Archivo Anarquista Peruano

15 de Enero de 1919: una Conquista Obrera

Posted on 2010/09/08 by junior

La jornada laboral de las 8 horas es una de las ms importantes conquistas de la clase obrera peruana,
fueron aos de heroica y tenaz lucha contra patrones y el propio Estado, ambos se unieron contra la clase
obrera, haciendo caso omiso a sus reclamos, sin embargo el pueblo tendr que realizar grandes gestas por
sus derechos. Donde los compaeros anarquistas realizaron una tremenda labor de informacion y
organizacion.

Hoy como ayer las luchas de los miles de trabajadores y trabajadoras son diarias. Sin desmerecer las mejoras
conseguidas en el campo laboral a comparacion de los aos 20, se ha mantenido la relacion patron-siervo.
Existe una estrategia marcada y definida por los patrones. Un equilibrio estrategico que permite esta relacion
jerarquica de patron-siervo.
El obrero necesita comida y descanzo para ser eficiente. Por tal razon gana un salario que le permite
sobrevivir, no vivir. El patron decreta algunas leyes para calmarnos cuando reclamamos por algo con el fin de
mantenernos trabajando tranquilos y produciendo sin perder tiempo. En fin es el praton quien tiene el control
en el congreso. Y sabe que leyes promulgar y cuales no.
Aparte de eso el patron no quiere que sus siervos se distraigan conociendo su historia, ni en los sindicatos. Si
quieren hacer todo esto el patron tambien se los brindara. Sindicatos dirigidos por la patronal, la historia de
las luchas obreras contadas por la prensa del patron. Sumado a esto la diversion brindada por los agentes del
patron.
Hoy los patrones y su sistema gritan: Ustedes los trabajadores (siervos) son libres, libres de decidir para quien
trabajan, ustedes tienen el control de sus vidas. Esa es la libertad, que esconde la sangrienta dependencia que
tienen los siervos al patron; la dependencia economica. El patron controla el mercado, concrola el costo de los
alimentos, de la vivienda, de la educacion y de la salud. El siervo no es libre, esta atrapado por todos los lados
para servir al patron. El siervo y su familia necesitan comer, vestirse, estudiar, ir al medico. Pero solo hay algo
con lo que se accede en este sistema a todo ese tipo de cosas; el dinero. Dinero que solo el patron posee. Por lo
cual los humanos nos vendemos y nos convertimos hoy en SIERVOS.
Pero el patron no siempre esta tan tranquilo. El siervo se organizo y se organiza, sus luchas recorren la historia,

ejemplos de unidad, solidaridad marcan su destino.

Es a fines del siglo XIX que el Peru los trabajaores empezaron a crear sus propios espacios, su propia prensa,
sus sindicatos clasistas y revolucionarios. Un espiritu que hoy no se ha perdido pero que se desvirtuo con
organizaciones burocratizadas y construccion del poder desde arriba.
Hoy recordamos La Lucha por la Jornada de 8 Horas de Trabajo conquistas por la fuerza unida de los
trabajadores. Hoy mas que nunca la union, organizacion y la lucha desde abajo han mostrado ser las
herramienta no simplemente para conseguir mejoras en las leyes laborales, sino plantear de una vez la
destruccion de esta relacion siervo-patron. Donde el siervo deje de ser siervo para convertirse en lo que
realmente es, UN SER LIBRE. Destruir este sistema impuesto por el patron que se llama capitalismo, pero que
tiene distintos nombres cuando la ocacion lo a merita. La relacion jerarquica, de explotacion y servidumbre
hoy lleva el nombre de DEMOCRACIA.
Hoy como ayer las luchas de los miles de trabajadores y trabajadoras son diarias. Sin desmerecer las mejoras
conseguidas en el campo laboral a comparacion de los aos 20, se ha mantenido la relacion patron-siervo.
Existe una estrategia marcada y definida por los patrones. Un equilibrio estrategico que permite esta relacion
jerarquica de patron-siervo.
El obrero necesita comida y descanzo para ser eficiente. Por tal razon gana un salario que le permite
sobrevivir, no vivir. El patron decreta algunas leyes para calmarnos cuando reclamamos por algo con el fin de
mantenernos trabajando tranquilos y produciendo sin perder tiempo. En fin es el praton quien tiene el control
en el congreso. Y sabe que leyes promulgar y cuales no.
Aparte de eso el patron no quiere que sus siervos se distraigan conociendo su historia, ni en los sindicatos. Si
quieren hacer todo esto el patron tambien se los brindara. Sindicatos dirigidos por la patronal, la historia de
las luchas obreras contadas por la prensa del patron. Sumado a esto la diversion brindada por los agentes del
patron.
Hoy los patrones y su sistema gritan: Ustedes los trabajadores (siervos) son libres, libres de decidir para quien
trabajan, ustedes tienen el control de sus vidas. Esa es la libertad, que esconde la sangrienta dependencia que
tienen los siervos al patron; la dependencia economica. El patron controla el mercado, concrola el costo de los
alimentos, de la vivienda, de la educacion y de la salud. El siervo no es libre, esta atrapado por todos los lados
para servir al patron. El siervo y su familia necesitan comer, vestirse, estudiar, ir al medico. Pero solo hay algo
con lo que se accede en este sistema a todo ese tipo de cosas; el dinero. Dinero que solo el patron posee. Por lo
cual los humanos nos vendemos y nos convertimos hoy en SIERVOS.
Pero el patron no siempre esta tan tranquilo. El siervo se organizo y se organiza, sus luchas recorren la historia,
ejemplos de unidad, solidaridad marcan su destino.
Es a fines del siglo XIX que el Peru los trabajaores empezaron a crear sus propios espacios, su propia prensa,
sus sindicatos clasistas y revolucionarios. Un espiritu que hoy no se ha perdido pero que se desvirtuo con
organizaciones burocratizadas y construccion del poder desde arriba.
Hoy recordamos La Lucha por la Jornada de 8 Horas de Trabajo conquistas por la fuerza unida de los
trabajadores. Hoy mas que nunca la union, organizacion y la lucha desde abajo han mostrado ser las
herramienta no simplemente para conseguir mejoras en las leyes laborales, sino plantear de una vez la
destruccion de esta relacion siervo-patron. Donde el siervo deje de ser siervo para convertirse en lo que
realmente es, UN SER LIBRE. Destruir este sistema impuesto por el patron que se llama capitalismo, pero que
tiene distintos nombres cuando la ocacion lo a merita. La relacion jerarquica, de explotacion y servidumbre

