DESAFOS QUE AFRONTA EL JOVEN DE HOY EN LA CONSTRUCCIN DE PUENTES

CAMINO A LA PAZ
1. EL JOVEN DE HOY
Ser joven nunca ha sido fcil, aunque todo el mundo siempre repite lo mismo: ojal tuviese
yo veinte aos.
Hay que reconocer que el concepto de juventud se ha ido dilatando a lo largo de la historia,
hasta convertirse hoy en da en un concepto muy relativo. Ahorita nos sentimos jvenes
con 45 aos (o incluso ms), chamos con 35, nios con 20. En realidad, ser joven hoy en
da sigue siendo bastante complicado, pues en muchos casos esta condicin existencial se
encuentra afectada por:

Una falta estructural de condiciones laborales aceptables;

una carencia casi absoluta de perspectivas claras de cara al futuro;
un sentido de precariedad profundo y permanente;
un hper consumismo invasivo;
una autorreferencialidad perversa que roza en ocasiones el autismo social (Leer El
joven rico. Mt 19, 22-26) ( La autorreferencialidad se opone a la apertura, a salir de s
mismo, e impide el encuentro real con el otro);
el debilitamiento de la percepcin del tiempo sobre una sola dimensin: la del tiempo
presente. Un presente absoluto, perpetuo y constante. (Leer Jeremas 1, 5-8).
Jvenes que creen que hay victoria sin esfuerzo alguno.
Jvenes que no se preparan para el maana

La mayora tienden a actuar motivados por lo que les gusta, dominados por los
sentimientos y por el deseo de experimentar todo. Sin embargo el gran desafo para el joven
hoy es la VELOCIDAD en que se vive, es el fenmeno de la simultaneidad. Si no le
ponemos atencin a esto, nos quedaremos atrs y llegaremos tarde a las transformaciones
que estamos viviendo hoy.
2. DESAFIOS QUE AFRONTA EL JOVEN DE HOY
El joven de hoy no debe ilusionarse como un nio de lo que le presenta el mundo del
consumismo (droga, sexo, msica, ropa, diversiones). Ms bien debe trabajar por humanizar
esta velocidad; de lo contrario, se quedar atrs como un inmaduro.

El desafo del correcto procesamiento de la informacin.

En los jvenes la tendencia consumista es fuerte por la motivacin continua que les ofrece la
sociedad del consumo: msica, internet, moda, sexo, placer, relativismo (todo es vlido). Se
les presenta entonces el desafo de las convicciones propias; el desafo a ser crticos frente
a lo que se les ofrece y adquirir disciplina para saber decir no por unos intereses
superiores, en el momento adecuado.

Juan Pablo II en su libro Queridsimos jvenes, nos exhorta a sustentar nuestra

personalidad con fortaleza y responsabilidad para formar la conciencia y poder responder a
situaciones actuales sin dejarnos manipular.

El desafo de la formacin personal.

Los jvenes de los sectores ms deprimidos por la desigualdad social, la falta de

oportunidades y el deterioro familiar, evidencian mayor probabilidad de caer en la
delincuencia, consumo de drogas y alcohol, embarazo precoz, aborto, violencia, desercin
escolar que poco a poco los va excluyendo del progreso y desarrollo. Estos jvenes tienen el
reto de crear ellos mismos pequeas instancias formativas, pidiendo ayudas oficiales, o
privadas donde puedan tener mayor participacin en la vida social.
En este sentido, la Iglesia en Amrica Latina y el Caribe, propone una pastoral juvenil que
ayude a los jvenes a formarse, de una manera gradual, para la accin social y poltica y el
cambio de estructuras, conforme a la Doctrina Social de la Iglesia. (DA 446e)

El desafo de la insercin productiva en el mundo del trabajo.

Aos atrs se les garantizaba a los jvenes un espacio de trabajo; en la actualidad deben
permanecer por muchos aos guardados en la universidad o en los tecnolgicos para poder
tener el turno para su trabajo. El desafo del joven de hoy es velar para que no se ponga en
riesgo las bases de una sana economa, pues eso afectara su futuro.

El desafo de la consolidacin de su identidad personal.

Todos los cambios recientes ubican al joven frente a lo nuevo, a lo desconocido. Esto lo
desafa para adaptarse a roles diferentes, a actuar con responsabilidad por s mismos, a
estructurar reflexivamente su propio proyecto de vida para disminuir equivocaciones. Porque
La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad (DA 360). Dijo
Juan Pablo II en su libro Queridsimos jvenes: El joven responsable trata de hacerse su
proyecto de vida dentro de lo que podemos identificar como su vocacin, no solo la vocacin
religiosa o sacerdotal, sino en un sentido ms amplio y fundamental: la vocacin al amor.
Queridos jvenes! No tengis miedo al amor, que presenta exigencias precisas al
hombre!.

El desafo del compromiso con los valores.

En toda cultura existe un sistema de valores aceptados por la familia y la sociedad, que se
expresan en lenguajes, gestos, smbolos, ritos y estilos de vida. El principal valor es el de la
vida, despus el valor del amor, la verdad, la libertad, la responsabilidad, la honestidad, la
bondad, el respeto, etc. El reto de los jvenes es potenciarlos, hacer experiencia de ellos.
Actualmente no es que existe una crisis de valores (porque ellos no entran en crisis); lo que
existe es un debilitamiento en la prctica de algunos valores por parte de algunas personas.

