UNIVERSIDADE FEDERAL DO VALE DO SO FRANCISCO

DISCIPLINA: Bases sociolgicas da psicologia

SEMESTRE: 2014.1
PROFESSORA: Paula Galro
DATA: 03/06/2014
ALUNO (A): Marcelo Gonzaga de Santana

1 AVALIAO
Observaes:
I.
II.
III.
IV.

V.

A prova dever ser entregue impreterivelmente at o dia 10/06/2014

A prova devera ter n mximo 5 (cinco) pginas digitadas (s frente) ou 5
pginas de caderno (frente e verso). Nas pginas digitadas, dever ser
utilizada fonte n 12, espaamento 1,5 e corpo do texto justificado.
A prova dever ser feita a partir dos textos de e sobre mile Durkheim, Karl
Marx e Friedrich Engels e Max Weber trabalhados e, tambm, a partir das
discusses e aulas em realizadas sala.
Para os alunos que queiram utilizar outros textos, estes devem ser artigos
cientficos, publicados em revistas cientficas eletrnicas ou impressas, ou
livros. Este material deve estar devidamente citado no corpo do texto e
referido no final do texto. Caso contrrio, o material e sua referida discusso
no sero considerados.
Nas provas onde forem localizados plgios ou em casos de provas iguais,
ser anulada toda ela, e o aluno ficara com nota 0,0 (zero).

QUESTO

1) Disserte a respeito do objeto de estudo (aquilo que os autores acham que a

sociologia deve estudar) da sociologia, salientado ao mximo as caractersticas
deste objeto, e as referidas concepes de cincia sociolgica (para Durkheim e
Weber) e sociedade (para Marx), para os autores:
a) Durkheim
b) Marx
c) Weber

O objeto de estudo da Sociologia Durkheim, Weber e Marx

Marcelo Gonzaga de Santana

Introduo
incrvel como o socilogo da ps-modernidade ao confrontar-se com vertiginosa
transmutao das conexes transindividuais, ao observ-las sob o prisma da produo de
conhecimento cientfico, consubstancia ainda hoje sua sistematizao e mtodo experimental
nos moldes precursores, em teorias clssicas relacionadas metodologia e delimitao do
objeto de pesquisa sociolgica elaboradas no sculo XIX e incio do XX. Dessa visita aos
clssicos sociolgicos da modernidade, no somente o investigador, o socilogo, mas todo e
qualquer indivduo que percebe nas relaes de seu cotidiano a influncia dessas doutrinas
fundamentais, se apropria em parte desse legado, ainda que a resultante seja uma viso
reducionista, uma viso-de-mundo, resta inegvel a influncia dessas doutrinas na atualidade.
As formulaes do mtodo, das regras para a pesquisa e a definio do objeto, alaram
a Sociologia, nesse contexto histrico de intensa fertilidade cientfica, da busca por respostas
aos questionamentos - Que interpretao o estudioso d a seu tempo? Qual a sua teoria acerca
do conjunto social? Qual a sua viso da Histria? Qual a relao existente entre a Sociologia e
as demais cincias humanas? - que transcendiam sua natureza filosfica, ao tempo em que
exigiam uma resposta fundamentada na experimentao, ao patamar de ramo autnomo do
conhecimento.
Dentre os tericos considerados fundadores da teoria sociolgica moderna
(ARON:1999, p. 11)i possvel destacar Karl Marx (1818-1917), mile Durkheim (18581917) e Max Weber (1864-1920). Dentre eles Marx foi o que menos se preocupou em fazer
sociologia muito embora dissecasse minudentemente as estruturas sociais existentes e
percebesse, ainda que devido a inspirao hegeliana, a dinmica social como resultado de uma
dimenso dialeticamente considerada (materialismo histrico dialtico). Durkheim,
fortemente motivado em firmar bases cientficas para a Sociologia, empenhou-se em delimitar
seu objeto de estudo: o Fato Social, enquanto Weber debruou-se a analisar sistematicamente
as relaes de poder, burocracia e a religio.