hoy lleva el nombre de DEMOCRACIA.

LAS 8 HORAS DE TRABAJO EN EL PERU

I. Antecedentes y Primeras Organizaciones
Es en la colonia donde se da inicio una nueva forma de organizacin en la historia peruana; se empiezan a
organizar en gremios por oficios, como una forma de proteccin de sus oficios de un grupo de personas que
aseguran sus intereses, ya que si queran ejercitar un oficio deban pasar por un examen bajo la direccin de
los maestros mayores del gremio, luego vendr otra forma de organizacin en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1848 se funda en el Per la primera Sociedad de Socorros Mutuos. Y en 1860 se funda otra sociedad como
una asistencia social entre los afiliados, fue la Sociedad de Artesanos de Auxilio Mutuo. En 1886 se constituye
la Confederacin de Artesanos Unin Universal inicialmente conformada por cigarreros, carpinteros,
peluqueros, sastres, carroceros y panaderos. Algunos dirigentes surgidos de las sociedades mutualistas
organizaron los primeros congresos obreros (1896 y 1901 en los que empezaron a exponerse las
reivindicaciones). A raz del Congreso de 1901 se constituy la Asamblea de Sociedades Unidas y se cre la
biblioteca popular Ricardo Palma. Otra forma de organizacin fue el mutualismo que no era apto para la lucha
por las reivindicaciones en cada centro de trabajo, no pudo defender los derechos como la huelga de Vitarte en
junio de 1896 y la huelga de tipgrafos en setiembre del mismo ao y en lugar de la lucha prefirieron practicar
la ayuda mutua es decir formar una bolsa comn para atender las enfermedades de los asociados, para
enterrar a sus muertosetc. Debido a esto fracasaron. Luego se formar los sindicatos como un instrumento
de lucha organizada de los trabajadores por sus reivindicaciones.
Con la aparicin de la industria moderna en el pas, a fines del siglo XIX, hizo su ingreso tambin, junto a la
clase capitalista criolla el proletariado moderno que se concentr en los sectores econmicos Textil,
Alimenticio, Minero y Agrcola. Junto a ellos los Obreros Panificadores, Portuarios, Grficos, Ferrocarriles,
eran las otras fuerzas sociales de notable importancia en esos aos.
Muchos de ellos como anota Dennis Sulmont, haban salido de las filas del artesanado que haba sido llevado a
la ruina por la libre importacin de productos extranjeros que inundaron principalmente Lima, donde se
hallaba el grueso del artesanado peruano que a mediados del siglo XIX lleg a una crisis final luego de dar sus
ltimas batallas por impedir el ingreso masivo de mercaderas extranjeras.
Los obreros principalmente textiles, fueron los primeros en hacer sentir su protesta desarrollndose as en
1896 una primera Huelga exigiendo la reduccin de la jornada de trabajo, aumento de salarios y mejora de la
alimentacin. Fue una Huelga dirigida por un grupo encabezado por Emilio Mendoza y que era en la fbrica
Textil del Grupo Grace en Vitarte y que el Gobierno de Nicols de Pirola tild de criminal .
En 1986 sucede este acontecimiento que es muy importante ya que los trabajadores de la fbrica Vitarte
deciden hacer una huelga casi espontnea, puesto que no haba una organizacin obrera, reclamando el bajo
salario y una disminucin de las horas de trabajo, ya que laboraban de 6 a.m. a 10 p.m. Seria un adelanto de lo
que ser ms adelante sus demandas, buscando la jornada laboral de las 8 horas.
Vendria luego la Huelga de los Portuarios de 1904 en el Callao donde muri Florencio Aliaga, a quien se
recuerda como el primer mrtir del movimiento obrero peruano.
En un ambiente totalmente hostil tanto de los patrones como del gobierno de turno fue germinando la
conciencia clasista y la necesidad de mayor organizacin obrera y que denotaba con claridad que el inters del
proletariado no es idntico al de la clase capitalista y del Estado que sala en defensa de los patrones. Fue as
como los obreros aprendieron a salir de su mundo fabril localista, comenzaron a visitar a otros obreros de las
fbricas y Haciendas aledaas y a frecuentar con intelectuales que pudieran apoyar sus luchas. As forjaron