En las ltimas dcadas la Iglesia en Venezuela ha adquirido una creciente sensibilidad por
el mundo juvenil; A lo largo de estos aos, se han ofrecido a la juventud mayores
oportunidades de orientacin y ha crecido el nmero y el empuje de grupos, organizaciones
y movimientos juveniles. (Jesucristo: Buena Noticia para los jvenes. Documento n 8 del
Concilio Plenario de Venezuela -CPV)

El desafo del cuidado del planeta.

Estamos presenciando fenmenos naturales jams vistos en la historia; debido al

calentamiento global, el cosmos est amenazado: muchas de sus criaturas se han acabado,
el crecimiento demogrfico es difcil de controlar, se agotan los recursos vitales como el
agua. Se puede decir que el planeta est en emergencia. El reto para los jvenes es
sensibilizarse sobre esta realidad para que el futuro sea sostenible, ayudando a conservar
los recursos terrestres y reducir los riesgos de sus habitantes, con investigaciones cientficas
y tecnolgicas que lleven a polticas educativas transformadoras.

El desafo del compromiso con la apertura a la trascendencia.

Muchas veces no sabemos buscar el verdadero sentido de la vida, y nos afanamos por ser
felices, progresar, el dinero, la fama, el poder. Pero eso inconscientemente significa una sed
de lo infinito que no sabemos dnde buscarlo y creemos que Dios es algo etreo, abstracto,
irreal. Sin embargo, Dios, acptenlo o no, gobierna el universo y todo lo que en l existe. El
desafo para el joven de hoy es darse cuenta que la vida es un trnsito fugaz, que somos
peregrinos y que caminamos rumbo a nuestro destino eterno.
De esta manera el joven pregunta a Jess: Qu debo hacer para ganar la vida eterna?
(Mc 10, 17-19). El fin que se propone este joven es muy alto: comprendi que no deba vivir
sencillamente por el placer o por los goces terrenales, tan pasajeros, sino por la verdadera
vida que es la que dura siempre, la vida eterna.

3. LA PAZ.
La juventud no es un colectivo aislado, ni puede ser descontextualizado del resto de la
sociedad. Vive en relacin con otros colectivos, con otras individualidades. Segn un informe
de las Naciones Unidas, los jvenes siguen sufriendo racismo, intolerancia religiosa,
discriminacin por clase social. Algunas de las propuestas para el Ao Internacional de la
Juventud (1995), entre otras, fueron: incrementar la participacin activa de la juventud en la
sociedad y en particular, en la promocin y realizacin del desarrollo y la paz, adems de
promover entre la juventud ideales de paz, respeto mutuo y comprensin entre la poblacin.
Ciertamente, la paz es requisito esencial para la propia vida y para el futuro de los jvenes.
Dice adems el documento que es preciso educar a los jvenes para la paz, sin escatimar
esfuerzos, promoviendo la igualdad de derechos, el progreso social y econmico, el

desarme y el mantenimiento de la paz y la seguridad internacional. Para ello se debe

aprovechar las energas, el entusiasmo y la capacidad creadora de la juventud. Es un
documento que vincula definitivamente la paz con el desarrollo, la justicia con la
participacin, temas inevitables para la formacin de una cultura de paz entre los jvenes.
Definitivamente, la paz es la premisa para el presente y el futuro de la juventud, es decir,
ambos son inseparables. Su reforzamiento puede surgir desde el asociacionismo, es decir,
la pertenencia a grupos y asociaciones que favorezcan la participacin; como tambin puede
venir desde una educacin para la paz que permita promover las ventajas de un mundo de
igualdad de derechos, de progreso y de oportunidades.
Para reconocer y fomentar la capacidad de los jvenes hacia una cultura de paz, se debe
promover la lucha contra el odio racial (xenofobia) y la discriminacin poltica, prestndoles
apoyo a las vctimas; prohibir toda propaganda que incite al odio entre las personas.
Actualmente, segn el Concilio Plenario de Venezuela CPV-, se est produciendo una
transformacin cultural de la sociedad debido a la aparicin de nuevos actores polticos, y a
un antagonismo y confrontacin permanentes, as como a la inseguridad social, personal,
patrimonial y jurdica. (Documento Final: Contribucin de la Iglesia a la gestacin de una
nueva sociedad, # 12).
Para reconocer y fomentar la capacidad de los jvenes hacia una cultura de paz, se debe
alentar a los jvenes a que participen activamente en organizaciones juveniles, fundaciones
que fomenten la paz; ampliar el intercambio educacional, cultural, deportivo y cientfico entre
jvenes; el intercambio de ideas y manifestaciones artsticas.
En este campo, la Iglesia, segn el documento final del CPV, desempea estas labores
mediante un extenso tejido orgnico que integra () diferentes organismos eclesiales como
comunidades cristianas, movimientos apostlicos, parroquias, congregaciones religiosas,
dicesis, Conferencia Episcopal, y otros.
Se debe tambin favorecer la inclusin de experiencias pacifistas y no violentas que han
generado cambios importantes logrados a partir de la resistencia popular no armada, como
tambin de movimientos por la paz y de personajes reconocidos, como Ghandi, Martin Luther
King o Nelson Mandela.
A este respecto, cabe preguntarse: tiene sentido un movimiento pacifista en la actualidad,
en la Venezuela de hoy? La respuesta es afirmativa. En primer lugar, porque es imposible
ocultar el sombro panorama que opera contra la paz, el desarme y la justicia en nuestro
mundo. En segn lugar, a causa de la existencia de conflictos, radicalismos, falsos
nacionalismos, xenofobia. En tercer lugar, porque el pacifismo sigue teniendo un espacio
sobresaliente en el combate contra la violencia en las relaciones. Y por ltimo, porque la paz
es un valor de la democracia.