O Materialismo histrico de Marx

A influncia da obra de Marx e sua sociologia-histrica baseada na perspectiva dialtica
de Hegel deixou marcas profundas na histria da humanidade. Muitos Estados modernos
passaram por processos revolucionrios na primeira metade do sculo XX que culminaram na
concretizao do regime socialista, da adoo do modelo econmico comunista. cedio que a
experincia socialista/comunista soobrou historicamente, restando, atualmente, poucas naes
que mantm o socialismo marxista (com ou sem razo, intitulam-se marxistas, como afirma como
justificador de seus Estados.
Karl Marx props o materialismo-histrico, expondo a perspectiva na qual a sociedade,
cerne da sua investigao, desenvolvia um permanente fluxo dialtico, dinmico, fundamentado
no conflito de classes sociais. Marx operava sua doutrina no campo da ruptura, da revoluo, onde
a destruio da ordem anterior era necessria para o surgimento e instalao da nova ordem. Ele
considerava que as relaes materiais travadas entre os indivduos e as relaes de produo
esteavam toda a conjuntura social. Marx pode ser considerado o grande terico do capitalismo. Ao
iniciar com a premissa do materialismo histrico, a dissociao da sociedade em classes,
fundamentalmente determinadas em razo da posse de recursos econmicos (meios de produo)
originados da diviso social do trabalho, ou no. Surge a distino entre proletariado e burguesia,
classes antagnicas, antitticas que em conflito (revoluo), colocaro fim ao Estado capitalista
dicotmico (burguesia/proletariado), ao regime de acumulao de capitais decorrente do
vilipndio do trabalho proletrio em virtude da mais valia (conceito derivado da anlise do valor
seja de utilizao ou troca do produto em relao ao valor pago ao trabalhador pela cesso de sua
fora de trabalho).
Da relao entre fatores envolvidos nas relaes de produo (modo de produo) decorre
o que Marx convencionou de Estrutura o que possvel convencionar e identificar sob a tica
materialista. Pairando intangvel sobre a Estrutura h o que Marx denominou de
Superestrutura que representa a reunio de toda produo imaterial dos atores envolvidos nas
relaes de produo encerradas na estrutura e derivam, segundo ele, diretamente da forma como
esto estabelecidas as tais relaes. Ao descrever as razes porque o Capitalismo estaria fadado ao
fracasso, Marx formula conceitos elementares relacionados com o processo de produo
capitalista: A alienao e o carter fetichista da mercadoria ilustram o distanciamento entre o
trabalhador e a mercadoria produzida, e a impossibilidade da equivalncia entre a mo-de-obra
despendida e o valor do produto.
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O fato social de Durkheim

Para mile Durkheim, era necessrio delimitar o com preciso o objeto de estudo da Sociologia para que, sob uma tica positivista, a sistematizao empreendida a partir de ento fosse
reconhecida perante comunidade cientfica ao elaborar As regras do mtodo sociolgico
estabelecendo as diretrizes basilares para a formulao das teorias sociolgicas com o mesmo
rigor metodolgico e em voga para a poca dentre as cincias naturais.
Durkheim, muito embora previsse a imanncia do mtodo para o estabelecimento da
Sociologia, teceu vigorosas crticas ao trabalho de Spencer, afirmando que em toda sua obra
inexiste o rigor metodolgico esperado na produo de conhecimento cientfico. Para Durkheim,
suas obras assentavam-se no campo da filosofia, e no das cincias sociais aplicadas. A
delimitao do objeto por Durkheim, o levou ao seguinte enunciado:
fato social, toda maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer
sobre o indivduo uma coero exterior, ou ainda toda maneira de fazer que
geral na extenso de uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma
existncia prpria, independente de suas manifestaes individuais.ii

Alm de delimitar o fato social como objeto de estudo da Sociologia, Durkheim estabeleceu em
relao sua observao requisitos formais que deveriam ser observados no decurso da
investigao cientfica sociolgica. No segundo captulo de sua obra, ele didaticamente formulou
a disciplina do mtodo de observao dos fatos sociais: O fato social deve ser considerado como
coisa, onde novamente faz um paralelo entre a anlise pr-sociolgica de Comte, acerca da
observao do fato social, onde considera o fenmeno social como fato social, e como tal
reconhece seu estado de coisa, porm sua anlise do fenmeno social partia do pressuposto das
ideias. A diviso do trabalho para Durkheim tambm fato social que somente pode ser
compreendido por meio de outro fenmeno social, o da combinao do volume, densidade
material e moral da sociedade.
Durkheim vai na direo oposta, diferencia rigorosamente o fato social do campo das
ideias, para sua observao, o considerando exclusivamente como coisa; afastar as pr-noes iii
tambm requisito essencial para que se proceda observao do fato social, assim como deve-se
consider-los por meio de suas caractersticas exteriores e independentemente de suas
manifestaes individuais. O autor trata da dualidade dos fatos morais que, como fatos sociais,
podem ser analisados sob a perspectiva dualista do dever ou constrangimento e do bom ou
desejvel. Durkheim observa ainda o fato social a partir da coeso social, onde ele v a passagem
da solidariedade mecnica (sociedade por similaridade), para a solidariedade orgnica com
estrutura social mais apurada e mais coesa.
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Max Weber e os tipos ideais