mas luchas.
II. Situacion del Proletariado
Varios eran los problemas que enfrentaba el naciente proletariado peruano. Si el artesanado laboraba sin
jornada de trabajo por la naturaleza de su labor propia de talleres familiares y que era casi sin descanso y de
lunes a domingo pues trabajaban sobre lotes de pedidos el naciente proletariado, concentrado en centros
urbano industriales con patrones capitalistas estaban sujetos a jornadas laborales de entre 10 a 16 horas
diarias, psima alimentacin que brindaban los patrones, malas condiciones de trabajo, salarios que no
compensaban las continuas alzas del costo de vida, etc. Laboraban all hombres maduros, mujeres y hasta
nios.
El panorama era pues muy claro. Mientras unos se hacan cada vez ms ricos, los otros, la mayora de
peruanos, vean cada vez ms agravar su injusta situacin en La Protesta (1911-1926) peridico anarquista; en
ella encontramos a los mismos obreros como redactores de sus vidas, sus quejas, sus comunicados y por
supuesto su protesta. En ella se lee: () y la tempestad es evidente, porque hay madres que en vano se
estrujan los pechos, porque hay miserables que no pueden llevarse un pedazo de pan a los labios, porque hay
degenerados, porque no hay luz para los espritus, porque nos ahogamos en esta atmsfera de bajas pasiones,
de egosmo brutales, de pequeeces, de injusticia () Tambin encontramos entre la prensa obrera la de los
textiles donde denuncian sus problemas. Citando concretamente en El Obrero Textil: Los 3 4 soles que
percibimos hoy da no son suficientes para poder atender siquiera nuestros alimentos y la de nuestra familia.
Si bien es cierto que ahora un ao nuestros patrones aumentaron en un 30 % nuestros exiguos salarios, los
artculos alimenticios han encarecido en un 200% y nuestros explotadores han subido el precio de los gneros
hasta un 300% El trabajo de un obrero era de 16 horas diarias, sin dominical, sin vacaciones anuales, sin leyes
de proteccin contra accidentes. As lo cuenta un protagonista de la poca, Julio Portocarrero: Las
condiciones de trabajo eran duras, desde las 6:30 am. hasta las 9:00 pm., con un intervalo para el desayuno de
un cuarto de hora, de 9:00 y 9:15; luego 11:00 y 12:00 para el almuerzo y despus de 6:00 a 7:00pm para la
cena, se trabajaba a destajo y luego por supuesto el salario era bastante deficiente
Y donde vivia la clase obrera? Ellos tambin nos lo describen en su prensa: La vida del pueblo encerrado en
callejones y casa de vecindad es triste es horrorosa, es injusta, es criminal. Las familias apenas si desayunan
una taza de te y un pan, otras que hacen una sola y escasa comida al da En 1928 un obrero ganaba 3 soles
diarios en lo que al mes vendran 75 soles, gastando el 60% en comida y 40% en vivienda. Steve Stein
menciona: Teman mucho a las enfermedades ya que acaeca a la prdida de trabajo () pagaban por
vivienda algo de 16 18 soles que costaba de 2 habitaciones en un callejn. En el Archivo General de la Nacin
(AGN) encontramos expedientes de 1938 sobre las viviendas obreras, donde los representantes de propietarios
Urbanos de la Provincia de Lima, enva una carta al Seor Presidente de la Repblica pidiendo que no se
produzca la desaparicin de solares y callejones por decretarse la ley 8487 sobre la inspeccin de la vivienda
obrera, esto obligaba a los propietarios hacer arreglos y a su vez causaba la subida de los alquileres,
argumentando: De este modo las viviendas que antes se alquilaba por la merced conductiva que fluctuaba
entre 3 soles y 10 soles mensuales estn desapareciendo casi por completo convirtindose en virtud de las
mejoras efectuadas, en arriendos mnimos de 12 soles () As para poder alquilar un cuarto cuya renta sea de
s/12 soles al mes, el inquilino que tiene que contar con la suma de s/ 48 soles al constituir el deposito de s/ 36
soles equivalente de 3 meses y s/ 12 por el primer mes adelantado. En casi todos los casos esto resulta
imposible para el inquilino, que es persona pobre y hasta menesterosa, que nunca tuvo junta esta cantidad de
dinero la cual correspondera para l un verdadero capital de trabajo (). En solucin a estos problemas no
puede ser indiferente el Estado, sobre todo si se considera que en prudente estimacin hay en Lima no ms de
50 mil habitantes acostumbrados a pagar arriendos inferiores a s/ 10 soles mensuales y cuyos recursos
econmicos no les permite abonar ms () Con esta carta enviada por los propietarios conocemos los pagos
que hacan los obreros para el alquiler de sus cuartos y en qu condiciones viva la clase obrera peruana y por

