PROTOCOLO 1: CONCEPTUALIZACION BASICA GENERAL DE TICA

DANIELA DE JESUS GUZMAN BUSTILLO

JANER JOSE PETRO INDABURO
KAROL KELLY RODRIGUEZ MESTRA

Tutor
EDINSON VILLALBA HERNANDEZ

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
ADMINISTRACION DE EMPRESAS A DISTANCIA
X SEMESTRE - GRUPO A1
CARTAGENA - 2014

Definicin de tica
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como
se comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y hacia
donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con la palabra "tica"
el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante
toda la vida, hacia bienes.
Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y
moral. Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de
su significado pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo
adquirido por hbito. El hombre a travs de su vida va realizando actos. La
repeticin de los actos genera "actos y hbitos" y determinan adems las
"actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a s mismo. El
carcter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cmo
"resultar" su carcter moral para toda su vida.
Breve Resea Histrica
El carcter histrico de la tica nos permite percatarnos de su carcter concreto y
eminentemente humano, lo cual significa que la tica no crece de lugar o de
espacio, que no est fuera de un horizonte temporal y que mantiene una relacin
indisoluble con su situacin histrica manteniendo races con las sociedades
humanas y, en fin, con la realidad del ser humano, su creador.
La historia de la tica no se reduce a lo que los filsofos opinan en los libros o
tratados, sino que forman parte de la vida misma. Los filsofos, lo que hacen es
sintetizar y perfeccionar las ideas predominantes de la poca en que les ha tocado
vivir, externando como perciben las realidades morales as como las formas
existenciales en que ellos mismos las han asumido en sus propias vidas.
Por lo regular, los libros de texto de tica solamente se han ocupado de la historia
de la tica de tipo occidental, dando por supuesta la no existencia de
concepciones ticas en otras civilizaciones, as como la oriental.
El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la
morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplic en el
sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin utilizada por
Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia
original, construida al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras
ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a s
mismo.

Es un sentido mucho ms amplio que el que se da a la palabra tica. Lo tico

comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral.
Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su
significado pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido
por hbito. El hombre a travs de su vida va realizando actos. La repeticin de los
actos genera "actos y hbitos" y determinan adems las "actitudes". El hombre de
este modo, viviendo se va haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es
obra del hombre, es su tarea moral, es el cmo "resultar" su carcter moral para
toda su vida.
Podemos aproximarnos a la conceptualizacin de la palabra "moral" (origen del
latn) como la adquisicin de "Modo de Ser logrado por apropiacin", o por niveles
de apropiacin, donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el
carcter.
El carcter o personalidad moral, como resultado de actos que uno a uno el
hombre ha elegido, es lo que el hombre ha hecho por s mismo o por los dems.
"El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los dems, tanto
positiva como negativamente".
La tica (repito: de origen griego) como muy bien dice Vidal, es la "realidad y el
saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego
el concepto del bien o del mal del hombre".
La tica florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo esta bien o mal
(correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el
acto afecta a un tercero.
La Moral (de origen Latn) significa lo mismo que tica ya que traduce el
significado de thos (costumbre) y ^ethos (carcter/talante), dejando atrs su
primera aproximacin en que el trmino mos solo se refera a "costumbre".
Normalmente la tica se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosficas y de
tipo racional como tal. El trmino moral por su parte, se utiliza ms en
consideraciones de tipo religioso. Frente a la justificacin de las normas de
comportamiento utilizamos tica como concepto. Moral en cambio, es referido a
"cdigos concretos de comportamiento".

El Campo de la tica
A la tica le corresponde estudiar y argumentar el comportamiento humano
partiendo de su prctica moral, es decir una forma de conducta que los hombres
consideran valiosa y adems obligatoria y debida.
tica Profesional
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco
de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida
dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la
realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta
forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta
una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
Podra decirse, por lo tanto, que la tica profesional estudia las normas vinculantes
recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere aquello que es deseable
y condena lo que no debe hacerse, mientras que la deontologa cuenta con las
herramientas administrativas para garantizar que la profesin se ejerza de manera
tica.
tica y Filosofa
La filosofa es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje.
Una tica cientfica implica una concepcin filosfica que no se separe de la
realidad ni de la tica as como de la necesidad y libertad.
La relacin de la tica y la filosofa nace en el objeto de la ciencia, la moral, pues
esta es inseparable de las dimensiones material y espiritual y la filosofa ofrece
una concepcin, social e histrica del hombre.
tica y otras ciencias
Psicologa
La explicacin psicolgica de la conducta humana permite comprender las
condiciones subjetivas de los actos de los individuos y de este modo contribuye a
entender su dimensin moral.

Leyes
En ellas se estudia el comportamiento del hombre como el ser social en el marco
de unas relaciones dadas; se estudian as mismo las estructuras en que se
integran esas relaciones, as como las formas de organizacin y de relacin de los
individuos concretos en el seno de ellas.
Antropologa e historia
Establece correlaciones entre la estructura social de una comunidad, y el cdigo
moral que la rigen adems plantea a la tica un problema fundamental: el de
determinar si existe un progreso moral.