A anlise da perspectiva sociolgica de Max Weber, em relao ao objeto de estudo da
sociologia pode ser percebido, ainda que no possa ser definido em termos de inverso total
ao materialismo histrico, em contraposio ao economista e filsofo Karl Marx, (alguns
autores apontam para os indcios de inspirao na filosofia de Nietzsche) e porque, para
Weber, os atores sociais no so mais pensados conforme a acepo de classes sociais
previstas por Marx, do contrrio so considerados em sua individualidade, so fontes de
subjetividade ligadas a um tipo abstratamente considerado, puro.
Para Weber o objeto de estudo da sociologia a compreenso das aes sociais, seus
antecedentes causais. Excluem-se das aes sociais, as aes imitativas, instintivas, ainda que
condicionadas por fatores exteriores correspondem uma ao desprovida de nexo de
causalidade, e por tanto excludas do conceito de ao social.
Nesse contexto, surge a construo terica do "tipo ideal", que identifica
singularidades histricas, como o capitalista, o avarento, o poltico racional-legal ou o poltico
carismtico. Assim o personagem proporciona, enquanto tipo ideal, um conjunto articulado
de princpios racionais para a explicao das personalidades e aesiv. a partir dessa ao e
seus desmembramentos que Weber delimita o objeto de sua observao sociolgica: a ao
social. Seja a ao permeada de conexes com sentido racional, ou no-racional.
A partir da delimitao do objeto de estudo, Weber aprofundou sistematicamente seus estudos
sobre poder, religiosidade e Estado. Com destaque para as reflexes crticas acerca da
burocracia. O capitalismo sob a tica Weberiana era percebido por meio de uma tica
racional, onde no era crvel a decadncia do capitalismo e sim seu aperfeioamento por meio
da

burocracia

racionalista,

Weber

previa,

com

suas

reflexes

impregnadas

de

desencantamento do mundo, em decorrncia da intensa racionalizao do mundo, o

estabelecimento da burocracia racional como possibilidade de estabelecimento de uma
ditadura do funcionrio pblico. Desse contexto exsurge a figura da liderana carismtica,
de carter poltico ou religioso, responsvel por induzir comportamentos s camadas menos.
Ainda assim em termos de eficincia e racionalidade, Weber era defensor desse modelo
democrtico.
A religiosidade tambm foi presente na temtica weberiana como objeto de estudo.
Sua investigao da tica protestante resultou em um refinamento da abordagem
metodolgica do estudo sociolgico do fenmeno religioso. Weber buscava relacionar:
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Max Weber quis demonstrar principalmente a afinidade intelectual e

existencial entre uma interpretao do protestantismo e determinada conduta
econmica. Esta afinidade entre o esprito do capitalismo e a tica
protestante torna inteligvel o modo como uma forma de conceber o mundo
pode orientar a ao.

Consideraes finais
Dos pontos de tangncia entre a produo cientfica dos tericos da sociologia
abordados, relevante apontar na direo da importncia histrica e epistemolgica que esses
autores possuem na histria da Sociologia no esforo travado em busca da delimitao do
objeto de estudo dessa cincia, ainda que cada um em seu vis.
Tanto Marx, Durkheim quanto Weber foram cientistas sociais que traduziram em suas
obras as influncias dos referenciais tericos dos seus antecessores assimiladas diante da
complexa conjuntura social, poltica, econmica e religiosa da transio entre os sculos XIX
e XX.
A insuficincia dos modelos apresentados, nessas doutrinas sociolgicas consideradas
clssicas, representa para a sociologia moderna o mpeto propulsor para a inovao, para a
criao de novos postulados, moduladores da evoluo do conhecimento cientfico. Se Marx
no obteve sucesso em suas previses de futuro, suas formulaes tericas so amplamente
debatidas na ps-modernidade, alvo de intensa investigao sociolgica, possvel graas ao
rigor metodolgico introduzido por Durkheim para o estudo da Sociologia.
As dicotomias previstas nos modelos propostos tanto por Durkheim quanto por Marx,
so alvo de crticas de relevante valor para o desenvolvimento da cincia sociolgica. Tanto as
polarizaes aduzidas pelo materialismo histrico, quanto a dicotomia exaustivamente
verificada nas obras de Durkheim, onde indivduo e sociedade correspondem a planos
distintos da anlise cientfica, geraram modelos que no respondem aos questionamentos
propostos pela cincia social na atualidade.
Weber pode ser observado numa direo oposta de Marx, quando fundamenta sua
doutrina no indivduo como ponto de partida, suas aes impregnadas de sentido,
contextualizando a necessidade de investigar a sociedade a partir do indivduo e das
incontveis possibilidades de resultados advindos dessa observao. Weber no compreendia
as estruturas formuladas anteriormente aos indivduos, e atribua a ele o grande peso de agente
transformador da histria, maior que as instituies e maior ainda que o prprio processo
histrico. Weber, ao contrrio de Marx no apostou no fim do capitalismo, do contrrio, suas
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teorias sobre a Burocracia so o veculo mais acessvel para a compreenso sociolgica do

Estado Moderno.
Notas.

i ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. 5. ed. So Paulo: Martin Fontes, 1999. p.11.
ii DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. 3.ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007. P.13.
iii DURKHEIM, mile. op.cit. p. 29.
iv ARON, Raymond. op.cit.p.115.