qu tuvo que intervenir el gobierno con la resolucin para la inspeccin de estas viviendas, en vista que vivan
en tan malas condiciones que hubo una ley para inspeccionarlas, claro esta esto no les convena a los
propietarios de las viviendas, ya que tenan que hacer arreglos y eso les costara. Inclusive los mismos aluden a
la clase obrera como pobres, muy pobres que sus mseros sueldos no les alcanzaban para pagar un slo cuarto.
Vemos el problema de vivienda en sus gastos, sin embargo esto nos lleva a la pregunta, y la educacin? Ellos
no fueron indiferente a este problema se organizaron y en 1922 crearon las universidades populares inclusive
haba una comisin de la formacin de bibliotecas como la de Ricardo Palma, la clase obrera no se quedo de
brazos cruzados ente sus problemas buscaron soluciones inmediatas.
III. Los Anarquistas
Los anarquistas combatieron a los mutualistas por no enfrentar la raz del problema de los trabajadores y por
su compromiso con los polticos de la poca. Los panaderos fueron los primeros en romper con la
Confederacin de los Artesanos (posicin mutualista) y formaron en 1904 la Federacin de Obreros Panaderos
Estrella del Per(con ideas anarquistas) en este grupo estuvieron Manuel Caracciolo Lvano y Delfn Lvano
entre otros, inician el movimiento sindical y organizan por primera vez el 1 de Mayo en 1905. En esa velada
que tenia como ponentes a Manuel Gonzles Prada y Manuel Caracciolo Lvano fue donde Gonzles Prada
pronuncio su fecundo discurso El intelectual y el Obrero. All lanz Manuel Caracciolo Lvano, su discurso
Qu son los gremios obreros en el Per y lo que deberan ser. Era el primer programa proletario de nuestra
historia, y en l se llamaba a la organizacin y la lucha por la jornada de ocho horas y otros derechos, cont con
una masiva participacin de la clase trabajadora (aproximadamente 5 000 personas. Nos cuenta Csar Lvano
al respecto: Manuel C. Lvano, un trabajador, un hombre igual que ellos haban hablado cosas terribles,
luminosas, verdaderas. Todo el dolor de clase, toda la injusticia de clase, haban convergido en esa frase que
martillaban ahora en cada cerebro: Viva la jornada de ocho horas!
Fue el tema central la lucha por las 8 horas de trabajo. La clase obrera peruana empez a adoptar las ideas
anarquistas, ayudndole a organizarse sindicalmente y es por eso que se hablar del anarco-sindicalismo. A
partir de 1905 los trabajadores desfilan cada primero de mayo por las calles de Lima y Callao con la bandera
roja y negra. No puedo dejar de mencionar a la prensa obrera anarquista que fue de gran importancia, y sirvi
como defensa frente a las calumnias de una prensa conservadora que tergiversaba el problema obrero
describindolos de revoltoso y violentos en vista de que no haban vivido antes este movimiento social. Como
fue el caso del peridico La Prensa que se manifiesta en contra de las huelgas obreras, esto caus una rplica
en Los Parias colocando como titular Las huelgas y La Prensa: () La Prensa ha censurado desde un
principio la huelga de Huacho. Trat de extraviar la opinin pblica () los panaderos se declararon en huelga
en solidaridad a la matanza de mujeres de Huacho. Es criminal, es inhumano, decir que las huelgas no son
provocadas por la miseria del pueblo, sino por la labor envidiosa de unos cuantos agitadores. Solamente a un
cretino se le ocurre decir tales torpezas () Los peridicos obreros con influencia anarquista eran: La
Protesta, Los Parias, el Hambriento, el Oprimido . La Protesta como la principal difusora ellos nos dirn: ()
sacamos La Protesta voceando la anarqua como ideal nuestro y el sindicalismo revolucionario como medio
de organizacin obrera .
IV. Escalada de Luchas
Con esta conciencia de clase y organizados los obreros avanzan con paros y movilizaciones. Se desplegaron
grandes luchas en el nterin todas ya animadas por la pretensin de las 8 horas de trabajo. En 1911 se
desarrolla el primer Paro General en Lima en solidaridad con los obreros de Vitarte que haban sido
masacrados por las tropas del Gobierno ante sus reclamaciones desodas. Represin que mostraba as la cara
que siempre ponen cuando se trata de las reivindicaciones obreras y sociales: salir a defender al capitalista, a
la clase econmicamente dominante.

