou suppose na pas empch le petit-ls de Sennachrib dtre


un homme poigne.

Qohelet en de literatuur van de naburige culturen : Dissertatie voor het behalen van de graad van licentiaat in de Oosterse
Filologie / Gand, 1990 []
2
Lauteur enseigne lhistoire Hope College Holland, Michigan.
3
Jerrold S. Cooper, Johns Hopkins University

Le Banquet sous [ou bien : ] la treille The Garden Party Relief El Reposo bajo la parra [extrait]

L-bas tout nest que luxe, calme et volupt


Le panneau, provenant du palais royal de Tell Kuyunjik/Ninive, reprsente le roi et son
pouse (Aur-arrat, Libbli-arrat), dans un moment de paix et de dtente.
Devant le harpiste, sur la partie gauche du clich, on aperoit, spare du corps et accroche lenvers par un anneau une branche darbre, la tte du roi dlam TeUmman (mais
que ses sujets appelaient Tepti-Hu(m)ban-Inuinak), qui rgna de 664 653 av. J.-C. avant
dtre tu la bataille de Til-Tuba, en bordure du euve Ula, proximit de la ville de
Madaktu, louest de Suse.

Comme on peut le voir sur le clich en haut de la page suivante, le vaincu a dabord t
assomm (ou occis ?) par un coup donn sur la tte avec une sorte de petite masse (en
mtal ?), puis sa tte a t tranche avec un coutelas.

Le Banquet sous [ou bien : ] la treille montre donc Assurbanipal en train de savourer sa
victoire.

Correspondante du quotidien Le Monde aux tats-Unis, Corine Lesnes publie le 27 mai


2015, sous le titre Barack Obama et son traducteur de colre noire , un compte rendu de
la prestation du prsident lors du dner de lAssociation des correspondants accrdits
la Maison Blanche, dont jextrais ceci :
Avec le talent de comdien qu'il dploie chaque anne, il s'en est pris aux rpublicains,
proie facile, l'image de Michele Bachmann, qui a prdit rcemment que la politique de
dtente avec l'Iran allait apporter la fin des temps. La fin des temps bibliques, a relev M.
Obama. Voil un accomplissement ! Lincoln, Washington, ils n'ont pas russi a !

Version originale [transcription du Washington Post] :


It gets worse. Just this week, Michele Bachmann actually predicted that I would bring about the biblical end

of days. Now, thats a legacy. Thats big. I mean, Lincoln, Washington, they didnt do that.

Je propose :
Cest de pire en pire. Pas plus tard que cette semaine, Michele Bachmann* a carrment prdit
que jaccomplirais la fin des temps annonce dans la Bible. Eh bien, voil un hritage dont on se
souviendra. Cest du lourd : tenez, mme Lincoln et Washington nen ont pas fait autant.
*femme politique amricaine, Rpublicaine, a sig la Chambre des Reprsentants.

Accomplissement na pas (ou pas encore) lacception qui est celle de accomplishment ( russite mettre lactif de quelquun).