1.

Qu diferencia hay entre la democracia popular y la

democracia burguesa?
La democracia burguesa es una forma indirecta de dominio del
capital que se va entretejiendo en la medida en que el desarrollo
econmico, poltico y social, y las luchas de los movimientos obrero,
socialista y feminista, compulsan a las burguesas de las naciones
capitalistas ms industrializadas a disminuir la coercin y la violencia,
y a recurrir a otros mecanismos de control social. Es Gramsci quien
desarrolla el concepto de hegemona en la sociedad dividida en clases
para explicar la dominacin basada en el consenso de los dominados.
Mientras que La llamada democracia popular es una fase de
actuacin interclasista, que se plantea como transicin del Estado
burgus a la dictadura revolucionaria del proletariado. Durante esta
fase, el sujeto revolucionario no se erige como fuerza dominante de la
sociedad y establece su dictadura, sino que convive con las dems
clases en pie de supuesta igualdad, incluyendo la burguesa. Se
concibe, por tanto, la democracia popular como una forma de avanzar
hacia la dictadura del proletariado, pero no constituye en s misma
una dictadura del proletariado.
2. Por qu hablamos de dependencia en la limitacin del arte?
Por dicha posicin econmica se sentarn las bases de un arte
dualista; es decir que por un lado las masas del pueblo producirn un
ARTE DE DEPENDENCIA de los dueos del poder, llmese: Esclavista,
Feudal, Burgus, todos de imposicin ideolgica por el grupo
dominante.
3. Qu importancia tiene el descubrimiento del sonido?
Al descubrir el primer sonido oral del signo, el hombre descorre los
umbrales de su mundo interior y construye las simientes de su
arquitectura interior, ya que las palabras sern las bases de la
concatenacin del pensamiento, en tanto tiles como seres de la
motivacin. Por tanto la labor intelectual va a depender de la
utilizacin de la palabra como fundamento diario de la tentativa
perfectible de encontrar la equivalencia de la realidad.
A partir de este instante el mundo adquiere sentido en los labios del
hombre,
este sentido es inagotable se va a transmitir por tradicin oral,
cambiando
constantemente, lo cual es inevitable por la necesidad individual de
participar en la creacin de imgenes y smbolos, determinantes en el
impulso del hombre de hacer perdurables sus interacciones con la
naturaleza como hechos de cultura.

4. Cul es el desarrollo de los signos grficos?

Las escenas de la vida a travs de la mano del hombre quedarn

estampadas en las cuevas y luego en las moradas de los albergues
rupestres, como el vestigio ms antiguo y objetivo de la memoria del
hombre. La representacin humana significa el primer
desdoblamiento de su YO CONSCIENTE y ste como signo del trabajo
empleado y al mismo tiempo, l es el signo- clculo que Interioriza en
su pensamiento y sentimiento en forma indeleble.
Las conquistas de adaptacin al medio sern reflejadas en escenas de
lucha diaria con las fieras (caza) e igual que su actitud de fuga y de
vida azarosa en trnsito por los parajes: glaciares o clidos
(pantanos) el errabundaje de su destino tambin sern fijados en
forma impresa en las paredes, sus primeras manifestaciones; cuya
mano en forma selectiva ir acuando los primeros signos escritos,
perdurables, que identificar como las primeras letras de su
ALFABETO como PRIMER ELEMENTO PLSTICO de su lenguaje,
primera codificacin de su historia, tambin ser la primera
TRADICIN de su PENSAMIENTO en su afn de perdurar en los anales
an sin cronologa.

5. Qu importancia tiene la creacin del lenguaje humano?

La importancia es que encierra todos los valores que el hombre ha ido
cultivando y por lo tanto se considera a la escritura como una fuerza
SOBRENATURAL y en efecto la PALABRA es una frmula mgica que
transforma el mundo en cuanto la IDEA SE HACE ACCIN.

6. Cmo se produjo la transformacin del sistema matriarcal en

patriarcalista?
el SISTEMA MATRIARCALISTA o sea el primer gobierno fue
implementado por la mujer
y fue el modo de produccin de forma COMUNITARIA o sea el
COLECTIVISMO AGRARIO como rgimen SOCIALISTA, en l, los bienes
materiales, producto del trabajo comunitario eran distribuidos
igualitariamente, entre todos los hombres y mujeres por el simple
hecho de no haberse engendrado la jerarqua social como origen de
la PROPIEDAD PRIVADA que es el verdadero y nico engendro
DESESTABILIZADOR de la sociedad, justamente, l aparece en la vida
de los pueblos del mundo en los albores del advenimiento del poder
del sistema PATRIARCALISTA que se instaur, tan
pronto liquid al sistema matriarcalista.

7. Cules son los objetivos de la cultura popular?

En conclusin, tenemos que la CULTURA POPULAR alcanza su mayor

apogeo en la DEMOCRACIA POPULAR es decir cuando el pueblo
asume todos sus derechos como son: la educacin, la salud, la
vivienda, la cultura llmese: Literatura, Poesa, Escultura, Pintura,
Teatro, Msica, Danzas, Arte Textil, etc, todas llegan al pueblo en
calidad de superestructuras en el orden del sistema socialista. En
cambio en el orden del sistema capitalista, la CULTURA est vedada al
pueblo.