Vino luego la gran Huelga de 1912 en el Valle de Chicama, en el Norte del pas, en las Haciendas Casa Grande,
Zucher Plantagen, Roma, Chiclin, Cartavio, etc. donde protestaban por los bajos salarios, precios elevados de
los alimentos vendidos obligatoriamente en los Tambos, por la disminucin de sus jornales por los nuevos
empleados extranjeros que traan los Hacendados y que fue reprimida con gran violencia por la fuerza pblica
en el Gobierno del Presidente Billinghurst.
En 1913 en el Callao se sent por vez primera las 8 horas en el Per en un sector de la clase trabajadora en
medio de un ejemplo de unificacin obrera. Ese ao se inici un Paro General de los Metalrgicos, Textiles,
Tipgrafos, Panaderos, etc., en apoyo a la huelga iniciada por los Jornaleros de la Unin General de Jornaleros
del Callao, que demandaban 8 horas de trabajo junto al abaratamiento del precio del pan, y que se inici el 7
de Enero de 1913. Fue todo un movimiento huelgustico que casi puso de rodillas a la patronal que empleaba
jornaleros en los Muelles del Callao y que mereci una dura represin desde el Estado cuyo Gobierno decret el
estado de Sitio por la fuerza del movimiento obrero tanto en Lima y Callao.
El Presidente Billinghurst y sus politicas populistas sacaron aqu su verdadera faz llegando a Reglamentar las
Huelgas por lo que el movimiento obrero comenz a ver en los gobiernos sus autnticos enemigos de clase.
Comentando esta gesta obrera, Cesar Lvano seal que El Paro se extendi tan avasalladoramente que el
Presidente Billinghurst atemorizado puso a Lima en estado de sitio. En la ciudad otrora convencional, el
cierrapuertas de fondo nuevo; los que se parapetaban era solo los privilegiados de las calles cntricas. En las
vas Principales mandaban los huelguistas.
Pese a la dureza con que el Estado trat a los huelguistas, el movimiento obrero consigui las 8 horas de
trabajo para los obreros del Callao. Los diarios transmitieron el decreto gobiernista:
Lima, 10 de Enero de 1913,
Vista la peticin formulada por los jornaleros de Muelles y Drsenas del Callao y encontrndose justificadas las
razones que exponen se resuelve:
Desde la fecha la descarga en el Muelle y Drsena y en la Baha del Callao tendr lugar durante todos los das
tiles del ao desde las 7 a.m. hasta las 11 a.m. y desde la 1 p.m. hasta las 5 p.m. derogndose en esta parte el
art. 41 del Reglamento aprobado por Resolucin Suprema del 31 de Enero de 1875.
Regstrese, comunquese, publquese y archvese.
Rbrica del S.E.
Maldonado
Luego tendramos mas luchas obreras. En 1913 en Talara y Negritos, en el norte peruano, los petroleros
sacaron adelante una Huelga exitosa y que trajo consigo el despido de varios lideres obreros por parte de la
empresa inglesa Duncan Fox y que fueron repuestos gracias al apoyo de los obreros del Callao que sabotearon
los embarques y desembarques de dicha empresa.
Luchas tambien se registran en Huacho, Sayn, Supe y Pativilca que en 1916 reclamaron un aumento hasta del
50% de sus jornales por el alza del precio de las subsistencias. En Huacho, el 10 de Junio de 1916, en medio del
fragor de la lucha hubo una matanza de trabajadores siendo victimadas las mujeres Irene Salvador y Manuela
Chaflajo.
Hubo tambin mas luchas de los trabajadores textiles, una de las cuales en 1915 culmin en masacre con el
asesinato de Vilela en Vitarte.

Junto a ella, el proletariado peruano fue forjando sus rganos de clase las que fueron vertebrados en torno a la
lucha por las 8 horas de trabajo.
Anota Sulmont que en 1918 los anarquistas del Grupo La Protesta constituyeron La Federacin Obrera Local
de Lima en reemplazo de la Federacin Obrera Regional de 1913, estando agrupadas en ella los gremios de
Panaderos, Textiles, Grficos, Ferrocarrileros, Zapateros, Sastres, Mosaistas, Picapedreros, Jornaleros del
Callao, Trabajadores Martimos y otros.
En su I Congreso de Diciembre de 1918, esta Federacin se impuso bregar por la Jornada de 8 Horas. Ya para
Noviembre por Ley N 2851 a iniciativa de Jos Matas Manzanilla el Estado consider ya la jornada laboral de
8 horas diarias para las mujeres y los nios as como el trabajo de 45 horas semanales lo que atiz el ambiente
laboral, especialmente en el sector textil.
V. La Vispera
Esto despertar en los obreros las fuerzas de seguir luchando y conquistar las 8 horas de trabajo para todos,
repercuti principalmente en las industrias de tejido, el 23 de diciembre los trabajadores de la fbrica El
Inca, ingresan a la huelga indefinida. Luego, una comisin de 20 hombres se traslada a Vitarte para poner en
conocimientos a sus compaeros. Luego que los obreros de la fbrica El Inca llegan a Lima se renen con los
obreros de la capital y se realiza una asamblea para definir el problema y plantear su pliego de reclamos en
conjunto.. A los pocos das se les unieron los trabajadores textiles de la Vitarte Cotton Mill formando ambos el
Comit de Lucha Vitarte-Inca, haciendo un llamado a que los dems trabajadores de tejidos.
Este llamado no slo fue a los trabajadores textiles, sino a toda la clase trabajadora.
Luego, los obreros forman comisiones para visitar las distintas fbricas de Lima y Callao. Comisiones formadas
por dos mujeres y dos hombres o un hombre y una mujer. Estas Comisiones obreras dejaban el mensaje claro
en cada centro fabril: Huelga por las 8 horas de trabajo. Entre el lunes 26 de Diciembre al Sbado 31 los
obreros textiles ya haban paralizado totalmente. Fbricas como Victoria, Vitarte, San Jacinto y La Unin.
En un comunicado del Comit enviado al pblico dice lo siguiente: () No es un capricho el que sostenemos:
es un deber altamente humano que los hijos de obreros tengan salarios y un trabajo que les permita
alimentarse mejor y dar debido descanso a su organismo a fin de que las generaciones futuras sean fuertes en
energa fsica y moral . Formando el Comit de Huelga VitarteInca establecieron propagandas en otras
organizaciones obreras, solicitando su apoyo y el nombramiento de representantes, el 26 de diciembre la
fbrica de Tejido La Victoria se les uni, como San Jacinto y el 28 de diciembre El Progreso. Los panaderos,
por su cuenta, presentaron el 30 de diciembre a los propietarios de panaderas su pliego de reclamos,
marcando las 8 horas de trabajo.
En la asamblea realizada el 31 de diciembre de 1918, se acord la convocatoria a un mitin obrero, para el 01 de
enero de 1919 a la vez se elevaba el pedido al Ministro de Justicia de liberar a los compaeros detenidos en
Huacho (entre ellos Gutarra) que fueron apresados all al informar de la huelga a los compaeros de huacho,
en el parque Neptuno (donde fue la asamblea) fueron reprimidos por la fuerza policial, deteniendo a muchos
compaeros. En esta misma asamblea se acord pasar la siguiente nota a la Federacin de Estudiantes del
Per (FEP), solicitando su apoyo moral, en esos momentos el presidente FEP era el estudiante Felipe Chueca.
El 2 de enero se sumaron los panaderos y es cuando aparecen las primeras ollas comunes en la capital.
El 6 de enero el Comit de Huelga reunido en el local de la Sociedad Hijos del Sol, constituido por los delegados
de las fbricas textiles: El Inca, Vitarte, La Victoria, San Jacinto, La Unin; se acord disolverla designndose
en su reemplazo el Comit Pro-Paro General, al sumarse los delegados de Huacho, jornaleros del Callao,

motoristas y conductores, zapateros y curtidores. En aquel entonces la prensa informara la posicin que toma
el propietario ante la huelga: () pues estos se niegan a conceder el jornal de 8 horas, que segn todos las
versiones es el punto capital para los arreglos; ante esta negativa de parte de los propietarios, ayer no han
concurrido a varios establecimiento, los panaderos paralizando de esta manera las labores cotidianas y
obligaciones a los dueos a cerrar sus puertas . Y en los peridicos anarco-sindicalistas denunciaban la
actitud de los patronos: Ningn gremio peor condenado en el trabajo que este sometido a una labor
antinatural y fatigosa, condenado por la ciencia mdica, el obrero panadero es vctima de la explotacin
capitalista y de las enfermedades generadas por esa profesin antihumana, sin embargo, los patronos, con el
ftil pretexto de que sus negociaciones no le permiten aumentar sus planillas de agosto, pero s se les permite
comprar automviles y construcciones se niegan a aceptar la jornada de 8 horas .
VI: Haya De la Torre el Oportunista
El 13 de enero empez definitivamente el paro nacional continuando el 14. En esos das toda Lima estaba
paralizada ya que solo transitaban las ambulancias. Es aqui donde aparece la fijura de Victor Raul Haya de la
Torre y su presunto protagonismo en la obtencion de las 8 horas en el Peru. Carlos Barba nos cuenta lo que
realmente paso: haban reunido a las fuerzas policiales y del ejrcito, caones, ametralladoras y cuanto hay
en el Parque Neptuno. Nos tenan un miedo tremendo. Y entonces el ministro Augusto Vinelli mando pedir
una comisin para conferenciar sobre la peticin de los obreros. Se nombr una comisin y ninguno quera ir.
Tenan temor, porque estaban las tropas rodeando. Entonces alguien dijo que deberan ir los estudiantes. All
haba ido Haya De La Torre, Bruno Bueno De La Fuente y Valentn Quesada. Dijeron que la fuerza no se
atrevera a abusar con ellos; ese fue el motivo de la intervencin de Haya De La Torre. De ah es donde viene la
famosa figura que (los apristas) quieran dar, de que el tiene algo que ver con las organizacin de la lucha de las
ocho horas. El no tuvo nada que ver con esto. Eso fue hecho por los trabajadores, por los dirigentes obreros y
por los agitadores que les llamaban en esa poca los del Grupo La Protesta y todas esas cosas; esos fueron los
que hicieron la jornada de las ocho horas, no el Sr. Haya De La Torre.
Pero muchos desconoces esta parte de la historia entre ellos Felipe Cosso del Pomar que hace referencia a un
slo hombre quien logr la conquista: La justiciera jornada de 8 horas la idea inspiradora es una, la voluntad
realizadora tambin es una, las dos emanan de Vctor R. Haya de la Torre .
VII. Las 8 Horas de Trabajo en el Per
El 8 de Enero de 1919 el Presidente Pardo suprime las garantas individuales y disuelven violentamente las
manifestaciones y concentraciones obreras especialmente en Vitarte, ordenando tambin la detencin de los
dirigentes sindicales demostrndose una vez mas que el Estado solo representa a la clase capitalista y que no le
interesaban las demandas obreras.
Esta provocacin estatal es respondida unitariamente por la clase trabajadora que el 13 de Enero decreta un
Paro General siendo su Comit de Huelga Central presidido por el obrero textil Fausto Navarrete y conformado
por Carlos Barba, Nicols Gutarra, Julio Portocarrero y Csar Fonkn, todos ellos obreros. El diario el
Comercio informaba que todas las mociones eran aprobadas a las 4 de la maana:
1 Proclamar el Paro General por 48 horas.
2 Siendo el Paro General una significacin moral, incluidos en sta la libertad incondicional de los
apresados en Casapalca, como tambin de todos los compaeros que por motivo del movimiento fueron
reducidos a prisin;
3 La Asamblea protesta contra la fuerza brutal del militarismo por derramar sangre de los trabajadores,
en su necio afn de sostener el estado normal de cosas.

4 la Asamblea al proletariado nacional hace un llamado para la conquista de las 8 horas por la accin
directa
Comisiones obreras salieron ni bien culmin la Asamblea. La solidaridad con esta lucha no se hizo esperar en
El Callao, pese a que los Jornaleros ya gozaban de las 8 horas por su lucha de 1913. All los delegados de los
huelguistas, Julio Portocarrero y Julio Campos. Este ltimo, segn narra Portocarrero, se acerc a Jos
Avante, el presidente de los Jornaleros Les habl. El Presidente se traj una banquita que tena ah. Dio la
voz para que pararan todos y no ingresara ningn trabajador al muelle. El muelle Drsena quedaba frente a
la plaza Grau. En la reja de entrada habl a los compaeros: aqu hay una delegacin que ha venido de
Lima, a poner en conocimiento que se ha decretado el Paro General. As es que ya saben Ustedes lo que hay
que hacer. !Vamos al Paro General! Nada ms. Yo no tuve que pronunciar una palabra ms. Cada uno dej
de entrar al trabajo, y se fue.
Pero el trabajo de solidaridad de los jornaleros no qued all. En el relato de Portocarrero hallamos una
muestra de lo que es el poder obrero que sin pedir nada a cambio expresan solidaridad de clase:
Cada uno dej de entrar al trabajo, y se fue. A dnde se fueron? Se fueron primero a hacer parar a los
tranviarios; luego a hacer parar a los del Molino Santa Rosa y Cogorno; se fueron a hacer parar a los del
Vulcano; se fueron a hacer parar a los de la factora El guila y Guadalupe, y as a todos los centros de
trabajo. Nosotros dimos una vuelta por ah y dijimos, vamos a Lima. Cuando nosotros quisimos ir a Limas,
ya no encontramos ningn tranva, ya no haba tranva. Todo estaba paralizado. La gente emprenda la
marcha hacia Lima a pie. Nosotros tambin nos vinimos as.
Lima y Callao, incluyendo sus Balnearios, entonces, estaban paralizados totalmente el dia 13 de Enero.
Las clases dominantes, los capitalistas, el gobierno, su gendarmera, todos estaban a la expectativa luego de ese
da y temerosos tuvieron que ceder a la exigencia obrera. As el 15 de Enero de 1919, el Ministro de Fomento
Manuel Vinelli fue enviado por el Presidente Jos Pardo a leer en el local de la Federacin de Estudiantes,
donde hoy es el Museo de Arte en el Paseo Coln de Lima, El Decreto con el que se oficializ las 8 horas de
Jornada laboral en el Per. El Director de Fomento, Sr. Figueroa fue comisionado por el Gobierno para dar a
conocer a los Huelguistas en el Local donde se concentraban en el Parque Neptuno que estaba totalmente
cercado por el Ejrcito.
El 15 de enero de 1919 se logr la conquista de 8 horas laborales despus de aos de espera y luchas constantes,
el pueblo sali a las calles de Lima festejando su victoria.
Asi se convertirian en los primeros en conquistar en Amrica la jornada de ocho horas.
VIII. Conclusiones
Luego de la conquista de las 8 horas el 15 de enero de 1919, los obreros tuvieron que seguir luchando para
mantenerla y no dejar que le quiten lo ganado. A pesar, de su conquista todava en 1920 haba patronos que no
respetan la ley de 8 horas de trabajo. Esto lo conocemos por las cartas emitidas por los propios obreros y
tambin lo denunciaran en la prensa escrita. La clase obrera se dar cuenta de la gran importancia que es
organizarse para poder ser escuchados y exigir sus demandas -como se vio- antes no exista una organizacin
sindical (1896), no estaban unidos, esto les convena a los patrones, ya que podan expulsar a los dirigentes y el
resto de trabajadores no podan hacer nada para evitarlo. Pero esto con los aos fue evolucionando se
empezaron a organizarse y no solo eso tambin adoptaron una ideologa; las ideas de los anarquistas, que les
ensearo a ser ms unidos y solidarizarse con sus compaeros ya que se dieron cuanta que tenan un problema
en comn. El proletario para entonces se convierte ahora en clase obrera. Con la formacin de las Federaciones

obreras la clase obrera sala en defensa de sus compaeros, como fue el caso de enfermedad donde eran
despedidos entre muchos otros casos.
La jornada laboral de las 8 horas es una de las ms importantes conquistas de la clase obrera peruana, fueron
aos de heroica y tenaz lucha contra patrones y el propio Estado, ambos se unieron contra la clase obrera,
haciendo caso omiso a sus reclamos, sin embargo el pueblo tendr que realizar grandes gestas por sus
derechos. Donde los compaeros anarquistas realizaron una tremenda labor de informacion y organizacion.
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